2019-2020學(xué)年湖南省張家界市高二（12月）月考政治試題 解析版

2019年張家界市高二年級(jí)第三次月考文化生活1.“人工智能”“雄安新區(qū)”“共享”“新時(shí)代”“擼起袖子加油干”…這些新詞熱詞從不同側(cè)面折射出當(dāng)今社會(huì)發(fā)展以及人們心態(tài)的變化。這表明()A.文化會(huì)影響人們的生活方式B.文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)C.人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化D.文化具有豐富的表現(xiàn)力【答案】C【解析】【詳解】A：題目中沒(méi)有闡述文化對(duì)人們的生活方式的影響，A排除。B：經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤。C：“人工智能”“雄安新區(qū)”等熱詞從不同側(cè)面折射出當(dāng)今社會(huì)發(fā)展以及人們心態(tài)的變化。這表明人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造了文化，C正確。D：該選項(xiàng)表述與題意不符，排除D。故本題選C。2.2018年9月3日，第十六屆臨沂書圣文化節(jié)隆重舉行。文化節(jié)立足學(xué)術(shù)拓展和經(jīng)典傳賞，同時(shí)以文博理念繁榮藝術(shù)市場(chǎng)，推動(dòng)文創(chuàng)精品與本地市場(chǎng)有效對(duì)接，進(jìn)一步激發(fā)本地文化商貿(mào)發(fā)展活力。這表明①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用④文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①③C.②③D.③④【答案】B【解析】【詳解】據(jù)材料可知，文化節(jié)推動(dòng)文創(chuàng)精品與本地市場(chǎng)有效對(duì)接，激發(fā)了臨沂文化商貿(mào)發(fā)展活力，表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用，①③兩項(xiàng)符合題意；材料體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用，沒(méi)有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)決定文化，②項(xiàng)不合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，④項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案選B?！军c(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響≠文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用，同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn)，文化與后二者彼此滲透、相互融合，主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我，我中有你”。3.2017年，全國(guó)電影總票房收入559.11億元，比上年增長(zhǎng)13.45％；城市院線觀影16.2億人次，比上年增長(zhǎng)18.08％；票房過(guò)億元的國(guó)產(chǎn)電影51部，比上年增長(zhǎng)18.6％，其中《戰(zhàn)狼Ⅱ》創(chuàng)造了56.82億元票房新紀(jì)錄。我國(guó)電影業(yè)的不斷發(fā)展從一個(gè)側(cè)面表明①人們的文化生活更加豐富②文化產(chǎn)業(yè)已是我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)③文化創(chuàng)造的活力持續(xù)迸發(fā)④人民基本文化權(quán)益得到了保障A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、發(fā)展文化事業(yè)。①③：我國(guó)電影業(yè)的不斷發(fā)展從一個(gè)側(cè)面表明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化創(chuàng)造的活力持續(xù)迸發(fā)，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出，①③適合題意。②：“文化產(chǎn)業(yè)已是我國(guó)的支柱產(chǎn)業(yè)”說(shuō)法不符合現(xiàn)實(shí)，②排除。④：發(fā)展公益性文化事業(yè)是保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，材料沒(méi)有體現(xiàn)，④排除。故本題選C。4.雕像《思想者》，塑造了一個(gè)強(qiáng)有力的勞動(dòng)男子。這個(gè)巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，默視下面發(fā)生的悲劇。他那深沉的目光以及拳頭及嘴唇的姿態(tài)，表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情。在那深刻的沉思中，體現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心的苦悶。這表明()①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②創(chuàng)造者的感受是文化創(chuàng)作的源泉③文化具有非常豐富的形式④人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①④：雕像《思想者》的創(chuàng)作者，雕刻出一個(gè)彎著腰，屈著膝，右手托著下頜的勞動(dòng)男子，通過(guò)該雕刻表現(xiàn)出一種極度痛苦的心情，體現(xiàn)了創(chuàng)作者內(nèi)心的苦悶，這表明了精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中，人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，①④正確。②：實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉，②錯(cuò)誤。③：該選項(xiàng)表述與題意不符，排除③。故本題選C。5.當(dāng)旅游遇到科技,我們可以換個(gè)姿勢(shì)玩。利用人工智前能是高旅游業(yè)運(yùn)行效率,讓旅游更招財(cái)”，利用VR技術(shù)提升體驗(yàn)和服務(wù),讓旅游更接軌國(guó)際”；利用生物、能源技術(shù)開發(fā)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，讓旅游更賞心”。旅游與科技的結(jié)合,說(shuō)明了①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融②人既是文化創(chuàng)造者，又是文化的享用者③旅游形式的多樣性取決于科技進(jìn)步④文化對(duì)人影響深遠(yuǎn)持久難以抹去A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】旅游與科技的結(jié)合，說(shuō)明了文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融，人既是文化創(chuàng)造者，又是文化的享用者，①②項(xiàng)符合題意；科技進(jìn)步能夠推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，但不能決定旅游形式的多樣性，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料不體現(xiàn)文化對(duì)人影響的特點(diǎn)，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要；為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要；文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。6.研究表明，同樣一篇文章，從網(wǎng)絡(luò)上閱讀和從書本上閱讀都能充實(shí)人的精神世界，但給人的感受不同。紙質(zhì)閱讀更多指向深度思考，數(shù)字閱讀更側(cè)重于資訊與知識(shí)的獲取。這說(shuō)明（）①文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng).②文化影響人的交往行為和交往方式③文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)④不同傳媒在文化傳播中作用不同A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①符合題意，“同樣一篇文章，從網(wǎng)絡(luò)上閱讀和從書本上閱讀都能充實(shí)人的精神世界”，這說(shuō)明化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化活動(dòng)；

