人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第三十課《詩(shī)四首》(第三課時(shí))

浙江省農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程資源建設(shè)多媒體教學(xué)課件30、四首初語(yǔ)（教）年上教分本文所選的四首詩(shī)以景傳情，情景交融，為我們展現(xiàn)出一幅幅優(yōu)美的畫(huà)卷。陶淵明的《歸園田居（其三）》寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè)，表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；王維的《使至塞上》以傳神筆墨刻畫(huà)了奇特壯美的塞外風(fēng)光；李白的《渡荊門(mén)送別》描繪了舟過(guò)荊門(mén)時(shí)所見(jiàn)的景色；陳與義《登岳陽(yáng)樓》則描寫(xiě)了詩(shī)人登岳陽(yáng)樓憑欄遙望之景以及油然而生的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情。古典詩(shī)歌語(yǔ)言精練，內(nèi)涵豐富，教學(xué)時(shí)宜讓學(xué)生充分張開(kāi)聯(lián)想的翅膀，想像作品的畫(huà)面，充分體會(huì)詩(shī)歌的意境。同時(shí)通過(guò)朗讀，把握其節(jié)奏韻律，感受古典詩(shī)歌的聲韻美。通過(guò)反復(fù)吟誦，逐加深對(duì)詩(shī)意的理解，要求眼到、口到、心到，把自己融入詩(shī)歌中去，用自己的聲音傳達(dá)詩(shī)人的心。教目1.識(shí)和能力（）解四首詩(shī)相關(guān)的背景知識(shí)。（）解四首詩(shī)的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色及語(yǔ)言風(fēng)格。（）解把握借景抒情，情景交融的表現(xiàn)手法。（）誦并默寫(xiě)四首詩(shī)。2.程和方法（）強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生充分體會(huì)詩(shī)歌特有的節(jié)奏及韻律，感受其聲韻美；在反復(fù)誦讀中，理解詩(shī)意，感悟詩(shī)情。（）析四首詩(shī)中的景物描寫(xiě)，體味文中情景交融的意境，賞析作品的意境美。（）摩品味詩(shī)中精彩語(yǔ)句的含義和技巧，并使之了然于心，成為自己的語(yǔ)言財(cái)富。3.感態(tài)度和值觀培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣。教重1．體會(huì)詩(shī)詞的意境美、語(yǔ)言美2．背誦并默寫(xiě)四首詩(shī)。教難激發(fā)學(xué)生想像，再現(xiàn)詩(shī)歌畫(huà)面，深刻體會(huì)景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著的深厚的情思。教課

浙江省農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程資源建設(shè)多媒體教學(xué)課件三課時(shí)。第課教目1.了陶淵明和王維2.師共同賞讀《歸園田居》，導(dǎo)學(xué)生自讀《使至塞上》，品味詩(shī)歌的人情美、風(fēng)物美3.朗詩(shī)歌，整體感知詩(shī)意，賞詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美4.背詩(shī)歌。教重同上3、教難同上3、教過(guò)（一）習(xí)《歸園田》1.導(dǎo)中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，從最古老的《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，優(yōu)秀的詩(shī)歌作品浩如煙海，今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)四首》。陶淵明是我國(guó)古代最早的田園詩(shī)人。他的詩(shī)歌現(xiàn)存120多。最能代表他詩(shī)歌創(chuàng)作成就的是田園詩(shī)。我們先來(lái)學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)代表作《歸園田居》（其三）。2.指朗讀，力求使學(xué)生讀準(zhǔn)字，讀出節(jié)奏和韻律學(xué)生自由讀詩(shī)，教師提示一些應(yīng)注意的詞語(yǔ)：帶月荷鋤歸道草木長(zhǎng)要求學(xué)生用“/”給《歸園田居（其三）一詩(shī)劃分節(jié)奏。學(xué)生齊讀。3.解《歸園田居》給“歸”字組組詞，并說(shuō)說(shuō)意思。（預(yù)設(shè)：歸來(lái)，歸依，回歸）從何處而歸？（背景淵明潯陽(yáng)柴桑人29歲時(shí)出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后，又作過(guò)幾任參軍一類(lèi)的小官，時(shí)間都很短。因家庭經(jīng)濟(jì)狀況不佳，到39歲，他曾親參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。41歲做了85天的彭澤令君里派督郵到縣里來(lái)，縣吏叫他束帶迎接。他說(shuō)：“吾不愿為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小兒。”就離職回鄉(xiāng)。）歸來(lái)做什么？做得怎樣，何以知之？（品讀：種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)等詩(shī)句看出詩(shī)人回歸園，種田為生，但非常不善農(nóng)事。）那么，想回去做官？如何理解“愿”？

