新疆分裂主義向新疆教育領域滲透的現(xiàn)狀課件

民族分裂主義向新疆教育領域滲透的基本情況吳福環(huán)2010.6.引言民族分裂主義是極端民族主義的一種表現(xiàn)形式，它極端地強調本民族的利益，把本民族的利益置于國家利益和其他各民族利益之上，打著民族的旗號，制造民族分裂、破壞國家統(tǒng)一。

20世紀初，泛突厥主義傳入新疆，與當?shù)匾恍〈槊褡宸至逊肿拥姆至鸦顒酉嘟Y合，產生了新疆民族分裂主義。宗教極端主義是把宗教和宗教利益視為至高無上，以世俗社會徹底宗教化為目的的一種社會政治主張、社會思潮和行動。引言新疆的伊斯蘭教有著長久的歷史和廣泛的群眾基礎，歷史上曾經有過宗教狂熱、發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭。暴力恐怖主義是一定的社會政治組織、團伙或個人為達到某種政治目的而有組織有計劃地采取爆炸、暗殺、綁架、劫機、縱火、投毒等暴力手段，對特定或非特定的人員、場所、設施等進行攻擊、殺害、破壞，從而制造社會恐怖的一種極端政治主張和極端行為。20世紀90年代初，暴力恐怖主義傳入新疆。引言新疆維吾爾自治區(qū)（簡稱“新疆”）是一個以維吾爾族為主體、多民族聚居的民族區(qū)域自治地方。解放以前，新疆教育十分落后，90%以上的居民是文盲。新中國成立后，黨和政府非常關心新疆教育事業(yè)的發(fā)展。新疆教育領域人口（包括學生、教師、干部、職工）達460萬人，占全疆總人口的四分之一強。長期以來，新疆教育領域就是“三個主義”滲透的重點一、解放前“雙泛”對新疆教育領域滲 透的歷史回顧新疆的民族分裂主義和宗教極端主義是與泛伊斯蘭主義、泛突厥主義（簡稱“雙泛”）緊密聯(lián)系在一起的。可以說，民族分裂主義、宗教極端主義是“雙泛”傳入新疆后逐漸演變的產物。新疆由于民族、語言和宗教的特點，成為“雙泛”滲透傳播的重點地區(qū)。20世紀初，泛伊斯蘭主義、泛突厥主義傳入新疆，到民國初年形成了一定規(guī)模。歷史事實說明，在20世紀的頭30多年間，國內外的民族分裂主義分子就把開辦學校，作為向新疆少數(shù)民族群眾特別是青少年，傳播泛伊斯蘭主義、泛突厥主義的主要手段。1933年11月，民族分裂主義分子穆罕默德·伊敏和泛伊斯蘭主義分子沙比提大毛拉乘新疆戰(zhàn)亂之機，在喀什成立了分裂政權“東突厥斯坦伊斯蘭共和國”。這是“雙泛”傳播結出的惡果。1944年11月，在前蘇聯(lián)的影響下，新疆西部的伊犁、塔城、阿勒泰三個地區(qū)爆發(fā)了反對盛世才和國民黨反動統(tǒng)治的三區(qū)革命，是中國民主革命的一個組成部分。二、新中國成立后“三個主義”對新疆 教育領域的滲透

解放前夕，老牌民族分裂主義分子穆罕默德·伊敏、艾沙等人經南疆翻越帕米爾高原，逃到國外，其后到了土耳其，在那里得到美國等西方帝國主義的支持，一直從事民族分裂主義活動。他們在逃亡前夕，曾在和田等地召集親信，布置潛伏，為50年代南疆各地的反革命武裝暴亂埋下了隱患。麥斯武德解放后被我人民民主專政機關逮逋，死于獄中。

新中國成立后，“三個主義”對新疆教育領域的滲透一天也沒有停止。依據(jù)國內外形勢的發(fā)展變化和“三個主義”滲透的主要情況，我們可以把它劃分為三個階段：第一階段：1949年10月至1978年12月民族分裂主義對新疆教育領域的滲透主要集中在大專院校和少數(shù)中、小學，新疆大學是滲透的重點。在50年代，新疆一部分少數(shù)民族干部和知識分子中的“地方民族主義”思想相當嚴重。60年代，由于原蘇聯(lián)當局的策劃煽動，新疆的民族分裂主義勢力趨于活躍。“文化大革命”后期，即60年代末至70年代前葉，除“東突黨”外，新疆各地還發(fā)生有多起民族分裂性質的反革命組織案和反動標語案。第二階段：1979年1月至1989年12月境內外民族分裂勢力加緊勾結，民族分裂主義和宗教極端主義對新疆教育領域大舉滲透