②③不合題意，材料不涉及文化影響人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，也不涉及文化影響人的交往行為和交往方式；

④符合題意，“紙質(zhì)閱讀更多指向深度思考、靈魂對(duì)話，數(shù)字閱讀因其便捷性更側(cè)重于資訊與知識(shí)的獲取”，這說(shuō)明不同傳媒在文化傳播中作用不同。

故選：B?！军c(diǎn)睛】文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化通過(guò)物質(zhì)載體，在歷史上和現(xiàn)實(shí)中得到傳承和發(fā)展，但不同傳媒在文化傳播中作用不同。7.《厲害了，我的國(guó)》自上映以來(lái)不斷刷新國(guó)內(nèi)紀(jì)錄電影市場(chǎng)的多項(xiàng)紀(jì)錄。影片全面反映了黨的十八大以來(lái)，我國(guó)方方面面的歷史成就，彰顯出了大國(guó)實(shí)力。一連串的數(shù)字和成就呈現(xiàn)在大家眼前，使觀眾由衷感嘆：“厲害了，我的國(guó)！”這表明()①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)②文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)并反作用于經(jīng)濟(jì)③反映主旋律的優(yōu)秀文化作品受到人們的喜愛④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】①③：《厲害了，我的國(guó)》影片全面反映了黨的十八大以來(lái)我國(guó)方方面面的歷史成就，彰顯出了大國(guó)實(shí)力。一連串的數(shù)字和成就呈現(xiàn)在大家眼前，使觀眾由衷感嘆：“厲害了，我的國(guó)！”這表明文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，反映主旋律的優(yōu)秀文化作品受到人們的喜愛，①③正確。②：該選項(xiàng)表述不當(dāng)，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，②排除。④：題目中的表述沒(méi)有體現(xiàn)出文化對(duì)人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響，④排除。故本題選D?！军c(diǎn)睛】正確理解和把握文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：(1)文化對(duì)人的影響是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，但不能據(jù)此認(rèn)為人們對(duì)文化的接受都是消極被動(dòng)、無(wú)目的的。人們對(duì)文化的接受有些是在消極被動(dòng)、無(wú)目的的情況下發(fā)生的。但并不都是如此，特別是人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。因此，我們必須重視文化學(xué)習(xí)、文化建設(shè)。在文化建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)提高辨識(shí)先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的能力，自覺(jué)參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。(2)要明確文化之所以會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。而人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性，一經(jīng)形成就具有確定的方向性，不會(huì)輕易發(fā)生改變，從而對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。因此，我們必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。8.習(xí)近平總書記說(shuō)得好，“家風(fēng)好，就能家道興旺、和順美滿；家風(fēng)壞，難免殃及子孫、貽害社會(huì)?！便逶≈t虛謹(jǐn)慎、律己以嚴(yán)的家教熏陶，人會(huì)多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺(jué)。這表明()①文化影響人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)②文化總是無(wú)形的塑造人的品格③文化環(huán)境決定人的行事方式④人只能被動(dòng)接受家風(fēng)的影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：題目中，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)的重要性：沐浴著謙虛謹(jǐn)慎、律己以嚴(yán)的家教熏陶，人會(huì)多一些手握戒尺、心存敬畏的自覺(jué)，這表明了文化影響人的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)，文化總是無(wú)形的塑造人的品格，①②選項(xiàng)正確。③：“決定”的表述錯(cuò)誤，排除③。④：文化影響即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的，④表述錯(cuò)誤。故本題選A。9.第二屆《中國(guó)成語(yǔ)大全》開播以來(lái)，節(jié)目收視率節(jié)節(jié)攀升。2016年2月1日，在冠軍決賽當(dāng)晚收視率居全網(wǎng)第一。該節(jié)目在央視熱播的同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)上也興起了成語(yǔ)狂歡。關(guān)于成語(yǔ)，以前認(rèn)識(shí)正確的是①承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因②表達(dá)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)人的全面發(fā)展③具有獨(dú)特的語(yǔ)境之美，豐富著人們的精神世界④能擴(kuò)大中華文化的對(duì)外影響力和感召力A.①② B.②④ C.③④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】①符合題意，成語(yǔ)作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，承載著豐富和厚重的人文內(nèi)涵，傳承中華文化基因；

②不合題意，成語(yǔ)并沒(méi)有表達(dá)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，材料不涉及成語(yǔ)促進(jìn)人的全面發(fā)展；

