哥特建筑藝術(shù)

哥特建筑藝術(shù)第1頁/共63頁延伸思考：宗教對(duì)建筑發(fā)展的影響西歐中世紀(jì)時(shí)期全民基督教，狂熱，一神論對(duì)其他宗教的不包融特征建筑特征突出表現(xiàn)力強(qiáng)中國南北朝隋唐宋元南北朝時(shí)期佛教傳入中國，并于中國文化有機(jī)融為一起內(nèi)斂，含蓄，包容第2頁/共63頁以法國為中心的哥特式教堂圣德尼教堂（1132~1144年）結(jié)構(gòu)初成夏特爾主教堂（12世紀(jì)中葉）結(jié)構(gòu)成型巴黎圣母院（1166年）成熟韓斯主教堂（1179~1311年）繁榮亞眠主教堂（1225~1269年）繁榮第3頁/共63頁外部造型立面造型：正立面高塔、深凹的尖拱門、尖塔、豎向線條、第4頁/共63頁內(nèi)部空間第5頁/共63頁內(nèi)部空間第6頁/共63頁飛扶壁法國哥特教堂一般特點(diǎn)：平面較短寬、東端復(fù)雜外部圓、西面雙塔，耳堂不突出，交點(diǎn)尖塔不突出。第7頁/共63頁細(xì)部雕刻構(gòu)圖語言：連拱廊、集束柱（不同于古典柱式構(gòu)圖）、繁復(fù)的雕塑、第8頁/共63頁圣德尼教堂第9頁/共63頁巴黎圣母院第10頁/共63頁巴黎圣母院，哥特式風(fēng)格天主教教堂，是古老巴黎的象征。雨果在《巴黎圣母院》中以“石頭的交響樂”來形容這座可敬的歷史性的建筑的每一個(gè)側(cè)面，每一塊石頭的科學(xué)性和藝術(shù)性。第11頁/共63頁巴黎圣母院第12頁/共63頁韓斯主教堂第13頁/共63頁韓斯主教堂第14頁/共63頁亞眠主教堂第15頁/共63頁夏特爾主教堂(CharterCathedral)夏特爾大教堂,全稱夏特爾圣母大教堂,坐落在法國厄爾-盧瓦爾省省會(huì)夏特爾市的山丘上。是十二世紀(jì)法國建筑史上的經(jīng)典杰作。是標(biāo)準(zhǔn)的法國哥特式建筑。第16頁/共63頁夏特爾大教堂鳥瞰第17頁/共63頁夏特爾教堂

西面的兩座尖塔有著明顯的差異，因?yàn)槟纤?145年-1170年建成，是晚期羅曼式建筑向哥特式建筑過渡的風(fēng)格，較為樸素。

北面的一座建成于1507年，有更多的雕刻，并更纖細(xì)，是典型的哥特式建筑風(fēng)格。第18頁/共63頁夏特爾主教堂

大堂的3個(gè)圣殿，分別與三座大門相通。象征耶穌不同時(shí)期的生活。

正面門楣上因有著耶穌基督的石雕，故以“王者之門（PortalRoyal）”著稱。北面大門上雕有聖母和舊約聖經(jīng)中的人物，而南面翼殿大門的浮雕則描述了基督的一生。因此沙特爾主教座堂被稱為“石雕圣經(jīng)教堂”。第19頁/共63頁夏特爾主教堂夏特爾大教堂雕刻群像是法國哥特式雕刻藝術(shù)的典型作品，其特點(diǎn)是形體修長，姿態(tài)拘謹(jǐn)，雕像以其頭部前仰后合、左顧右盼來生動(dòng)的表現(xiàn)人物的神態(tài)和動(dòng)作。在教堂門側(cè)的立柱上，雕刻有許多站立的人物形象，有的是表現(xiàn)圣經(jīng)中的先知和圣徒，有的是表現(xiàn)皇帝和皇后，體現(xiàn)了政教合一的思想。第20頁/共63頁飛扶壁的使用，使得教堂可以修建到如此高度。它們連接到墻壁的飛拱，如同石造的翅膀。飛扶壁的單獨(dú)處理。也是歷史第一次。夏特爾主教堂第21頁/共63頁

