魯?shù)婪?middot;斯坦納博士的八場農(nóng)業(yè)講演

生物動力農(nóng)業(yè)的思想源泉一一魯?shù)婪?斯坦納博士的八場農(nóng)業(yè)講演（一）生物動力農(nóng)業(yè)的思想源泉一一魯?shù)婪?斯坦納博士的八場農(nóng)業(yè)講演（一）劉光樹（選譯）.今天開始以介紹的形式，我將說明對我們地球上的農(nóng)業(yè)來說什么是最重要的?，F(xiàn)代人都認為那些物理和化學(xué)的構(gòu)成是最重要的，然而今天我們將從這些物理化學(xué)的構(gòu)成背后發(fā)生的對植物和動物的生活至關(guān)重要的事情開始說起。.從對人和動物的生活研究中，我們觀察到這兩者從外界都得到了很大程度的解放（不受約束）。越靠近人類，解放得就越多。從人和動物的生活中我們發(fā)現(xiàn)到其獨立于地球及其周圍環(huán)境所施加的影響的現(xiàn)象出現(xiàn)。.人類某些特定的不適狀況及其它生活現(xiàn)象的發(fā)生是對一些外在自然進程的復(fù)制，只是它們發(fā)生的開始和結(jié)束時間和自然的進程并不一致。最明顯的就是女性的月經(jīng)。月經(jīng)發(fā)生的周期是模仿了月球的運行周期，只是它們開始和結(jié)

束的時間并不一樣。在男性和女性的有機體中，還有很多其它不太明顯的現(xiàn)象,同樣是反映了外在自然的節(jié)律。.如果能夠更仔細地研究這些事情，我們就可以根據(jù)太陽運行的軌跡來對某一時期社會生活中發(fā)生的事情有更好的了解。人們之所以無法觀察到這些聯(lián)系是因為事情的發(fā)生并沒有在太陽運行到某一點時一起開始和結(jié)束。它使其自身從中解脫開來。雖然有同樣的周期和韻律，但時間點的始末不一樣。.如果說人類生活是宏觀世界的微縮版，很有可能被認為是胡說八道。如果我們說一些疾病表現(xiàn)出七天的發(fā)熱期，有人就會反對說：那為什么當(dāng)外在現(xiàn)象出現(xiàn)和結(jié)束時人的發(fā)熱癥狀沒有同時地出現(xiàn)和結(jié)束？發(fā)熱的確不會這樣，但是，即便它們的開始和結(jié)束時間不一致，卻有著同樣的內(nèi)在韻律。對人類來說這種從宇宙影響中的自我解放幾乎是完全的，對動物來說則不那么完全，而植物的話，在很大程度上還是融入到自然（包括地球的外部環(huán)境）的普遍節(jié)奏中。.因此要想真正理解植物的生活，我們永遠要記住一點：一切地球上發(fā)生的事情不過是在宇宙中所發(fā)生的事情的一個反映。對人類來說這個事實之所以不明顯是因為他得以從中解放而只遵循自身內(nèi)在的韻律，但植物世界則在很大程度上遵循這一點。這就是我想要在這個介紹性的講座中指明的一點。.地球被外層空間所包圍，首先是月亮，然后是其他行星系統(tǒng)。在古老的本能科學(xué)中太陽也被包括進去，它們組成的一個序列是：月亮、水星、金星、太陽、火星、木星、土星。.從大的層面來看地球生命，我們首先注意到的是這樣一個事實：在地球上有一種物質(zhì)扮演著極其重要的角色，我們可以稱之為硅酸物質(zhì)的生命力。.現(xiàn)在我們不要忘記硅以石英礦的形式遍布地球并在地殼中占有27~28%的組成部分.石英不溶于水，因此我們可能會認為它和生命沒有什么聯(lián)系。但是在一種叫木賊的植物中，就包含了90%的二氧化硅，這和組成石英的物質(zhì)是一樣的。

.由此可以看出硅具有極大的重要性。我們在地球上看到的物質(zhì)幾乎一半都含有硅，然而人們卻幾乎沒怎么注意到它，盡管它對地球的生命領(lǐng)域帶來了極大的益處。從精神科學(xué)發(fā)展而來的人智醫(yī)學(xué)中，硅酸物質(zhì)是很多藥物的基本組成部分。有一大堆的疾病都可以通過硅來治療，實際上，幾乎一切自身在感官方面表現(xiàn)出來的不正常狀況，硅元素都能對之產(chǎn)生微妙的影響。.那么硅酸究竟有什么用呢？讓我們以一種假設(shè)的形式來問這個問題。設(shè)想一下當(dāng)我們的地球環(huán)境只有一半的硅酸含量，在這種情況下我們的植物會或多或少呈錐形?；ǘ涞陌l(fā)展將受到阻礙，基本上所有的植物都會長得和仙人掌一個樣。谷物也會長成奇怪的形狀，它們的莖會變粗，甚至是肥厚，而且它們也無法長出完整的谷穗。.這是一方面，而另一方面，我們發(fā)現(xiàn)另一種物質(zhì)必須同樣遍布地球各處,盡管沒有硅元素那么廣泛，這種物質(zhì)就是石灰質(zhì)。再來假設(shè)一下，如果這些石灰質(zhì)的含量降低一點的話，我們的植物就會長出很細小的莖，它們都會變得和蔓爬植物一樣。而花朵會開得大而無當(dāng)，因為它們將不能提供任何營養(yǎng)。今天我們實際看到的植物的生存狀態(tài)只能在這兩種典型的物質(zhì)一石灰質(zhì)和硅酸質(zhì)―之間互相的平衡協(xié)助下發(fā)展健壯。.更進一步來說,在硅酸本質(zhì)中存在的一切包含了來自遠地行星而不是地球本身的影響力，也就是那些比太陽和地球的距離更遠的行星一火星、木星和土星。這些遠地行星上發(fā)生的進程通過植物及動物中的硅酸類的物質(zhì)來影響植物的生存。另一方面，所有來自近地行星一月球、水星和金星一的影響則是通過石灰質(zhì)類的物質(zhì)來發(fā)揮作用的。因此我們可以說，在每一塊耕地上的硅酸質(zhì)和石灰質(zhì)，前者是土、木、火星，后者是月、金、水星在分別施加著各自的影響。.在這個關(guān)系里面讓我們來看看植物本身。有兩樣?xùn)|西是我們在植物中需要觀察到的。第一就是在整個植物界，每一個單一物種都具備自我繁殖的能力,植物可以發(fā)展出自己的下一代。第二就是作為自然界中相對低等的生命形式，植物可以作為其它高級生命的食物。

.所有和繁殖生長及產(chǎn)生下一代有關(guān)的內(nèi)在因素,都是通過石灰質(zhì)接收到的來自月、金、水星的影響力來發(fā)揮作用的。月、金、水三星對地球上植物的影響主要是在其自身的繁殖方面。.另一方面，當(dāng)植物是作為人和動物的食物的存在，就主要是受到來自木、火、土三星的通過硅質(zhì)作用的影響。硅酸的性質(zhì)使植物向宇宙的廣闊空間打開，并喚醒了植物的感覺，使其能夠接收到被這些遠地行星所塑造的來自宇宙各個角落的影響力。木、火、土三星決定了植物作為食物的品質(zhì)，而月、水、金三星則使植物具備了繁殖的能力。.了解這些簡單的信息之后，我們應(yīng)該如何去應(yīng)用呢？也就是說知道了不同的行星對植物的不同影響，我們要怎樣去增強或減弱某些方面的影響從而使得作物的生長對我們有利呢？.觀察一年的進程，有些日子雨水會比較多有些則基本不下雨。現(xiàn)代的物理學(xué)家對雨水的研究僅限于知道說下雨的時候有更多的水落到地面上。對他來說，水只是一種由氫和氧構(gòu)成的抽象物質(zhì)。確實，如果你對水進行電解，它會變成兩者不同性質(zhì)的物質(zhì)。但這并沒有告訴我們關(guān)于水本身的一切。水并非僅僅只是氫和氧的化合物這么簡單。.實際上，水非常適合于在地球領(lǐng)域接收來自月球的影響力。水使得月球的影響力能夠遍布于地球領(lǐng)域。在月球和地球上的水之間有一個明確的聯(lián)系。讓我們假設(shè)在幾個雨天之后剛好是滿月，來自月球的力量使得地球發(fā)生巨大的變化。這些力量迅速增強并影響所有植物的生長，前提是滿月之前剛好是雨天。.因此我們就要考慮以下這個問題：我們把播種的日子和雨天之后的滿月帶來的特殊影響聯(lián)系起來，會不會比只是在任意一天播種有更好的效果？對某些特定的植物來說，滿月帶來的影響在雨天之后得到增強，而晴天之后則會減少。.此外，在地球周圍的是大氣層。而這個大氣層的一個特性是它時暖時冷。在特定的時期它會積累相當(dāng)?shù)臒崃俊．?dāng)這個熱量積累到一定程度，就會以風(fēng)暴的形式釋放出來。精神性的觀察顯示盡管水和硅質(zhì)沒有聯(lián)系，但熱量和硅質(zhì)卻

有很大的關(guān)系。熱量引發(fā)和激活的正是那些通過硅質(zhì)來起作用的來自木、火、土星的影響力。.土星緩慢的繞一圈，要花三十年。因此土星通過熱量對植物施加的影響，主要在多年生樹木的外皮中可以看到。而一年生植物由于其自身生長周期的限制，主要是受到那些自轉(zhuǎn)周期較短的行星的影響。4..那些使得植物可以長期生長的包圍著樹木的外皮，主要受自轉(zhuǎn)周期長的通過大氣的冷暖來作用的行星，如土星：三十年，或者木星：十二年。當(dāng)計劃要種橡樹，選擇在火星周期適當(dāng)種下，會使樹木比隨意種下的長得更茂盛?；蛘吣阆敕N松果林的話，土星的力量占主要影響因素，因此在所謂的土星上升期或其他土星期進行種植會取得不一樣的結(jié)果。.在對宇宙的節(jié)律不了解所種下的樹木和在特定的日子種下的樹木相比，其提供的木柴無法提供和后者一樣的能帶來健康的溫暖感。今天的人已經(jīng)幾乎變得完全麻木，他們希望所有東西都可以像機器一樣運作。有滿足各種需要的發(fā)明，摁下按鈕，然后就幫你把一切搞掂。所以他們很唯物地認為自然也同樣可以如此運作。.今天的很多食物已經(jīng)失去了它們原有的味道及作為食物的營養(yǎng)價值。在整個宇宙中起作用的很多密切的影響已經(jīng)不為人們所了解，因此這些知識必須被再次發(fā)現(xiàn)并應(yīng)用于實踐中。.講座一簡單總結(jié)：遠地行星-木火土星-硅質(zhì)做媒介-受大氣的溫度影響-主要決定了植物的品質(zhì)（如外形顏色味道等）-過量會使根莖變細并阻礙開花-作用于多年生植物；近地行星-月金水星-石灰質(zhì)做媒介-受雨水的影響-主要決定植物的生長繁殖-過量會使根莖肥厚并開出很大卻缺乏營養(yǎng)的花-作用于一年生植物。