③符合題意，成語(yǔ)作為一種優(yōu)秀文化具有獨(dú)特的語(yǔ)境之美，豐富著人們的精神世界；

④不合題意，材料不能表明成語(yǔ)能擴(kuò)大中華文化的對(duì)外影響力和感召力。

故選：D。10.“一個(gè)民族的文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展壯大，需要一代又一代人接力努力，需要很多力量來(lái)推動(dòng)。”書法進(jìn)課堂，毫端蘊(yùn)秀、筆墨含香，寄寓著傳統(tǒng)文化的接續(xù)，寄寓著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的文明力量。材料蘊(yùn)含的文化生活道理有()①教育對(duì)提高人的文化素養(yǎng)具有重要作用②文化對(duì)人的影響是潛移默化的③書法是中華民族精神的集中反映④文化影響人的交往行為和交往方式A①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：書法進(jìn)課堂寄寓著傳統(tǒng)文化的接續(xù)，寄寓著春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的文明力量，從文化生活的角度來(lái)看，體現(xiàn)了教育對(duì)提高人的文化素養(yǎng)具有重要作用，文化對(duì)人的影響是潛移默化的，①②正確。③：中華民族精神是中華優(yōu)秀文化的集中反映，③錯(cuò)誤。④：該選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)，④排除。故本題選A。11.漫漫絲綢路，悠悠駝鈴聲。駝鈴響起的時(shí)候，帶給遠(yuǎn)方的不僅僅是飄逸的絲綢，清香的茶葉和精美的瓷器，這是因?yàn)椋ǎ偃丝谶w徙是文化交流的重要途徑②商業(yè)貿(mào)易實(shí)質(zhì)是文化交流③商品中蘊(yùn)含著豐富的文化信息④商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑A.②④ B.③④ C.①② D.①③【答案】B【解析】【詳解】①不合題意，材料內(nèi)容不涉及人口遷徙對(duì)文化傳播的作用；

②表述錯(cuò)誤，商品交換的實(shí)質(zhì)是勞動(dòng)者平等交接勞動(dòng)的關(guān)系；

③④符合題意，“駝鈴聲響起的時(shí)候，帶給遠(yuǎn)方的不僅僅是飄逸的絲綢、清香的茶葉和精美的瓷器”，這是因?yàn)樯唐分刑N(yùn)含著豐富的文化信息，商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。