浙江省農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程資源建設(shè)多媒體教學(xué)課件出示資料：少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山歸田居》其一）采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山酒》其五）明確詩(shī)人的“愿”是歸隱田園，按照自己的心愿生活，不愿為官。那，當(dāng)初為何出仕？又為何歸隱？出示資料：（）有“猛志逸四海”，為官十三載，終賦《歸去來(lái)兮辭》，從中吐露“世與我而兩相違”“鳥(niǎo)倦飛而知還”的心聲。（）誤落塵網(wǎng)中，一去十三年?！薄熬迷诜\里，復(fù)得返自然。”（《歸園田居》其一）（）詩(shī)賦《乞食》“饑來(lái)驅(qū)去，不知竟何之；行行至斯里，叩門(mén)拙言辭?！薄梢?jiàn)歸隱后的生活是貧困的。師總結(jié)：詩(shī)人少有大志，經(jīng)過(guò)十三年官場(chǎng)沉浮，目睹現(xiàn)實(shí)之黑暗，年輕時(shí)的理想受到重創(chuàng)，詩(shī)人認(rèn)識(shí)到自己與官場(chǎng)的格格不入，自己是屬于自然的，田園才是他的精神家園。歸隱之后，他生貧困，但是詩(shī)人固窮守節(jié)，寧可餓死，不為五斗米折腰”字表明了詩(shī)人熱愛(ài)自然，熱愛(ài)自由，更表明了自己不愿在污濁的現(xiàn)實(shí)世界失去自我的愿望。4.欣畫(huà)面美美學(xué)家李澤厚曾經(jīng)評(píng)價(jià)陶淵明的詩(shī)常一般的景色滿(mǎn)了生命和情意而現(xiàn)得那么自然、質(zhì)樸。山水草木在陶詩(shī)中不再是一堆死物，而是情深意真，既平淡無(wú)華又生意盎然。在詩(shī)人所敘述的“歸園田居圖”里，是不是也自然質(zhì)樸而充滿(mǎn)生機(jī)，平淡無(wú)華又生意盎然的畫(huà)面呢？請(qǐng)同學(xué)們選擇一句，描述畫(huà)面，并有感情朗讀。5.總：樸實(shí)醇厚的田園生活，讓我們看到了一個(gè)歸隱之后恬淡平靜的詩(shī)人，也讓我們領(lǐng)略到質(zhì)樸而純美的田園風(fēng)光。6.背詩(shī)歌。（二）習(xí)《使至塞》1.齊《使至塞上》2.了作者及背景王維（公元701~761），字摩詰太原祁人，出身仕宦家庭，過(guò)著享樂(lè)田園、流連山水、亦官亦隱的居士生活。王維少年時(shí)就有才名進(jìn)士及第，任大樂(lè)丞，后因伶人舞黃獅子事觸犯皇權(quán)而受牽連，被貶為濟(jì)州司庫(kù)參軍。張九齡為相后，提拔他為右拾遺，后張九齡被罷相，他也被排出朝，以監(jiān)察御史的身份出使邊塞。后又任尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)王右丞。詩(shī)人經(jīng)歷仕途挫折之后，他逐漸發(fā)現(xiàn)了社會(huì)的不平。他晚年對(duì)社會(huì)的惡濁采取鄙視的態(tài)度，過(guò)著亦官亦隱的生活。他皈依佛教，信奉禪理。朝夕徘徊于山水之間，通過(guò)對(duì)自然美的刻畫(huà)來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

