2023屆高考論述文多角度概括內(nèi)容與訓(xùn)練

2023屆高考論述文多角度概括內(nèi)容與訓(xùn)練

考點(diǎn)：

1.《“真情實(shí)感”論的貧乏和僵化》一一內(nèi)容概括：?jiǎn)栴}、錯(cuò)誤

2.“語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)”一一內(nèi)容概括：文言的兩點(diǎn)作用

3.鐘錦《給孩子一個(gè)合適的詩(shī)詞讀本》一一內(nèi)容概括：給孩子編選詩(shī)詞讀本的原則

4.鐘南山《執(zhí)著追求造福人類一一評(píng)〈新藥的故事》》——內(nèi)容概括：“創(chuàng)新的真諦”的含義

5.王子今《太史公筆下劉項(xiàng)的心思和表情》—概括內(nèi)容：“泣數(shù)行下”的含義

【考點(diǎn)研究】

一、常見(jiàn)考點(diǎn)

1.分點(diǎn)概括一一問(wèn)題、錯(cuò)誤

2.內(nèi)容概括——文言的兩點(diǎn)作用

3.內(nèi)容概括一一給孩子編選詩(shī)詞讀本的原則

4.內(nèi)容概括一一“創(chuàng)新的真諦”的含義

5.概括內(nèi)容——“泣數(shù)行下”的含義

【考點(diǎn)示例】

一、《“真情實(shí)感”論的貧乏和僵化》一一內(nèi)容概括：?jiǎn)栴}、錯(cuò)誤

【考點(diǎn)】

1.內(nèi)容概括一一問(wèn)題

2.分點(diǎn)概括一一錯(cuò)誤

3.行文思路——觀點(diǎn)（是什么），原因（為什么），對(duì)策（怎么樣）

示例《“真情實(shí)感”論的貧乏和僵化》——內(nèi)容概括：?jiǎn)栴}、錯(cuò)誤

文本"真情實(shí)感”論的貧乏和僵化

現(xiàn)代和當(dāng)代散文缺乏系統(tǒng)的理論，散文理論界影響最大的是“真情實(shí)感論”。其著名論述是：

“散文創(chuàng)作是一種表達(dá)內(nèi)心體驗(yàn)和抒發(fā)內(nèi)心情感的文學(xué)樣式?！薄八饕且詢?nèi)心深處迸發(fā)出來(lái)

的真情實(shí)感打動(dòng)讀者?！辈浑y看出，事實(shí)上把散文的特殊性定性在“真情實(shí)感”，也就是抒情性

上。這種“真情實(shí)感論”在相當(dāng)一個(gè)時(shí)期中，擁有相當(dāng)?shù)臋?quán)威，至今仍然得到學(xué)界并不敏感的人

士的廣泛認(rèn)同，但這樣的理論是極其粗陋的。

首先，真情實(shí)感并不是散文的特點(diǎn)，而是一切文學(xué)共同的性質(zhì)。其次，真情實(shí)感的強(qiáng)調(diào)，并

非永恒現(xiàn)象，而是一種歷史現(xiàn)象，最初出現(xiàn)在五四時(shí)期，是對(duì)“瞞和騙”的文學(xué)傳統(tǒng)的反撥，后

來(lái)，是在新時(shí)期對(duì)“假大空”政治圖解的顛覆。把這種理念從具體的歷史語(yǔ)境中抽象出來(lái)，作為

散文的永恒的性質(zhì)，實(shí)質(zhì)上是以抒情為半徑為散文畫地為牢。中國(guó)散文史乃至西方散文史上，并

不全以抒情為務(wù)，不以抒情見(jiàn)長(zhǎng)的散文杰作，比比皆是。不管是蒙田還是培根，不管是博爾赫斯

的《沙之書》，還是羅蘭?巴特的《艾菲爾鐵塔》，甚至是蘇東坡的《赤壁賦》，諸葛亮的《出

師表》，都不僅僅是以情動(dòng)人的，其中的理性、智性，恰恰是文章的綱領(lǐng)和生命。

這樣的散文理論之所以獨(dú)步一時(shí)，最根本的原因在于，話語(yǔ)霸權(quán)遮蔽了思維方法上的漏洞。

第一個(gè)疏漏是把一定歷史條件下的散文觀念當(dāng)作永恒不變的規(guī)律。第二個(gè)疏漏比之第一個(gè)漏洞更

加嚴(yán)重，那就是，真情實(shí)感，和巴金講真話一樣，并不是文學(xué)的規(guī)律，而是對(duì)作家的道德要求。

第三個(gè)遺漏，就散文而言，在表現(xiàn)情感時(shí)，并不一定局限于真和實(shí)，作為文學(xué)創(chuàng)作，最根本的規(guī)

律乃是想象，更全面的說(shuō)法應(yīng)該是真假互補(bǔ)虛實(shí)相生。

因?yàn)闆](méi)有西方現(xiàn)成的理論資源，也沒(méi)有自己的像樣的理論，散文不得不從歷史和現(xiàn)狀中直接

進(jìn)行概括。這就用得上邏輯的方法和歷史的方法。問(wèn)題在于，流行的真情實(shí)感論，既沒(méi)有邏輯的

系統(tǒng)性，又沒(méi)有歷史的衍生性。它是一種抽象混沌，沒(méi)有內(nèi)部矛盾和轉(zhuǎn)化。實(shí)際上，情和感并不

是統(tǒng)一的，而是在矛盾中轉(zhuǎn)化消長(zhǎng)的。情的特點(diǎn)是動(dòng)，但是，情是一種“黑暗的感覺(jué)”，情之動(dòng)

是看不見(jiàn)、摸不著的，它要借助感覺(jué)才能傳達(dá)，所以叫做“感動(dòng)”。感有一個(gè)特點(diǎn)，就是它是在

情感沖擊下發(fā)生“變異”的。情人眼里出西施，月是故鄉(xiāng)明，賈寶玉第一眼看到林黛玉就說(shuō)這個(gè)