生物動力農(nóng)業(yè)的思想源泉一一魯?shù)婪?斯坦納博士的八場農(nóng)業(yè)講演（二）生物動力農(nóng)業(yè)的思想源泉一魯?shù)婪?斯坦納博士的八場農(nóng)業(yè)講演（二）劉光樹（選譯）.一個完全健康的農(nóng)場應(yīng)該要能夠生產(chǎn)出其自身所需的一切。.人們通常認為地球表層的大部分只是礦物質(zhì)，包含有一些有機元素，以及加入的一些有機肥料。而實際上，土壤中不僅包含一定的生命性一其自身具備的植物性質(zhì)一一'還擁有一個有效率的星芒性。今天的人們既不考慮也不承認這個事實，但我們可以進一步來看。我們必須觀察到這個土壤中的內(nèi)在生命（我指的是細微而密切的效果）在夏天和冬天是不一樣的。.以對土壤的研究來作為開始，我們必須觀察到地表是某種有機體中的一個器官，它在自然的生長過程中顯現(xiàn)出自己的存在。地表是一個真實的器官，如果你想的話，可以把它比作人類的橫膈膜。在人類的橫膈膜之上有一些器官

―我們知道的頭部以及作用于頭部的呼吸和血液循環(huán)（心和肺），在這之下的是其余的器官（脾胃肝腎等）。.從這一點上來對比地球的表面和人類的橫膈膜，我們要說：作為一個獨立個體來存在的農(nóng)場，它的頭部是在地表之下的，而地表之上的人和所有動物，其實是生活在它的肚子里！所有在土地之上的事物，都處在這個“農(nóng)業(yè)個體”的腸胃里頭。是的，我們現(xiàn)在說的是一個頭朝下倒立的“個體”。.為什么我要說農(nóng)業(yè)個體是倒立著的呢？因為以下原因：來看大地附近的空氣、水蒸氣乃至熱量，植物吸收利用這些元素來制造營養(yǎng)的進程就跟人類的消化器官的的運作相類似。另一方面，在地表之下土壤內(nèi)部發(fā)生的作用于植物生長的進程和我們?nèi)祟愵^部作用于身體其他部分的方式是一致的。.大地之上的活動緊密地依賴于月球、水星和金星對太陽影響的補充和調(diào)整。這些所謂的近地行星把他們的影響延伸到地球表面。另一方面，在太陽繞行軌道之外的遠地行星則是作用于地表之下，協(xié)助那些太陽在地球之下作用的影響。因此，只要是考慮到植物的生長，我們就必須看到在地表下的來自宇宙遠方以及地表之上的來自地球附近宇宙環(huán)境這兩者的共同影響。.來自宇宙遙遠空間的影響力從土壤里面作用于植物生長的方式，不是通過直接的輻射，而是要首先被地球接收，然后地球再向上反射來作用于植物。因此，從土壤中往上的對植物有益或有害的影響，實際上是來自宇宙的影響經(jīng)反射后再直接作用于地面上的空氣和水的。宇宙的直接輻射先被儲存于地下再從下往上作用。現(xiàn)在這些關(guān)系決定了土壤根據(jù)其構(gòu)成對植物的生長有何影響。.首先，我們有來自于宇宙最遠處的影響，這些影響在我們通常說的沙子和巖石中可以找到。沙石這類不透水的物質(zhì)，通常被認為“不包含任何食物”，而實際上，它們比任何其他因素都重要。它們對開啟生長的進程至關(guān)重要，而這要依賴于來自遙遠宇宙的影響。最重要的是，正是由于沙石中含有的硅質(zhì)，給土壤帶來了我們所稱之為的生命力和化學(xué)影響元素。這些影響在它們從土壤中向上反射后產(chǎn)生了效果。.土壤內(nèi)在活性的成長及其自身化學(xué)進程的發(fā)展取決于土壤中沙質(zhì)的組成部分。植物根部在土壤中所經(jīng)驗到的很大程度上取決于在地表下相對深度的巖

石所抓取并保留住的宇宙的生命力及宇宙的化學(xué)性。因此，無論我們在哪里研究植物的生長，都要首先了解清楚其地理基礎(chǔ)。對于那些根屬性十分重要的植物，我們永遠不要忘記一個硅石（砂石）質(zhì)的基底是不可缺少的。.我會說，感謝上帝硅石在地球的分布十分廣泛一例如以硅酸及其它的化合物形式。它占了地表47?48%的構(gòu)成成分，這個數(shù)量讓我們基本上可以認為在哪里都存在硅的活動。但這還不是全部。所有這些通過硅和根屬性聯(lián)系起來的，必須要能夠被往上帶到植物中去，它必須向上流動。在被硅石從宇宙中得到的影響力和在地表之上的“肚子”部分所發(fā)生的活動之間必須有一個持續(xù)的互動。因為上面發(fā)生的進程要由地下的“頭部”為其提供所需。.宇宙供應(yīng)底下的“頭部”，“頭部”再和上面“肚子”的部分進行互動。宇宙注入到地下的必須被再送到地面之上，而完成這個任務(wù)的就是土壤中的黏土質(zhì)。黏土的本質(zhì)實際上是作為一種運輸工具，把土壤中的來自宇宙?zhèn)€體的影響從下面運送到地表之上。.這些知識在我們要根據(jù)所種植的植物種類來處理黏質(zhì)或沙質(zhì)的土壤時可以派上用場。首先我們要知道真正在發(fā)生的是什么。把黏土變得肥沃是重要的,但首先要知道的是黏土是宇宙影響往上流動的載體。然而這個向上流動的宇宙影響也還不是全部。還有其他的發(fā)生在土地上面的“肚子”中的依賴于某種外部“消化”的進程。.事實上，對植物生長來說，夏冬兩季在地面上的空氣中進行著的本質(zhì)上就是某種消化活動。所有通過這樣一種消化過程所發(fā)生同樣必須被帶到土壤中去。由此，一種由地面上的水和空氣引發(fā)的帶有各種影響力和細微順勢療法物質(zhì)的雙向互動就形成了。所有這些都是由土壤中或多或少的石灰質(zhì)來帶到土地中去的。土壤自身的石灰質(zhì)含量，以及分布在土壤表面的經(jīng)順勢療法稀釋過的石灰質(zhì)，使得這個地球性的進程（相對于地底下的宇宙進程）能夠被帶到土壤中去。.在適當(dāng)?shù)臅r間會有關(guān)于這些知識的科學(xué)出來，不僅是科學(xué)術(shù)語，而是要能夠給出明確的指導(dǎo)。例如，我們將知道，在地表之上的來自太陽、金星、水星和月亮的溫暖，和在地底下的受木火土三星影響的溫暖這兩者之間的不同。

對植物來說，我們可以把前者描述為花葉式的溫暖，而后者則是對根的溫暖。這兩種暖是截然不同的，我們可以說地面上的溫暖是“死”的，而地底下的溫暖是“活”的。.地底下的溫暖顯然包含了一些內(nèi)在的生命性。它是活著的，而冬天是它最活躍的時候。為了要體驗這種在地球內(nèi)部的“活”的溫暖，我們需要變得極其遲鈍。而要變得聰明的話就要給身體帶來“死”的溫暖。當(dāng)外表的溫暖通過土壤中含有的石灰質(zhì)被帶到土地里面時，它就被賦予了某種處于微妙狀態(tài)的生命力。.今天的人們很清楚在土壤的上面和里面的空氣是不一樣的，但他們沒有觀察到的是其實這兩者的溫暖也是不一樣的。他們知道地面下的空氣含有更多的二氧化碳，而上面的空氣則含有更多的氧氣，但是他們并不知道其原因是什么。原因就是空氣在它被吸收到土地中去時同樣被滲透了一種微妙的生命力。..所以溫暖和空氣在進入到大地中去時都得到了少量的活力。而發(fā)生在水和固體土壤元素中的卻是相反的情況。它們在土壤中比在外面時更加的缺乏活力。它們失去了一些外在的生命。然而正是在這個過程中它們得以變得更加向外開放以接受來自最遙遠宇宙的影響力。.為了能接收到來自遙遠宇宙的影響力，礦物質(zhì)必須使自身從土壤上面的作用中解放出來。在冬季的時候，一月十五至二月十五之間，是它們可以最容易地從地表中解放出來并接受土壤中的最遙遠宇宙的影響。這正是結(jié)晶的構(gòu)造力最強的時候，最強的構(gòu)成力可以為了地球里面的礦物質(zhì)而發(fā)展。這時地球內(nèi)部的性質(zhì)使其可以不用依賴于其自身的礦物質(zhì)，而處于來自廣闊宇宙空間的結(jié)晶構(gòu)造力的影響之下。.情況就是這樣。在一月末的時候地球的礦物質(zhì)有最強烈的結(jié)晶愿望，越深入地進入地球，礦物質(zhì)要變成自然界中的純粹結(jié)晶的愿望就越強烈。和植物生長聯(lián)系起來，這時候礦物質(zhì)的影響是無關(guān)緊要或者中性的。也就是說，這時的植物被獨自留下在土地中，幾乎沒有受到任何礦物質(zhì)的作用。另一方面，在這個時間之前，當(dāng)?shù)V物質(zhì)正處于要轉(zhuǎn)化為晶體的形狀和結(jié)構(gòu)的時間點上，這時它們具有最大的重要性，因為它們會放射出對植物生長尤其重要的影響力。

