論激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣

-.z第一章緒論第一節(jié)心理學(xué)的研究對象和任務(wù)［教學(xué)目標(biāo)］認(rèn)知目標(biāo)：通過教學(xué)使學(xué)生了解心理學(xué)的研究對象、心理學(xué)的內(nèi)容、心理學(xué)的開展歷史，掌握心理的研究方法，理解心理學(xué)與教育學(xué)的關(guān)系，明確學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義。情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)心理學(xué)的興趣。一、什么是心理學(xué)心理學(xué)〔psychology〕一詞，最早是由希臘語中的psykhe(靈魂)和logos(學(xué)問)兩個(gè)詞構(gòu)成的，意思是“靈魂〞，指人的精神或心理活動(dòng)。人類很早就試圖對它作出解釋和說明，這些解釋和說明形成了最初的心理學(xué)思想。以后，古希臘哲學(xué)家對人的靈魂問題進(jìn)展比較系統(tǒng)的研究，以為靈魂是寄居在人的身體之中的一種實(shí)體，它支配著人的行為，并有自己的活動(dòng)規(guī)律。隨著實(shí)踐活動(dòng)的深入和科學(xué)的開展，人們自然不滿意“靈魂說〞關(guān)于心理現(xiàn)象的解釋，而力求對心理現(xiàn)象的本質(zhì)作出科學(xué)的說明。19世紀(jì)以后，由于物理、化學(xué)和生物學(xué)的開展，許多學(xué)者開場用實(shí)驗(yàn)的方法來研究人的心理活動(dòng)特點(diǎn)和規(guī)律，使人類對心理現(xiàn)象的認(rèn)識上升到了一個(gè)新臺階。由于世界各國心理學(xué)家的共同努力，人們在對心理現(xiàn)象的研究方面積累了大量的資料，提出了許多理論，使心理學(xué)的研究脫離了主觀思辯的方式，而逐漸成為一門內(nèi)容豐富，體系完整的學(xué)科。今天，心理學(xué)的許多理論，不僅能夠指導(dǎo)人們正確地進(jìn)展生活、工作和學(xué)習(xí)，且成為教育人、培養(yǎng)人、管理人、使用人以及進(jìn)展人才選擇的科學(xué)依據(jù)。因此，心理學(xué)是在研究人的心理現(xiàn)象的過程中逐步形成、開展和成熟起來的?？傊?，心理學(xué)是一門研究人的心理現(xiàn)象及其發(fā)生，開展規(guī)律的科學(xué)。它的開展，既離不開現(xiàn)代生理學(xué)和生物學(xué)，也離不開辨證唯物主義哲學(xué)和其它社會科學(xué)，因比，心理學(xué)是一門自然科學(xué)和社會科學(xué)穿插的邊緣學(xué)科。二、心理學(xué)的研究對象〔一〕關(guān)于心理學(xué)對象的整體架構(gòu)問題1．普通心理學(xué)不應(yīng)以患者或天才為樣本，而應(yīng)以一般正常人為研究對象。這樣才能發(fā)現(xiàn)人的普遍的心理規(guī)律，否則難以涵蓋人的心理內(nèi)容。2．心理學(xué)既要研究個(gè)體心理，自我心理，又要研究群體心理和超自我心理。從而使心理學(xué)由狹小的個(gè)體研究*圍擴(kuò)展到廣闊的社會心理的研究領(lǐng)域，由傳統(tǒng)的追求心理適應(yīng)的低層次的研究上升到提高人的精神境界和心理生活質(zhì)量的高層次的研究。3．心理學(xué)既要研究人的意識，又要研究人的潛意識，既要研究心理又要研究行為。這樣我們才能吸收各種研究取向的長處，防止其片面性，收到全方位，多視角研究心理學(xué)的實(shí)效。因此，可以把把心理學(xué)規(guī)定為是研究人的心理和行為規(guī)律的科學(xué)?！捕称胀ㄐ睦韺W(xué)的研究對象心理現(xiàn)象〔心理過程；個(gè)性心理；個(gè)性的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)?！橙?、心理學(xué)的任務(wù)和意義〔一〕心理學(xué)的任務(wù)心理學(xué)研究的對象是心理現(xiàn)象，而認(rèn)識心理的本質(zhì)和提醒各種心理現(xiàn)象發(fā)生、開展的規(guī)律，則是心理學(xué)的主要任務(wù)。