姑娘見(jiàn)過(guò)的，王維在散文中感到深巷寒犬“吠聲如豹”，這些在真情沖擊下變異了的感覺(jué)，明顯

不是“實(shí)感”，而是“虛感”。通過(guò)這種“虛感”傳達(dá)出來(lái)的感情是真情還是假情呢？

看不到內(nèi)在矛盾，也就看不到運(yùn)動(dòng)發(fā)展、變化，從而對(duì)情與感的歷史的消長(zhǎng)視而不見(jiàn)。在散

文歷史的最初階段，實(shí)用理性占著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，情在散文中是被排斥的。至少到了魏晉以后，抒

情才從實(shí)用理性中獨(dú)立出來(lái)。晚明小品中提出獨(dú)抒性靈，五四散文繼承了這個(gè)傳統(tǒng)。散文的抒情

主題，其深層的矛盾，其實(shí)不僅在于感，而且在于理。主情的極端就是用變異的感覺(jué)來(lái)抑制理性，

走向極端就是情感的泛濫，變成了濫情、矯情、煽情。故到了二十世紀(jì)中葉，西方產(chǎn)生了抑制抒

情的潮流，在中國(guó)的先鋒詩(shī)人和小說(shuō)家中，跳過(guò)情感，直接從感覺(jué)向?qū)徶欠矫嫔罨?，追求冷峻?/p>

智性成為主流，而散文卻停留在真情實(shí)感的抒情中。直到余秋雨出現(xiàn)，他把詩(shī)的激情和文化的智

性，水乳交融地結(jié)合在一起，邁向了散文的新階段，也就是從主情到主智的歷史過(guò)渡。

“真情實(shí)感論”如果真要成為一種嚴(yán)密的學(xué)科理論基礎(chǔ)，起碼要把情與感之間的虛和實(shí)，情

與理之間的消和長(zhǎng)作邏輯的同時(shí)又是歷史的展開(kāi)。它最大的缺失在于號(hào)稱散文理論，卻并未接觸

散文本身的特殊矛盾。

問(wèn)題1請(qǐng)根據(jù)文意，簡(jiǎn)述在創(chuàng)建嚴(yán)密的文學(xué)理論時(shí)需要解決好哪些問(wèn)題。

答案①根據(jù)文學(xué)規(guī)律，接觸并準(zhǔn)確把握其特殊性（特殊矛盾）。②當(dāng)理論資源缺乏時(shí)，善于運(yùn)用邏輯

的和歷史的方法，從其歷史和現(xiàn)狀中進(jìn)行概括，使理論既有邏輯的系統(tǒng)性，又有歷史的衍生性。

③關(guān)注其的內(nèi)部矛盾及其運(yùn)動(dòng)、變化，把情與感之間的虛和實(shí)、情與理之間的消和長(zhǎng)等作邏輯的

同時(shí)又是歷史的展開(kāi)。

解析“創(chuàng)建嚴(yán)密的文學(xué)理論時(shí)需要解決好哪些問(wèn)題”，此題是全文篩選的題目，要立足原文，找到文

中列舉的問(wèn)題，如文學(xué)規(guī)律，理論資源缺乏時(shí)，關(guān)注其的內(nèi)部矛盾及其運(yùn)動(dòng)、變化等。

問(wèn)題2從文學(xué)創(chuàng)作的角度看，以“真情實(shí)感論”作為散文理論犯了哪些錯(cuò)誤，試分點(diǎn)簡(jiǎn)要概括。

答案①把一切文學(xué)共同的性質(zhì)當(dāng)作散文獨(dú)有的特點(diǎn)。②把一定歷史條件下的散文觀念當(dāng)作永恒不變的

規(guī)律。③把對(duì)作家的道德要求當(dāng)作文學(xué)的規(guī)律。④把散文真假互補(bǔ)虛實(shí)相生的多樣化的抒情方式

局限于真和實(shí)。

解析此題是局部篩選的題目，要立足原文，以“真情實(shí)感論”作為散文理論犯了哪些錯(cuò)誤，結(jié)合題干

的要求“從文學(xué)創(chuàng)作的角度看”，從文本中篩選出相關(guān)的內(nèi)容，“真情實(shí)感并不是散文的特點(diǎn)，

而是一切文學(xué)共同的性質(zhì)”“真情實(shí)感的強(qiáng)調(diào)，并非永恒現(xiàn)象，而是一種歷史現(xiàn)象”“并不是文

學(xué)的規(guī)律，而是對(duì)作家的道德要求”“并不一定局限于真和實(shí)，作為文學(xué)創(chuàng)作，最根本的規(guī)律乃

是想象，更全面的說(shuō)法應(yīng)該是真假互補(bǔ)虛實(shí)相生”等，分條理概括。

問(wèn)題3請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的行文思路。

答案首先提出散文理論界影響最大的是“真情實(shí)感論”是極其粗陋的觀點(diǎn)，接著分析了其粗陋的具體

表現(xiàn)和獨(dú)步天下的原因，最后提出創(chuàng)建散文理論的對(duì)策。

解析本題分析文章的行文思路，此題題干表述規(guī)范，明確要求考生梳理“行文思路”，并且暗示考生

應(yīng)該從“真情實(shí)感論”這個(gè)核心話題來(lái)歸納概括。答案第一小點(diǎn)歸納概括的是文本的第1段，首

先提出散文理論界影響最大的是“真情實(shí)感論”是極其粗陋的觀點(diǎn)；答案第二小點(diǎn)歸納概括的是

文本的第2.3段，接著分析了其粗陋的具體表現(xiàn)和獨(dú)步天下的原因；答案第三小點(diǎn)歸納概括的是

文本第4.5.6段，最后提出創(chuàng)建散文理論的對(duì)策。

二、“語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)”——內(nèi)容概括：文言的兩點(diǎn)作用

【考點(diǎn)】

1.內(nèi)容概括一一文言的兩點(diǎn)作用

2.信息判斷一一強(qiáng)拉因果，曲解文意

3.最佳標(biāo)題-觀點(diǎn)