玫瑰窗是圣母瑪麗亞的傳統(tǒng)象征。其上方十二道細(xì)密的聯(lián)拱，以及玫瑰窗里十二個(gè)小圓形與松子形鏤空裝飾，都是象征耶穌的十二門徒。

夏特爾教堂第22頁/共63頁夏特爾教堂內(nèi)的高窗和迷宮迷宮是拯救的象征，只有站到迷宮中心，才能看到大教堂的奇觀，才能與上帝對(duì)話。第23頁/共63頁夏特爾教堂內(nèi)部第24頁/共63頁夏特爾教堂內(nèi)部第25頁/共63頁德國的哥特式建筑德國最大的教堂。它與巴黎圣母院大教堂和羅馬圣彼得大教堂并稱為歐洲三大宗教建筑。

第26頁/共63頁科隆大教堂以輕盈、雅致著稱于世，成為科隆城的象征，也是世界第三高的教堂。（塔尖157m）第27頁/共63頁科隆大教堂第28頁/共63頁英國哥特式建筑西敏寺第29頁/共63頁第30頁/共63頁意大利的中世紀(jì)建筑第31頁/共63頁比薩主教堂建筑群

由主教堂、洗禮堂和鐘樓組成。是意大利羅馬風(fēng)的主要代表。

第32頁/共63頁米蘭大教堂米蘭大教堂是意大利最大的哥特式教堂，有“米蘭的象征”之美稱。第33頁/共63頁米蘭大教堂第34頁/共63頁米蘭大教堂第35頁/共63頁西班牙中世紀(jì)的伊斯蘭建筑塞維利亞主教堂（歐洲中世紀(jì)最大的教堂）吉拉爾達(dá)塔第36頁/共63頁哥多瓦大清真寺第37頁/共63頁哥特式建筑的風(fēng)格特點(diǎn)（一）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（二）外部特點(diǎn)（三）內(nèi)部空間第38頁/共63頁（一）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)結(jié)構(gòu)特點(diǎn):1、框架式骨架券作拱頂承重構(gòu)件，其余填充維護(hù)部分減薄，使拱頂減輕；2、獨(dú)立的飛扶壁在中廳十字拱的起腳處抵住其側(cè)推力，和骨架券共同組成框架式結(jié)構(gòu)；3、側(cè)廊拱頂高度降低，使中廳高側(cè)窗加大；4、使用二圓心的尖拱、尖券、側(cè)推力減小，使不同跨度拱可一樣高。第39頁/共63頁結(jié)構(gòu)特點(diǎn)1、框架式骨架券作拱頂承重構(gòu)件，其余填充維護(hù)部分減薄，使拱頂減輕；圖所示為柱子承載的尖十字拱。第40頁/共63頁結(jié)構(gòu)特點(diǎn)拱頂和飛券結(jié)構(gòu)第41頁/共63頁結(jié)構(gòu)特點(diǎn)2、獨(dú)立的飛扶壁在中廳十字拱的起腳處抵住其側(cè)推力，和骨架券共同組成框架式結(jié)構(gòu)。第42頁/共63頁結(jié)構(gòu)特點(diǎn)第43頁/共63頁結(jié)構(gòu)特點(diǎn)思考：哥特式這種新的結(jié)構(gòu)體系形成的原因？第44頁/共63頁1、舊體制羅曼式存在弊端，拱頂厚重浪費(fèi)石材，同時(shí)空間狹小閉塞2、法國城市興起，市民們產(chǎn)生了用宏偉建筑物來炫耀自己城市的愿望，專業(yè)工匠推動(dòng)教堂結(jié)構(gòu)的發(fā)展3、中世紀(jì)初，已經(jīng)有了建筑設(shè)計(jì)圖，他們繪制平面、里面、剖面還有詳圖，模型4、熟悉幾何和數(shù)學(xué)的構(gòu)圖規(guī)則（相對(duì)于羅曼式的進(jìn)步、城市運(yùn)動(dòng)興起與新技術(shù)的發(fā)展成熟）第45頁/共63頁（二）外部特點(diǎn)外部特點(diǎn):1、外部的扶壁、塔、墻面都是垂直向上的垂直劃分，全部局部和細(xì)節(jié)頂部為尖頂，整個(gè)外形充滿著向天空的升騰感。2、束柱(beam-column)柱子不再是簡單的圓形，多根柱子合在一起，強(qiáng)調(diào)了垂直的線條，更加襯托了空間的高聳峻峭。3、玫瑰窗，彩色玻璃窗第46頁/共63頁外部特點(diǎn)韓斯主教堂烏爾姆主教堂第47頁/共63頁彩色玻璃窗