具體來講，心理學(xué)的任務(wù)有以下幾個(gè)方面：1、研究心理和腦的關(guān)系。2、研究心理現(xiàn)象和客觀現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。3、提醒心理過程的根本規(guī)律。4、提醒個(gè)性心理的特點(diǎn)和形成規(guī)律。5、探討心理過程和個(gè)性心理的關(guān)系。6、探討心理和實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系?！捕承睦韺W(xué)的理論意義心理學(xué)是一門根底理論學(xué)科，它的重要理論意義有以下幾個(gè)方面：1、心理學(xué)的研究為馬克思主義哲學(xué)提供了科學(xué)的論據(jù)。2、心理學(xué)理論有助于抑制和批判各種唯心主義思想。列寧：“心理學(xué)所提供的一些原理已使人們不得不拒絕主觀主義而承受唯物主義。〞3、心理學(xué)研究有助于鄰近學(xué)科的開展?！踩承睦韺W(xué)的實(shí)踐意義心理學(xué)不僅是一門理論學(xué)科，而且是一門應(yīng)用學(xué)科。今天，它的理論和研究成果已經(jīng)被廣泛地應(yīng)用實(shí)踐活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域因而具有多方面的實(shí)踐意義。1、心理學(xué)對指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率有重要意義。2、心理學(xué)有助于做好管理和思想政治工作。3、心理學(xué)有助于人的身心**和提高醫(yī)療效果。4、心理學(xué)對提高教育和教學(xué)質(zhì)量具有更重要的意義。第二節(jié)心理科學(xué)的開展一、心理學(xué)開展的歷史〔一〕心理學(xué)的形成和開展德國心理學(xué)家艾賓浩斯曾經(jīng)說過：“心理學(xué)有一個(gè)悠久的歷史，但只有一個(gè)短暫的現(xiàn)在。〞古希臘哲學(xué)家亞里斯多德〔公元前384—322年〕的?靈魂論?一書，是人類文明史上較早的有關(guān)心理現(xiàn)象研究的專著。在這部著作中，他把人的靈魂看作是生活的動(dòng)力和生命的原理，是身體存在的形式。認(rèn)為靈魂支配身體活動(dòng)，有自己的活動(dòng)規(guī)律。他還對感覺進(jìn)展了研究，并提出類似、比照、接近等記憶的原理。法國二元論哲學(xué)家笛卡爾是哲學(xué)心理學(xué)思想的創(chuàng)始人。他認(rèn)為人的身體是由物質(zhì)實(shí)體構(gòu)成，而靈魂是由精神實(shí)體構(gòu)成的，身體和靈魂這兩個(gè)實(shí)體互相作用?；橐蚬@就是所謂的“心身交感論〞。他還首先用“反射〞的概念來解釋人的局部心理活動(dòng)，為開展科學(xué)的心理學(xué)作出了巨大奉獻(xiàn)。此外，笛卡爾還專門寫了?情緒論?一書，對情緒的本質(zhì)、種類和機(jī)制作了研究。貝克萊〔1685—1753〕和休漠〔1711—1776年〕可以視為19世紀(jì)歐州聯(lián)想主義的心理學(xué)思想的主要代表人物。貝克萊的?視覺新論?和休漠的?人性論?，雖然屬于哲學(xué)著作，但對以后的心理學(xué)的開展具有很大的影響作用。從亞里斯多德起，在長達(dá)十幾個(gè)世紀(jì)的時(shí)期內(nèi)，心理現(xiàn)象大多是由哲學(xué)家作為哲學(xué)問題加以研究的。1825年，德國哲學(xué)心理學(xué)家赫爾巴特〔1766—1841年〕的巨作?作為科學(xué)的心理學(xué)?問世，第一次莊嚴(yán)宣布心理學(xué)是科學(xué)，同時(shí)，他還主*將心理學(xué)與哲學(xué)，生理學(xué)區(qū)別開來。1876年，英國心理學(xué)家培因〔1818—1903年〕創(chuàng)辦了世界上第一份心理學(xué)雜志?心理?，為發(fā)表心理學(xué)研究的成果，提供了一個(gè)專門場所。培因是心理學(xué)史上的一個(gè)承前啟后的人物，在他之前的所有心理問題，都是以思辨的方式論述的，所以稱之為“思辨心理學(xué)〞。