示例“語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)”一一內(nèi)容概括：文言的兩點(diǎn)作用

文本同詩(shī)歌、散文、戲劇一樣，對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式發(fā)展的評(píng)價(jià)，離不開(kāi)五四初期的語(yǔ)言變革

對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)換的決定性意義這個(gè)“基點(diǎn)”。每次語(yǔ)言變遷都帶來(lái)中國(guó)現(xiàn)代

小說(shuō)形式的發(fā)展和變化。初期現(xiàn)代小說(shuō)對(duì)各種語(yǔ)言資源的綜合，直接推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)寫實(shí)性、

抒情性、象征性等原則的確立，孕育了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的詩(shī)化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小

說(shuō)的復(fù)調(diào)敘述成為可能；政治文化語(yǔ)境下語(yǔ)言方式的變動(dòng)，推動(dòng)了小說(shuō)形式的進(jìn)一步發(fā)展，“小

說(shuō)語(yǔ)言的政治化”帶來(lái)的“標(biāo)語(yǔ)口號(hào)”、“概述”、“諷刺”、“直語(yǔ)”等特點(diǎn)，也在一定程度

上給小說(shuō)文體帶來(lái)“審美危機(jī)”，而作為對(duì)政治語(yǔ)言的反撥，又使小說(shuō)發(fā)展了限制性語(yǔ)態(tài)、隱喻

和幽默修辭風(fēng)格等文體表現(xiàn)形式；30年代新媒體影響下的語(yǔ)言變遷，催生了新的小說(shuō)語(yǔ)言方式，

帶來(lái)了現(xiàn)代都市新小說(shuō)的形式，如跳躍的小說(shuō)節(jié)奏、畫報(bào)體小說(shuō)、電影化小說(shuō)等形式的發(fā)展；40

年代小說(shuō)語(yǔ)言的“口語(yǔ)化”，帶來(lái)了小說(shuō)形式的戲劇化追求，推動(dòng)了章回體等傳統(tǒng)小說(shuō)形式的再

利用和再發(fā)展。

從語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的角度，不僅可以準(zhǔn)確評(píng)價(jià)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的

得與失，也能更加客觀地評(píng)價(jià)同樣作為語(yǔ)言藝術(shù)的中國(guó)古典文學(xué)，重新來(lái)看待和審視文言之于文

學(xué)形式的意義。新文化運(yùn)動(dòng)提倡者從當(dāng)時(shí)的文化發(fā)展大目標(biāo)出發(fā)，反對(duì)文言文，提倡白話文，完

成了白話語(yǔ)言方式的確立，這種歷史功績(jī)自然不能抹殺。但當(dāng)年有許多學(xué)者對(duì)五四語(yǔ)言革命中徹

底丟棄文言文的觀念和實(shí)踐持保留態(tài)度，他們的言論、思考和憂慮中的合理成分，隨著時(shí)間的推

移也在被人們重新認(rèn)識(shí)。時(shí)過(guò)境遷，尤其是在冷靜面對(duì)白話語(yǔ)言給文學(xué)帶來(lái)的一些困境時(shí)，在追

尋白話語(yǔ)言的“藝術(shù)化”加工過(guò)程中，當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)提倡者事后的反思性意見(jiàn)，與五四白話文

運(yùn)動(dòng)中以“學(xué)衡”為代表的反對(duì)派意見(jiàn)，在語(yǔ)言與文學(xué)關(guān)系問(wèn)題的許多認(rèn)識(shí)上有著驚人的一致。

而且很多現(xiàn)代文學(xué)史上的代表性作家在創(chuàng)作實(shí)踐中，在各類文學(xué)文本的寫作中，也吸收了大量文

言的因素和成分，甚至創(chuàng)作了大量的文言詩(shī)詞，其造詣也是很高的。這不僅證明了文言作為文學(xué)

語(yǔ)言的生命力，并未因白話文的興起而消失，而且也表明：事實(shí)上文言也參與了語(yǔ)言變遷與中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的過(guò)程。

（所選文段有刪改）

問(wèn)題1根據(jù)相關(guān)內(nèi)容，用自己的語(yǔ)言指出文言在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的兩點(diǎn)作用。（3分）

答案①有益于白話語(yǔ)言的“藝術(shù)化”.②豐富了現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。

解析這是一道文意概括的題目，根據(jù)題干要求“用自己的語(yǔ)言指出文言在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的

兩點(diǎn)作用”，“在各類文學(xué)文本的寫作中，也吸收了大量文言的因素和成分，甚至創(chuàng)作了大量的

文言詩(shī)詞，其造詣也是很高的”“尤其是在冷靜面對(duì)白話語(yǔ)言給文學(xué)帶來(lái)的一些困境時(shí)，在追尋白

話語(yǔ)言的‘藝術(shù)化'加工過(guò)程中”，分別概括為有益于白話語(yǔ)言的“藝術(shù)化”。豐富了現(xiàn)代文學(xué)

創(chuàng)作的表現(xiàn)形式。

問(wèn)題2下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.對(duì)各種語(yǔ)言資源的綜合運(yùn)用孕育了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)詩(shī)化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，進(jìn)而推動(dòng)了寫實(shí)性、

抒情性、象征性等原則的確立。

B.“小說(shuō)語(yǔ)言的政治化”雖然在一定程度上給中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)文體帶來(lái)“審美危機(jī)”，但客觀上仍

然起到了推動(dòng)小說(shuō)形式發(fā)展的作用。

C.在五四白話文運(yùn)動(dòng)中，“學(xué)衡”一派對(duì)中國(guó)古典文學(xué)色語(yǔ)言藝術(shù)持否定態(tài)度，但并不是所有學(xué)

者都支持徹底拋棄文言.文的極端做法。

D.從語(yǔ)言變革的角度研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展，其最重要的意義在于重新看待和審視文言文

對(duì)文學(xué)形式的重大價(jià)值。

答案B

解析這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目，題目一般是“下列各項(xiàng)中，表述不符合原文意思

的一項(xiàng)是”，“下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是"或者“正確的一項(xiàng)“，試題錯(cuò)