.因此我們可以說，大約在十一、二月，是地底下對植物生長變得尤其有影響力的時候。實際性的問題是：我們可以怎樣利用它來幫助植物的生長？首先我會觀察到，如果土壤本身無法有效地把在冬季向上作用的影響力帶到地表上來，我們就可以在土壤中加入一定量的黏土（黏土可作為地底的影響向上流動的載體）。.由此我們可以使土壤變得易于把地底下的影響來帶到上面來并使其對植物生長發(fā)生作用。這個結(jié)晶影響力必須在它達到最高點（在一、二月份）之前被帶到上面來。（總結(jié)：在十一、二月份的時候在土壤中加入一定量的黏土質(zhì)可以有效地把地底下的對植物生長有利的結(jié)晶影響力帶到地面上來以作用于植物的生長。）.總而言之，我們應(yīng)該清楚了整個農(nóng)業(yè)領(lǐng)域一包括地球內(nèi)部一代表著一個個體、一個活著的有機體。土地的生命力在冬季最為活躍，而在夏天則顯得較為死氣。.現(xiàn)在對于耕作土地我們首先要了解一件重要的事。我們必須知道在何種條件下宇宙空間能夠把它們的影響力注入到地球領(lǐng)域。為了認識這些條件，讓我們從種子的形成過程講起。種子通常被認為是擁有非常復(fù)雜的分子結(jié)構(gòu)，而科學(xué)家尤其熱衷于去認識它那復(fù)雜的分子構(gòu)成。他們想象，種子從簡單的分子結(jié)構(gòu)開始，然后變得復(fù)雜，直到最后得到無限復(fù)雜的蛋白分子結(jié)構(gòu)。.對于這個種子中的復(fù)雜蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)，他們是這樣來設(shè)想的：他們認為這個蛋白分子一定極其復(fù)雜，因為其后從這個復(fù)雜性中誕生出整個全新的有機體。這個無限復(fù)雜的新的有機體，在種子的胚芽中已經(jīng)預(yù)先準(zhǔn)備好了。.首先，從某種程度上說，這是正確的。當(dāng)?shù)厍虻牡鞍踪|(zhì)建立起來時，分子結(jié)構(gòu)的確提升到最高的復(fù)雜性。但一個新的有機體永遠不能只是從這個復(fù)雜體中發(fā)展而來。有機體完全不是這樣子從種子發(fā)展而來的。.真實的情況是這樣的：當(dāng)這個結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性被提升到最高的程度后，一切都再次瓦解，最終，在達到地球領(lǐng)域的最高復(fù)雜性之后，我們來到一個微小的混沌領(lǐng)域；它瓦解成了宇宙塵埃。然后，在種子瓦解成宇宙塵埃并出現(xiàn)一個小范圍的混沌之后，整個周圍的宇宙環(huán)境開始把自身形象印壓在種子上，如此

這般的，從這個小的混沌中建立起一個由來自各個方向的偉大宇宙把自身影響力傾注其中才得以形成的結(jié)構(gòu)。因此，在種子里面我們可以得到整個宇宙的圖景。.在每個種子的形成中，有機體的地球進程被帶到其最后的終點一來到混沌的點。在種子的混沌中新的的有機體從整個宇宙中被再次建立起來。有機體的母體要扮演這樣的角色：通過它與某種特殊宇宙環(huán)境之間的共鳴，使其傾向于把種子帶到能夠接受來自適當(dāng)宇宙方向的影響力作用于其上的狀況，從而保證了一棵蒲公英的后代不會是什么漿果，而只會同樣是蒲公英。.想象在每一棵單獨的植物中的，總會是某個宇宙星座的圖景，因為它是從宇宙中建立起自身的。因此，如果我們想要使得宇宙的影響力在地球領(lǐng)域生效，就必須把物質(zhì)盡可能地帶到混沌的狀態(tài)。對植物生長來說，自然本身會照顧到這個任務(wù)的完成。然而，由于所有新的有機體都是從宇宙中建立起來的，因此我們有必要保證這個宇宙的進程作用于有機體足夠的時間一也就是，直到形成種子的過程再次出現(xiàn)為止。.設(shè)想我們在土壤中種下某種植物的種子。在這粒種子里有著整個宇宙的印記一來自這個或那個狀態(tài)下的宇宙。星座作用于種子，使其得到它特殊的形態(tài)?，F(xiàn)在，當(dāng)它被種到土壤中，來自地球外在的力量對它有著強烈的影響，使其每一刻都滲透著要拒絕宇宙進程的渴望一也就是說，要從各個方向無度地瘋長。因為在地球表面的作用力并不想保持植物應(yīng)有的形狀。.種子必須被帶到混沌的狀態(tài)。而另一方面，在植物剛開始要從種子中生長出來以及接下來的階段，和在種子中存在著的來自宇宙的植物形態(tài)相對的是，我們需要給植物帶去地球的元素。我們必須在植物的生長中使其更加靠近地球?qū)傩?。而這樣做我們只能把已經(jīng)存在于地球的生命力帶到植物的生命中去。也就是說，我們必須帶給它還未達到徹底混亂狀態(tài)的生活一也就是植物有機體在它到達形成種子的階段之前的生活。.事實上，我們必須帶入在地球上已經(jīng)存在的生命力。為此，為土地提供人工改良土壤的肥料是我們不得不使用的最后手段。這是因為所有從植物生命中來的都會被整個自然的進程所吸收。

.在某種程度上，所有還沒有達到混亂狀態(tài)的生命都會拒絕宇宙性的影響。如果這個生命力被用到植物的生長上，效果就是在植物體中保持其本質(zhì)的地球?qū)傩?。宇宙的進程只會在向上流動到種子的形成過程中起作用；而另一方面地球的進程則作用于長葉和開花之類的活動，宇宙只是把自己的影響輻射于其上。.我們可以很精確地追蹤到這些進程。假設(shè)你有一棵從根部往上生長的植物。在莖的頂端一小粒種子正在形成。葉子和花朵向外舒展?，F(xiàn)在花葉中的地球元素是它們的形狀結(jié)構(gòu)以及其中填充的地球物質(zhì)。葉子或果實發(fā)展得厚壯的原因在于我們通過地球生命力帶給這棵植物的還沒有達到混亂的狀態(tài)。另一方面，根莖上的種子把宇宙的力量向植物上的葉子和花朵進行幅射。.我們可以直接來看。去看植物綠色的葉子，在它們的形狀和厚度以及綠色的程度中，攜帶著的是地球的元素，然而如果沒有來自太陽的宇宙影響力存在其中，葉子就不會是綠色的。甚至那些色彩各異的花朵，里面不僅存在著太陽的宇宙影響力，還有經(jīng)遠地行星一木火土星接收太陽之力后放射出的補充性影響力。當(dāng)我們凝視一朵玫瑰花時，在它的紅色中我們可以看到火星之力。還有當(dāng)我們看一棵向日葵時，它的黃色是受木星之力的影響。如果是木星之力對太陽之力的補充，帶來的影響得到的就是花朵中的白色或黃色。.當(dāng)看到菊苣，我們應(yīng)該在它的淺藍色上探知到土星的影響力對太陽之力的補充?；鹦菍?yīng)的是紅色花，木星是黃白色，土星藍色，而在綠葉中的基本上就是太陽本身的影響了。但這些照射在花朵的顏色中的影響力在根部作用得最為強烈。因為這些在遙遠行星豐富存在的影響力主要是在地球土壤里面進行作用的。.的確是這樣。假如我們把一棵植物從土壤中拔起來，下面的是根。在根里面的是宇宙的性質(zhì)，然而在花朵中的則多是地球性的，宇宙性僅僅存在于花朵那細致的顏色和形狀中。而如果地球性要強烈地存在于根部，它就必須要形成形狀。如果根受到太多地球性質(zhì)向下的作用，它就會變成網(wǎng)狀和分支較多，而宇宙性質(zhì)的根則是主根型的。正如宇宙性質(zhì)向上作用于花朵形成其多樣的色彩，當(dāng)?shù)厍蛐再|(zhì)向下作用于根則使其形成高度分散的根系。

.太陽性質(zhì)在這兩者之間。太陽性質(zhì)更多存在于綠葉以及花葉兩者之間的雙向互動之中。太陽的特性的確可以和我們比作“橫膈膜”的地表聯(lián)系起來。宇宙性質(zhì)和地球內(nèi)部相聯(lián)系并向上作用于植物的上部，地球性質(zhì)則處于地球表面并在石灰質(zhì)元素的幫助下向下作用于植物根部。.觀察那些根部受到強烈地球性質(zhì)作用的植物，它們的根部都有很多向各個方向發(fā)散的分支。要認識植物，我們必須能夠辨別植物的外形（包括花葉莖根）和花朵的顏色，并從中了解到有何種宇宙或地球性質(zhì)作用于其上。.假設(shè)通過某種手段我們使得宇宙性在植物本身保留下來，那么這個宇宙性不會聚集在花朵中，而是會在莖的性質(zhì)中表達出來。那么宇宙性質(zhì)在植物中是存在于何處呢？它存在于硅元素里。.來看看木賊這種植物，它的一個特性是能夠把宇宙性質(zhì)保留在自己身上，因為它里面含有90%的硅酸。在木賊身上宇宙性表現(xiàn)得很極致，然而這個宇宙性并沒有跑到植物上面花朵中表現(xiàn)出來，而是在植物較低的部位（莖部）顯示出自己的存在。.現(xiàn)在來看另一種情況。假設(shè)我們希望控制某種植物的根性質(zhì)以免其通過莖葉往上，這在我們今天所處的時代是毫無必要的，因為通過各種不同的環(huán)境已經(jīng)把不同植物的種類固定下來。（又來給我們爆猛料了）但是在過去的原始紀元中，情況并不是這樣。由于那時植物之間還沒有達到今天這樣的高度分化,因此一種植物很容易就會轉(zhuǎn)化成另外一種，所以了解關(guān)于環(huán)境對植物的影響是很重要的。同樣的，在今天我們會希望找出哪種條件下最適合某種植物的生長。.那么現(xiàn)在什么是我們要去考慮的？要怎樣去看一棵植物如果我們希望宇宙的影響力不會射向開花和結(jié)果的進程而是保留在植物的下部？假如我們想要莖葉的形成被抑制至根部的話，要怎樣才能做到呢？我們必須把它種到沙子較多的土壤中，因為沙子的硅性質(zhì)能夠保留住宇宙性質(zhì)。以馬鈴薯為例，我們希望收獲的是它的莖，而它開花的進程則最好受到壓制。馬鈴薯不是根，而是受到壓制的莖。通過把它種到砂質(zhì)的土壤，我們使得宇宙的影響力被保留在馬鈴薯塊莖中。