19世紀(jì)生理學(xué)和物理學(xué)的開展，為科學(xué)心理學(xué)的誕生準(zhǔn)備了必要的條件。德國感覺生理學(xué)家韋伯〔1795—1878年〕首先確立了感覺的差異閾限定律。稍后，費(fèi)希勒〔1801—1887年〕開展了韋伯的研究，運(yùn)用心理物理法確定了外界物理刺激和心理現(xiàn)象之間的函數(shù)關(guān)系。他們的研究方法成為科學(xué)心理學(xué)研究的楷模。心理學(xué)從哲學(xué)中真正別離出來而成為一門獨(dú)立的科學(xué)，主要由德國生理學(xué)家馮特〔1832—1920年〕完成，1879年，馮特在德國的萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，用實(shí)驗(yàn)的手段來研究心理現(xiàn)象，被公認(rèn)為心理科學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。馮特反對用哲學(xué)思辨的方式去探討心理問題，堅(jiān)持用觀察、用實(shí)驗(yàn)以及數(shù)理統(tǒng)計(jì)等自然科學(xué)的方法去提醒心理過程的規(guī)律，因而取得了豐碩的研究成果，并培養(yǎng)了一批來自世界各地的學(xué)生。馮特一生的著作很多，其中?生理心理學(xué)原理?一書被譽(yù)為“心理學(xué)獨(dú)立的宣言書〞，是心理學(xué)史上第一部有系統(tǒng)體系的心理學(xué)專著。馮特是科學(xué)心理學(xué)的奠基人，也是心理學(xué)史上第一位專業(yè)心理學(xué)家。科學(xué)心理學(xué)誕生之后，在19世紀(jì)末至20世紀(jì)初期，由于人們對心理研究對象和方法的看法不同，加之各種哲學(xué)思潮的影響，心理學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了許多流派，它們研究的重點(diǎn)不同，觀點(diǎn)各異、爭論不休。直到本世紀(jì)30年代以后，各個(gè)學(xué)派之間才開場形成了相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，兼收并蓄，積極開展的局面。50年代以來，認(rèn)識心理學(xué)和人本主義心理學(xué)迅速開展，成為當(dāng)代心理科學(xué)開展的新趨勢。隨著科學(xué)技術(shù)的開展，在社會實(shí)踐活動(dòng)需要的推動(dòng)下，心理學(xué)通過不斷改進(jìn)和完善原有的研究方法和技術(shù)，其根底理論研究進(jìn)一步深入，應(yīng)用性研究蓬勃開展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)代心理學(xué)已經(jīng)有20多個(gè)學(xué)術(shù)學(xué)派，100多個(gè)分支，形成了龐大的心理科學(xué)體系。今天，心理學(xué)的許多研究成果，不僅應(yīng)用于教育、醫(yī)療、工程技術(shù)、航空航天等領(lǐng)域，而且滲透到仿生學(xué)、人類學(xué)、控制論、人工智能、系統(tǒng)工程等許多尖端科學(xué)技術(shù)部門，愈來愈顯示出科學(xué)心理學(xué)的價(jià)值和強(qiáng)大的生命力?！捕承睦韺W(xué)在中國的開展中國的許多心理學(xué)思想和觀點(diǎn)源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史。例如孔子〔公元前551—479年〕的教育心理學(xué)思想和局部先秦思想家關(guān)于人性問題的理解，比亞里斯多德的“靈魂論〞還要早。中國古代哲學(xué)中，很早就有關(guān)于身心關(guān)系的論述。荀況〔公元前298—238〕認(rèn)為：“形具而神生，好、惡、喜、怒、哀、樂藏焉。〞王充：“人之精神藏于形體之內(nèi)〞*縝：“形存則神存，形謝則神謝〞總之，他們都認(rèn)為先有物質(zhì)的身體后有心理現(xiàn)象，物質(zhì)和心理密不可分，心理活動(dòng)是身體的一種機(jī)能。這是一種樸素的唯物主義的觀點(diǎn)。關(guān)于心理與腦的關(guān)系中國古代也有比較正確的認(rèn)識。在?黃帝內(nèi)經(jīng)．