故選B。12.2018年2月發(fā)布的《中國(guó)話語(yǔ)海外認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告》顯示：近兩年中國(guó)話語(yǔ)在國(guó)外的認(rèn)知度大幅提升，漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象?！按汗?jié)”“氣功”等中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯、“中國(guó)夢(mèng)”“一帶一路”等新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注。這說(shuō)明①文化的價(jià)值取決于文化傳播的廣度和深度②中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的主要內(nèi)容③中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展④科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升有助于增強(qiáng)文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受到文化傳播的廣度和深度的影響，①中“取決于”表述錯(cuò)誤。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化傳播的內(nèi)容之一，②表述片面。漢語(yǔ)拼音“中為洋用”正在成為英語(yǔ)圈國(guó)家的一種新現(xiàn)象，中國(guó)傳統(tǒng)文化類詞匯知名度排前，新時(shí)代政治詞匯獲得較高關(guān)注，這些體現(xiàn)了中外文化交流傳播的形式和內(nèi)容不斷變化發(fā)展。“高鐵”“支付寶”“網(wǎng)購(gòu)”等新興詞匯，是我國(guó)科技發(fā)展和綜合國(guó)力的提升的表現(xiàn)，有助于增強(qiáng)文化影響力，③④正確。故選D。13.“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！边@啟示我們，在國(guó)際文化交流中①必須堅(jiān)持各民族文化一律平等②要認(rèn)同其他民族文化③必須汲取各民族優(yōu)秀文化成果④要尊重差異，和睦相處A.①④ B.②③ C.①③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①④正確，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”說(shuō)明在國(guó)際文化交流中必須堅(jiān)持各民族文化一律平等；要尊重差異，和睦相處。②錯(cuò)誤，認(rèn)同本民族文化，尊重其他民族文化。③不符合題意，材料所述主旨與“必須汲取各民族優(yōu)秀文化成果”無(wú)關(guān)。故選A。14.2018年7月2日，在巴林麥納麥舉行的第42屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)審議通過(guò)將中國(guó)貴州銅仁梵凈山列入世界遺產(chǎn)名錄。至此，我國(guó)已擁有53處世界遺產(chǎn)。中國(guó)積極申遺，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)()①可以展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求②是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示③對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用④是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：文學(xué)藝術(shù)展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，①排除。②：民族節(jié)日是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀和集中展示，②排除。③④：題目中，通過(guò)積極申遺，聯(lián)合國(guó)世界遺產(chǎn)委員會(huì)將中國(guó)貴州銅仁梵凈山列入世界遺產(chǎn)名錄。中國(guó)積極申遺，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，其對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，③④正確。故本題選D。15.央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說(shuō)命運(yùn)共同體》帶大家身臨其境地感知“一帶一路”的民生百態(tài)。從中可以看到茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)口音旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來(lái)到中國(guó)的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語(yǔ)詞典……這表明()①文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Β诖蟊妭髅绞俏幕瘋鞑サ闹饕緩舰郜F(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能④中外文化經(jīng)過(guò)交流、借鑒，逐漸趨同A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：通過(guò)央視新聞節(jié)目可以大家可以身臨其境地看到茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)口音旅行到了全世界，而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來(lái)到中國(guó)的同時(shí)也把海外鄉(xiāng)音帶進(jìn)了漢語(yǔ)詞典，這充分說(shuō)明了文化多樣性是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，現(xiàn)代傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，①③正確。②：大眾傳媒是文化傳播的手段，②錯(cuò)誤。④：“逐漸趨同”的表述錯(cuò)誤，排除④。故本題選B。【點(diǎn)睛】正確區(qū)分文化傳播的主要途徑和主要手段：文化傳播的主要途徑文化傳播的主要手段商業(yè)貿(mào)易人口遷徙教育大眾傳媒地位是文化交流的重要途徑是文化交流的重要途徑之一是文化傳播的又一重要途徑是文化傳播的主要手段意義不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)依托現(xiàn)代信息技術(shù)，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，加速了文化的交流與傳播側(cè)重點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)的是文化怎樣傳播的問(wèn)題主要強(qiáng)調(diào)的是文化靠什么傳播的問(wèn)題聯(lián)系文化傳播以大眾傳媒為載體，通過(guò)商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等傳播途徑，實(shí)現(xiàn)文化的交流和發(fā)展。無(wú)論是文化傳播的途徑還是文化傳播的手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度16.“書信--短信--微信”，生動(dòng)展現(xiàn)了人們所經(jīng)歷的感情交流、信息傳播的變革過(guò)程。隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，信息傳播越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)。對(duì)下列理解正確的是①文化傳播要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)②大眾傳媒是以網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為標(biāo)志的③現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段④網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體取代了傳統(tǒng)媒體A.①② B.①③ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】②錯(cuò)誤，傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣位標(biāo)志；④錯(cuò)誤，新的傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用；隨著技術(shù)的發(fā)展，人們感情交流的手段發(fā)生了變化，越來(lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這表明文化傳播要通過(guò)一定的媒介才能實(shí)現(xiàn)，而且媒介越來(lái)越多，現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段，故①③符合題意。