浙江省農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程資源建設(shè)多媒體教學(xué)課件王維是唐代著名的山水田園詩(shī)人。他不僅是作詩(shī)的妙手，而且是繪畫(huà)的行家，所以蘇軾盛贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；味摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！睗庥舻脑?shī)情畫(huà)意是王維詩(shī)作的最大的藝術(shù)色。開(kāi)元二十五年（737）的春天，維奉唐玄宗之命，以監(jiān)察御史的身份赴西北邊塞慰問(wèn)戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸，這實(shí)際上是被排擠出朝廷，《使至塞上》所寫(xiě)的就是這次出使的情景。3.學(xué)大聲讀詩(shī)，借助注釋?zhuān)兄?shī)意。單車(chē)：使者的代詞。李陵《答蘇武書(shū)》云：“足以昔以單車(chē)之使，適萬(wàn)乘之虜?！痹馐钦f(shuō)使者沒(méi)有帶許多人馬，只用一輛車(chē)就前行了。后世詩(shī)文家就把“單車(chē)之使”簡(jiǎn)化為“單車(chē)”，作為者的代詞。屬?lài)?guó)：是秦漢官名“典屬?lài)?guó)”的省略，這個(gè)官掌管投降歸順的蠻夷部族。因此，“屬?lài)?guó)”就成為外交官的代詞。居延：古地名，在今甘肅省張掖、酒泉一帶，在漢代，此地與匈奴接境，“過(guò)居延”即“出漢塞，進(jìn)入胡地”之意。這三個(gè)詞語(yǔ)交代了作者使者的身份。概述詩(shī)意：詩(shī)人以簡(jiǎn)練的筆墨寫(xiě)了出使邊塞的經(jīng)歷?！皢诬?chē)欲問(wèn)邊”，寫(xiě)自己輕車(chē)簡(jiǎn)從，要前往邊境慰問(wèn)將士。要走多遠(yuǎn)呢？“屬?lài)?guó)過(guò)居延”，是要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。山高路遠(yuǎn)，“征蓬出漢塞，雁入胡天”，詩(shī)人覺(jué)得自己好像飄飛的蓬草一樣出了漢家邊塞，又好像北歸的大雁一樣飛入胡天上空“漠孤煙直長(zhǎng)落日?qǐng)A”寫(xiě)自己一路跋涉到的沙漠中特有的景色“蕭關(guān)逢侯騎，進(jìn)了蕭關(guān)卻沒(méi)有遇見(jiàn)將官?！岸甲o(hù)在燕然”一問(wèn)才知道，將官正在燕然前線(xiàn)作戰(zhàn)呢?？傃灾?，詩(shī)敘述了作者出使邊塞的艱苦行程，描繪了邊塞奇麗壯闊的景象，也寫(xiě)了邊塞將士緊張的戰(zhàn)斗生活4．名句賞析“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，被國(guó)維贊嘆為“千古壯觀”的名句，請(qǐng)展開(kāi)自己的想象，描繪一下這句意境之美。明確：這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感。首先，它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流近的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠間大層次很豐富。其次，它講究線(xiàn)條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，線(xiàn)條約，物態(tài)畢現(xiàn)。第三，色彩豐富，廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾廓的邊塞風(fēng)光如在目前。《紅樓夢(mèng)》第四十八回，對(duì)于“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，香菱說(shuō)：“這‘直’字似無(wú)理，‘圓’字似太俗書(shū)一想是見(jiàn)了這景的再找兩個(gè)換這兩個(gè)找不出兩個(gè)字來(lái)你認(rèn)為香菱對(duì)這兩句詩(shī)的體味有沒(méi)有道理，為什么？明確：有道理。香菱雖沒(méi)能說(shuō)清楚這兩個(gè)字到底好在哪里，但是憑直覺(jué)感到它們描寫(xiě)孤煙與落日非常形象，不可替代。

浙江省農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程資源建設(shè)多媒體教學(xué)課件5.體詩(shī)中流露的思想感情。提問(wèn)：這首詩(shī)流露了詩(shī)人什么樣的思想感情？明確：“征蓬”“歸雁”即設(shè)喻用以自比達(dá)出詩(shī)人被排擠受命赴邊的幽微難言的內(nèi)心情感?！皥A”“直”字，不僅準(zhǔn)確描繪了沙漠的景象，而且表現(xiàn)了作者的深切感受，詩(shī)人把自己的孤寂緒巧妙地融入廣闊的自然景象的描繪中。6．背誦全詩(shī)。7.作：預(yù)習(xí)后兩首第課教目1.了李白和杜甫2.師共同賞讀《渡荊門(mén)送別》登岳陽(yáng)樓》3.朗詩(shī)歌，感知詩(shī)意；賞析詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美4.背詩(shī)歌教重同上3、教難同上3、教過(guò)1.復(fù)：背誦前2首2.郎《渡荊門(mén)送別》，了解作及背景李白是我國(guó)偉大的詩(shī)人，是繼屈原之后又一個(gè)偉大的浪漫主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)壇最杰出的代表之一，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。李白（公元701~762），字太白自號(hào)青蓮居士。李白早年在蜀中讀書(shū)漫游，廣泛地接觸了中國(guó)的古代文化，接受了多方面思想的影響與熏陶歲時(shí)李白結(jié)束了蜀中生活，為了實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，開(kāi)始了以安陸為中心的16漫游生活。半個(gè)中國(guó)的奇山異水，多種多樣的社會(huì)生活，高昂強(qiáng)烈的時(shí)代精神，極大地開(kāi)闊了他的胸懷，增長(zhǎng)了他的社會(huì)閱歷，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作成就奠定豐厚的基礎(chǔ)。李白詩(shī)的藝術(shù)特色是想像豐富，氣勢(shì)奔騰，風(fēng)格豪放飄逸?！抖汕G門(mén)送別》是詩(shī)人開(kāi)元十三年（公元年）出蜀至荊門(mén)時(shí)所作。李白這次出蜀，由水路乘船遠(yuǎn)行，經(jīng)巴渝，出三峽，直向荊門(mén)之外駛?cè)ィ康氖堑胶焙弦粠С?guó)故地游覽。3.教范讀，學(xué)生聽(tīng)讀，把握節(jié)、韻律及情調(diào)。4.齊，整體感知詩(shī)意。5.賞名句