.這些，就是我們對于植物生長的基本入門知識。我們必須能夠分辨在植物中哪些是宇宙性質(zhì)的，哪些是地球性質(zhì)的。我們要怎樣去調(diào)整土壤的構(gòu)成，使其能夠增強宇宙性并由此使其保留在根葉之中？或者要怎樣去減弱其影響使得它能夠以稀釋的狀態(tài)被帶到花朵之上并賦予它們色彩，或是在結(jié)果的過程中，讓果實彌漫某種細致微妙的味道？因為和花的各種顏色一樣，果實的各種滋味同樣是被不同的宇宙影響力所賦予的。在吃蘋果的時候你吃到的是木星的味道,而李子的味道則是土星的。..如果人類以他們現(xiàn)階段所掌握的知識，要從遠古時期那相對極少的幾種植物中，來創(chuàng)造出我們今天如此多種類的水果，不用試都知道是辦不到的。辦不到是因為我們今天擁有的水果種類是繼承過來的，它們被創(chuàng)造于某個時期，那時的人類文明從原始本能的智慧中得到如何從原始品種創(chuàng)造出不同種類水果的知識。現(xiàn)在的人所做的只是盲目的實驗（如轉(zhuǎn)基因），而沒有對過程的理性洞察。.如果在任意一個農(nóng)場你飼養(yǎng)了適量的馬、牛和其它動物，這些動物加起來會給予你的農(nóng)場所需要的糞肥，這是為了給已經(jīng)變得混亂的事物加入某種東西。動物們只會吃植物生長中提供給它們的適當(dāng)?shù)牧俊Ｋ鼈兂缘袅舜蟮啬軌蚪o予的適當(dāng)分量，因此經(jīng)過它們體內(nèi)有機進程的消化吸收之后，回饋的糞肥也正好是大地所需要的。.如果我們不得不引入任何本農(nóng)場以外的糞肥，也只能把它當(dāng)作對已經(jīng)生病了的農(nóng)場的一種治療的藥物。健康的農(nóng)場能夠由它自身飼養(yǎng)的牲畜來提供其所需的肥料。..實際上，在講座的開頭所描述過的把地表之上比作腹部，而地底下則是某種頭部的存在；這個表述并不完整除非我們以同樣的方式來理解動物的有機體。從動物的口鼻到心臟的部位，是木火土星的影響力在起作用；心臟本身對應(yīng)的是太陽的影響；而從心臟后面直到尾巴的的部分，則受到月球、水星和金星的影響。.到博物館去看一下動物的骨架，并且意識到在動物頭部的形狀和結(jié)構(gòu)中起作用的是太陽的輻射，好比太陽直接的輻射影響從動物的口部注入。由于某

種尚待探討的原因，動物們以各種特殊的方式使自身暴露于陽光之下。獅子和馬在陽光下暴曬的方式是不一樣的。而動物頭部的形狀的形成，就取決于其接受陽光照射的方式。因此在動物的前部我們有直接的太陽輻射，它帶來的結(jié)果是頭部結(jié)構(gòu)的形成和發(fā)展。.然而我們知道，太陽光還通過其它的途徑來到地球之上。經(jīng)月球反射的太陽光當(dāng)照射到動物的頭部時是不會產(chǎn)生任何影響的，它的影響發(fā)生在動物的后半部?？纯春蟛抗羌艿臉?gòu)成，觀察它和頭部構(gòu)成的特殊聯(lián)系。培養(yǎng)一種對形狀的感覺去體會其中的對比一大腿的連接方式、消化道外部結(jié)構(gòu)的形成，和另一極的頭部的形成相比較。在動物的前部和后部，我們得到的是太陽和月亮之間的差異。.進一步你會發(fā)現(xiàn)太陽的影響來到心臟的部位就停下來了。對于頭部和造血的進程，是木火土星在起作用。然后，從心臟往后，受到的是月亮在水星和金星力量支持下帶來的影響。如果以倒立的方式把動物的頭部置于土地之下，尾部朝上，你就會得到無形的“農(nóng)業(yè)個體”所采取的姿勢。.我們從動物的形狀結(jié)構(gòu)中可以發(fā)現(xiàn)，在動物提供的糞肥、地球所需的特殊養(yǎng)分以及動物吃進去的植物這三者之間的確切聯(lián)系。我們必須知道，在植物中發(fā)揮作用的的宇宙影響是從地球內(nèi)部帶到上面來的。假設(shè)一棵植物含有特別豐富的宇宙影響力，動物在把這棵植物吃掉之后提供的糞肥，對這棵植物生長于其上的土地是最為合適的。生物動力農(nóng)業(yè)的思想源泉一一魯?shù)婪?斯坦納博士的八場農(nóng)業(yè)講演（三）

.地球和宇宙之力，不消說是通過地球上的物質(zhì)來對農(nóng)場進行作用的，但是這些影響力又是如何通過地球物質(zhì)來產(chǎn)生作用的呢？下面講座就要總體來講講這方面的問題。.在農(nóng)業(yè)當(dāng)中最為重要的一個問題之一就是關(guān)于氮的重要性以及它對所有農(nóng)產(chǎn)品的影響。然而我們意識到今天人們對于氮活動的本質(zhì)已經(jīng)感到十分困惑。由于人們的眼光停留在狹窄的領(lǐng)域，因而沒法深入到在自然關(guān)系當(dāng)中氮的本質(zhì)作用。我們必須看到廣闊的空間，進入自然更廣大的領(lǐng)域，從整體上認識氮在宇宙中的活動。.要認識到氮在自然界中的重要作用，我們必須同時對她的四個“姐妹”有所了解。這四姐妹是和氮結(jié)合在一起出現(xiàn)在植物和動物的蛋白質(zhì)中的，她們分別是：碳、氧、氫和硫。.要了解蛋白質(zhì)的重要性光是列舉它的四個主要成分（氫、氧、氮和碳）是不足夠的。我們必須考慮另一種對蛋白質(zhì)有著深遠影響的物質(zhì)一硫。

.事實上我們可以說，誰要想尋找精神在物質(zhì)世界留下的足跡，都必須關(guān)注硫的活動，因為精神正是沿著硫的路徑作用于自然的物質(zhì)領(lǐng)域的。硫?qū)嶋H上是精神的載體。古時候硫和磷這兩種物質(zhì)被稱之為“光之?dāng)y帶者”，因為它們與光進入物質(zhì)的過程有關(guān)。.硫在自然界的作用過程是十分精微的，為了更好的了解這一點我們首先來看另外四種元素的作用。首先要了解的是它們在整個宇宙中具備怎樣的重要性?，F(xiàn)代的化學(xué)家對這些物質(zhì)所知甚少，他們只是在實驗室知道它們長什么樣，但卻絲毫不知其在宇宙整體中的內(nèi)在重要性。現(xiàn)代化學(xué)對這些物質(zhì)的認識不比我們對一個從窗外一閃而過的人的認識多多少。我們必須更加深入地去了解這些物質(zhì)。.讓我們先從碳元素開始講起。考慮到碳在宇宙中的無比重要性，我們對它的了解顯得是如此的貧乏。就在幾個世紀以前，這個“黑不溜秋”的小家伙曾經(jīng)擁有一個崇高的稱謂：賢者之石。當(dāng)古老的煉金術(shù)士談到“賢者之石”，他們指的其實就是碳。他們用這個名字把事情弄得如此神秘玄奧是因為不這樣做的話，人們肯定會詰問：為什么，不過是碳而已？為什么碳會是賢者之石？8..現(xiàn)在我們可以來回答這個問題。碳在今天的自然界是以一種破碎崩潰的狀態(tài)（比如炭或者石墨）出現(xiàn)的，這種破碎的狀態(tài)是由于它所經(jīng)歷的特定過程。從人、動物乃至植物中的活生生的狀態(tài)到我們實際看到的剩下的殘渣，如死尸般的無定形碳晶體。.碳，實際上，是自然界一切創(chuàng)造性構(gòu)建過程的載體。無論是自然界中有固定形狀的存在時間相對較短的植物，還是外貌幾乎時刻改變的動物，碳都是其背后無所不在的創(chuàng)造者。在有它那充實的活力和內(nèi)在流動性的地方，承載著的是有待創(chuàng)造形成的宇宙圖景和壯麗的宇宙想象，自然界的一切構(gòu)造都依此形成。.在碳里面隱藏著一個塑造者，為自然界塑造著各種各樣的形態(tài)結(jié)構(gòu)，而在這個過程中需要使用到硫。當(dāng)碳在自然界工作時，我們必須看到的是偉大宇宙的精神活動，在硫的滋潤下，成為一個創(chuàng)造一切的藝術(shù)家，并在碳的幫助下，建造出更穩(wěn)定和輪廓細致的植物形態(tài)，然后是人的結(jié)構(gòu)形態(tài)，而在成形的那一刻起精神的創(chuàng)造活動就會再次消逝。

11..但人之為人而不是植物,是因為他有能力一次又一次地在形式出現(xiàn)的時候就將其破壞，通過把碳和氧結(jié)合成二氧化碳并將其呼出，否則人體中的碳會使我們固化成手掌般的形狀。因為碳在人體中的這個固化作用，所以我們需要通過呼吸不斷地把碳所構(gòu)成的形態(tài)拆除。只有這樣我們才能夠得到作為人所需要的活動性。而在植物中，碳以一種截然不同的方式呈現(xiàn)。在某種程度上，碳被固定在植物的堅實結(jié)構(gòu)之中。.關(guān)于人有一個古老的說法：血液是一種非常特別的液體。而我們可以很真實地說：人類的自我，就是在血液的脈動中，找到其物質(zhì)上的表達。更準(zhǔn)確地說，是在碳里面，自我縱橫揮舞，形成自身又馬上使之消散。正是在由碳（在硫的潤澤下）構(gòu)成的通道上，我們稱之為人類自我的精神存在，得以在血液中穿行。作為人類精神本質(zhì)的自我，是存在于碳元素中的。而從某種角度上來說，宇宙的自我也是作為宇宙的精神而存在的，它以硫作為媒介存在于碳元素中。.在已經(jīng)過去的地球進化紀元，只有碳元素被單獨地沉淀下來，只是在最近的時期，石灰質(zhì)才被加入進來被人類用于形成一些更為堅固的基礎(chǔ)和支撐 副使之存在的骨架。為了使其體內(nèi)的碳保持永久的活動性，人類在他的石灰質(zhì)骨架下面創(chuàng)造了一個隱藏的結(jié)構(gòu)。因此，由于其不斷運動的碳元素的創(chuàng)造過程,人類把自己從單純的受地球主宰的礦物和堅硬石灰結(jié)構(gòu)解放出來。而通過骨架中的石灰質(zhì)，人類得以把地球的元素包括進來。.于是我們可以得到以下觀念：在一切生物之下是一副類似于碳元素的構(gòu)架,或堅硬固定或變動搖擺，然后沿著框架的路徑，精神得以運動穿越世界。.而無論是人類還是其他一切生物，都必須被一種“空靈”（或者稱之為“道”）所彌漫，因為“空靈”是生命的真正載體。同樣的，作為生物的碳質(zhì)框架也必須被“空靈”所滲透。這個空靈或者是固定在框架的條梁上，或者是進行著某種程度的上下振動。無論怎樣，生命的構(gòu)架何在，“空靈”與之同在。而如果僅有“空靈”，它是無法單獨存在于我們的物質(zhì)人類世界的。缺乏一個物質(zhì)載體，它就無法抓住物質(zhì)世界里任何它必須抓住的東西。16..這是我們這個世界上存在的一個古怪特性：精神必須要有物質(zhì)載體。但物質(zhì)主義者來了之后，就只是看到物質(zhì)載體，而沒有看到物質(zhì)所承載的精神。然

