部編人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)文言文閱讀《核舟記》專題試題

#核舟記課內(nèi)精讀閱讀下文，回答問(wèn)題。核舟記明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟蓋大蘇泛赤壁云。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。TOC\o"1-5"\h\z（1佛）印絕類彌勒（ ）（2舟）尾橫臥一楫（ ）．．（3其）船背稍夷（ ） （蓋4簡(jiǎn)）桃核修狹者為之（ ）．．．請(qǐng)按要求完成下面的基礎(chǔ)積累表。文學(xué)常識(shí)詞語(yǔ)解釋句子翻譯“大蘇”泛赤壁水波不興嘗貽余核舟一“大蘇”指 人名興：譯句：.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分矯）首昂視，神情與蘇、黃不屬。TOC\o"1-5"\h\z其）兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。．下列選項(xiàng)不能體現(xiàn)核舟雕刻技藝精巧的一項(xiàng)是（ ）．覆蓋在船艙上的箬篷清晰可見(jiàn)。．船艙有八扇窗，且都可開可閉。．王叔遠(yuǎn)能用直徑一寸的材料進(jìn)行雕刻。．左窗和右窗共刻有十六個(gè)字。．三、四、五段按 順_序_，_依_次介紹了核舟的 、 和__船背_。_．“嘻，技亦靈怪矣哉！”這一句表達(dá)了作者 的_思_想_感_情_。_7．下面是有關(guān)文中“核舟”的簡(jiǎn)介，請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容將其補(bǔ)充完整。(前兩空用原文回答，后兩空用自己的話回答)核舟簡(jiǎn)介這件雕刻品取材于“大蘇泛赤壁”的掌故，原材料只是一個(gè)“(1) ”_的__桃_核_，_雕__刻_者_(dá)不_僅_把__船_上的人物雕刻得“(2) ”_，_對(duì)_船_的_雕_刻_也細(xì)致入微，如核舟中間部分有用箬竹葉做成的船篷、、__雕_著_花__紋_的_欄__桿_。_這_些都充分體現(xiàn)了雕刻者。 比較閱讀一、閱讀甲、乙兩文，回答問(wèn)題。［甲］核舟記(節(jié)選)船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。［乙］記桃核念珠得念珠一百八枚，以山桃核為之，圓如小櫻桃。一枚之中，刻羅漢三四尊，或五六尊，立者、坐者、課經(jīng)者、荷杖者、入定于龕中者、蔭樹趺坐而說(shuō)法者、環(huán)坐指畫論議者、袒跣曲拳和南而前驅(qū)而后侍者，合計(jì)之，為數(shù)五百。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷畢具。又有云龍風(fēng)虎、獅象鳥獸、狻猊猿猱錯(cuò)雜期間。初視之，不甚了了。明窗凈幾，息心諦觀所刻羅漢僅如一粟梵相奇古，或衣文織綺繡，或衣袈裟水田牌褐，而神情風(fēng)致，各蕭散于松柏巖石，可謂藝之至矣！(節(jié)選自《虞初新志》)1．下列句子中“之”的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A以山桃核為之 .左臂掛念珠倚之．．予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 .康肅笑而遣之．．2．下面對(duì)《核舟記》選段理解不正確的一項(xiàng)是()A選段采用了“先分說(shuō)，后總說(shuō)”的結(jié)構(gòu)方式。B選段運(yùn)用摹狀貌、作比較的方法表現(xiàn)三個(gè)人不同的衣著、姿態(tài)、動(dòng)作和表情。選段中連用“執(zhí)”“撫”“指”“語(yǔ)”“矯”“視”等動(dòng)詞，使人物活靈活現(xiàn)。D選段生動(dòng)逼真地表現(xiàn)Y“大蘇泛赤壁”的情景。3．下面對(duì)《記桃核念珠》理解不正確的一項(xiàng)是()A選段先總說(shuō)念珠數(shù)量、材質(zhì)和形狀，再分別從人物、器具、紋飾等多方面進(jìn)行說(shuō)明。