故本題答案為B。17.我國(guó)曾向世衛(wèi)組織贈(zèng)送中醫(yī)針灸銅人，向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送和平尊，向英國(guó)女王贈(zèng)送蘇州刺繡，也曾收到過(guò)盧旺達(dá)的非洲手鼓、印度泰姬陵的仿真石質(zhì)模型等國(guó)禮。贈(zèng)送國(guó)禮有利于()①促進(jìn)不同文明的交流互鑒、共通共榮②以獨(dú)特民族文化促進(jìn)外交關(guān)系的發(fā)展③展示本民族的精神風(fēng)貌和整體特征④提高本國(guó)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)利潤(rùn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：題目中，我國(guó)向世衛(wèi)組織贈(zèng)送中醫(yī)針灸銅人，向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送和平尊，向英國(guó)女王贈(zèng)送蘇州刺繡，也收到過(guò)其他國(guó)家贈(zèng)送的國(guó)禮，通過(guò)贈(zèng)送國(guó)禮有利于以獨(dú)特民族文化促進(jìn)外交關(guān)系的發(fā)展，有利于促進(jìn)不同文明的交流互鑒、共通共榮，①②正確。③：民族精神展示了本民族的精神風(fēng)貌和整體特征，③排除。④：贈(zèng)送國(guó)禮不是商業(yè)貿(mào)易，故不會(huì)提高本國(guó)文化產(chǎn)品的市場(chǎng)利潤(rùn)，④排除。故本題選A。18.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是失去生命的歷史文物，也不是只需原封不動(dòng)地傳下去的“傳家寶”，而是取之不盡的文化富礦。我們要從中汲取文化營(yíng)養(yǎng)，并促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。為此我們要①辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用，批判繼承傳統(tǒng)文化②以汲取世界文化為主，滋養(yǎng)傳統(tǒng)文化③結(jié)合實(shí)踐和時(shí)代要求對(duì)傳統(tǒng)文化正確取舍，與時(shí)俱進(jìn)④以傳統(tǒng)文化為根基，革故鼎新、推陳出新A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】我們要從中汲取文化營(yíng)養(yǎng)，并促進(jìn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，需要取其精華，去其糟粕，辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的作用，批判繼承傳統(tǒng)文化，結(jié)合實(shí)踐和時(shí)代要求對(duì)傳統(tǒng)文化正確取舍，要因時(shí)而變，體現(xiàn)時(shí)代精神，與時(shí)俱進(jìn)，故①③符合題意；②錯(cuò)誤，在文化交流中要以我為主，滋養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；④錯(cuò)誤，以批判繼承傳統(tǒng)文化為創(chuàng)新的根基，革故鼎新、推陳出新。故本題選C。19.回溯過(guò)往，從信箋到，再到郵件，如今微信更進(jìn)一步打破了空間的限制。微信拜年、微信發(fā)壓歲錢、微信吃團(tuán)圓飯、微信祭奠親人……技術(shù)的便利從某種意義上拉近了人與人之間的距離，甚至帶來(lái)新的消費(fèi)增長(zhǎng)。這說(shuō)明()①科技發(fā)展水平?jīng)Q定著文化發(fā)展水平②微信是社會(huì)生活中最直觀、最常見的傳媒③技術(shù)的發(fā)展豐富了文化傳播的手段④科技進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展A.①④ B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①：“決定”的表述錯(cuò)誤，排除①。②：口語(yǔ)是社會(huì)生活中最直觀、最常見的傳媒，②錯(cuò)誤。③④：根據(jù)題目的表述，技術(shù)的便利從某種意義上拉近了人與人之間的距離，甚至帶來(lái)新的消費(fèi)增長(zhǎng)。這說(shuō)明技術(shù)的發(fā)展豐富了文化傳播的手段，科技進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，③④正確。故本題選D。20.2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺(tái)綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點(diǎn)贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿②既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路③要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向④以現(xiàn)代傳播手段的運(yùn)用為前提A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知識(shí)。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，①說(shuō)法錯(cuò)誤。對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯(cuò)誤。節(jié)目形式新穎，“和詩(shī)以歌”，增強(qiáng)了經(jīng)典詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來(lái)又要?jiǎng)?chuàng)新思路，又要以滿足群眾需求為價(jià)值導(dǎo)向，②③符合題意。故選C。21.2018年暑期，國(guó)產(chǎn)電影《我不是藥神》因其緊扣時(shí)代脈搏，生動(dòng)展示與癌癥作斗爭(zhēng)的小人物們的故事，得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，并帶動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義題材電影的再度興起。由此可見①文化創(chuàng)新必須兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)②文化創(chuàng)新必須反映百姓的心聲③文化繼承是文化發(fā)展的必要前提④文化發(fā)展要把社會(huì)效益放首位A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作獲得社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，未涉及文化創(chuàng)新必須兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。②④符合題意，國(guó)產(chǎn)電影《我不是藥神》因其緊扣時(shí)代脈搏，生動(dòng)展示與癌癥做斗爭(zhēng)的小人物們的故事，得到了社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，并帶動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義題材電影的再度興起。由此可見文化創(chuàng)新必須反映百姓的心聲；文化發(fā)展要把社會(huì)效益放首位。③不符合題意，材料強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)作獲得社會(huì)各界的高度評(píng)價(jià)，未涉及文化繼承是文化發(fā)展的必要前提。故答案為D。22.2018年平昌冬奧會(huì)閉幕式“北京8分鐘”表演驚艷亮相。既有中國(guó)結(jié)、龍、鳳凰、長(zhǎng)城等充滿中國(guó)元素的圖案，還有國(guó)家大劇院、“天眼”望遠(yuǎn)鏡等體現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)建筑和發(fā)展成就的造型:既有傳統(tǒng)的味，又有現(xiàn)代特色。表演先滿科技元素，堪稱-場(chǎng)視聽盛宴。這表明①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承②文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承③實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合④與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A.②③ B.①④ C.②④ D.