后他們總是對的，因為我們首先看到的肯定會是物質(zhì)載體，他們沒有考慮到的是這只是因為無論在哪里，精神都必須要有一個物質(zhì)載體的緣故。17.空靈代表了精神工作中最低階的一種。那么這個空靈的使其在構(gòu)架（植物的固定構(gòu)架或人和高等動物的靈活構(gòu)架）中永恒快速移動的物質(zhì)載體又是什么呢？這種物質(zhì)元素就是氧。同樣是借助于硫的作用，氧從整個存在的以太中把生命影響力帶到物質(zhì)。沿著氧構(gòu)造的路徑上運動的是搖擺振蕩時刻脈動著的要素，這是空靈借助于硫的幫助在氧的通道上移動。18.到這里我們終于揭開了呼吸作用的神秘面紗。在呼吸中我們吸入氧氣，而在氧氣中存活著的是空靈（除非這份空靈已經(jīng)被“殺死”或抽離）。我們所呼吸的空氣中的生命品質(zhì)已經(jīng)被“殺死”或抽離了，因為活的氧氣會使我們感到虛弱。每當(dāng)任何更高活力的進入我們都會感到虛弱，即便是一個部位的普通生長壯大，如果這是發(fā)生在它不該發(fā)生的地方時（如腫瘤？），就會使我們虛弱,甚至不單是虛弱。如果我們處于具有活力的空氣之中，其中活躍著的氧氣會使我們暈倒或者麻木。因此我們周圍空氣中的氧必須被“去活”。盡管如此，由于其作為生命（也就是空靈）使者的本質(zhì)屬性，當(dāng)它通過呼吸進入我們的時候,又被重新激活。在我們里面它必須是活著的。.氧氣在我們體內(nèi)循環(huán)時和圍繞在我們周圍時是兩種不同的狀態(tài)。在我們體內(nèi)的是活著的氧氣。同樣的，當(dāng)它從我們呼吸的大氣中進入到地球的土壤中時，它也會馬上變成是活的，盡管其活力不如在人和動物中時。地面以下和地表之上的氧氣是不一樣的。.當(dāng)科學(xué)家做實驗研究時，他們的對象來源理所當(dāng)然的只能是來自地球表面的“死的”空氣，因此他們所能理解的只是是沒有活力的“尸體”。而實際上，氧氣是生命存在的攜帶者，而生命存在則通過硫的作用支配著氧氣來作為自己的通道。.我把這兩樣物質(zhì)放在一起，一方面是碳的框架，其中顯示的是我們地球上能夠接觸到的最高的精神本質(zhì)：人類自我，或者是在植物中起作用的宇宙精神存在。觀察人類的進程：我們有呼吸，其中存在著人體中活著的攜帶著空靈的氧氣。而在背景上我們有碳的框架，它在人體總是處于永恒的運動之中。這

兩者來到一起。氧必須使自己沿著框架定下的路徑運動。無論碳的精神性在哪里畫出一條路線（無論是在人體中或是自然界），氧的空靈性質(zhì)都必須想辦法跟隨這個路線。那么這個過程中是誰在充當(dāng)著這兩者的媒介？.這個媒介就是氮。是氮把生命力引導(dǎo)至由碳形成的構(gòu)造中來。無論氮出現(xiàn)在哪里，它的任務(wù)都是去充當(dāng)生命力和碳性質(zhì)中的精神本質(zhì)之間的媒介。無論是在動物界、植物界甚至是整個地球，碳和氧之間的橋梁都是由氮建立起的。而在硫的幫助下的在氮中工作的精神性，就是我們常常所說的星芒性。它是人類星芒體中的星芒精神性，也是地球環(huán)境中的星芒精神性。正如你所知，星芒性同樣作用于植物和動物的生活中。23..因此，從精神上說在氧和碳之間我們有星芒性，而這個星芒性是以氮來作為自己的物質(zhì)表達的。有氮存在的地方就有星芒性的擴展。如果沒有氮的引導(dǎo)，生命的空靈性就會像云一樣四處飄散而不去理會碳構(gòu)成的框架。對碳框架而言氮有很強的吸引力。每當(dāng)哪里有碳畫出的一條路徑，那里就有氮攜帶著氧氣一也就是氮中的星芒性拽著空靈（生命）性。24.氮總是把生命力拉向精神要素。因此在人體，氮對靈魂的存在是必不可少的。而靈魂本身則是精神和生活要素之間的媒介。的確，氮是十分奇妙的物質(zhì)。如果可以在人體中跟隨它的路徑，我們就能從中感覺到一個完整的人。這個“氮之人”是真實存在的。如果把他從身體上剝離出來，他將會是你可以想象得到的最美好的幽靈。因為這個氮之人會復(fù)制出人體框架最完美的一面，同時永恒地流進生活的元素。25.觀察人體呼吸的過程，從中我們吸入氧氣一也就是生命力；然后內(nèi)在的氮攜帶著氧，去到任何有碳存在的具備形狀結(jié)構(gòu)卻又永恒變動的地方。在那里氮把氧交給碳以形成碳酸被人體呼出，因此氮是真正的傳遞者。.正如你所知，在我們周圍的空氣中含有一小部分的氧（作為生命力的載體），以及很大比例的氮（作為星芒性的載體）。無論白天夜晚我們都需要氧氣，但我們從沒有注意到，是否同樣需要氮氣。我們也許會認為在呼吸中并不需要太多氮氣。但恰好正是氮氣和我們之間具有精神性的聯(lián)系。.下面我們可以來做一個實驗：把一個人放入一個充滿空氣的密閉空間，然后從空氣中拿掉少量的氮氣，使得里面氮的含量輕微下降。如果這個實驗做得足夠精巧，你會馬上發(fā)現(xiàn)少掉的氮氣又重新回來了。那么如果這些氮氣不是來自外部的話，那么它只能是來自于人體里面。他必須從自身給出一部分的氮氣來恢復(fù)周圍氮固有的含量。作為人類我們必須在自身整體內(nèi)在性質(zhì)和周圍氮氣

含量之間保持一個正確的比例關(guān)系，它不允許我們周圍氮氣含量的減少。我們并非一定要呼吸氮氣，但對于精神性的關(guān)系來說，空氣中我們習(xí)慣了的氮含量才是正常及合適的。由此可以看出氮在精神領(lǐng)域扮演了多么重要的角色。28.現(xiàn)在我想你們對于氮元素對植物生長的必要性已經(jīng)有了一個正確的認識。植物本身只有物質(zhì)體和生命體（不像動物那樣還擁有一個星芒體），然而星芒性必然存在于植物的周圍。如果植物的外部沒有接觸到星芒性，它就不會開花。盡管植物不能像人和動物一樣吸收星芒性，然而必須要能在外面接觸到它。到處都有星芒性，因為氮一星芒性的載體到處都是，像軀殼般漂浮于空氣中。而一旦進入到土地里面，和氧一樣，它立刻就變得活躍起來。在土壤里的氮變得不但活躍而且敏感，這一點對農(nóng)業(yè)來說極其重要。氮成為了從整個大地生命中流出的神秘感知力之載體。29.氮能夠感知到地球某個地區(qū)是否擁有足夠的水量。若是，它會感覺良好;若否，它會感覺不妥。如果在一塊土壤上長出的是合適的植物，它會感到喜悅。總而言之，氮對一切事物自然流出一種感性的生活。記得我在上一個講座中說到，地球、土星、太陽、月亮等星球如何影響植物的生長。你也許會說：這些事情有誰可以知道呢！對一般的人來說，的確如此。沒人知道！但是到處都有氮的存在，因此它可以知道，而且是正確地知道。氮是感知的使者，即便在我們?nèi)梭w的神經(jīng)感覺系統(tǒng)也是氮來充當(dāng)感知的媒介。因此如果你可以看到氮如流動變幻的感覺般到處移動，你就能洞察到自然的微妙生命。最重要的是，我們應(yīng)該發(fā)現(xiàn)到氮對植物生長的重要性，我們后面會進入這方面的內(nèi)容，但現(xiàn)在還有一樣?xùn)|西是必要的。.你可以看到這里面生動的互動，一方面是碳的精神性形成的框架或骨架，它和氮的星芒性之間有一個持續(xù)的互動，從而在框架中滲透入內(nèi)在生命并使其具備感覺，而生命力則通過氧元素來作用于其中。但這些元素要在物質(zhì)領(lǐng)域一起作用就必須被另一種元素所滲透，使我們的物質(zhì)世界與廣闊的宇宙空間建立起聯(lián)系。.作為人類我們不能說自己是脫離于身處的環(huán)境而獨立存在的，我們是環(huán)境的一部分，就如我的手是我的一部分一樣，而我們周圍的一切很自然地也是整個人類的一部分。在地球和整個宇宙之間必然存在著彼此不間斷的物質(zhì)交換,

所有在地球上以物質(zhì)形式存在著的最終都必須回到偉大宇宙中。它必須在“萬有”中清潔和凈化自身。.下面用藍色標(biāo)示的是碳的框架，然后這里的綠色表示的是氧的生命力性質(zhì)。然后是由氮攜帶著的作為碳氧性質(zhì)之間過渡的星芒性。在這里你們可以看到氮是如何把氧的生命性帶到碳框架的。.但是現(xiàn)在，所有在精妙細致的設(shè)計之下構(gòu)建出來的生物，都必須再次消失。消失的并不是精神本身，而是精神用碳構(gòu)造出來并從氧中獲取生命力的存在。這個存在必須再一次消失。不僅是在地球上消失，而且要消散到整個宇宙的“萬有”之中。..能夠做到這一點的元素要和物質(zhì)及精神這兩者都有點類似，它就是氫。正是在氫的作用下，物質(zhì)被徹底瓦解分散到虛空之中，進入到無分彼此的宇宙領(lǐng)域。.我們可以這樣來描述這個過程：在所有的構(gòu)造中，精神被轉(zhuǎn)化成物質(zhì)。在物質(zhì)身體里面，星芒性和自我性以其物質(zhì)的形式存在。但在一段時間之后，精神在物質(zhì)里面感到不舒適了，它想要再次消散。于是它就需要一種物質(zhì)把它從構(gòu)造和界限中解放出來，并引領(lǐng)其回到“萬有”未知的混沌中去。.而這種與精神和物質(zhì)的關(guān)系都比較近的物質(zhì)就是氫。氫把一切有形的、活著的以及具星芒性的再次帶入到遙遠的宇宙空間中去。正是氫把一切都消解掉。.于是我們就有了五種物質(zhì)，它們象征著在活著的與處于短暫死亡狀態(tài)的事物中的精神作用。硫、碳、氫、氧、氮，它們當(dāng)中的每一個都和某個精神性質(zhì)有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。和化學(xué)家將之視作死尸般的物質(zhì)不同，我們應(yīng)該認識到它們作為具備感知和生命的存在，不過氫除外，因為氫擁有最小的原子量，因而它也只擁有最少的精神性。.當(dāng)你冥想時，你其實是在做什么？東方人有他們自己的一套方式，而我們西歐中部的人也有自己的方式。我們的冥想只是間接地和呼吸聯(lián)系起來。在我們專注于這些靈魂的修煉時，不要忘記其身體層面對應(yīng)的部分。冥想以微妙的方式改變了我們的呼吸，而這與人的生活有很密切的聯(lián)系。