誤設(shè)置的方式主要是“強(qiáng)拉因果”“因果倒置”“混淆范圍”“無(wú)中生有”“偷換概念”等類型，

答題時(shí)注意對(duì)全文的綜合理解，然后對(duì)照選項(xiàng)尋找細(xì)微的差別，根據(jù)文本第一節(jié)內(nèi)容“初期現(xiàn)代

小說(shuō)對(duì)各種語(yǔ)言資源的綜合，直接推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)寫實(shí)性、抒情性、象征性等原則的確立，

孕育了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的詩(shī)化、散文化等美學(xué)風(fēng)格，也使得現(xiàn)代小說(shuō)的復(fù)調(diào)敘述成為可能”可知，A

項(xiàng)“進(jìn)而”錯(cuò)誤，強(qiáng)拉因果；C項(xiàng)根據(jù)文本第二節(jié)內(nèi)容“當(dāng)年新文化運(yùn)動(dòng)提倡者事后的反思性意見(jiàn)，

與五四白話文運(yùn)動(dòng)中以“學(xué)衡”為代表的反對(duì)派意見(jiàn)，在語(yǔ)言與文學(xué)關(guān)系問(wèn)題的許多認(rèn)識(shí)上有著

驚人的一致”可知，曲解文意；D項(xiàng)根據(jù)文本第二節(jié)內(nèi)容“從語(yǔ)言變遷與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式演進(jìn)的

角度，不僅可以準(zhǔn)確評(píng)價(jià)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展中的得與失，也能更加客觀地評(píng)價(jià)同樣作為語(yǔ)言

藝術(shù)的中國(guó)古典文學(xué)，重新來(lái)看待和審視文言之于文學(xué)形式的意義”可知，”最重要的意義在于

重新看待和審視文言文對(duì)文學(xué)形式的重大價(jià)值”表述不準(zhǔn)確。

問(wèn)題3從內(nèi)容出發(fā)，最適合做選文標(biāo)題的一項(xiàng)是（）

A.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式的發(fā)展歷程

B.中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式發(fā)展的得與失

C.語(yǔ)言變革影響中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)形式的發(fā)展

D.中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)形式的發(fā)展深受語(yǔ)言變遷的影響

答案C

解析這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的題目。主要根據(jù)各個(gè)語(yǔ)段所講的內(nèi)容，分別概括分析，

歸納總結(jié)。本文主要講語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言的變革對(duì)各個(gè)方面的影響，故C項(xiàng)合適?？梢杂门懦ā?/p>

A項(xiàng)主要講“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)”；B項(xiàng)主要講“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)”；D項(xiàng)主要講“中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)”，都

不符合文本意思。

【考題對(duì)接】

一、鐘錦《給孩子一個(gè)合適的詩(shī)詞讀本》一內(nèi)容概括：給孩子編選詩(shī)詞讀本的原則

給孩子一個(gè)合適的詩(shī)詞讀本

鐘錦

①我的老師葉嘉瑩先生選編了一本《給孩子的古詩(shī)詞》，這本書出版后反響極好，出版社很快又推出

一個(gè)''講誦版"，并且附有二維碼，掃描后可以聽(tīng)到先生自己的吟誦和講解。這些講誦有人在微信圈里轉(zhuǎn),

我順手點(diǎn)開(kāi)了陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的一首，一聽(tīng)之下即為叫絕。急忙買回，用了兩天時(shí)間通讀一遍。

這一讀，引起了我對(duì)“給孩子”的思考。

②“孩子”的年齡段最好先確定一下。寬泛些說(shuō)，十八歲以下都算孩子，能夠讀詩(shī)總得到六七歲吧。

六七歲前的孩子，其實(shí)讀了也起不到什么作用。我認(rèn)識(shí)一個(gè)朋友，據(jù)說(shuō)四歲就能背誦《長(zhǎng)恨歌》，但現(xiàn)在

記憶的詩(shī)詞并不多，理解尤其不深入。而從六七歲到十八歲，起碼有兩個(gè)階段，就以小學(xué)畢業(yè)的十二歲為

界，前后的領(lǐng)悟能力實(shí)在是截然不同的。假如“給孩子”是給六七歲到十二歲的孩子，這個(gè)選擇尤其應(yīng)該

慎重。

③這個(gè)年齡段的孩子，記憶力雖佳，領(lǐng)悟力卻未成熟。除了罕見(jiàn)的天才，很少有可能真正領(lǐng)會(huì)那些精

妙深微的詩(shī)詞作品。葉先生自己就曾寫下她讀詩(shī)時(shí)的真實(shí)感受：“我想人的心靈大概也和肉體一樣，是可

以因摩擦日久而生胭起繭的。第一次摩擦接觸的感覺(jué)，該是最鮮明生動(dòng)而富有刺激性的，但是可惜我第一

次讀這些作品時(shí)，竟幼稚得沒(méi)有感受的能力。等到我有了感受的能力，我的心靈對(duì)這些作品卻已因摩擦日

久而生繭了。如果家長(zhǎng)并不只是想讓孩子知道一些詩(shī)詞，而是希望孩子能夠從詩(shī)詞中有所得，必須選擇好

給孩子的讀物。

④選擇不能只看名氣。要說(shuō)名氣，《唐詩(shī)三百首》自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過(guò)葉先生的選本。但那實(shí)在不是一個(gè)

給孩子的好選本?！短圃?shī)三百首》基本是從沈德潛的《唐詩(shī)別裁集》中選出的，沈氏眼界極高，盡管

編者孫洙盡了最大的努力選擇眾口流傳的名篇，但對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，很多還是顯得過(guò)于沉重了。那些寓意深刻