B選段運(yùn)用了列數(shù)字、打比方、摹狀貌的說(shuō)明方法。整個(gè)念珠有一百八十枚珠子，每枚刻有三到六尊不等的羅漢，總計(jì)有五百個(gè)。D初看念珠，作者并不喜歡，待細(xì)看以后才發(fā)出Y由衷的贊嘆。4．用“/”給《記桃核念珠》中畫線句子斷句。(限斷三處)息心諦觀所刻羅漢僅如一粟梵相奇古。5．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。、閱讀下面兩段文字，完成題目。甲］口技(節(jié)選京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。［乙］核舟記（節(jié)選）明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。6．填空。甲、乙兩個(gè)文段都選自清代人 編_選_的_筆_記_小說(shuō)《 》_。_甲_文_段_以_TOC\o"1-5"\h\z“ ”_字_為_核_心_，突出了民間藝人口技表演技藝的高超；乙文段圍繞“ ”_一詞，表現(xiàn)了王叔遠(yuǎn)微雕技藝的精湛。7．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1會(huì)）賓客大宴（ ） 罔不（因2勢(shì)）象形（ ）． ．．8．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1滿）坐寂然，無(wú)敢嘩者。 （2嘗）貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。9．甲文段除對(duì)民間藝人進(jìn)行直接描寫外，還運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法，請(qǐng)找出文段中側(cè)面描寫的句子。 課外閱讀一、閱讀下面的文段，完成題目。琢冰唐甄昔京師有琢冰為人物之形者，被以衣裳，綴以丹碧，神色如生，形制如真。京師天寒，．置之堂背，逾日不變；變則修飾之。往觀者日數(shù)百人皆嘆其巧驚其神。.一日，語(yǔ)眾曰：“孰能與我三斗粟，吾授之以吾技?！比藷o(wú)應(yīng)者。乃問(wèn)之曰:“子之技誠(chéng)巧矣。子何不范金①琢玉，為夏、殷、周、漢之器，可以寶②而不壞？今乃琢冰為玩物，其形雖有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真③，心勞而無(wú)用，可以?shī)誓壳岸豢梢詡髦h(yuǎn)也?！保ㄟx自《潛書》）注①范金：把金屬澆在模子里。范，模子，用作動(dòng)詞。②寶：珍藏。③真：實(shí)際。1．給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?，停頓處用“/”劃開。（限斷兩處）往觀者日數(shù)百人皆嘆其巧驚其神。2．下列各組句子中加點(diǎn)的詞意思不同的一項(xiàng)是（ ）A被以衣裳 軍士吏被甲...置之堂背 且焉置土石子之技誠(chéng)巧矣 明有奇巧人..D子何不范金琢玉 風(fēng)聲一何盛3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出文中畫橫線句子的意思。孰能與我三斗粟，吾授之以吾技。．文中有人認(rèn)為琢冰者這種技藝“心勞而無(wú)用”，你贊成這種看法嗎？為什么？二、閱讀下文，回答問(wèn)題。核工記宋起鳳季弟獲桃墜一枚，長(zhǎng)五分許，橫廣四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉歷歷可數(shù)。城巔具層樓，樓門洞敞，中有人，類司更卒，執(zhí)桴鼓，若寒凍不勝者。枕山麓一寺，老松隱蔽三章。松下鑿雙戶，可開闔。戶內(nèi)一僧，側(cè)首傾聽。戶虛掩，如應(yīng)門；洞開，如延納狀，左右度之無(wú)不宜。松下東來(lái)一衲，負(fù)卷帙踉蹌行，若為佛事夜歸者。對(duì)林一小陀，似聞足音仆仆前。核側(cè)出浮屠①七級(jí)，距灘半黍。近灘維一小舟，篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然。舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。艤舟處當(dāng)寺陰，高阜鐘閣踞焉，叩鐘者貌爽爽自得，睡足徐興乃爾。山頂月晦半規(guī)，雜疏星數(shù)點(diǎn)。下則波紋漲起，作潮來(lái)候。取詩(shī)“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。計(jì)人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宮室器具凡九：城一，樓一，招提②一，浮屠一，舟一，閣一，爐灶一，鐘鼓各一。景凡七：山，水，林木，灘石四，星，月，燈火三。而人事如傳更，報(bào)曉，候門，夜歸，隱幾，煎茶，統(tǒng)為六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒懼、疑思諸態(tài)，俱一一肖之。語(yǔ)云：“納須彌于芥子③?！贝^是歟！注①浮屠：塔。②招提：寺院的別稱。③納須彌于芥子：須彌，佛教中傳說(shuō)的山名。芥子，芥的種子，比喻極微小。佛家語(yǔ)有“芥子納須彌”，比喻諸相皆非真，巨細(xì)可以相容。5．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。TOC\o"1-5"\h\z(1長(zhǎng))五分許( ) (2雉)歷歷可數(shù)( )． ．．(3若)寒凍不勝者( )(若為4佛)事夜歸者( )．．6．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子，并聯(lián)系課文《核舟記》中的句子，說(shuō)說(shuō)古漢語(yǔ)中數(shù)量詞的使用特點(diǎn)。計(jì)人凡七：僧四，客一，童一，卒一。譯文： 特點(diǎn)： 7．本文采用了空間順序，由高到低，層次分明，條理清晰。先寫山，山上有 ，_ 上有 ， 里_有 。_再_寫_山_腳下，寫松樹，寫人。最后寫 和 。_結(jié)_構(gòu)_嚴(yán)_謹(jǐn)，給人一目了然之感。8．本文寫了七個(gè)人，神態(tài)情趣各不相同，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這樣寫的好處。參考譯文與答案詳析課內(nèi)精讀1．（1像）（2船）槳（3平）（4挑）選2．（1蘇）軾（2起）（3）他）（曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核雕刻成的小船3．（1抬）頭仰望，神態(tài)表情跟蘇（東坡）、黃（魯直）不相類似。（2他）們的互相靠近的兩膝，都隱藏在手卷下邊的衣褶中。4解析 項(xiàng)表明王叔遠(yuǎn)手巧，但沒(méi)寫出核舟具備什么特點(diǎn)，所以不能表現(xiàn)核舟雕刻技藝精巧。5．空間船頭船尾6．對(duì)精湛的雕刻技藝的贊嘆7．（1長(zhǎng)）約八分有奇，高可二黍許（2各）具情態(tài)（3船）艙旁邊左右各四扇的小窗（或：高起而寬敞的船艙）（4精）湛的雕刻技藝比較閱讀1．C2解析 應(yīng)為“先總說(shuō)，后分說(shuō)”。3解析 初看念珠，作者看得不是特別清楚，待細(xì)看以后才發(fā)出Y由衷的贊嘆。4．息心諦觀/所刻羅漢/僅如一粟/梵相奇古5．佛印極像彌勒佛，袒胸露懷，露出乳頭，抬頭仰望，神態(tài)表情與蘇（東坡）、黃（魯直）二人不相類似。［參考譯文］［乙］得到念珠共一百八十枚，用山桃核做的，（桃核）圓圓的就像小櫻桃一樣。一枚桃核念珠中，有的刻著羅漢三四尊，有的刻著羅漢五六尊，有立著的，有坐著的，有誦經(jīng)的，有執(zhí)杖的，有入定于佛龕中的，有盤腿端坐于樹蔭下說(shuō)法的，有環(huán)坐而指手畫腳議論的，有露腳曲拳的，有前趨后顧的，總計(jì)有五百個(gè)。蒲團(tuán)、竹笠、茶奩、荷策、瓶缽、經(jīng)卷等物件都有。更在羅漢身畔，刻以云龍風(fēng)虎、獅象鳥獸、狻猊猿猱之類的動(dòng)物。開始看的時(shí)候，不是很清楚。在明亮的窗戶下，干凈的茶幾上，平靜心情，用心觀賞所雕刻的羅漢，僅僅有米粒大小，外貌奇特古樸，有的穿著有花紋的絲綢衣服，有的穿著袈裟粗布衣服，然而神情各有不同，在松柏和巖石間瀟灑而處，可以說(shuō)技藝到達(dá)了極致??！