.和平常的清醒意識狀態(tài)相比，在冥想時，我們會在體內(nèi)保留較多的二氧化碳。我們沒有把最大量的二氧化碳呼出到周圍充滿氮氣的空間中。.如果用頭去撞墻，你只能感覺到自己頭部的痛感。但如果溫柔地去觸摸它，你就能感覺到它表面的細微狀態(tài)。當(dāng)你冥想的時候也是如此，慢慢地你變得對周圍的氮氣有一種覺知和活躍的體驗，這就是冥想的真實過程。氮氣是一個非常智慧的老師，它會告訴你水星和金星及其它在發(fā)生些什么。它知曉這一切，因為它真實地感知到。這些都是基于一個完全真實的過程，而我會從一些大的細節(jié)上來對其進行說明。.此刻，我們內(nèi)在生命承載的精神性對我們作為農(nóng)夫的工作就有了明確的支持。對于從事農(nóng)業(yè)的人，去冥想不失為一件好事，它可以使你變得易于接受氮所透露的信息。你會突然變得對農(nóng)場上發(fā)生的一切都了如指掌。42..對于一個在農(nóng)田上默默行走的農(nóng)夫，那些知識分子也許會說他很蠢，但實際上他們并不蠢，他們只是成為了冥想者。他在漫長的冬夜里冥想過，從而獲得了一種精神的洞察力，只是他沒辦法把它用語言表達出來。他們只是在農(nóng)田上走走，然后內(nèi)在突然就知道了些什么。他們知道這些是正確的，然后在進一步的實踐中得到證實。在青年時期，我在農(nóng)夫們之中生活過，曾經(jīng)一次又一次地見證了這樣的事發(fā)生。生活中僅僅有智識是不足夠的，它永遠無法達到那樣的深度。畢竟，自然編織出來的生活是非常細膩的，它會排斥我們粗陋的知識觀念。而這正是近代科學(xué)家所犯的錯誤，試圖用疏陋的頭腦去篩取精細的真理。43.所有的這些物質(zhì)一硫、碳、氧、氮、氫，結(jié)合在一起形成蛋白質(zhì)。現(xiàn)在我們要來更完整地認識種子的形成過程。當(dāng)碳氫氮這三種元素出現(xiàn)在花葉根等處時，它們都以某種形式和其他物質(zhì)結(jié)合在一起，它們是不自由的。只有兩種方法能令它們變得自由：一種是當(dāng)氫元素把它們帶到外圍廣闊的宇宙空間，把它們?nèi)蛛x開帶走并混入到宇宙的混沌中另一種方法是氫用這些組成蛋白質(zhì)的基本物質(zhì)來形成種子時，它們變得彼此獨立從而易于接受注入其中的宇宙力量。在這個細小種子里面的是混沌，而遙遠的外圍空間也是一個混沌。在種子中的混沌必須和遙遠宇宙的混沌進行互動，從而誕生出新的存在。44.現(xiàn)在讓我們來看看這些作為精神載體之物質(zhì)的活動是如何在自然中進行的。首先我們來看碳元素。當(dāng)碳元素帶著它內(nèi)在的活動從植物來到動物或人體中時，它必須先變得呈流動性。而隨后為了展現(xiàn)穩(wěn)固的形態(tài)，它就需要構(gòu)建

一個深層的架構(gòu)。正是這個深層架構(gòu)包含了我們由鈣質(zhì)構(gòu)成的骨架以及我們含有體內(nèi)的硅元素。.在某種程度上，在人和動物中的碳掩蓋了它構(gòu)造的本能。它在鈣質(zhì)和硅質(zhì)的構(gòu)造性力量中得到有力的支持，它們分別給予碳元素地球和宇宙的構(gòu)造性力量。因而，在人和動物體內(nèi)的碳并沒有顯示其獨特的能力，而是在鈣和硅的構(gòu)建性活動中尋求支持。.而我們發(fā)現(xiàn)鈣質(zhì)和硅質(zhì)也是植物生長的基礎(chǔ)。我們需要知道的是碳在人體的消化及呼吸血液循環(huán)過程中和鈣質(zhì)及硅質(zhì)結(jié)構(gòu)形成的關(guān)系。如果能夠進入到人體中去目睹整個的過程，我們會看到碳元素的構(gòu)造性活動從呼吸血液循環(huán)的進程輻射到人體的鈣質(zhì)和硅質(zhì)中去。.我們不能看到人體里面發(fā)生的事，但通過觀察地球表面上的情況我們可以得到同樣的認知。在那里我們看到氧性質(zhì)被氮性質(zhì)帶到碳性質(zhì)中去。（由于碳本身要得到鈣質(zhì)和硅質(zhì)的支持，因此這個過程只是從碳中穿過。）在我們周圍環(huán)境中存在著的氧的生命之火必須被帶到地球深處，在那里得到硅質(zhì)的幫助，在鈣質(zhì)或石灰質(zhì)中構(gòu)建性地工作。.在蝶形花科或豆科這些作為氮的收集者而聞名的植物中，我們可以很好地觀察到這個進程。它們的確具備把氮集中起來運送到地下的能力。我們可以說，在土壤下面的一些東西對氮的渴望就好比人類的肺對氧氣的渴望一樣，這就是石灰質(zhì)。在地球里面的石灰質(zhì)依賴于對氮的吸入，而這些豆科植物就好比我們的上皮細胞，通過一種吸入的進程把氮帶到下面去。.大致上說，只有豆科植物具備這種吸入的功能，其它植物則具有類似的呼出進程。根據(jù)和氮的關(guān)系，整個植物界可以一分為二。一方面是豆科植物對氮的吸入；另一方面是其他植物，以隱秘的方式去呼吸并具有其它特殊的功能。我們必須這樣來認識植物界：任何一類的植物都是整個植物界有機體的某一特定器官，就如人體中的單個器官一樣。這樣來看的話我們就能從精神性的層面認識到豆科植物的重要性。.觀察豆科植物是如何工作的：它們都有一種趨勢，就是未開花先結(jié)果。無論在任何地方，豆科植物都傾向于在開花之前結(jié)果。這是因為它們把氮性質(zhì)

帶到土壤中去。.因此在這些植物中從屬于氮的部分比其它植物更貼近土地。它們?nèi)~子上的綠色不是一般的綠色，在上面帶有深色的陰影；它們結(jié)果的進程傾向于被壓制；而它們的種子只能短時間地保留發(fā)芽的能力，在那之后它就無法正常發(fā)芽了。.事實上，豆科植物的這些特性是為了表現(xiàn)植物界從冬季而不是夏季中接收到的。因此我們可以說，這些植物有一種等待冬天的傾向。它們演化出來的一切就是為了迎接冬天。在其所需的氮在空氣中的含量很充足時它們依然生長遲緩，因為它們以自己的方式把氮帶到下面去了。.現(xiàn)在我們必須考慮到的一個事實是：石灰性質(zhì)和人類渴求的欲望很相似。當(dāng)石灰是以鈣元素存在時，它的性質(zhì)是極其活躍的。它希望能最大限度地滿足自己：通過使自身和氧結(jié)合形成生石灰，這還不能滿足它；它渴望各種東西，想要吸收各種金屬酸，甚至對連礦物質(zhì)都算不上的瀝青也不放過。它想把一切都收歸己有。在地面之下它展現(xiàn)出完全的渴求本性。.石灰質(zhì)的這種貪婪的本性讓人產(chǎn)生厭惡的感覺，它把植物生命力拉向自身。實際上，石灰質(zhì)渴望擁有的一切就存在于植物的本性中。和石灰質(zhì)的這種貪婪性質(zhì)相對應(yīng)的，是硅性質(zhì)那貴族般的氣質(zhì)一無欲無求、自如自在。.如果認為硅只擁有礦物般硬朗的外形，那就大錯特錯了。在順勢療法的比例層面，硅性質(zhì)無所不在，更重要的是它安于自身而無所求。它就像我們的感覺器官，不去感覺自身而是去感覺外面的狀態(tài)。硅性質(zhì)是地球領(lǐng)域的宇宙感官，石灰性質(zhì)是宇宙的渴望，而黏土在兩者之間起協(xié)調(diào)作用。黏土更貼近于硅性質(zhì)，但它也向石灰質(zhì)進行調(diào)解。.對這些事物我們應(yīng)該要有一種感性的認識。我們對石灰質(zhì)的感覺就是它作為渴望的核心，想要把一切都拉向自己。而硅質(zhì)則像一位高貴的紳士，從石灰質(zhì)緊抓不放的手上奪去一切，并將其放歸到空氣之中，以展現(xiàn)植物的結(jié)構(gòu)。硅這位高貴紳士，要么是存在于作為它城堡的如木賊等的植物中，要么就是以很細微的程度廣泛分布。所有必須從石灰質(zhì)中去除的，硅質(zhì)都會不遺余力地去奪取。