的作品，不僅不能使他們理解，甚至?xí)苯佣髿⑺麄儗?duì)詩(shī)詞的興趣。給孩子的詩(shī)詞，應(yīng)該考慮那個(gè)年齡段

的孩子的領(lǐng)悟力，這一點(diǎn)無(wú)疑是重要的。然而，自《唐詩(shī)三百首》流行以來(lái)，如此樸素的道理似乎都被

大家遺忘了。大家首先考慮的反倒是，。

⑤我想，先生的這個(gè)選本在出版后反響極好，也許不經(jīng)意間喚醒了家長(zhǎng)對(duì)這個(gè)樸素道理的注意。她在

《給孩子的古詩(shī)詞》的序言里明確指出：“唯一的編選原則就是要適合孩子閱讀的興趣和能力?！睆木唧w

選目來(lái)看，不少算不上名篇的東西都入選了。比如楊萬(wàn)里，選的和李白、杜甫一樣多，都是17首。先生特

別說(shuō)明：“像這樣的詩(shī)沒(méi)有什么深意可講，就是將眼前的景物寫得生動(dòng)活潑，適合小孩子讀，所以本書選

了很多首楊萬(wàn)里的詩(shī)?！边^(guò)于精妙深微的不便選擇，是否就該刻意選些通俗，甚至庸俗的？所以給孩子選

擇詩(shī)詞真的不容易。倘使孩子從小習(xí)慣了低俗的審美情趣，也許又使得他們終生不悟高致。孫洙編選《唐

詩(shī)三百首》，本有其高遠(yuǎn)的一面，就是為了避免低俗，而要取代之前的《千家詩(shī)》?？上СC枉過(guò)正，陷

入失誤的另外一端。先生對(duì)于這一點(diǎn)，似乎沒(méi)有明確意識(shí)到，但出于她天賦良好的鑒賞力，其選擇絲毫不

曾低俗。

⑥這個(gè)選本也許是當(dāng)前最佳的“給孩子的古詩(shī)詞”了，然而，我覺(jué)得仍可以再改進(jìn)。先生的高齡使她

疏忽了選本的真正定位：究竟是給孩子一個(gè)進(jìn)入中國(guó)詩(shī)詞的讀本，還是給孩子一個(gè)了解中國(guó)詩(shī)詞的讀本。

前者必須小心翼翼，防止任何可能損害孩子興趣和能力的因素，以使他們逐漸將詩(shī)詞內(nèi)化進(jìn)自己的生命。

后者卻只需要將基本適合孩子接受力的名篇，逐次向他們推送。葉先生無(wú)疑想提供前者，卻向后者讓了步。

因此，理想中最佳的“給孩子的古詩(shī)詞”，仍需痛下狠手，對(duì)更多的名篇進(jìn)一步刪汰。當(dāng)然，我們不該再

苛求一位已經(jīng)為詩(shī)詞教育奉獻(xiàn)了一生的高齡學(xué)者，更該做的，是沿著她指出的道路繼續(xù)前行。

（節(jié)選自2017年2月7日《文匯報(bào)?筆會(huì)》。）

1.作者認(rèn)為給孩子編選詩(shī)詞讀本的原則是什么？請(qǐng)加以概述。

2.第③段加點(diǎn)字"生股起繭”在文中是，

3.對(duì)文章所用材料的作用分析正確的一項(xiàng)是（）。

A.第①段提到葉嘉瑩先生選編的新書反響極好，說(shuō)明家長(zhǎng)對(duì)詩(shī)詞興趣濃厚。

B.第②段朋友幼年背詩(shī)的例子說(shuō)明0-6歲的孩子大多對(duì)詩(shī)詞的領(lǐng)悟力不強(qiáng)。

C.第④段以《唐詩(shī)三百首》為例說(shuō)明編選詩(shī)歌不能局限于某一個(gè)參考詩(shī)集。

D.第⑤段以《唐詩(shī)三百首》的失誤為例，說(shuō)明為孩子選擇詩(shī)詞應(yīng)避免低俗。

4.把第④段結(jié)尾的句子補(bǔ)充完。

5.給第⑤段畫線句子的分析，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.葉先生的出發(fā)點(diǎn)或許沒(méi)有考慮編選作品是否低俗。

B.葉先生天賦的良好詩(shī)歌鑒賞力讓選本保證了品質(zhì)。

C.照應(yīng)前文葉先生序言對(duì)于編選原則的“明確指出”。

D.為下文指出先生因高齡疏忽了選本的定位做鋪墊。

一、鐘錦《給孩子一個(gè)合適的詩(shī)詞讀本》【答案】

1.（1）適合孩子閱讀的興趣和能力。（2）不拘泥于名家名篇（或：不只看名氣）（3）具有高雅審美情

趣（或：能夠代表中國(guó)詩(shī)詞美感）的作品。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

本題的信息主要集中在第二到第五段。第②③④三個(gè)自然段，作者提到不同年齡階段的孩子領(lǐng)悟能力不同,

不顧及孩子的興趣和領(lǐng)悟能力的閱讀會(huì)使孩子喪失興趣和感悟能力，據(jù)此可歸納出原則之一：適合孩子的

興趣和能力。第④段則重點(diǎn)講了“選擇不能只看名氣”，可歸納出原則二：不拘泥于名家名篇，不能只看

名氣。第⑤段在強(qiáng)調(diào)了選擇應(yīng)適合孩子的興趣和能力之外還要避免低俗，不能使孩子從小習(xí)慣了低俗的審

美情趣，據(jù)此可總結(jié)出原則三：具有高雅審美情趣。

2.因幼年讀的太熟而使心靈變得麻木，缺乏鮮明的感受力

【解析】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。

本題解答時(shí)首先要將畫線短語(yǔ)放回到原文中，思考其與上下文之間的關(guān)系，然后要考慮到畫線短語(yǔ)使用了

比喻的修辭手法，“生月氐起繭”是喻體，那么就要找出其本體，找出本體也就得到了答案。

“生股起繭”是一種比喻的說(shuō)法，由上文可知，“生胭起繭”的主語(yǔ)是“心靈”，由下文可知“生服起繭”