①③【答案】D【解析】【詳解】“北京8分鐘”既有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代特色，表明實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承，故①③符合題意；②錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；④錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑的社會(huì)實(shí)踐，而非與現(xiàn)代科技融合。故本題答案為D。23.漢語(yǔ)詩(shī)歌、藏語(yǔ)詩(shī)歌、蒙語(yǔ)詩(shī)歌等都帶著與生俱來(lái)的中華特性和中華文明的千年積淀，都印刻著中華身份，是能夠體現(xiàn)中華文化認(rèn)同和中華文化融合的詩(shī)性文字。這表明()①異彩紛呈的民族詩(shī)歌文化為中華文化的形成做出了貢獻(xiàn)②各民族詩(shī)歌文化的相互交融展現(xiàn)了強(qiáng)大的民族凝聚力③推廣詩(shī)歌文化有利于中華各民族文化的多樣性發(fā)展④不同民族的詩(shī)歌文化說(shuō)明了中華文化帶有明顯的區(qū)域性A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：無(wú)論是漢語(yǔ)詩(shī)歌、藏語(yǔ)詩(shī)歌還是蒙語(yǔ)詩(shī)歌等都印刻著中華身份，是能夠體現(xiàn)中華文化認(rèn)同和中華文化融合的詩(shī)性文字。這表明異彩紛呈的民族詩(shī)歌文化為中華文化的形成做出了貢獻(xiàn)，也說(shuō)明了各民族詩(shī)歌文化的相互交融展現(xiàn)了強(qiáng)大的民族凝聚力，①②選項(xiàng)正確。③：題目中沒(méi)有闡述推廣詩(shī)歌文化，③排除。④：不同民族的詩(shī)歌文化說(shuō)明了中華文化帶有民族性而不是區(qū)域性，排除④。故本題選A。24.“讓孩子健康成長(zhǎng)，讓世界感到友善和微笑，走到哪里都遵守規(guī)則，把老祖宗留下的好東西傳下去…我做的，你也能做！”這是題為《今天，我們這樣愛國(guó)》的公益廣告的解說(shuō)詞。這則廣告?zhèn)鬟f給我們的信息是①愛國(guó)主義是鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神力量②必須要在法治的軌道上合理有序表達(dá)愛國(guó)熱情③愛國(guó)主義不是抽象的，而是有具體豐富的內(nèi)涵④每個(gè)人都能通過(guò)點(diǎn)滴行動(dòng)表達(dá)樸素的愛國(guó)情懷A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】①②選項(xiàng)在題目中沒(méi)有體現(xiàn)。題目中，小人物不一樣的生活點(diǎn)滴，都是對(duì)祖國(guó)一樣的愛。我做的，你也能做！”這是題為《今天，我們這樣愛國(guó)》的公益廣告的解說(shuō)詞。這則廣告?zhèn)鬟f給我們的信息是愛國(guó)主義不是抽象的，而是有具體豐富的內(nèi)涵，每個(gè)人都能通過(guò)點(diǎn)滴行動(dòng)表達(dá)樸素的愛國(guó)情懷；故③④入選。選D。點(diǎn)睛：易錯(cuò)點(diǎn)---不同時(shí)期，愛國(guó)主義的內(nèi)容是完全不同的該觀點(diǎn)錯(cuò)誤。愛國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。愛國(guó)主義是一個(gè)歷史范疇，在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，既有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。因此，在不同時(shí)期，愛國(guó)主義的主題和形式雖然不同，但其內(nèi)容有相同之處。25.中華民族精神傳承了中華傳統(tǒng)文化血脈，已經(jīng)成為凝聚人心的紐帶。下列古語(yǔ)涵義與以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神基本內(nèi)涵對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)氖?)①出頭的椽子先爛——?jiǎng)?chuàng)造精神②天行健，君子以自強(qiáng)不息——奮斗精神③為天地立心，為生民立命——夢(mèng)想精神④天時(shí)不如地利，地利不如人和——團(tuán)結(jié)精神A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】【詳解】①：出頭的椽子先爛不體現(xiàn)創(chuàng)造精神，①錯(cuò)誤。②：天行健，君子以自強(qiáng)不息的意思指宇宙不停運(yùn)轉(zhuǎn)，人應(yīng)效法天地，永遠(yuǎn)不斷地前進(jìn)，體現(xiàn)了偉大的奮斗精神，②正確。③：為天地立心，為生民立命的意思指，讀書人通曉萬(wàn)物造化之理，使天道彰顯。從物質(zhì)上豐衣足食，精神上倫理政教，是百姓安身立命，不體現(xiàn)夢(mèng)想精神，③錯(cuò)誤。④：天時(shí)不如地利，地利不如人和的意思指有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)，體現(xiàn)了偉大的團(tuán)結(jié)精神，④正確。故本題選D。26.民族精神不是虛無(wú)縹緲的。它在我國(guó)古代經(jīng)典《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》及浩瀚史書中，在魯迅的《狂人日記》、茅盾的《白楊禮贊》、冰心的《致小讀者》中……只要認(rèn)真讀它們，都能受到民族精神的熏陶。材料說(shuō)明()①民族精神形成于輝煌的中華文化之中②民族精神的力量，集中表現(xiàn)為中華文化的力量③我國(guó)優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神④只有大力創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品，才能弘揚(yáng)民族精神A.①② B.②③ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③：在我國(guó)的古代經(jīng)典著作以及魯迅、冰心等作品中，都能切身感受到民族精神的熏陶，這說(shuō)明了民族精神形成于輝煌的中華文化之中，優(yōu)秀文化作品中凝聚著民族精神，①③正確。②：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量，②錯(cuò)誤。④：該選項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，④錯(cuò)誤。故本題選C。27.千百年來(lái)中華兒女胼手胝足的勞動(dòng)，一代又一代人薪火相傳的守護(hù)，創(chuàng)造了人類歷史上唯一從未中斷的文明。偉大民族精神，蘊(yùn)藏于諸子百家、詩(shī)詞曲賦，閃耀于大好河山、廣袤糧田，凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族，體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行。材料表明①中華民族精神蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求②中華民族精神為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了基石③中華民族精神具有傅大精深和兼收并蓄的特質(zhì)④中華文化的力量熔鑄在中華民族的生命力和凝聚力之中A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】B【解析】【詳解】偉大民族精神,蘊(yùn)藏于諸子百家、詩(shī)詞曲賦,閃耀于大好河山、廣袤糧田,凝結(jié)于交織交融、同心同德的56個(gè)民族,體現(xiàn)于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著前行，這表明中華民族精神蘊(yùn)含著中華民族共同的價(jià)值追求，中華文化的力量熔鑄在中華民族的生命力和凝聚力之中，①④正確且符合題意；教育為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了基石，②錯(cuò)誤；中華文化而不是中華民族精神具有傅大精深和兼收并蓄的特質(zhì)，③錯(cuò)誤。故本題答案選B。28.“唧唧復(fù)唧唧，木蘭啃燒雞……”某喜劇演員以顛覆性的形象出演巾幗英雄花木蘭，在小品《木蘭從軍》中，她將中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象，引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。這說(shuō)明①我國(guó)文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的創(chuàng)新②人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化③我國(guó)文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理，反對(duì)歷史虛無(wú)主義④文藝創(chuàng)作需要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求特點(diǎn)A.③④ B.②③ C.①② D.①④【答案】B【解析】【詳解】①錯(cuò)誤，“惡搞”不是文化創(chuàng)新。