.在這里我們再一次看到自然最奇妙的密切作用。碳是所有植物的真正構(gòu)造者，它形成植物的骨架。但在地球的演化過程中碳遇到了一點麻煩，因為它受到來自石灰質(zhì)的干擾。因此它要和硅質(zhì)結(jié)盟，這兩者一起與黏土質(zhì)結(jié)合以創(chuàng)造結(jié)構(gòu)。它們聯(lián)合起來是為了要克服石灰質(zhì)的抵抗。.那么植物本身是如何存在于這個過程當(dāng)中的？在下面的石灰質(zhì)總想要控制抓取，而上面的硅質(zhì)則想讓其變得纖細秀長，就像水生植物一樣。而在中間的碳，指揮一切形成了我們看到的植物的真正形態(tài)。正如我們的星芒體在自我體和生命體之間帶來內(nèi)在的秩序，氮在其中就充當(dāng)了星芒體的作用。..我們必須認識到氮在這里面是如何工作的，面對著石灰質(zhì)持續(xù)往下收攏的作用以及硅質(zhì)持續(xù)向上發(fā)散的作用。然后現(xiàn)在的問題是：怎樣才能適當(dāng)?shù)匕训再|(zhì)帶到植物界中？我將在下一個講座中解答這個問題，以找出我們制作堆肥的不同形式。生物動力農(nóng)業(yè)的思想源泉一魯?shù)婪?斯坦納博士的八場農(nóng)業(yè)講演（四）劉光樹（選譯）.科學(xué)家們在肥料問題上的觀點顯示出他們對肥料在自然中的重要性是多么的無知。我們經(jīng)?？梢月牭竭@些話：肥料包含了植物生長所需的營養(yǎng)。他們關(guān)于營養(yǎng)的理念從一開始就是錯誤的。.請原諒我把事情說得這么不留情面。人們習(xí)慣上認為在食物營養(yǎng)中的基本物質(zhì)是我們每天所消耗的。毫無疑問，我們?nèi)粘５氖澄锸侵匾?，但其中很?/p>

的部分并沒有被人體吸收成為組成身體的物質(zhì)，而是用來產(chǎn)生給予身體內(nèi)在靈活性和機動性的動力。這食物中的大部分被人體吸收后又排出體外了。3..因此在代謝過程中的重要的不是食物的量有多少，而是食物有沒有提供給我們適當(dāng)生命質(zhì)量的動力。我們一切的生命活動，如行走、工作乃至移動手臂，都需要這些生命動力。另一方面，身體提供給自身的物質(zhì)（這些物質(zhì)每七到八年更新一次）很大程度上是通過感覺器官、皮膚和呼吸來進行吸收的。身體在吸收這些用于更新自身的物質(zhì)時，所吸收的量是極其精微的，它們是在身體里面才開始濃縮起來的。身體從空氣中把它們吸收進來，隨即使其富集和硬化，最后又在身體末端如指甲頭發(fā)把這些使用后的物質(zhì)分離出去。.“攝取食物一穿過身體一從指甲及皮膚等分離出去”的這個公式流程是不正確的，真正的公式是這樣的：通過呼吸，甚至是以更加細微的狀態(tài)被感覺器官（比如眼睛）所接收一穿過有機體一成為廣義上的排泄物。另一方面，我們通過腸胃消化吸收的食物其重要性在于所提供的內(nèi)在生命動力，就好像燃料一樣,它們?yōu)樵谏眢w里工作的意志力提供必須的動力。.我們痛心地看到，現(xiàn)代科學(xué)所作出的表述與這個事實截然相反。之所以說痛心是因為即使在一些根本問題上我們都無法和現(xiàn)代科學(xué)取得共識。在生活的實踐上，當(dāng)代科學(xué)很快就要走進死胡同。我不是在說實驗，就科學(xué)實驗來說基本是正確的。那些實驗都很有用，但關(guān)于這些實驗的理論卻十分糟糕。很不幸的,科學(xué)對不同生活領(lǐng)域所宣稱的實踐性指導(dǎo)基本上都來自于理論。.我們需要對農(nóng)事生活不同層面中的各種物質(zhì)、動力及精神的作用有一個深刻的認識，以便我們能夠以正確的方式去行事。.以樹木為例來說明一下。一棵樹和停留在禾本科植物階段的一年生植物不一樣，比如樹木用樹皮把自己包裹起來。那么樹木和一年生植物的本質(zhì)區(qū)別是什么呢？讓我們試著把一棵樹比作一個向上豎起來的富含腐殖質(zhì)及腐爛植物甚至動物產(chǎn)物的小土丘。.設(shè)想一下，從這個富含腐殖質(zhì)的小山丘的頂部往下做一個深洞，就好像一個火山口一樣。然后來看一棵樹：在樹的外面是固體的部分，而里頭生長著的最

終就形成整個樹的形狀。之所以把這兩樣貌似毫不相干的東西放在一起來看，是因為這兩者之間有著比你想象得到的更為密切的聯(lián)系。.事實上，混合了分解過程中的腐殖質(zhì)物質(zhì)的泥土，里面同時也包含著生命力物質(zhì)。然后很重要的一點是：這個包含著生命力物質(zhì)的地球物質(zhì)，總處于一種要成為植物覆蓋物的狀態(tài)，只是它還沒去到像樹皮一樣的階段。.可以這樣來設(shè)想一下：現(xiàn)在有一個小土丘被做成中空的形狀，里面加有腐殖質(zhì)等生命活力物質(zhì)以其獨特的性質(zhì)作用于地球土壤，使其具備生命活力的元素。盡管在自然界中做不到這一點，實際的情況是土丘演化成更高的形式，在植物周圍聚集起來。.事實上，在任何一個地方我們都有一個大概的水平線，劃分開地球內(nèi)部和地表，而所有在這個水平線之上的區(qū)域出現(xiàn)的事物都會呈現(xiàn)出一種特別的生命力傾向，來使自身充滿生命活力。因此以豎起一個土堆的形式來制作堆肥，可以使分解中的腐殖質(zhì)物質(zhì)或其它有機物質(zhì)混入普通無機礦物土壤的過程更有效率。因為這樣的話土壤物質(zhì)會傾向于使其本身具備和植物的性質(zhì)類似的內(nèi)在活力。現(xiàn)在同樣的進程就發(fā)生在樹的形成中，土壤以其生命活力的性質(zhì)把植物圍住以形成中空向上的形狀。.我說的這一切都是為了要在你里面喚醒對于植物的外形輪廓和它周圍土壤構(gòu)成之間的真實而密切的聯(lián)系。植物的生命并非是在它的外部輪廓處就終止了，它其實還延伸到周圍的土壤中去，尤其是從植物的根部。對很多植物而言，在植物本身和周圍土壤存在著的生命之間并沒有一個固定不變的界限。.我們必須具備這樣一種認識，以同樣的方式我們才能夠認識施肥的本質(zhì)。施肥于土壤是為了使其變得活躍起來，這樣植物就不用僅憑自身的生命力艱難地存活于一塊缺乏生命力的土壤上來獲取其所需以開花結(jié)果。處于充滿生命元素的環(huán)境中，植物能夠更容易獲取其成長所需。基本上，所有的植物生長都具備這種輕微的寄生性。它就像一個寄生蟲一樣在充滿生命的大地上生長，而且它沒辦法不這樣。.在很多地區(qū)，我們不能指望自然本身給予大地足夠的有機殘余物質(zhì)，并對其進行有效率的分解，以使土壤得到必要程度的生命力。我們必須通過給土壤施

肥來幫助植物生長。除非所在地區(qū)的土壤是“黑壤”，因為黑土本身就具備大自然給予的足夠的生命力。15.因此我們需要理解的本質(zhì)要點是什么呢？我們必須知道怎樣與我們所從事的農(nóng)活之間建立一種個人的聯(lián)系，尤其是我們在做堆肥時與之建立的關(guān)系。堆肥也許不像是一件愉快的工作，但沒有這種個人聯(lián)系的話一切都不可能發(fā)生。為什么呢？來看看這個問題你就馬上知道了：一切生物的本質(zhì)是什么？任何生物都有外在和內(nèi)在的一面，內(nèi)在是在某種表層的里面，外在是其表層的外面。.我們先來看內(nèi)在。一個有機實體的內(nèi)在生命不僅有著向外流動的作用力，還包含著由外而內(nèi)的作用力。甚至我們可以說，在外面包圍著有機體的是各種各樣的力量之流動。所有以作用力和活動的形式存在于生命體內(nèi)的，以及激發(fā)和保持生命力于其內(nèi)的，所有這些在表層輪廓之內(nèi)的，必須使其生命力的氣味保留于內(nèi)在。.生命本身從本質(zhì)上把它會四散的氣味保持在一起，從而使得這個芳香元素不會向外過于強烈的發(fā)散而是保留在里面。有機體必須以這種方式來面對外在世界：它必須盡可能少地從其表層輪廓泄漏出其內(nèi)在激發(fā)氣味的生命力。因此我們可以說：一個有機體越健康，它的內(nèi)在就越有氣味，而外在則越少氣味。對于外在世界，有機體，尤其是植物有機體，被設(shè)定了不去放出而是吸收氣味。.想象一下一塊飄滿濃郁芳香的草地帶來的極大益處，你就能意識到在所有生命之間存在著的普遍的互惠互助。在這里四處擴散的芳香氣味和單純的生命氣息不一樣，我們現(xiàn)在還不知道它把氣味向外發(fā)散的原因，但它是從外面來作用于植物的。.我們必須和這些事物之間建立一種活生生的個人聯(lián)系，只有這樣我們才能進入到自然的生活方式中去?，F(xiàn)在的要點是我們要認識到在施肥及所有類似的活動中，都必須向土地傳遞一定程度的活力，然而這還不夠。我們還要能夠以某種方式把氮帶到土壤中去，也就是說，在施肥中我們必須給予土地足夠的氮，使其能夠把生命力帶到植物下面土地的構(gòu)造中去。這是我們的任務(wù)，而且我們要以科學(xué)的方式去完成它。

.下面這個事實可以給我們一點啟示：如果使用單純的礦物質(zhì)來作為肥料，你將無法得到真正的土壤成分，最多只能滲透到土地的水分中去。用礦物肥料你可以影響土地中的水的部分，但無法給土壤成分帶來任何活力。因此在礦物肥料影響下的植物都會顯得“水水的”而不是“土土的”。.我們來看一下最不受重視的一種肥料一堆肥。堆肥能夠激活土壤本身的生命力，我們可以在堆肥中加入一切不花錢的殘余，如落葉、枯草甚至死去的動物等，這些東西不應(yīng)該受到鄙視，因為它們不僅保留了生命性甚至還有星芒性,而這是至關(guān)重要的。從所有這些加進去的東西中，堆肥得到了生命性和星芒性的性質(zhì)。盡管其強度不如肥料或液態(tài)肥，但生命性以及星芒性，以一種更穩(wěn)定的方式被保存到了堆肥中。.關(guān)鍵是我們要如何正確的利用這個特性。堆肥中過于旺盛的生命性使得星芒性沒有機會發(fā)揮作用，而通過在堆肥中加入生石灰，使得過量的生命性被其吸收的同時不會導(dǎo)致星芒性的過分蒸發(fā)，并且由于帶入了氧氣，星芒性變得極其有效率。23.由此你會得到一個明確的結(jié)果，就是用這樣的堆肥去施肥，能夠繞過生命性而直接使土壤中充滿強烈的星芒性。也就是說星芒性無需先經(jīng)過生命性就能直接滲透入土壤元素中，而這個被星芒化的土壤其內(nèi)在的敏感性和活動性就被激活了。這樣處理過的土地所長出來的植物特別適合動物消化吸收，使得在動物體內(nèi)發(fā)展出同樣的內(nèi)在敏感性和生命力。.換句話說，我們應(yīng)該在牧草地上施用這些堆肥，沒有意外的話，我們就能得到很好的飼料和干草料。.如果我們就這些把堆肥放到一邊，它的星芒性很容易就會向四周發(fā)散掉。關(guān)鍵是我們要和它建立一種必要的個人聯(lián)系，我們必須使堆肥盡可能處于一種沒有氣味的狀態(tài)。因此我們要將它以薄薄的一層又一層的方式堆起來，層與層之間以煤炭粒間隔開，這樣就能保留住氣味不向外散發(fā)。.你有沒有想過牛角和鹿角有什么不同？這是一個十分重要的問題，而科學(xué)家告訴我們的卻十分片面和膚淺?，F(xiàn)在我們盡量來回答這個問題。正如我所