的原因是“第一次讀這些作品時(shí)，竟幼稚得沒(méi)有感受的能力。等到我有了感受的能力，我的心靈對(duì)這些作

品卻已因摩擦日久而生繭了”，據(jù)此可分析出“生脹起繭”的本體就是指幼年讀詩(shī)讀的很熟卻不能真正理

解，現(xiàn)在能理解了卻因?yàn)橛啄陼r(shí)讀的太熟了而沒(méi)有鮮明的感受力了。

3.B【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

A.“說(shuō)明家長(zhǎng)對(duì)詩(shī)詞興趣濃厚”錯(cuò)，第①段提到葉嘉瑩先生選編的新書反響極好是為了引出下文“我對(duì)'給

孩子'的思考”。故A項(xiàng)錯(cuò)。

C.“說(shuō)明編選詩(shī)歌不能局限于某一個(gè)參考詩(shī)集”錯(cuò)，第④段以《唐詩(shī)三百首》為例是為了說(shuō)明“選擇不能

只看名氣”。作者認(rèn)為《唐詩(shī)三百首》“對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，很多還是顯得過(guò)于沉重了。……不僅不能使他們理

解，甚至?xí)苯佣髿⑺麄儗?duì)詩(shī)詞的興趣”。故c項(xiàng)錯(cuò)。

D.“說(shuō)明為孩子選擇詩(shī)詞應(yīng)避免低俗”錯(cuò)，第⑤段寫《唐詩(shī)三百首》“本有其高遠(yuǎn)的一面，就是為了避免

低俗……可惜矯枉過(guò)正，陷入失誤的另外一端”，是為了闡明為孩子選擇詩(shī)詞既要避免低俗，又要適合小

孩子讀。故D項(xiàng)錯(cuò)。

故選B。

4.孩子應(yīng)該知道什么樣的名篇

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。

第④段畫線處需要補(bǔ)出的句子應(yīng)是總結(jié)上文的句子。這一段開(kāi)頭就提到“選擇不能只看名氣”，然后以《唐

詩(shī)三百首》為例，指出《唐詩(shī)三百首》“盡了最大的努力選擇眾口流傳的名篇”，卻忽略了孩子的領(lǐng)悟能

力。然而《唐詩(shī)三百首》影響很大，作者說(shuō)《唐詩(shī)三百首》的流行使得“樸素的道理似乎都被大家遺忘了”，

那么相對(duì)的，大家考慮的就應(yīng)該是只知讓孩子知道名篇。據(jù)此可確定此題的答案為：孩子應(yīng)該知道什么樣

的名篇。

5.D【解析】本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)句的含意、作用的能力。

A.第⑤段畫線句子在該段的結(jié)尾處，是對(duì)上文的總結(jié)。“這一點(diǎn)”指的是上文提到的“避免低俗”，“似

乎沒(méi)有明確意識(shí)到”表明葉先生的出發(fā)點(diǎn)也許沒(méi)有考慮自己選編的作品是否低俗，故A項(xiàng)正確。

B.”她天賦良好的鑒賞力，其選擇絲毫不曾低俗”表明葉先生具有天賦良好的鑒賞能力，因此她選擇的作

品沒(méi)有低俗之作，故B項(xiàng)正確。

C.畫線句子說(shuō)“先生對(duì)于這一點(diǎn)，似乎沒(méi)有明確意識(shí)到“，表明葉先生選擇詩(shī)詞的原則是唯一的，就是適

合孩子，這就與本段的開(kāi)頭部分的“明確指出：'唯一的編選原則就是要適合孩子閱讀的興趣和能力。'”

形成了呼應(yīng)，故C項(xiàng)正確。

D.無(wú)論是從內(nèi)容還是結(jié)構(gòu)上看，畫線句子都不具備“為下文指出先生因高齡疏忽了選本的定位做鋪墊”的

作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

故選D。

二、鐘南山《執(zhí)著追求造福人類——評(píng)〈新藥的故事》》——內(nèi)容概括：“創(chuàng)新的真諦”的含義

執(zhí)著追求造福人類

一一評(píng)《新藥的故事》

鐘南山

①我懷著強(qiáng)烈的興趣閱讀了梁貴柏博士撰寫的《新藥的故事》一書，對(duì)于目前非?；钴S的生物醫(yī)藥領(lǐng)

域，這是一本科普好書。

②作者梁貴柏博士是新藥研發(fā)第一線的科學(xué)家，他結(jié)合自己多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)期向業(yè)界前輩們學(xué)習(xí)的

體會(huì)，以生動(dòng)筆觸深入淺出地介紹了從抗生素到抗癌生物藥等對(duì)人類健康有著重大影響的藥物，以及它們

跌宕起伏的研發(fā)過(guò)程。我們可以從這本新藥研發(fā)歷史科普書中體會(huì)到創(chuàng)新的真諦。

③藥物創(chuàng)新是一個(gè)艱苦的歷程。什么是創(chuàng)新的動(dòng)力？我相信每一個(gè)原藥創(chuàng)新的科學(xué)家，在研究開(kāi)始時(shí)

絕不是先想到這個(gè)藥研發(fā)出來(lái)后會(huì)給他帶來(lái)多少利益，而是出于對(duì)“未知的未知”或“已知的未知”的強(qiáng)

烈好奇心，以及對(duì)廣大患者，特別是完全無(wú)助、在當(dāng)時(shí)無(wú)藥可治患者的強(qiáng)烈責(zé)任感，比如第二次世界大戰(zhàn)

初期青霉素的產(chǎn)業(yè)化，以及有關(guān)艾滋病、河盲癥藥物的研發(fā)。科學(xué)家對(duì)未知的好奇心，永遠(yuǎn)是他們執(zhí)著追

求的動(dòng)力。

④創(chuàng)新總是青睞善于抓住“機(jī)遇”的人，偶然發(fā)現(xiàn)一只黑天鵝不放過(guò)，更深入觀察，進(jìn)一步思考是否

可以得出“天鵝不等于白天鵝”的結(jié)論?？茖W(xué)家常常不輕易放過(guò)意想不到的現(xiàn)象與實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再深入探討，

就會(huì)有新發(fā)現(xiàn)。

⑤堅(jiān)持與執(zhí)著是創(chuàng)新者最重要的素質(zhì)。在本書提到的創(chuàng)新藥物中，有哪個(gè)不是通過(guò)幾十年甚至幾代人