素問?中就已經(jīng)斷言：“諸髓者，皆屬于腦。〞明代醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍〔1518—1593〕提出“腦為元神之府〞的論斷，認(rèn)為腦是神經(jīng)活動(dòng)的中樞，它聚集著人的精神。清代著名醫(yī)生王清任〔1768—1831〕根據(jù)對大腦的臨床研究和尸體解剖，于1830年完成?醫(yī)林改錯(cuò)?一書，其中明確指出“靈機(jī)、記性在腦不在心。〞他提出的“腦髓說〞比俄國謝切諾夫的“反射論〞還要早30多年，這是中國古代對心理學(xué)根底理論的重大奉獻(xiàn)。心理學(xué)作為一門獨(dú)立的科學(xué)在中國的開展，是從19世紀(jì)末和20世紀(jì)初開場的。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方心理學(xué)思想開場傳入中國。1889年顏永京〔1838—1898〕翻譯出版了美國海文的?心靈學(xué)?1907年王國維〔1887—1927〕翻譯出版了丹麥雷普斯丁的?心理學(xué)概論?1917年陳大齊〔1886—1983〕在大學(xué)建立了中國第一個(gè)心理實(shí)驗(yàn)室。并于次年編寫出版中國第一本心理學(xué)教科書?心理學(xué)大綱?1920年**大學(xué)設(shè)立中國第一個(gè)心理學(xué)系。1921年中國成立了心理學(xué)會。此后心理學(xué)的專業(yè)人員，研究機(jī)構(gòu)和出版物都有很大的開展，研究的內(nèi)容也比較廣泛，并在教育心理，醫(yī)學(xué)心理，神經(jīng)心理和心理測量等方面取多較多的研究成果。1949年新中國成立之后，心理科學(xué)得到進(jìn)一步開展。1951年中科院設(shè)立心理研究室，后改為心理研究所。在大學(xué)成立了心理學(xué)專業(yè)；在全國師*院校開設(shè)心理學(xué)課程。主要是借鑒蘇聯(lián)，希望改造原有的心理學(xué)，建立新的理論體系。同時(shí)，他們聯(lián)系實(shí)際開展了一些心理學(xué)研究，并在教育心理、生理心理、工程心理等方面取得了一定的成績。但是，由于種種原因，新中國心理學(xué)的開展經(jīng)歷了一段困難曲折的路程。1958年的“批判心理學(xué)資產(chǎn)階級方向〞的運(yùn)動(dòng)，錯(cuò)誤地把心理學(xué)打成“偽科學(xué)〞，嚴(yán)重影響了中國心理科學(xué)的開展。“文化大革命〞期間，心理學(xué)又遭受更大的摧殘。這期間，中國心理學(xué)會被迫停頓活動(dòng)，心理學(xué)的教學(xué)和科研機(jī)構(gòu)被撤銷，心理學(xué)刊物和書籍停頓，心理學(xué)課程停頓開設(shè)，心理學(xué)工作者被迫改行和被下放勞動(dòng)改造。中國的心理科學(xué)陷入停滯不前的狀態(tài)。1976年粉碎“四人幫〞，特別是黨的11屆三中全會以后，中國的心理學(xué)才迎來了真正的春天。這期間，中國科學(xué)院心理研究所重新建立，全國高校的心理學(xué)教研室得以恢復(fù)，并在很多大學(xué)建立心理學(xué)系。很多全國性心理學(xué)雜志相繼問世，大量的心理學(xué)教材、專著和譯著得以，心理學(xué)根本理論和應(yīng)用研究都獲得較為豐碩的成果。二、心理學(xué)的體系和構(gòu)造〔一〕心理學(xué)在現(xiàn)代科學(xué)體系中的地位構(gòu)成現(xiàn)代科學(xué)體系有三塊基石，這就是自然科學(xué)，社會科學(xué)和哲學(xué)。心理學(xué)的研究對象是心理現(xiàn)象。人即是一個(gè)自然實(shí)體，又是一個(gè)社會的實(shí)體。因此，人的心理活動(dòng)即要服從于生物、物理等自然規(guī)律，又要受經(jīng)濟(jì)，政治，文化，教育，群體等社會規(guī)律的制約。此外，人還是一個(gè)思維的存在物，必然受制于思維活動(dòng)的規(guī)律。前蘇聯(lián)著名科學(xué)家凱德洛夫在本世紀(jì)50年代提出的“科學(xué)的三角形〞理論，他認(rèn)為，如果用一個(gè)等邊三角形來比喻整個(gè)科學(xué)體系的話，即么，自然科學(xué)，社會性科學(xué)和哲學(xué)就是等邊三角形的三個(gè)角，而心理學(xué)則處于三角形的中心，它緊緊與三種科學(xué)相聯(lián)系。