6．［解析］這道題考查文學(xué)常識(shí)和對(duì)文章內(nèi)容的理解。要加強(qiáng)積累，準(zhǔn)確把握文章主旨。［答案］張潮虞初新志善奇巧7．（1適）逢，正趕上（2無(wú)）不、全都8．（1全）場(chǎng)靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。（2）他（）曾經(jīng)贈(zèng)送給我一只用桃核雕刻成的小船，刻的應(yīng)當(dāng)是蘇東坡泛舟游覽赤壁（的情景）。9．［解析］這道題考查對(duì)描寫方法的分析。側(cè)面描寫就是文段中描寫觀眾的反應(yīng)的語(yǔ)句。［答案］滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。［參考譯文］［甲］京城里有個(gè)擅長(zhǎng)表演口技的人。一天正趕上有一家人宴請(qǐng)賓客，在客廳的東北角，安放了一座八尺的屏風(fēng)，表演口技的藝人坐在屏風(fēng)后面，里面只放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了?？腿藗儑@著屏風(fēng)而坐。一會(huì)兒，只聽見(jiàn)屏風(fēng)里面醒木一拍，全場(chǎng)靜悄悄的，沒(méi)有一個(gè)敢大聲說(shuō)話的。課外閱讀1．往觀者日數(shù)百人/皆嘆其巧/驚其神。3．誰(shuí)能給我三斗粟米，我就把我的技藝傳授給他。4．示例一：不贊成這種看法。因?yàn)檫@種技藝創(chuàng)造出來(lái)的冰雕作品，深受人們的喜愛(ài)，帶給人們美的享受。示例二：贊成這種看法。因?yàn)橘M(fèi)了很大的功夫雕出的作品，卻不能保存久遠(yuǎn)，白白地浪費(fèi)人力和物力。［參考譯文］從前京城有個(gè)將冰雕成人物形象的人，（給冰雕）披上衣裳，點(diǎn)綴上紅綠色彩，神色栩栩如生，形體如同真人。京城天氣寒冷，（把它）放到廳堂背陰處，過(guò)一天也不會(huì)變；變了就修飾一下它。前往觀看的每天有數(shù)百人，都感嘆他的精巧，驚嘆他的神功。一天，（他）對(duì)眾人說(shuō)：“誰(shuí)能給我三斗粟米，我就把我的技藝傳授給他。”沒(méi)有人答應(yīng)。有人就問(wèn)他道：“您的技藝的確很巧啊。您為什么不鑄造雕琢金屬和玉，做夏、殷、周、漢朝的器具，可以收藏，還不會(huì)壞??？現(xiàn)在雕冰成為玩物，它們的形態(tài)雖然很好，沒(méi)幾天就化了啊！我很可惜你這做事的技巧，卻不是實(shí)際的東西，勞心而無(wú)用，可以?shī)蕵?lè)一時(shí)，卻不能流傳久遠(yuǎn)啊?！?．（1表）示約計(jì)的數(shù)量（2分）明可數(shù)的樣子 （承3受）（4好）像6．譯文：計(jì)算整個(gè)桃墜，總共有七個(gè)人：四個(gè)和尚、一個(gè)船客、一個(gè)小童、一個(gè)士兵。特點(diǎn)：省略量詞，數(shù)詞可用在名詞之后。7．城城樓樓人星月潮水8．通過(guò)細(xì)節(jié)描寫，形象地表現(xiàn)了桃核墜子的內(nèi)容，突出了古代微雕工藝者精巧的構(gòu)思、高超的技藝和卓越的成就。［參考譯文］我最小的弟弟得到了一枚桃核墜子，它長(zhǎng)五分左右，橫寬四分。整個(gè)桃核正面和背面全是山。在山的低洼處插出一座城來(lái)，城墻垛子分明，可以計(jì)算數(shù)目。城頂上有高樓，樓門大開，其中有人，像是打更的更夫，拿著鼓槌，好像不能忍受這寒冷的天氣一樣?？拷侥_有一座寺院，隱蔽著三棵古老的松樹。松樹下面開了兩扇門，可以打開和閉合。門里面有一個(gè)和尚，在側(cè)著耳朵專心致志地聽。門半掩著，好像是等著誰(shuí)應(yīng)聲開門；把門打開，好像在請(qǐng)誰(shuí)進(jìn)去的樣子，（以上兩種情況）反復(fù)揣測(cè)沒(méi)有不合適的。松樹東面來(lái)了一個(gè)和尚，背著佛經(jīng)匆忙地前行，好像是剛參加完佛教活動(dòng)晚歸的人。對(duì)面的樹林里有一個(gè)小和尚，好像聽到了腳步聲急急忙忙地上前。桃核旁邊露出七級(jí)寶塔，距離河灘有半分遠(yuǎn)。