持之以恒的努力創(chuàng)制成功的？我和一位學(xué)者合作研發(fā)一種抗實(shí)體瘤新藥，在他研究15年的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行

了25年研究，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗及評(píng)審否決，我們均已年邁。他因突發(fā)性腦卒中半身不遂，曾想打退堂鼓。

但看了這本書，我們要向書中的主人公學(xué)習(xí)，看到曙光，堅(jiān)持下去就可能勝利！

⑥最后，精益求精。20世紀(jì)80年代，卡托普利已經(jīng)是非常好的降血壓藥物了，但美中不足的是，常有

白細(xì)胞降低及皮疹的副作用，科學(xué)家繼續(xù)努力，更有效而且副作用小的依那普利在不到5年的時(shí)間里問(wèn)世。

⑦對(duì)于從事藥物研究領(lǐng)域的科技工作者來(lái)說(shuō)，這是一本溫故知新的書。現(xiàn)代醫(yī)藥研發(fā)從磺胺、青霉素

到帕博利珠單克隆抗體，經(jīng)歷過(guò)去半個(gè)多世紀(jì)里分子科學(xué)的飛速發(fā)展，集中體現(xiàn)了生物工程技術(shù)最前沿的

突破性成果。我們可以看到理論性和技術(shù)性的突破如何被創(chuàng)造性地應(yīng)用到健康領(lǐng)域，為人類造福。

⑧對(duì)于普通的社會(huì)公眾來(lái)說(shuō)，這是一本通俗易懂的書。作者用非常通順的語(yǔ)言，清晰地講述了新藥研

發(fā)的史實(shí)和知識(shí)，同時(shí)也融入了自己多年來(lái)的體會(huì)和思考。作為一名理科出身的資深科學(xué)家，作者的文字

素養(yǎng)可圈可點(diǎn)，尤其是在解釋新藥研發(fā)的科技背景時(shí)，并不令人感到艱深和乏味，而是有一種豁然開(kāi)朗的

體驗(yàn)。

⑨21世紀(jì)的新藥研發(fā)仍將依賴于生命科學(xué)的突破性進(jìn)展，需要更多投入，也需要更多像《新藥的故事》

這樣的科普書籍，提高公眾的醫(yī)藥知識(shí)水平，使醫(yī)藥創(chuàng)新得到全社會(huì)更廣泛關(guān)心和支持。

（節(jié)選自《新藥的故事》序言，有刪改）

1.文章第②段作者認(rèn)為“我們可以從這本新藥研發(fā)歷史科普書中體會(huì)到創(chuàng)新的真諦”，“創(chuàng)新的真諦”指

什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.梁貴柏在書中結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)體會(huì)，介紹了許多創(chuàng)新藥物及它們的研發(fā)過(guò)程。

B.本文的語(yǔ)言樸實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，“常?！薄翱赡堋钡仍~語(yǔ)都體現(xiàn)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，增強(qiáng)了說(shuō)服力。

C.鐘南山和一位學(xué)者合作研發(fā)新藥長(zhǎng)達(dá)40年，卻因無(wú)數(shù)次失敗及評(píng)審否決，也曾想過(guò)放棄。

D.文章最后認(rèn)為，對(duì)21世紀(jì)的新藥研發(fā)來(lái)說(shuō)，像《新藥的故事》這樣的科普書籍越多越好。

3.文章第⑦⑧兩段的順序能不能對(duì)換，為什么？

二、鐘南山《執(zhí)著追求造福人類一一評(píng)〈新藥的故事〉》【答案】

1.對(duì)未知的好奇心；善于抓住“機(jī)遇”；堅(jiān)持與執(zhí)著；精益求精。

【解析】本題考查學(xué)生篩選信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。

題目要求簡(jiǎn)要概括文章第②段作者認(rèn)為“我們可以從這本新藥研發(fā)歷史科普書中體會(huì)到創(chuàng)新的真諦”，“創(chuàng)

新的真諦”指什么。閱讀文章可知，第②段作者簡(jiǎn)單介紹了梁貴柏博士的創(chuàng)作歷程，由此引出下文作者對(duì)

創(chuàng)新的真諦的體會(huì)。從文章第③段“科學(xué)家對(duì)未知的好奇心，永遠(yuǎn)是他們執(zhí)著追求的動(dòng)力。”可知，對(duì)未

知的好奇心是創(chuàng)新的不竭動(dòng)力；由第④段“創(chuàng)新總是青睞善于抓住‘機(jī)遇'的人”“科學(xué)家常常不輕易放

過(guò)意想不到的現(xiàn)象與實(shí)驗(yàn)結(jié)果，再深入探討，就會(huì)有新發(fā)現(xiàn)?！笨芍?jiǎng)?chuàng)新就要善于抓住“機(jī)遇”；由

第⑤段“堅(jiān)持與執(zhí)著是創(chuàng)新者最重要的素質(zhì)?！笨芍?，堅(jiān)持與執(zhí)著是創(chuàng)新的重要因素；由第⑥段列舉卡托

普利的例子可知，創(chuàng)新還需要精益求精。據(jù)此分析作答即可。

2.C【解析】本題考查學(xué)生篩選信息，理解分析文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。

C項(xiàng)，“鐘南山和一位學(xué)者合作研發(fā)新藥長(zhǎng)達(dá)40年……也曾想過(guò)放棄”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文為“我和一位學(xué)者

合作研發(fā)一種抗實(shí)體瘤新藥，在他研究15年的基礎(chǔ)上，又進(jìn)行了25年研究，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次失敗及評(píng)審否決,

我們均已年邁。他因突發(fā)性腦卒中半身不遂，曾想打退堂鼓”，可見(jiàn)想放棄的不是鐘南山，而是那位合作

者。

3.不能。本文是《新藥的故事》一書的序言，這樣的寫作順序更能體現(xiàn)科普書籍從抽象的前沿科技到通俗

普及的寫作思路以及面對(duì)的讀者群體從小到大的文體特點(diǎn)。

【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析能力。

題目要求回答文章第⑦⑧兩段的順序能不能對(duì)換，為什么。閱讀文章，由第①段中“這是一本科普好書”