20世紀的70年代末80年代初，國內外形勢都發(fā)生了重要變化，出現(xiàn)了一些新情況、新問題：從國內方面看，黨的工作重心轉移到經濟建設上來。從國際方面看，70年代末，以1979年伊朗霍梅尼領導的“伊斯蘭革命”勝利為標志，出現(xiàn)了世界性的伊斯蘭教復興浪潮，中東、西亞、中亞、南亞等地相繼出現(xiàn)伊斯蘭教的復興和擴散，伊斯蘭宗教極端主義在各地泛濫。境內外的新疆民族分裂主義分子就是利用上述的國內外形勢，加緊了對新疆社會各層面，特別是對新疆教育領域的滲透。其主要表現(xiàn)是：1、歪曲新疆歷史，煽動狹隘民族情緒、反漢排漢，鼓吹民族分裂，宣傳宗教極端意識，在校內信教、傳教。2、建立發(fā)展民族分裂組織、團伙。3、煽動組織群眾性動亂鬧事，危害安定團結。第三階段：1990年1月至2001年12月境內外“三個主義”合流，暴力恐怖活動猖獗的時期。

這一階段是境內外“三個主義”合流，暴力恐怖活動猖獗的時期。同時又是“三個主義”對新疆教育領域的滲透加劇，各種名目的民族分裂組織大量滋生，宗教對學校的影響擴大的時期，是“三股勢力”與我們激烈較量、激烈爭奪的時期。1990年4月，發(fā)生在新疆阿克陶縣巴仁鄉(xiāng)的以民族分裂為目的的反革命武裝暴亂是這一階段的明顯標志。90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體對新疆的影響很大。這一階段，“三個主義”向新疆教育領域滲透的主要表現(xiàn)是：1、更猖狂地進行民族分裂主義和宗教極端主義的宣傳、煽動。進入90年代，“三個主義”對教育領域的滲透變得更加隱蔽、更加猖狂、更加廣泛。蘇東劇變之后，國際反華勢力和境內外民族分裂勢力加緊了對新疆各級各類學校的反動宣傳

民族分裂組織、宗教極端組織加緊向新疆高校投寄宣揚民族分裂的反動報刊、傳單。2、在師生中大量建立和發(fā)展民族分裂組織、團伙。

20世紀90年代以后，新疆的民族分裂組織、團伙大量產生，其民族分裂和宗教極端色彩十分濃烈。在最近幾年民族分裂主義、宗教極端主義勢力向新疆大中專院校滲透的過程中，“伊扎布特”是一個十分重要而且龐大的組織。新疆各高校中，新疆大學這方面的敵情最為嚴重，喀什師范學院、新疆師范大學、新疆醫(yī)科大學、和田師專等學校也比較嚴重。3、有師生參與的嚴重危害社會穩(wěn)定和人民生命財產安全的暴力恐怖案件時有發(fā)生。90年代，新疆民族分裂勢力、宗教極端勢力、暴力恐怖勢力搞的爆炸、暗殺、投毒、放火、搶劫等暴力恐怖事件頻頻發(fā)生，嚴重危害了新疆的社會穩(wěn)定和各族人民的生命財產安全。新疆教育系統(tǒng)特別是各大專院校黨組織進行了大量有成效的工作，從而保證了高校的穩(wěn)定，沒出大的亂子。但是也偶爾發(fā)生有小規(guī)模的鬧事或鬧事苗頭。三、“三個主義”對新疆教育領域滲透的途徑方式、特點和規(guī)律（一）“三個主義”對新疆教育領域滲透的途徑方式（二）“三個主義”對新疆教育領域滲透的若干特點（三）“三個主義”對新疆教育領域滲透的一般規(guī)律（一）“三個主義”對新疆教育領域滲透的途徑方式

1、境外民族分裂主義組織和國外敵對勢力通過郵寄和偷運反動書籍、報刊、音像制品、電臺廣播、國際互聯(lián)網(wǎng)和人員交往、收買、策反我出國師生，加緊對新疆教育領域進行滲透。2、新疆境內的民族分裂分子、宗教極端分子和暴力恐怖分子利用種種手段引誘拉攏學校師生參加民族分裂組織、團伙，進行民族分裂活動甚至暴力恐怖活動；招誘在校學生到地下經文班點學經，甚至竄至學校講經傳教。3、極少數(shù)具有民族分裂主義思想、宗教極端思想的教師，利用學校的課堂、講臺或在宿舍、校園向學生宣揚民族分裂主義思想、宗教極端思想，或進行非法宗教活動。4、社會環(huán)境與家庭的影響。（二）“三個主義”對新疆教育領域滲透的若干特點1、歷史影響的延續(xù)性和頑固性。2、打著民族、宗教的旗號，集中在意識形態(tài)戰(zhàn)線，主要涉及新疆的歷史以及各民族的語言、文化等方面。3、滲透手段、方式的多樣性、狡詐性和隱蔽性。4、組織化、暴力化傾向明顯5、滲透對象的重點化、知識化，同時逐漸呈現(xiàn)出低齡化、女性化趨勢。（三）“三個主義”對新疆教育領域滲透的一般規(guī)律1、與國內外政治的“大氣候”密切相關。當著這種“大氣候”適宜的時候，“三個主義”對教育領域的滲透就加劇。2、與我們的各級領導，特別是教育戰(zhàn)線上的各級領導的立場、態(tài)度密切相關。3、與我們的政治思想工作、管理工作，特別是新疆各級各類學校的政治思想工作、學生管理工作的狀況密切相關。4、與學校的地位、重要性、社會影響力密切相關，與“三個主義”的歷史發(fā)展、歷史影響密切相關。四、“三個主義”對新疆教育領域滲透 的危害與原因長期以來，境內外民族分裂主義、宗教極端主義、暴力恐怖主義對新疆教育領域的猖狂滲透造成了巨大的危害。

