那年那兔那些事兒

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水墨，作為最有中國傳統(tǒng)特色的藝術表現(xiàn)形式之一，文化內涵豐富而深刻。唐宋人畫山水多濕筆，有“水暈墨章”之效；元人始用于筆，墨色多變，具“如兼五彩”之境。在古典藝術階段，水墨畫的筆墨技巧、意象符號及流派體系已達極高造詣?！?5美術新潮”后，新文人畫的興起，“測驗水墨”的滲透，一些藝術家借鑒西方表現(xiàn)主義的觀念或手法，采用新的藝術符號，為水墨畫注入了新的活力。體驗嬗變與融匯的洗禮，塑造了鮮明的藝術天性。日趨昌盛的“水墨現(xiàn)象”，意味著“水墨時代”的到來。

新藝術語言

隨著“西方觀念”與“東方文化”的結合，水墨吸取大量“現(xiàn)代、后現(xiàn)代”元素，造就了當代水墨形態(tài)。一些畫家融貫古今中外，將“抽象”與“意象”舉行測驗，針對傳統(tǒng)舉行“前衛(wèi)式”的駁倒。20世紀后期中國現(xiàn)代水墨藝術的進展，林風眠的藝術思想和實踐具有先驅性的深遠意義。續(xù)其之后，由于水墨畫對色調的引入，變更了由宣紙、毛筆、水與墨組成的單一狀態(tài)，重構了水、墨、線、色的關系，豐富了水墨表現(xiàn)力，開創(chuàng)了色墨交融的新風貌。

水墨畫外延的擴大，有助于水墨現(xiàn)代圖式的探索。到了90年頭中期，一批抽象水墨畫家提防畫面的布局與張力，強調理奏和韻律、明暗與濃淡、輕盈與凝重等表現(xiàn)手法。充分利用噴、積、破、沖、拓印、撕紙、拼貼、肌理等技巧，創(chuàng)造了極具現(xiàn)代形態(tài)的新藝術語言?！皽y驗水墨”將水墨語言的視覺力度擴張到了前所未有的高度。無論是極簡之中的淡泊，還是極繁之中的渾厚，寫、潑、拓、灑等盡其所能，將水墨畫的“詩性”發(fā)揮至極致。如抽象水墨畫家張羽的《指印》是測驗水墨中的痕跡圖像的典型范例，作品不憑借任何已有的模范，采用極其肆意地敲按指印的方式，對日常的斟酌做出的片段記錄，在自然肆意的印跡中凸顯社會關系和個人生命的雙重涵義。

“筆墨論”之說

當代水墨的文化態(tài)度與立場呈現(xiàn)出多元化的特征，其中最有影響的是圍圍著“筆墨”的強烈討論。如“筆墨論”與“非筆墨論”、“消亡”與“存在”、吳冠中的“筆墨等于零”之說與張仃的“守住中國畫的筆墨底線”之說等，引發(fā)了畫界相關的話題，頗有百家爭鳴之勢。

水墨畫以何種藝術價值觀作為自己的評判標準，從90年頭以來的批評家和畫家的表述來看，對比有代表性的批評觀主要有三種，即筆墨的本質論、媒介論與觀念論。筆墨的“本質論”也稱為“筆墨中心主義”，即將中國畫的筆墨語言系統(tǒng)作為衡量水墨作品的根本標準。其代表性人物郎紹君認為：“在筆墨語言之外重新創(chuàng)立一套能夠傳達豐富的精神世界，并和古代水墨相比肩的語言系統(tǒng)，是不成思議的事”。而“媒介論”將水墨視為中國傳統(tǒng)文化中可以利用和進展的一種精神表達媒介，通過材料或圖式的選擇、重組，來達成對內心世界的表現(xiàn)。此外，筆墨“觀念論”那么認為，水墨藝術務必從觀念的角度切入當代生活，假設需要，不妨越過水墨畫的邊界，將其作為當代藝術創(chuàng)作中的一種媒介因素，而不必死守筆墨語言的神圣。

不同的筆墨觀表達了中國畫界對于水墨畫的現(xiàn)代性的不同理解，這些討論不僅是針對有關水墨語言與藝術史之間的關系，而擴大到文化身份問題。同時，在這個領域水墨直接成了文化身份的話語方式，大大超越了藝術審美范疇。

新文化符號

作為水墨表現(xiàn)形式，若單純重復古人價值觀，鮮明不能得志時代進展的需要。其實，水墨藝術最重要呈現(xiàn)的不是水墨本身，而是水墨背后的文化意義。畫家們采用多種方法試圖突破傳統(tǒng)水墨的局限，使當代水墨有了新的進展。在這個過程中，抽象水墨和觀念水墨扮演了舉足輕重的角色，成為“85美術新潮”中最激進、最具震撼力的一片面。水墨藝術折射了社會文化現(xiàn)象，從形式層面上的語言變革，可以洞悉相應的文化觀念與精神面貌的變化。如吳昌碩借金石書法而創(chuàng)英雄、渾厚之風韻；黃賓虹的恣意揮灑的禿筆線條，涌動著蓬勃的生命力；被譽為“中國梵高”的石魯以諷喻、諷刺、憤世嫉俗的筆墨風格，成為新時期表現(xiàn)主義的先鋒。

其次，一些現(xiàn)代水墨畫家在語言轉型取得確定的告成以后，也開頭進入文化層面的斟酌。以精神探索為中心的表現(xiàn)型水墨成為當前測驗水墨領域的主流。例如畫家劉慶和、黃一翰、魏青吉、周涌、鄒建對等人皆獲得了極為告成的嘗試，包括抽象水墨畫家劉子健的作品所呈現(xiàn)的象征符號，以及以各種方法形成的背景圖像，被看成是“測驗水墨”的經典文獻。

另外，表現(xiàn)型作品的主題、觀念、情感日益呈現(xiàn)出“國際化”傾向，更加是“后八九中國新藝術”以“政治波普”、“玩世現(xiàn)實主義”兩種潮流，成為中國當代藝術的焦點話題，并走出東方文化的苑固，為越來越多的西方人士所矚目。

反思與挖掘

當代水墨藝術的不斷推進，乃是歷史的進步。水墨是一種文化，亦是一種精神。當代水墨作為一種不同于油畫、版畫、水彩和水粉的藝術題材，處于中西文化的交匯與碰撞之中，處于文化深層意義的反思與挖掘狀態(tài)。假使把延續(xù)傳統(tǒng)文脈的中國畫稱為傳統(tǒng)水墨畫，而抽象水墨充當著對經典表現(xiàn)模范的反叛角色，包括觀念性的水墨測驗以及綜合材料互滲的自由探索，我們稱之為“現(xiàn)代水墨”或“當代水墨”。那么，傳統(tǒng)水墨與現(xiàn)代水墨的互動和交錯，構成了當代水墨畫壇的紛繁景觀。“水墨現(xiàn)象”已超越了傳統(tǒng)的筆墨模范，超越了平面、架上的限制，滲透到行為、裝置和影像等新的藝術方式之中。

在中國當代藝術情境中，