心理學(xué)在整個(gè)科學(xué)體系中的地位，也可以從研究過程中得到表達(dá)。在分析心理現(xiàn)象的現(xiàn)象的生理根底時(shí)，必然性及生物學(xué)，生理學(xué)等方面的內(nèi)容；在分析人的心理的社會根底時(shí)，必然探討政治，經(jīng)濟(jì)教育等學(xué)科的內(nèi)容，而這兩方面的內(nèi)容都有同哲學(xué)的以識論穿插在一起?？茖W(xué)體系的三角形理論說明，現(xiàn)代心理學(xué)處于一系列科學(xué)的結(jié)合點(diǎn)上，它即屬于自然科學(xué)，又屬于社會性科學(xué)，是一門多種學(xué)科內(nèi)容的邊緣學(xué)科。需要指出的是，心理學(xué)雖然與其它學(xué)科嚴(yán)密聯(lián)系，但絲毫沒有削弱它的獨(dú)立性。心理學(xué)在與其它學(xué)科共同開展中，仍然有自己明確的研究對象，研究任務(wù)和研究方法，保持著自己完整的科學(xué)體系?！捕承睦韺W(xué)的構(gòu)造體系心理學(xué)從哲學(xué)中別離也來成為一門獨(dú)立科學(xué)之后，理論研究取得長足的進(jìn)展，應(yīng)用也十分廣泛。今天，在普通心理學(xué)這個(gè)主干的根底上，已經(jīng)派生出許許多多的分支，形成一個(gè)分支繁茂的心理科學(xué)構(gòu)造體系。普通心理學(xué)研究正常人心理活動(dòng)的一般規(guī)律和心理學(xué)的根本原理，它即對各個(gè)分支心理學(xué)的研究成果進(jìn)展概括，又是各個(gè)分支心理學(xué)的理論根底。心理學(xué)的分支包括四個(gè)方面：1、研究人的心理過程和個(gè)性心理的分支2、研究不同主體心理活動(dòng)規(guī)律的分支3、研究不同社會實(shí)踐領(lǐng)域中人的心理活動(dòng)規(guī)律的分之4、研究心理學(xué)的方法和技術(shù)的分支心理學(xué)分支的迅速開展標(biāo)志著心理學(xué)構(gòu)造體系的逐步形成。第三節(jié)心理學(xué)的研究方法心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象，及其活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，由于心理現(xiàn)象的特殊性和復(fù)雜性，科學(xué)心理學(xué)的研究方法必須以辯證唯物主義方法論為指導(dǎo)思想，遵循客觀性原則、系統(tǒng)性原則和實(shí)踐性原則。一、心理學(xué)研究的根本原則〔一〕客觀性原則〔二〕系統(tǒng)性原則〔三〕開展性原則〔四〕理論聯(lián)系實(shí)際的原則二、心理學(xué)研究常用的具體方法心理學(xué)的一般研究方法有：〔一〕實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是指有目的地控制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境，以引起被試的*些心理活動(dòng)進(jìn)展研究的一種方法。心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)法也有兩種主要形式：實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法這是指在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)利用一定的設(shè)施，控制一定的條件，并借助專門的實(shí)驗(yàn)儀器進(jìn)展研究的一種方法。例如，當(dāng)我們需要知道室內(nèi)光亮度對學(xué)生視覺閱讀效果有什么影響時(shí)，即可選擇正常同等視度的假設(shè)干學(xué)生作被試，在實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備條件下，一面控制室內(nèi)光亮度的不同變化(自變量)，一面測量被試在不同亮度下閱讀的速度(因變量)，然后通過實(shí)驗(yàn)所獲得的各項(xiàng)數(shù)據(jù)，加以處理和分析，即可得到*種光亮度對視覺閱讀最適宜的實(shí)驗(yàn)結(jié)果。