②正確，“引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿”，說(shuō)明人民大眾真正需要的是先進(jìn)的、健康有益的文化。

③正確，“將中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭惡搞成貪吃、不孝、貪生怕死的傻大妞形象”，說(shuō)明由于文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。因此我國(guó)文化市場(chǎng)需要加強(qiáng)管理，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。

④不符合題意，材料所述主旨與“文藝創(chuàng)作需要適應(yīng)人們多層次、多樣化、多方面的文化需求特點(diǎn)”無(wú)關(guān)。

故選：B。29.2018年7月，國(guó)家廣播電視總局辦公廳發(fā)布的《關(guān)于做好暑期網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目播出工作的通知》指出，對(duì)于偶像養(yǎng)成類節(jié)目、社會(huì)廣泛參與選拔的歌唱才藝競(jìng)秀類節(jié)目，要確保節(jié)目導(dǎo)向正確、內(nèi)容健康向上方可播出，此舉意在()①奏響主旋律，引導(dǎo)娛樂(lè)節(jié)目的健康發(fā)展②弘揚(yáng)正能量，發(fā)展青少年喜聞樂(lè)見的大眾文化③倡導(dǎo)高雅文化，引領(lǐng)社會(huì)主義良好社會(huì)風(fēng)尚建設(shè)④弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抵制和取締落后文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】①②：國(guó)家廣播電視總局發(fā)布通知，要求對(duì)于偶像養(yǎng)成類節(jié)目、社會(huì)廣泛參與選拔的歌唱才藝競(jìng)秀類節(jié)目，要確保節(jié)目導(dǎo)向正確、內(nèi)容健康向上方可播出，此舉意在奏響主旋律，引導(dǎo)娛樂(lè)節(jié)目的健康發(fā)展，弘揚(yáng)正能量，發(fā)展青少年喜聞樂(lè)見的大眾文化，①②正確。③：要滿足人民群眾多層次、多樣化、多方面的文化需求，應(yīng)提供包括高雅文化在內(nèi)的多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，而不能僅僅局限于高雅文化，③排除。④：落后文化是文化糟粕，需要不斷通過(guò)科學(xué)文化教育，予以改造或剔除，對(duì)待腐朽文化要堅(jiān)決抵制，依法取締，④錯(cuò)誤。故本題選A?！军c(diǎn)睛】“傳統(tǒng)習(xí)俗”與“落后文化”(1)所謂傳統(tǒng)習(xí)俗，是指世代相傳的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣，是過(guò)去若干風(fēng)俗習(xí)慣的積累；而落后文化則是指帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。(2)落后文化通常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，如人們生活中常見的看相、算命、測(cè)字和看風(fēng)水等，但落后文化并非僅以傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來(lái)，而通過(guò)傳統(tǒng)習(xí)俗表現(xiàn)出來(lái)的也并非都是落后文化。(3)我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中既有前人積累的精華，也存在糟粕的內(nèi)容，我們應(yīng)當(dāng)保留傳統(tǒng)習(xí)俗中的精華部分，改造其中的落后部分，在批判繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。30.從《湄公河行動(dòng)》到《戰(zhàn)狼Ⅱ》，再到《紅海行動(dòng)》，這些主旋律電影堅(jiān)持融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體，既用炫酷的動(dòng)作和場(chǎng)景給人感官享受，又用深厚的思想和情懷讓人獲得精神愉悅，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的票房紀(jì)錄。材料說(shuō)明()①人民群眾真正需要的是健康有益的文化②影視創(chuàng)作要堅(jiān)持民族文化和時(shí)代精神的結(jié)合③弘揚(yáng)主旋律是加強(qiáng)文化建設(shè)的必然要求④優(yōu)秀文化能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】【詳解】①④：題目中，《湄公河行動(dòng)》、《戰(zhàn)狼Ⅱ》等主旋律電影堅(jiān)持融思想性、藝術(shù)性、觀賞性為一體的電影，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的票房紀(jì)錄，這表明了人民群眾真正需要的是健康有益的文化，秀文化能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一，①④正確。②③：這兩項(xiàng)表述均與題意不符，排除②③。故本題選B。31.閱讀材料，完成下列要求。中國(guó)最近30多年來(lái)共減少6.6億貧困人口，是世界奇跡、人類壯舉，但貧困狀況依然嚴(yán)峻，還有7000萬(wàn)人生活在貧困之中。到2020年要全面建成小康社會(huì)，每年要減貧1200萬(wàn)人，每月要減貧100萬(wàn)人。面對(duì)如此艱巨的任務(wù)，基層政府必須通過(guò)建檔立卡，摸清貧困人口底數(shù)，健全精準(zhǔn)扶貧識(shí)別機(jī)制；了解貧困地區(qū)村情村史，制定特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃；對(duì)扶貧物資進(jìn)行科學(xué)管理、嚴(yán)格把控，實(shí)現(xiàn)扶貧物資專款專用；加大對(duì)貧困地區(qū)教育投入，綜合利用各類培訓(xùn)資源，注重扶貧與扶志、扶智相結(jié)合，引導(dǎo)貧困群眾樹立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)改變貧困面貌的干勁和決心，提升文化素養(yǎng)與就業(yè)技能。從“文化與生活”的角度說(shuō)明，扶貧與扶志、扶智相結(jié)合的必要性。【答案】①文化作為一種精神力量，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，通過(guò)對(duì)貧困人口主體意識(shí)、就業(yè)技能的培養(yǎng)，有利于推動(dòng)扶貧工作的完成。②文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。扶貧與扶智相結(jié)合有利于提高勞動(dòng)者素質(zhì)，增加勞動(dòng)者收入。③文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。扶志、扶智有助于創(chuàng)新意識(shí)能力培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)脫貧。④優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。扶志有助于激發(fā)貧困人群改變貧困面貌的干勁和決心。【解析】【分析】本題以我國(guó)通過(guò)加大對(duì)貧困地區(qū)教育投入，綜合利用各類培訓(xùn)資源，注重扶貧與扶志、扶智相結(jié)合，徹底打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)為背景材料，考查考生對(duì)文化生活的相關(guān)知識(shí)的理解與運(yùn)用能力。【詳解】解答本題要注意答題的知識(shí)范圍的限定。首先，可以從文化的作用的角度，分析說(shuō)明文化作為一種精神力量，能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，通過(guò)對(duì)貧困人口主體意識(shí)、就業(yè)技能的培養(yǎng)，有利于推動(dòng)扶貧工作的完成。其次，可以從文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的角度，分析說(shuō)明勞動(dòng)者素質(zhì)對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用越來(lái)越重要。扶貧與扶智相結(jié)合有利于提高勞動(dòng)者素質(zhì)，增加勞動(dòng)者收入；第三，可以從文化對(duì)人的影響的角度，分析說(shuō)明扶志、扶智有助于創(chuàng)新意識(shí)能力培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)脫貧；最后，可以從文化塑造人生的角度，分析說(shuō)明扶志有助于激發(fā)貧困人群改變貧困面貌的干勁和決心，有助于脫貧致富即可?！军c(diǎn)睛】非選擇題的審題要求：（1）審設(shè)問(wèn)：一是明確題目考查的知識(shí)范圍和考查意圖，正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，形成綜合性的信息認(rèn)識(shí)；二是明確設(shè)問(wèn)的指向性和規(guī)定性，分清題干要求答題的類別，即回答“是什么”、或“為什么”、或“怎么樣”、或“怎樣體現(xiàn)”中哪一類。（2）審主體：明確主體有幾個(gè)，不同主體的言論和行為各是什么。這些應(yīng)從解讀設(shè)問(wèn)和材料中獲取。（3）審材料：獲取材料中有效信息，抓住關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句子。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫入答案要點(diǎn)中。審材料實(shí)質(zhì)上就是為了進(jìn)一步證實(shí)“審設(shè)問(wèn)和審主體”的正確與否。32.閱讀材料，完成下列問(wèn)題。