可知，文中所介紹的《新藥的故事》是一本科普書籍，因此我們首先要講求書籍的科學(xué)性，這是需要專業(yè)

的人士去研究，所以第⑦段中“對(duì)于從事藥物研究領(lǐng)域的科技工作者來(lái)說(shuō)，這是一本溫故知新的書?！笔?/p>

從科學(xué)的角度去閱讀的，但是書籍的受眾范圍并非只有單純的專業(yè)群體，還有非專業(yè)的閱讀群體，因此第

⑧段中“對(duì)于普通的社會(huì)公眾來(lái)說(shuō)，這是一本通俗易懂的書?！笔菑墓姷慕嵌葋?lái)閱讀的，這正體現(xiàn)了科

普書籍由抽象的前沿科技到通俗普及的寫作思路以及面對(duì)的讀者群體從小到大的文體特點(diǎn)。據(jù)此分析作答

即可。

三、王子今《太史公筆下劉項(xiàng)的心思和表情》一概括內(nèi)容：“泣數(shù)行下”的含義

讀《項(xiàng)羽本紀(jì)》，都會(huì)注意到對(duì)城下決戰(zhàn)的精彩寫述，楚霸王英雄生涯最后一幕的重要情節(jié)，讓人印

象至深?！庇谑琼?xiàng)王乃悲歌杭慨，自為詩(shī)曰：'力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞

兮虞兮奈若何！'歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視?！痹谔饭P下，和項(xiàng)羽“力

拔山兮”悲歌知名度大致相當(dāng)?shù)?，還有劉邦的《大風(fēng)歌》?“悉召故人父老子弟縱酒，發(fā)沛中兒得百二十

人，教之歌。酒酣，高祖擊筑，自為歌詩(shī)曰：'大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！'

令兒皆和習(xí)之。高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數(shù)行下?！?/p>

宋代理學(xué)家朱熹說(shuō)：“有一樣人未必識(shí)道理，然事事敢做，是他氣大。”項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”，

便是這樣的“氣”，須是有蓋世之氣方得。高祖“泣數(shù)行下”與“項(xiàng)王泣數(shù)行下”的表情記錄，完全相同，

一字不差。項(xiàng)羽歌“力拔山兮”，劉邦歌“大風(fēng)起兮”，雖一勝一負(fù)，一敗一成，一枯一榮，但各自均“氣

大敢做”的兩位英雄，在彼此不同的故事情境中，卻有相近的表現(xiàn)。一個(gè)失敗的英雄，面對(duì)悲劇結(jié)局，自

為壯歌，“泣數(shù)行下”。一個(gè)成功的英雄，面對(duì)“神光一萬(wàn)八千里”，“西南掃地迎天子”的勝利慶典，

同樣在“自為歌詩(shī)”，“令兒皆和習(xí)之”之后，“泣數(shù)行下”o

在劉項(xiàng)故事兩處各見(jiàn)“泣數(shù)行下”四字的背后，太史公有什么深意嗎？對(duì)于項(xiàng)羽與劉邦之歌哭，太史

公筆法近似的描寫，是否意味著有意在二者之間的情感天平上維持了一種特殊的等衡，以此提升項(xiàng)羽的歷

史地位和文化感召力呢？有關(guān)項(xiàng)羽言行的記述，吳見(jiàn)思說(shuō)：“項(xiàng)羽力拔山氣蓋世，何等英雄，何等力量，

太史公亦以全神付之，成此英雄力量之文”，而郭嵩煮特別指出，“垓下”史事的記述，“自是史公《項(xiàng)

羽本紀(jì)》中聚精會(huì)神極得意文宇”，太史公對(duì)項(xiàng)羽事跡的回顧，固然傾注了自己深切的同情，然而基本史

實(shí)的記錄，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持了嚴(yán)肅史家的清醒。就劉邦“酒酣”唱“大風(fēng)”故事的描寫，李晚芳有評(píng)價(jià)“沛中留

飲，處處畫出豁達(dá)大度”?！捌鼣?shù)行下”是否可以理解為“豁達(dá)”的表現(xiàn)，我認(rèn)為還需要細(xì)心體味。而有

的學(xué)者對(duì)劉邦這樣的分析或許與太史公的意思有所接近，即功成就后生發(fā)的空虛失落使他處于深層的精神

痛苦中，寂寞與孤獨(dú)，說(shuō)不定也是讓帝王垂淚的因由。

顧頡剛認(rèn)為《史記》除了“生龍活虎繪聲繪色”，表現(xiàn)出“文學(xué)造詣之高”而外，“其史學(xué)見(jiàn)解之深

辟又可知”。從劉項(xiàng)自為歌詩(shī)又“泣數(shù)行下”的記述形式中，或許可以體會(huì)太史公“史學(xué)見(jiàn)解之深辟”。

（摘編自王子今《太史公筆下劉項(xiàng)的心思和表情》）

1.作者認(rèn)為“泣數(shù)行下”背后的“深意”有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

2.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.司馬遷對(duì)“力拔山兮"”大風(fēng)起兮”情節(jié)都進(jìn)行了精彩的描述。

B.在作者看來(lái)劉邦和項(xiàng)羽雖然結(jié)局不同，但都是氣大敢為的英雄。

C.對(duì)垓下史事的記述體現(xiàn)出司馬遷作為嚴(yán)肅史家的堅(jiān)守與清醒。

D.劉邦在成功后的“泣數(shù)行下”是因?yàn)楣γ删秃蟮募拍c孤獨(dú)。

3.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.引用郭嵩煮的論述，證明《史記》創(chuàng)作體現(xiàn)文學(xué)功能，但堅(jiān)守了史實(shí)精神。

B.李晚芳“豁達(dá)”典出《高祖本紀(jì)》中“意豁如”，作者認(rèn)同他重史實(shí)的判斷。