靠近河灘系著一條小船，在篷窗短船之間，有一個(gè)船客靠著茶幾在休息，樣子好像快要睡醒了。船尾有一個(gè)小童，靠著爐子在吹火，大概是燒水給客人泡茶喝。船靠岸的地方正對(duì)著寺院的背面，高處的土山上有敲鐘的閣樓，敲鐘的人神采飛揚(yáng)，怡然自得，是睡足了慢慢起身才這樣的啊。山頂月亮昏暗呈半圓形，夾雜著稀疏的星星。山下面則是波紋漲起，顯示出大潮要來(lái)的征兆。整個(gè)桃墜的創(chuàng)意取自“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的句子。計(jì)算整個(gè)桃墜，總共有七個(gè)人：四個(gè)和尚、一個(gè)船客、一個(gè)小童、一個(gè)士兵。宮殿房屋器物用具共有九個(gè)：一座城、一座樓、一座寺院、一個(gè)寶塔、一條小船、一個(gè)閣樓、一個(gè)爐灶、一個(gè)鐘和一個(gè)鼓。景致共有七處：山、水、林木、四塊河灘石頭、星星、月亮、三盞燈火。而人的活動(dòng)例如傳遞更次，報(bào)知天亮，候門等人，夜晚歸來(lái)，靠著茶幾，燒制茶水，總共有六樣，各自神情態(tài)度都不相同，并且愁眉苦臉、畏懼嚴(yán)寒、懷疑思索各種神態(tài)，都一一模仿得很像。佛語(yǔ)說(shuō)：“容納高山于芥菜籽?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)吧！《核舟記》練習(xí)題及答案按空間順序說(shuō)明物體說(shuō)明物體的形狀、結(jié)構(gòu)一般都是先說(shuō)整體，而后逐一地說(shuō)它的各個(gè)局部，稱為空間順序。至于整體怎么說(shuō)，各個(gè)局部的順序怎么安排，則要因物制宜，沒(méi)有一定之規(guī)。本文寫核舟整體的只有兩句話，一說(shuō)長(zhǎng)度，一說(shuō)高度，突出了這件雕刻品的體積之小。以下寫局部：正面反映雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思，是雕刻品的主體部分，自應(yīng)在前；上面是題款，系雕刻品的附屬部分，自應(yīng)在后。這是合乎常理的，不足為奇。令人感到奇特的是，寫舟的正面卻不是按照“船頭—中間—船尾”這樣的順序?qū)?，而是將船頭和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫？大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說(shuō)起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中寫景的名句，可以使讀者通過(guò)想像感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要——如果我們把核舟比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾，這用不著細(xì)說(shuō)，那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位游者的。［發(fā)散訓(xùn)練］1．給下列字注音。罔（）袒（ ）矯（ ）髻（ ）戌（ ）糝（）髯（ ）詘（）2．解釋下列通假字的含義。詘：衡：簡(jiǎn)：有：3．根據(jù)課文內(nèi)容回答。（1）寫出總寫舟尾所刻內(nèi)容布局的語(yǔ)句。（2）寫出兩句其他詩(shī)詞中與船有關(guān)的語(yǔ)句。［中考巡禮］（200武5漢）1．下列每組詞語(yǔ)中各有一個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)將改正后的字填寫在括號(hào)里。TOC\o"1-5"\h\z①煦暖相形見(jiàn)拙拮據(jù)闊綽（ ）②惻隱無(wú)遐顧及逶迤脊梁（ ）③潮汛不屑置辯魁梧祈愿（ ）2．與下面的句子銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）梅花和雪花都是文學(xué)作品中經(jīng)常描寫的對(duì)象，它們各有所長(zhǎng)：.梅花沒(méi)有雪花那么素雅，雪花沒(méi)有梅花那么芬芳。B雪花沒(méi)有梅花那么芬芳，但它比梅花素雅。.