幾乎沒有墻面可做壁畫或雕塑。祭壇是裝飾重點(diǎn)。兩柱間的大窗做成彩色玻璃，極富裝飾效果。

由于肋的增多，肋組成的網(wǎng)絡(luò)就足以承擔(dān)重量，拱柱之間的墻承受的壓力就小了，所以彩色玻璃馬賽克組成的大窗替代了墻。光線就這樣第一次以瑰麗的形式進(jìn)入了原來教堂里陰暗的空間。第48頁/共63頁Godislight上帝是光，這是哥特式教堂的精髓。第49頁/共63頁彩色玻璃窗第50頁/共63頁彩色玻璃窗第51頁/共63頁玫瑰窗

玫瑰花窗玻璃以紅藍(lán)兩色為主。藍(lán)色代表天國的顏色，又表現(xiàn)忠誠、信念、真實(shí)、貞潔，因此它也象征著圣母瑪利亞，紅色在教義中象征上帝之愛與圣徒的流血犧牲。耶穌和圣徒的衣著均以紅色為主，就體現(xiàn)了這種象征性。第52頁/共63頁（三）內(nèi)部特點(diǎn)內(nèi)部特點(diǎn):基本形制：巴西利卡&拉丁十字式1、中廳一般不寬但很長，兩側(cè)支柱的間距不大，形成自入口導(dǎo)向祭壇的強(qiáng)烈動(dòng)勢(shì)；2、中廳高度很高，兩側(cè)束柱柱頭弱化消退，垂直線控制室內(nèi)劃分，尖尖的拱券在拱頂相交，如同自地下生長出來的挺拔枝桿，形成很強(qiáng)的向上升騰的動(dòng)勢(shì)。兩個(gè)動(dòng)勢(shì)體現(xiàn)對(duì)神的崇敬和對(duì)天國向往的暗示。第53頁/共63頁內(nèi)部特點(diǎn)巴黎圣母院平面圖第54頁/共63頁內(nèi)部特點(diǎn)第55頁/共63頁內(nèi)部特點(diǎn)思考：哥特式這種空間的布局特點(diǎn)給人帶來怎樣的藝術(shù)效果？第56頁/共63頁空靈纖瘦抑郁高聳尖峭沖動(dòng)骨感狂熱頹廢激情亢奮不平衡感

壓抑緊張激動(dòng)

戲劇性不自在Intangibleimpulsive

oppressive

emotional

toweringdramaticdecadentstimulateddDepressed

intangible

oppressiveemotional

skeletonfanaticalmad-brained第57頁/共63頁哥特式維度的對(duì)比與空間的連續(xù)性第一點(diǎn)人與建筑相對(duì)應(yīng)的建筑比例關(guān)系

人的尺度與宏偉的尺度之間的對(duì)立

“建筑師們?cè)诨浇烫媒ㄖ校聦?shí)上是在整個(gè)建筑歷史上，首次地孕育了一種與人體尺度明顯對(duì)照的空間效果；這種效果引發(fā)了觀者產(chǎn)生不平衡感，產(chǎn)生矛盾沖突的沖動(dòng)和激情，產(chǎn)生奮斗的情緒，而不是寧靜沉思的氣氛。”

“

使我們感到不自在”

-------布魯諾

賽維《建筑空間論》第58頁/共63頁第二點(diǎn)建筑本身相對(duì)比例關(guān)系

垂直方向與縱深的同時(shí)存在于無聲的尖銳對(duì)立之中，既剖面的長方形與平面的長方形的相互關(guān)系。亞眠主教堂中廳寬15m高43m科隆主教堂中廳寬12.6m高46m第59頁/共63頁亞眠大教堂

科隆大教堂

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