我所了解的孔子和孟子課件

——語文綜合性學(xué)習(xí)我所了解的孔子和孟子孔子孔子孔丘（前551年9月28日<農(nóng)歷八月廿七>～前479年4月11日<農(nóng)歷二月十一>），字仲尼。排行老二，漢族人，春秋時(shí)期魯國人。孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人之一。編撰了我國第一部編年體史書《春秋》。據(jù)有關(guān)記載，孔子出生于魯國陬邑昌平鄉(xiāng)（今山東省曲阜市東南的南辛鎮(zhèn)魯源村）；孔子逝世時(shí)，享年73歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及先秦和秦漢保存下的《史記·孔子世家》。高足弟子

孔子弟子多達(dá)三千人，其中賢人七十二，而且有很多皆為各國高官棟梁，其中最主要的有：仲由、端木賜、言偃、曾點(diǎn)、曾參。四科十哲德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子游、子夏

注：十哲指的是孔子門下最優(yōu)秀的十位學(xué)生的合稱?？鬃拥茏印伝仡伝?，前521～前481，春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵，孔子最得意弟子?！队阂病氛f他“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。為人謙遜好學(xué)，“不遷怒，不貳過”。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。顏淵以德行著稱，孔子稱贊他“賢哉回也”，“回也，其心三月不違反、仁”（《雍也》）。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時(shí)祭孔時(shí)獨(dú)以顏回配享。此后歷代統(tǒng)治者不斷追加謚號:唐太宗尊之為“先師”，唐玄宗尊之為“兗（yǎn）公”，宋真宗加封為“兗國公”，元文宗又尊為“兗國復(fù)圣公”。明嘉靖九年改稱“復(fù)圣”。山東曲阜還有“復(fù)圣廟”。孔子弟子——仲由仲由，前542～前480，字子路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮(zhèn)卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。為人伉直魯莽，好勇力，事親至孝。除學(xué)詩、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國，深得器重?？鬃臃Q贊說：“子路好勇，聞過則喜?！背跏唆敚笫滦l(wèi)?？鬃尤昔攪究軙r(shí)，他任季孫氏的宰，后任大夫孔俚的宰。衛(wèi)莊公元年（前480年），孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵（kuǎikuì）

（伯姬之弟）為君，脅迫孔俚弒衛(wèi)出公，出公聞訊而逃。子路在外聞訊后，即進(jìn)城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓，子路目毗盡裂，嚴(yán)厲喝斥道：“君子死，而冠不免。”毅然系好帽纓，從容就義。

孔子弟子——閔子騫閔子騫（前536--前487），名損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，春秋末期魯國（現(xiàn)魚臺縣大閔村）人,孔子高徒，在孔門中以德行與顏回并稱，為七十二賢人之一。他為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱贊說：“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言?！薄Ｃ鞒幾摹抖男D》，閔子騫排在第三，是中華民族文化史上的先賢人物?？鬃拥茏印孜以孜遥肿游?。春秋時(shí)期魯國人，是孔子的學(xué)生，為孔子門下“十哲”(子曰：‘從我于陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏?！?。他口齒伶俐，和子貢一樣因?yàn)檗q才而有名。有一次他問他的老師孔子說：“一個(gè)人死了父母以后要求守孝三年，這時(shí)間是不是過于長了。君子三年不習(xí)禮儀，禮儀一定會遭到破壞的；三年不奏樂，音樂也肯定會潰散。依我之見，守孝的時(shí)間一年也就夠了?！笨鬃臃磫枺骸案改溉ナ酪荒暌院缶鸵磺谢謴?fù)正常，你能心安理得嗎？”宰我說：“能?！笨鬃诱f：“你要是能安心就那樣做。君子在為父母守孝的時(shí)候，即使吃美食也不會覺得甘美，聽音樂也不會覺得好聽，所以才不忍心那樣做呀?！痹孜彝肆顺鋈ァ？鬃诱f：“宰我實(shí)在是太不仁義了。小孩子生下來三年后才開始能稍微離開父母的懷抱；所以子女為父母守孝三年是天下共同遵行的道理呀?！笨吹皆孜以诎滋焖X，孔子又說：“朽木不可雕也?！焙髞碓孜页鋈锡R國的大夫，參與反對齊簡公的叛亂，他的全家因此被殺害，孔子認(rèn)為這很不值得。

孔子思想仁，是孔子思想的核心。孔子對仁有許多解釋，如“仁者，愛人”、“己所不欲，勿施于人”，他主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關(guān)系。山東曲阜孔廟、孔府、孔林

山東曲阜孔廟、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

在山東省的西南部，有一個(gè)孔姓人口占1/5的縣級市，她就是有著5000多年悠久歷史的“東方圣城”——曲阜?！扒甓Y樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的?？鬃邮鞘澜缟献顐ゴ蟮恼軐W(xué)家之一，中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長的歷史長河中，儒家文化逐漸成為中國的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，被世人尊崇為世界三大圣城之一。