梅花比雪花芬芳，雪花比梅花素雅。.雪花比梅花素雅，但它沒(méi)有梅花那么芬芳。［綜合收斂］船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。.解釋下面的詞語(yǔ)。（1峨冠）： （2髯）：（袒：（4歷）歷：.翻譯下面的句子。佛印絕類彌勒。.寫出文中描寫蘇東坡外形特征的句子。4.寫出文中描寫佛印外形特征的句子。5.用橫線在文中畫出這段文字的中心句。［遷移整合］（200浙5江）東坡畫扇（宋）何蓮先生職臨錢塘江日①，有陳訴②負(fù)③綾絹錢二萬(wàn)不償者。公呼至詢之，云：“某④家以制扇為業(yè)，適父死，而又自今春以來(lái)，連雨天寒，所制不售，非故負(fù)之也。”公熟視久之，曰：“姑⑤取汝所制扇來(lái)，吾當(dāng)為汝發(fā)市⑥也。”須臾扇至。公取白團(tuán)夾絹二十扇，就判筆⑦作行書草圣及枯木竹石，頃刻而盡。即以付之曰：“出外速償所負(fù)也。”其人抱扇泣謝而出，始瑜⑧府門，而好事者爭(zhēng)以千錢取一扇，所持立盡，后而不得者，至懊恨不勝而去，遂盡償所逋⑨?！咀⑨尅竣傧壬毰R錢塘江日：蘇東坡到杭州任職時(shí)。②陳訴：狀告。③負(fù)：這里是拖欠的意思。④某：我。⑤姑：暫且。⑥發(fā)市：開張。⑦就判筆：順手拿起判筆。判筆，判案用的筆。⑧瑜：走出。⑨逋（U）:拖欠。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）某家以制扇為業(yè)（2）適父死（3）至懊恨不勝而去2．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞理解有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A公呼至詢之（指代制扇者、非故負(fù)之也（故意）、其人抱扇泣謝而出（其中）、即以付之曰（把）3．借助文后注釋，用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。姑取汝所制扇來(lái)，吾當(dāng)為汝發(fā)市也。4．從文中看，制扇者欠債的原因是什么？蘇東坡是怎樣幫助制扇者的？蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《活板》測(cè)試題一、翻譯句子1、有奇字素?zé)o備者，旋刻之。2、其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。3、蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。4、啟窗而觀，雕欄相望焉。5、兼與藥相粘，不可取。二、填空練習(xí)下面的短文《指南針》節(jié)選自《夢(mèng)溪筆談》。認(rèn)真閱讀后，把黑體字的解釋填進(jìn)括號(hào)內(nèi)，把省略的成分填在橫線上。方家以（）磁石磨針鋒（），則能指南，然微偏東，不全（）南也。水浮，多蕩搖，指爪和碗唇（）上皆可為（）之，運(yùn)轉(zhuǎn)尤速，但堅(jiān)滑易墜，不如縷懸為最善。其法取新纊（kudng蠶絲）中獨(dú)繭縷（即單根蠶絲），以芥子許蠟綴于針腰（，）無(wú)風(fēng)處懸之；則針常指南。參考答案：1遇到平常沒(méi)有預(yù)備的生僻字，立即就刻。2他們那挨著的兩條腿，都穩(wěn)蔽在手卷下邊的衣褶里。3都是挑選的狹長(zhǎng)的桃核刻成的。4推開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。5并且跟藥粘在一塊，拿不下來(lái)。二、以（用）鋒（針的尖部）針鋒針鋒全（完全）磁針于唇（邊、口）為（放）指爪碗唇磁針許（大小）綴（連接、固定）腰（中間）蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《活板核舟記》提升練習(xí)及答案（4分5鐘）一、拓展運(yùn)用1．閱讀文言文，回答問(wèn)題。材料一：中華民族燦爛的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，天文、歷法、地質(zhì)、數(shù)學(xué)等領(lǐng)域所取得的成就，歷來(lái)雄踞世界。