1、嚴重“污染”校園文化、嚴重毒害學校師生特別是少數(shù)民族青少年兒童的思想和心靈。2、導致相當一部分少年兒童輟學，離校去地下講經點學經。3、遇有適當時機或突發(fā)性事件，很容易受到民族分裂主義分子的蠱惑煽動，參與分裂活動和打砸搶騷亂或反革命暴亂。4、受“三個主義”的毒害，少數(shù)大中專學生和中學學生及個別教師組建或參加民族分裂組織、團伙，有的人發(fā)展演變成為境內外民族分裂勢力的骨干或頭目。20世紀80年代后，特別是90年代以來“三個主義”的猖獗和合流，及其對新疆教育領域的猖狂滲透，絕不是偶然的，這既有深刻的歷史根源，也有國際國內大氣候的影響、還有局部地區(qū)、學校自身小氣候的環(huán)境氛圍的作用；既有客觀因素，也有我們工作中的失誤等主觀原因。從國際大氣候方面來分析：1、蘇東劇變，國際共產主義運動受到重大挫折，處于低潮。2、導致前蘇聯(lián)、南斯拉夫解體和世界許多國家與地區(qū)出現(xiàn)嚴重沖突的民族分離主義浪潮。3、宗教極端主義主要是伊斯蘭原教旨極端主義在世界上許多國家和地區(qū)的興起與猖狂。4、國際性或地區(qū)性暴力恐怖主義和恐怖活動的猖獗5、冷戰(zhàn)結束后，以美國為首的西方敵對勢力，把社會主義中國視為最大敵人，對我搞“西化”、“分化”戰(zhàn)略。6、散布在西亞、中亞、歐美等地的數(shù)十個新疆民族分裂組織，在西方反動勢力的支持下，加緊聚合、加緊活動從國內原因來分析，主要是改革開放以來，我國的社會政治氣氛日益寬松，我們各級黨組織在抓政治思想工作方面有失誤，思想教育薄弱淡化，西方的各種社會思想、思潮紛紛傳入，國內一些人（特別是一些青年學生和知識分子）理想信念動搖，對馬列主義、毛澤東思想、共產黨的領導、社會主義制度產生懷疑，在20世紀80年代，國內發(fā)生了數(shù)起資產階級“自由化”思潮的泛濫。從新疆區(qū)內的原因來看，主要是：1、從20世紀70年代末起，由于在落實黨的宗教政策過程中，放松了對宗教事務的管理和對信教群眾的思想教育，導致宗教（主要是伊斯蘭教）由恢復、反彈發(fā)展到部分地區(qū)出現(xiàn)宗教狂熱。2、在落實黨的民族宗教政策、知識分子政策、干部政策的過程中，“一風吹”有失誤。3、20世紀80年代初，大批長期在新疆工作的漢族干部調回內地，特別是南疆各地農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級基本上沒有了漢族干部，農村基層黨組織和基層政權被嚴重削弱，黨對新疆各項工作包括教育戰(zhàn)線工作的領導被削弱。4、對意識形態(tài)領域的管理工作、學校的政治思想工作一度放松。下面我們著重對新疆教育系統(tǒng)，特別是一些問題嚴重學校的自身主觀原因做一分析。1、少數(shù)學校黨組織不堅強，領導班子、領導干部政治立場不穩(wěn)。2、少數(shù)教師政治立場有嚴重問題，或宗教意識嚴重，甚至本身就是民族分裂分子或宗教極端分子。3、一些學校思想政治工作薄弱，愛國主義教育淡化，馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀宣傳教育不到位，共青團組織先進性喪失。4、各級各類學校部分師生特別是大中專院校師生理想信念淡漠，對馬克思主義和社會主義產生信仰危機，是“三個主義”向新疆教育領域滲透蔓延的一個根本原因。5、對意識形態(tài)領域的民族分裂活動認識不到位，重視不夠，學習教育放松、監(jiān)管不嚴是“三個主義”向新疆教育領域滲透的又一重要原因。6、有的地方、有的學校，制度不健全，管理混亂，給民族分裂主義分子以可乘之機。7、在一些學校，狹隘的民族認同觀和庸俗的民族認同感形成了一種不健康的、消極的環(huán)境氛圍，從而被民族分裂主義分子所利用。8、部分學生受到根