實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，便于嚴(yán)格控制各種因素，并通過專門儀器進(jìn)展測試和記錄實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，一般具有較高的信度。通常多用于研究心理過程和*些心理活動(dòng)的生理機(jī)制等方面的問題。但對研究個(gè)性心理和其他較復(fù)雜的心理現(xiàn)象，這種方法仍有一定的局限性。自然實(shí)驗(yàn)法這是在日常生活等自然條件下，有目的、有方案地創(chuàng)設(shè)和控制一定的條件來進(jìn)展研究的一種方法。例如，研究評價(jià)(表揚(yáng)或批評)對激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的作用問題，即可以采用自然實(shí)驗(yàn)進(jìn)展。如有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，選擇100名條件相當(dāng)?shù)膶W(xué)生作被試，把他們隨機(jī)分成四個(gè)不同評價(jià)性質(zhì)的實(shí)驗(yàn)組。然后令所有被試“做算術(shù)〞加法練習(xí)五天，每天練習(xí)十五分鐘，在評定時(shí)，表揚(yáng)組只給予正確評價(jià)；批評組只給予批評；無視組只可以間接了解評價(jià)，控制組則不給予了解任何評價(jià)。最后檢查學(xué)習(xí)效果，發(fā)現(xiàn)表揚(yáng)組最好，批評組次之，控制組最差。這說明對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，表揚(yáng)和批評都是必要的，而應(yīng)以表揚(yáng)為主，不作任何評價(jià)反而會降低學(xué)習(xí)積極性。自然實(shí)驗(yàn)法比較接近人的生活實(shí)際，易于實(shí)施，又兼有實(shí)驗(yàn)法和觀察法的優(yōu)點(diǎn)，所以這種方法被廣泛用于研究教育心理學(xué)、兒童心理學(xué)和社會心理學(xué)的大量課題?！捕秤^察法客觀觀察法這是在日常生活條件下，研究者通過觀察被試在自然情境中的表情、動(dòng)作、行為和言語等外部表現(xiàn)，以了解人的心理活動(dòng)的方法，必要時(shí)也可采用錄音錄象等輔助手段進(jìn)展。例如，教師經(jīng)常通過學(xué)生的勞動(dòng)、學(xué)習(xí)、游戲等活動(dòng)，通過學(xué)生在課堂上、考試或競賽中的表現(xiàn)，以及通過學(xué)生日常交往情況等等的觀察，便能了解學(xué)生的許多心理特點(diǎn)和變化，即是采用的客觀觀察法。但是，作為科學(xué)研究的方法，必須要有嚴(yán)格的要求。觀察要有明確的目的性和方案性，要較系統(tǒng)地、長期地進(jìn)展，對觀察的具體情境和被試的各種表現(xiàn)要作詳細(xì)的記錄，對系統(tǒng)觀察獲得的材料要能作出科學(xué)的分析和評估，使其具有理論認(rèn)識的價(jià)值。如達(dá)爾文的?一個(gè)嬰孩的生活概述?和我國教育心理學(xué)家陳鶴琴的?一個(gè)兒童開展的程序?等著作，主要就是采用客觀觀察法所取得的研究成果。2.自我觀察法人自己對自己的心理活動(dòng)也能進(jìn)展觀察和分析，這通常叫做自我觀察法。人在實(shí)踐中的認(rèn)識活動(dòng)，自我體驗(yàn)，動(dòng)機(jī)的意識，或?qū)?些心理特點(diǎn)和行為的感受與評價(jià)等等，都可以進(jìn)展自我觀察和分析。這是由于心理學(xué)對象的特殊性而采用的一種可行的、也是必要的特殊方法。不過，自我觀察時(shí)需要按照客觀的指標(biāo)，具備一定的心理學(xué)知識和觀察技能，才能更有效地實(shí)施。自我觀察法和客觀觀察法可以相互補(bǔ)充，相互驗(yàn)證。如研究者對其他被試進(jìn)展客觀觀察時(shí)，必要時(shí)亦可要求被試本人作出自我觀察的口頭陳述，以進(jìn)展比較驗(yàn)證，這樣更能提高觀察研究的效果。〔三〕