浙江省農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程資源建設(shè)多媒體教學(xué)課件找出詩(shī)中的寫(xiě)景句，通過(guò)想像詩(shī)中的形象，把握景物描寫(xiě)的特征。詩(shī)中流露了詩(shī)人什么樣的思想情感？明確：（）詩(shī)的寫(xiě)景句為“山隨平盡，江入大荒流”“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”。隨著船的移動(dòng)，兩岸的景色像畫(huà)卷一樣展現(xiàn)、變換，作者描繪了舟過(guò)荊門(mén)時(shí)所見(jiàn)景色?！吧诫S平野盡，江大荒流”寫(xiě)山勢(shì)和流水，船由蜀地到荊門(mén)，兩岸的地勢(shì)由山脈過(guò)渡到平原，山巒從作者的視野中點(diǎn)點(diǎn)地消失，眼前是一望無(wú)際的低平的原野。江水沖下山巒向著廣闊的原野奔騰而去。一個(gè)“隨字給山野以動(dòng)感，一個(gè)“入”字寫(xiě)出了江水奔騰的氣勢(shì)。寫(xiě)完山勢(shì)、流水，詩(shī)人又以移步換景法從不同角度寫(xiě)長(zhǎng)江的近景、遠(yuǎn)景。“月下飛天鏡”是月夜俯視所見(jiàn)。長(zhǎng)江流過(guò)荊門(mén)以下，河道迂曲，流速減慢。晚上，江面平靜時(shí)，俯視月亮在水中的影，好像天上飛來(lái)一面明鏡似的。“云生結(jié)海樓”是日間仰視所見(jiàn)。白天，仰望天空，云彩興起變幻無(wú)窮，結(jié)成了海市蜃樓般的奇景。頷聯(lián)從正面描寫(xiě)。頸聯(lián)采用襯托的手法，以水中月明如鏡反襯江水的平靜，以天上云彩構(gòu)成海市蜃樓襯托江岸的遼闊、天空的高遠(yuǎn)，藝術(shù)效果十分強(qiáng)烈。（）頷、頸聯(lián)細(xì)致入微地刻了長(zhǎng)江江面開(kāi)闊、兩岸平曠的景色，融進(jìn)了詩(shī)人初次見(jiàn)到平原大江時(shí)那種新鮮、欣喜、激動(dòng)的感情。詩(shī)的尾聯(lián)“仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，抒發(fā)了思鄉(xiāng)的感江自蜀東流而下以人稱(chēng)其為“故鄉(xiāng)水”人次遠(yuǎn)行能留戀自己的故鄉(xiāng)呢？但詩(shī)人不說(shuō)自己思鄉(xiāng)說(shuō)鄉(xiāng)戀戀不舍地一路送“我”遠(yuǎn)行發(fā)詩(shī)人濃重的懷念惜別之情6．學(xué)生齊背《渡荊門(mén)送別》。7.導(dǎo)學(xué)習(xí)《登岳陽(yáng)樓》位于湖南省岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓，建筑精巧雄偉，它與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱(chēng)為“江南三大名樓”。接下來(lái)，我們來(lái)學(xué)習(xí)陳與義的《登岳陽(yáng)樓》。8.作介紹9.讀字音10.讀懂字詞11.讀懂情感首聯(lián)中的“洞庭之東江水西”這句詩(shī)寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)的？“簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲”這句詩(shī)寫(xiě)什么？有什么特點(diǎn)？頷聯(lián)的風(fēng)格有什么變化？“萬(wàn)里來(lái)游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑?！鳖i聯(lián)通過(guò)敘事抒發(fā)了什么感情？“白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無(wú)恨悲”怎樣理解尾聯(lián)中加線(xiàn)的詞語(yǔ)？這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情感？12.總結(jié)

浙江省農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程資源建設(shè)多媒體教學(xué)課件這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓時(shí)所見(jiàn)所感。詩(shī)人把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家憂(yōu)患聯(lián)系起來(lái)，把對(duì)寂寞的身世感慨和壯闊的自然景色相映襯，意境宏大，情調(diào)悲壯，是登岳陽(yáng)樓的千古名篇。13.課堂背誦14.作業(yè)：背誦默寫(xiě)詩(shī)四首教反有人說(shuō)，“詩(shī)不是鎖在文句之內(nèi)，而是進(jìn)出歷史、空間里的一種交談”。這話(huà)指出，想要與詩(shī)交談必須先得做到能夠“進(jìn)出歷史、空間”。因而，教師應(yīng)該根據(jù)古詩(shī)文本，去喚起或開(kāi)掘?qū)W生藏著的文字文