2016年，中宣部發(fā)文要求各級(jí)各部門“深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神”，特別強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。努力從中華民族世代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，汲取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。重點(diǎn)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍和人才庫(kù)建設(shè)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)，分析加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要求的依據(jù)?！敬鸢浮竣賯鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，因此要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因。②傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，因此對(duì)傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”。③創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活為的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮，因此要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。④教育作為影響文化發(fā)展的重要因素，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。因此要重點(diǎn)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍和人才庫(kù)建設(shè)?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}要求結(jié)合材料，運(yùn)用“文化繼承與發(fā)展”的相關(guān)知識(shí)，分析加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的依據(jù)，屬于原因類試題。材料中“強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值”是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；材料中“努力從中華民族世代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，汲取思想精華，展現(xiàn)精神魅力”是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，因此要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因；材料中“以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，重點(diǎn)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍和人才庫(kù)建設(shè)”是因?yàn)閯?chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮?！驹斀狻看祟}主要考查傳統(tǒng)文化的作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，創(chuàng)新的意義，教育在文化發(fā)展中的作用，意在考查學(xué)生分析辨別能力，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力。解答此類題目要求學(xué)生將設(shè)問(wèn)、材料緊密結(jié)合，進(jìn)行綜合概括。從設(shè)問(wèn)看，答題范圍是文化傳承和文化創(chuàng)新相關(guān)知識(shí)，答題方向是依據(jù)，即原因和意義，分析對(duì)象是加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要求?！吧钊胪诰蚝完U發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。努力從中華民族世代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，汲取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，根據(jù)上述材料結(jié)合傳統(tǒng)文化的作用、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度，創(chuàng)新的意義，教育在文化發(fā)展中的作用，進(jìn)行對(duì)接分析即可。33.馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會(huì)的需要。他訪問(wèn)過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國(guó)外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計(jì)638萬(wàn)字，插如圖幅。書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn)之精華”，馮洪錢被譽(yù)為“當(dāng)代的李時(shí)珍”，被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)?。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)，說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的?！敬鸢浮可钊氆F醫(yī)藥研制和畜病治療第一線，在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。收集國(guó)外最新科技成果，在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}答題范圍生活為文化生活，知識(shí)限定：文化創(chuàng)新的知識(shí)。要求結(jié)合材料說(shuō)明馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大創(chuàng)新成果的。故考點(diǎn)可定位為文化創(chuàng)新的途徑。解答本題的關(guān)鍵是審題，審材料，把握材料的關(guān)鍵信息，并且把理論和材料結(jié)合起來(lái)。認(rèn)真閱讀材料后，由馮洪錢深入畜病治療第一線，訪問(wèn)獸醫(yī)站和老獸醫(yī)，研制獸藥可知，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑；由馮洪錢廣泛收集整理我國(guó)傳統(tǒng)獸醫(yī)中草藥及藥方，可知文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新；由馮洪錢追蹤國(guó)外最新科技成果可知，文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)?！驹斀狻勘绢}考查文化創(chuàng)新的知識(shí)，設(shè)問(wèn)指向馮洪錢是如何在獸醫(yī)中草藥領(lǐng)域取得重大新成果，試題類型為措施類試題。首先我們要依據(jù)設(shè)問(wèn)檢索知識(shí)庫(kù)，如何進(jìn)行文化創(chuàng)新包含有哪些知識(shí)要點(diǎn)（文化創(chuàng)新的根本途徑：立足社會(huì)實(shí)踐；基本途徑：繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長(zhǎng)等），然后提取材料關(guān)鍵詞，通過(guò)關(guān)鍵詞引出知識(shí)點(diǎn)，對(duì)接原理，正確調(diào)用知識(shí)。從材料中“訪過(guò)數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站、搜集民間處方”體現(xiàn)了在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，在繼承傳統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新；“追蹤國(guó)外的最新成果”體現(xiàn)了在借鑒、吸收國(guó)外優(yōu)秀文化成果中推進(jìn)創(chuàng)新。34.閱讀材料，完成要求中國(guó)戲曲作為唯一一個(gè)有著數(shù)千年歷史、800年興盛史、300個(gè)聲腔劇種和5萬(wàn)個(gè)劇目累積量、生生繁衍至今而順勢(shì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的舞臺(tái)藝術(shù)門類，成為人類三大古老戲劇樣式(古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國(guó)戲曲)的唯一存活體，以自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林。戲曲對(duì)于中古以后中國(guó)人的社會(huì)生活形成了全面覆蓋。漢族地區(qū)有京劇、秦腔、山西梆子、豫劇、黃梅戲等，少數(shù)民族地區(qū)有白劇、藏劇、侗劇、傣劇。不同的劇種又各有自己的曲調(diào)和表演特色，形成對(duì)多樣審美風(fēng)格的覆蓋，各種戲劇都是中華燦爛文明的重要組成部分。結(jié)合材料，分析材料是如何體現(xiàn)中華文化基本特征的？【答案】①源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。戲曲有著數(shù)千年歷史、800年興盛史，生生繁衍至今，成為人類三大古老戲劇樣式的唯一存活體，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征。②博大精深是中華文化的另一基本特征。中華文化具有獨(dú)特性。戲曲以其自身的獨(dú)特與豐富，自立于世界藝術(shù)之林，體