其中，我國(guó)的四大發(fā)明又歷來(lái)是炎黃子孫的自豪!材料二：但誰(shuí)都知道，瑞典化學(xué)家和發(fā)明家諾貝爾，正是用他對(duì)中國(guó)火藥的改進(jìn)所取得的20余0項(xiàng)專利，設(shè)置了諾貝爾獎(jiǎng)金。令人遺憾的是，一年一度的諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)，自19年頒發(fā)以來(lái)，在50余0名獲獎(jiǎng)?wù)咧?，至今還沒(méi)有一位本土華人。二、美文賞練（20，0湖7北武漢，15分）閱讀文言文，回答問(wèn)題?！炯住孔釉唬骸坝?，誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”《論語(yǔ)?為政》【乙】子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄墩撜Z(yǔ)?為政》【丙】孔子觀于周廟，有敲①器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：“此謂何器也”對(duì)曰：“此蓋為宥座②之器?！笨鬃釉唬骸奥勫蹲?，滿則覆，虛則敲，中③則正，有之乎”對(duì)曰：“然?！笨鬃邮棺勇啡∷囍瑵M則覆，中則正，虛則敲?？鬃余叭欢鴩@曰：“嗚呼惡④有滿而不覆（《韓詩(shī)外傳》）【注】①敲I）傾斜。②宥0座：座位右邊?！板丁蓖ā坝摇?。③中：這里指裝水到一半。④惡U）哪里，怎么。2．解釋下面加點(diǎn)的字。（4分）（1知）之為知之（ ） 是知也（思而不學(xué)則殆（ ） 滿則覆（ （．4翻）譯3上面語(yǔ)段中加橫線的文字。（4分）（1誨）女知之乎?（2孔）子問(wèn)于守廟者曰4．【丙】文中孔子“惡有滿而不覆者哉!”的感嘆給了我們什么啟示?（分2）．5這幾段文字內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，【甲】文和【丙】文談的是學(xué)習(xí) 方_面_的_問(wèn)_題；【乙】文談的是學(xué)習(xí)方法方面的問(wèn)題，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程中 與 應(yīng)_該_相結(jié)合。（2分）6．（1孔）子為什么要“使子路取水試之”?請(qǐng)根據(jù)文意簡(jiǎn)要說(shuō)明。（1分）（2孔）子這樣做有必要嗎?談?wù)勀愕目捶?，并結(jié)合文段內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。（2分）三、體驗(yàn)中考（20，0浙8江金華，7分）閱讀文言文，回答問(wèn)題。劉宣苦讀成才景泰①間，吉安劉公宣②代戍于京師龍?bào)J衛(wèi)，為衛(wèi)使畜馬，晝夜讀書廄中，使初不知也。公偶與塾師論《春秋》，師驚異之，以語(yǔ)使，使乃優(yōu)遇之。未幾，發(fā)解及第③……取解時(shí)，劉文恭公鉉④主試，訝其文，謂必山林老儒之作，及啟封，乃公也，人始識(shí)公，而文恭知人之名益著。（焦竑《玉堂叢語(yǔ)》）【注】①景泰：明代宗朱祁鈺年號(hào)。②劉公宣：即劉宣。③發(fā)解及第：劉宣參加科舉考試發(fā)榜考中了解元。④劉文恭公鉉：即劉鉉。下文中的“文恭”也同。7選出下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思理解有誤的一項(xiàng) 分.以語(yǔ)使告訴.訝其文感到驚奇.謂必山林老儒之作做法.使乃優(yōu)遇之他，指劉宣8．翻譯下面句子，補(bǔ)上省略的成分。（2分）晝夜讀書廄中，使初不知也。9．用一個(gè)短語(yǔ)或一句話分別評(píng)價(jià)文中劉宣、衛(wèi)使、劉鉉三個(gè)人物。（3分）四、課標(biāo)新題型 ，濰坊，分閱讀古詩(shī)，回答問(wèn)題。夏意宋?蘇舜欽別院深深夏?、偾?，石榴開遍透簾明。樹陰滿地日當(dāng)午，夢(mèng)覺(jué)②流鶯時(shí)一聲?！咀ⅰ竣亵）竹席。②覺(jué)ai）睡醒。10．詩(shī)歌運(yùn)用了反襯的手法，創(chuàng)造了優(yōu)美的意境。