說的，有機生命體在向外發(fā)散自身作用力的同時也接收著來自外界向內(nèi)的作用力，而這會帶來不規(guī)則的笨拙外形，這樣子的話我們就會有長得怪模怪樣的牛。.但我們現(xiàn)在看到的牛的模樣都很正常，這是因為牛長有角和蹄。在牛長有角和蹄的地方發(fā)生了什么？在這些位置作用力向內(nèi)流動得更為強烈，，而作用力向外流動的通道則被徹底關(guān)閉了，作用力無法通過皮膚和毛發(fā)向外流動。因此角和蹄的形成就和生物的整體外形聯(lián)系起來。.鹿角的形成則完全不同?，F(xiàn)在不是外在作用力的流動被帶進有機體中，而是相反的，內(nèi)在的作用力（通過鹿角那天線般的分叉）被引導(dǎo)向外。它們就好比一些閥門，作為水流和電流往外泄出的地方。這些流動不一定都是水流或氣流,它們還可以是力流，處于鹿角位置的力的流動。鹿這種動物的美麗在于它和周圍環(huán)境強烈的交流溝通，因為它把自身的作用力向外發(fā)送，從而與其身處的環(huán)境融為一體，使得一切有機的作用都能被它的神經(jīng)及感官所接收。于是它就成為了一種靈敏到神經(jīng)質(zhì)的動物。從某種程度上說，一切長有鹿?fàn)钜谓堑膭游锒紩r刻保持著溫和的神經(jīng)質(zhì)及靈敏性，從它們的眼睛里我們可以看出來這一點。.牛長的那種形狀的角是為了要帶給自身星芒性和生命性的構(gòu)建力量，向內(nèi)壓縮滲透到消化器官中去。通過牛的角和蹄傳來的輻射，使得消化器官產(chǎn)生了很多活動。了解了這一層關(guān)系我們就能理解發(fā)生在消化道外圍的口蹄疫，而我們對口蹄疫的療法就是從這個認知中得來的。30..在牛角里的一些東西以其內(nèi)在性質(zhì)能夠把生命性和星芒性反射到內(nèi)在生命中去。如果你可以爬進一頭牛的體內(nèi)，在它的胃部你會聞到從牛角傾注而下的星芒體和生命活力的氣味。在牛蹄里發(fā)生的也是如此。31.這給我們?nèi)绾翁岣邆鹘y(tǒng)農(nóng)家肥的功效帶來一個啟發(fā)。所謂的農(nóng)家肥就是作為食物進入到動物體內(nèi)被有機體消化吸收到一定程度后的產(chǎn)物。在有機體中它得以發(fā)展其生命活力及影響力，但它并非主要是用于提供給有機體以物質(zhì)材料的，相反的，它們被排出了體外。然而由于它曾經(jīng)在有機體內(nèi)待過，使得它吸收了部分星芒性和生命性質(zhì)。在星芒性中滲透著的是運輸?shù)牧α?，而生命性中的則是運輸氧的力量，作為動物糞便出現(xiàn)的這一堆東西就充滿著這兩樣?xùn)|西。

32..想象一下：我們現(xiàn)在把這堆東西回歸土壤，而實際上是在把星芒性和生命性給予大地，這些星芒性和生命性就存在于動物肚子里，而在肚子里面會產(chǎn)生一種類似植物性質(zhì)的作用力。我們應(yīng)該對這些糞肥心懷感激，因為它把存在于有機體內(nèi)部的星芒性和生命性帶到了外面，我們只需要知道如何以正確的方式去保存和使用它。.因為在糞肥里面含有生命性和星芒性，因此它可以給土壤帶來生命性和星芒性的影響，其作用力可以克服土地元素中無機的部分。.當(dāng)然我們給予土地的已經(jīng)失去了其作為食物被消化之前的原始形態(tài)，因為它已經(jīng)走過動物的整個消化代謝過程。然后由于其本身固有的生命性和星芒性作用力，它會進入到分解的進程，然后就會有微生物出現(xiàn)并以之作為營養(yǎng)的溫床。貌似這些寄生性生物的出現(xiàn)對糞肥本身是有利的，而實際上它們不過是糞肥在各種特定狀態(tài)下的指示器而已。就作為指示器來說它們也許是重要的，但我們卻誤以為通過給糞肥接種細菌能夠從根本上去改良糞肥。也許表面上是這樣，而實際上則不然。35.我們把糞肥塞進一個牛角里面，把它埋到地下大概18英尺深，底下的土壤不能過于沙質(zhì)。通過把填有牛糞的牛角埋到地底下，能夠在牛角中保留當(dāng)它在牛身上所發(fā)揮的作用，也就是向內(nèi)反射生命性和星芒性的能力。盡管它在外面是被泥頭包圍著的，但所有傾向于生命化及星芒化的輻射都被傾注入牛角的內(nèi)在空間中。而在牛角中的牛糞就被這些作用力內(nèi)在地激活了，使其從周圍土壤吸引聚集一切生命性和帶來生命的元素。36.于是，在整個冬季一地球處于內(nèi)在最活躍的季節(jié)，牛角中的物質(zhì)也變得內(nèi)在地活躍起來，一切生命物質(zhì)都儲存到牛糞中去，于是在牛角中我們就得到了高度濃縮的具備生命力的糞肥。然后我們就可以把牛角挖出來，取出里面的糞肥。37.當(dāng)我們?nèi)〕鲞@些牛糞時發(fā)現(xiàn)，它已經(jīng)沒有任何氣味。這是個引人注目的事實。而當(dāng)我們把它溶到水中時又很自然地發(fā)出一點氣味。這表面所有的氣味性質(zhì)都被它濃縮吸收到里面去了。的確它里面包含了極大的生命性和星芒性作用力，對此我們可以加以利用。

.關(guān)于活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500——牛角糞原理方面的內(nèi)容就介紹到這里，下面會具體來說說實踐的操作和應(yīng)用。先說說原料：母牛角（帶生育環(huán)）；當(dāng)?shù)夭溉槠谀概５男迈r牛糞，平均50-150克牛糞/牛角（根據(jù)牛角大小）。.制作過程1、在采集牛糞前兩天給牛飼喂高質(zhì)量飼料。（飼喂高質(zhì)青飼料，減少人工蛋白質(zhì)飼料。）2、準(zhǔn)備埋藏坑：深度18英尺。坑周圍應(yīng)免受洪水、發(fā)達的植物根系和蚯蚓的侵擾。由于活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500會吸收周圍土壤中的成份，因此埋藏坑應(yīng)該有肥沃的土壤，這是基本要求。3、采集母牛角-removeanypaint4、采集新鮮牛糞-牛糞有適當(dāng)硬度，不宜太軟5、在10月/11月將牛糞填進牛角（按照印度相對溫暖的氣候，9月份這個時期比好）6、把牛角放進埋藏坑。牛角開口向下，牛角之間相距一英寸。用50%的堆肥和50%土壤混合物填充于牛角間隙。如果土壤不夠肥沃，可用超過50%比例的堆肥來提高土壤質(zhì)量。7、用泥土填平埋藏坑，埋藏時間4-6個月。8、保持埋藏坑土壤潮濕，給埋藏坑遮陰。保持溫度約20攝氏度，防止雜草和蚯蚓侵擾。9、四個月以后檢查牛糞發(fā)酵情況。挖出一個牛角，如果綠色的牛糞已經(jīng)變成黑色的、圓潤粒狀的、帶泥土味道的腐殖質(zhì)（活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500），說明可以取出來了。取出來后可以施用或儲存起來。如果牛糞還沒有變成腐殖質(zhì)，那就讓它們在坑里多放一段時間。40.施用過程

在地氣往下的時候，如傍晚或晚上；同時月亮處于下降期。1、每英畝使用25克活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500，將它兌入15升雨水或純凈水，水溫約15-20攝氏度。2、水中應(yīng)避免高鈣、鐵或其它礦物質(zhì)。(Checkwaterforhighcalcium,iron,orotherminerals.)3、順時針方向攪動液體至旋渦形成，然后換逆時針方向攪動至反方向的旋渦形成。這樣反復(fù)交替，攪動一個小時。活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500制劑做成。4、在下午較晚的時候或傍晚日落之前，同時月亮處于下降期的時候，將制劑噴灑在作物上。5、一年噴灑4次，分別是二月-五月-十一月-十二月。在開始下雨的時候或雨后噴灑。儲藏過程1、將活力有機農(nóng)業(yè)啟動劑500放入表面光滑的陶罐，用可透氣的蓋子蓋上。2、將陶罐放入箱子里，周圍用椰殼纖維COIRPITH填充，椰殼纖維COIRPITH可起封閉作用，防止水分散失。3、箱子放置于暗處，溫度不超過25攝氏度。4、一年內(nèi)使用。.回到講座內(nèi)容：這次我們還是用牛角，不過這次里面填滿的不是牛糞而是石英或硅石甚至片石，把它磨成細細的粉末，把它塞到牛角里。然后，不是讓它“冬眠”，而是讓牛角硅在土壤里度過整個夏天，然后在晚秋時把它挖起來，以待來年春天使用。

.把這個在土壤中暴露于夏日生命力的牛角硅挖出來后，用相同的方式來處理，不過和牛角糞不同的是，這次我們只需要很小的量，大約1克也就是小指指甲蓋的量，和15升溫水混合。以同樣的方式攪拌一小時來進行激活，然后就可以用來噴灑到植物的外面，它對蔬菜類植物的效果最佳。43.我的意思不是說直接用它來灌溉植物，而是通過噴灑到植物上面，你會看到它能夠很好地補充牛角糞帶來的來自地球本身的影響。通過對農(nóng)場作大面積的