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。五、片段作文1．1閱讀下面材料，按要求作文。5月1日，風(fēng)和日麗。杭州某景點(diǎn)游人如織。人們泛舟于縱橫的河道，穿行于青翠的叢林，徜徉于碧綠的田野，陶醉于這優(yōu)美的自然風(fēng)景。游人之中，一對(duì)父子引起了大家的注意：一位年輕的父親帶著年幼的兒子，手拿塑料袋，不時(shí)地拾撿著路旁被人丟棄的食品包裝袋、廢紙、果殼……人們見(jiàn)了，不禁駐足，紛紛彎腰拾撿廢棄物。啊，好一道亮麗的風(fēng)景以“風(fēng)景”為話題，寫一篇片段作文。參考答案一、1示例：①我們祖先在科學(xué)領(lǐng)域取得了輝煌的成就，我們引以為傲，但不會(huì)以此炫耀，因?yàn)槟鞘菍儆谧嫦鹊妮x煌。②我們承認(rèn)與世界先進(jìn)科技水平有差距，我們會(huì)把這種差距作為動(dòng)力，不斷提升科技水平，使科技更好地服務(wù)于人類。點(diǎn)撥：材料一展現(xiàn)了中華民族輝煌的古代文明，材料二展示了我國(guó)與世界先進(jìn)科技水平的差距，從這兩點(diǎn)談體會(huì)。二、2．（1是）（2這）（3精）神疲倦而無(wú)所得（4翻）倒3．（1教）導(dǎo)你的東西懂得了嗎?（2孔）子問(wèn)守廟的人說(shuō)（或者：孔子向守廟的人詢問(wèn)道）點(diǎn)撥：翻譯時(shí)要注意“女”是一個(gè)通假字；“之”是一個(gè)代詞，指代“教給的知識(shí)”；“乎”是一個(gè)疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，翻譯時(shí)要把語(yǔ)氣翻譯出來(lái)；“于”是“向”的意思；“守廟者”是指“守廟的人”。4．一個(gè)人要謙虛，不要自滿。點(diǎn)撥：這個(gè)句子是說(shuō)“哪里有滿了還不翻倒的呢”，事物是如此，人也是如此，所以人不能自滿。5．態(tài)度學(xué)思6 孔子要想驗(yàn)證宥座器敲器的特點(diǎn)。點(diǎn)撥：孔子聽說(shuō)“宥座器，滿則覆，虛則敲，中則正”，所以要驗(yàn)證一下。（2有）必要。因?yàn)榭鬃与m然聽說(shuō)過(guò)，但并沒(méi)有親眼見(jiàn)過(guò)，驗(yàn)證一下才能夠確認(rèn)。點(diǎn)撥：若答“沒(méi)有必要”，只要言之成理也可。例如：沒(méi)有必要。因?yàn)榭鬃釉揪吐犝f(shuō)過(guò)，而且當(dāng)場(chǎng)又得到守廟者的證實(shí)，沒(méi)有必要再去驗(yàn)證。三、 78．（他）日夜在馬棚中讀書，衛(wèi)使起初不知道。9．（1劉）宣：苦讀成才。（2衛(wèi)）使：愛(ài)惜人才。（3劉）鉉：慧眼識(shí)才。四、1．0前三句用“夏簟”“石榴”“樹陰”等景物，寫出了“別院”的清幽，而流鶯偶爾的一聲鳴叫，以動(dòng)襯靜，更加突出了這種寧?kù)o幽深；全詩(shī)在景物描寫中流露出恬淡、自在的情趣，營(yíng)造了一種清爽明麗、閑適幽靜的意境。五、1．1思路分析：寫作本文時(shí)可以參考以下素材與立意：風(fēng)景：大自然的風(fēng)景給人以美的享受，高山流水，茫茫原野，鄉(xiāng)村風(fēng)貌，無(wú)一不透出自然的和諧之美。古詩(shī)中的風(fēng)景：“塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意?！彼未吨傺徒o我們展示了漫天黃沙的塞北的風(fēng)景。一道亮麗的風(fēng)景：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”原來(lái)，我們也是一道亮麗的風(fēng)景。一道亮麗的風(fēng)景：街道上，行人匆匆，你可曾注意到那衣著簡(jiǎn)樸的清潔工正在清掃我們剛剛制造的垃圾。蘇教版八年級(jí)下冊(cè)《核舟記》精選習(xí)題及答案測(cè)試題1閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的練習(xí)。船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