孔廟（本廟）位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。另外在福州、北京、衢州、德陽等地都有孔廟。孔廟（本廟）位于東經(jīng)116°58’30”----北緯35°36’42”。曲阜孔廟是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。廟內(nèi)共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群?？讖R內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱?？讖R是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范?？讖R的總體設(shè)計(jì)是非常成功的。前為神道，兩側(cè)栽植檜柏，創(chuàng)造出莊嚴(yán)肅穆的氣氛，培養(yǎng)謁廟者崇敬的情緒；廟的主體貫穿在一條中軸線上，左右對稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)。前后九進(jìn)院落，前三進(jìn)是引導(dǎo)性庭院，只有一些尺度較小的門坊，院內(nèi)遍植成行的松柏，濃蔭蔽日，創(chuàng)造出使人清心滌念的環(huán)境，而高聳挺拔的蒼檜古柏間辟出一條幽深的通道，既使人感到孔廟歷史的悠久，又烘托了孔子思想的深奧。座座門坊高揭的額匾，極力贊頌孔子的功績，給人以強(qiáng)烈的印象，使人敬仰之情不覺油然而生。第四進(jìn)以后庭院，建筑雄偉，黃瓦、紅墻、綠樹，交相輝映，既喻示出孔子思想的博大高深，也喻示了孔子的豐功偉績，而供奉儒家賢達(dá)的東西兩民，分別長166米，又喻示了儒家思想的源遠(yuǎn)流長。

孔廟古建面積約16000平方米。主要建筑有金元碑亭、明代奎文閣、杏壇、德佯天地坊等、清代重建的大成殿、寢殿等。金牌亭大木做法具有不少宋式特點(diǎn)，斗栱疏朗，瓜子?xùn)?、令栱、慢拱長度依次遞增，六鋪?zhàn)骼锾鴾p二鋪，柱頭鋪?zhàn)髋c補(bǔ)間鋪?zhàn)魍庥^相同等。正殿庭采用廊廡圍繞的組合方式是宋金時(shí)期常用的封閉式祠廟形制少見的遺例。大成殿、寢殿、奎文閹、杏壇、大成門等建筑采用木石混合結(jié)構(gòu)，也是比較少見的形式。斗栱布置和細(xì)部做法靈活，根據(jù)需要，每間平身科多少不一，疏密不一，栱長不一，甚至為了彌補(bǔ)視覺上的空缺感，將廂栱、萬栱、瓜栱加長，使同一建筑物相鄰兩間斗栱的栱長不一，同一柱頭科兩邊栱長懸殊，這是孔廟建筑的獨(dú)特做法。

孔廟

孔廟對聯(lián)孔廟的對聯(lián)很多，進(jìn)門就是清代大才子、乾隆進(jìn)士，官至禮部尚書、《四庫全書》總纂官紀(jì)昀（1724—1805）的一副：與國咸休，安富尊榮公府第；同天并老，文章道德圣人家。聯(lián)語高度評價(jià)了古代偉大的先哲孔子的“文章道德”，與天不老。并說孔子的后人，同享福祿，世代尊榮。據(jù)傳“富”字上沒有一點(diǎn)，是寓意富貴無頂之意。乾隆皇帝愛舞文弄墨，為大成殿寫了兩副對聯(lián)，其中一副還寫出了名：氣備四時(shí)，與天地日月鬼神合其德；教垂萬世，繼堯舜禹湯文武作之師。上聯(lián)歌頌孔子的道德，“與天地日月鬼神”相配；下聯(lián)歌頌孔子的功績，可與“堯舜禹湯文武”并列，一個(gè)滿族人、一個(gè)盛世帝王能夠?qū)鬃幼魅绱烁叩脑u價(jià)，也可見其胸襟之開闊。與乾隆同時(shí)，乾隆殿下的進(jìn)士、歷任陜西、河南巡撫、畢沅（1730—1797）為孔廟六廳題了一聯(lián)：恩紀(jì)金魚，永鎮(zhèn)東山棨戟；祥呈玉燕，常綿北海簪纓。聯(lián)語說古代三品以上的官員，每年都要舉行祭孔儀式，一些達(dá)官貴人還要為孔府誕生的貴子進(jìn)行祝福，可見孔子的禮遇是夠高的了，難怪乾隆皇帝對孔子頂禮模拜。孔子的后裔也為孔廟寫了許多對聯(lián)，孔子第七十三代孫孔慶熔為前上房寫了一副長聯(lián)：居家當(dāng)思，清內(nèi)外、別尊卑、重勤儉、擇朋友，有益于已；處世尤宜，善言語、守禮法、遠(yuǎn)小人、親君子，無愧于心。聯(lián)語有如家訓(xùn)，無論是對家人、對族人，還是對旅游者，都是有益的。為人處事，要做到“無愧于心”很難，只要遵照聯(lián)語上的話做了，也就說對祖宗無愧了?？讖R遍及全國，河南鄭州孔廟有副短聯(lián)：德配天地；道冠古今。僅八個(gè)字，就將孔夫子的道德捧上了天，空前絕后，無人可及。臺灣高雄孔廟也有一副短聯(lián)：蓮潭水明，直同泗水；半屏山秀，儼如尼山。聯(lián)語別開生面，不正面歌頌孔子，只描寫孔廟周圍優(yōu)美的景色，好象大陸的“泗水”與“尼山”，表達(dá)了對孔子敬仰之情?？琢?/p>

孔林屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地?？鬃铀篮螅茏觽儼阉嵊谇烦潜便羲?，那時(shí)還是“墓而不墳”（無高土隆起）。到了秦漢時(shí)期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來越大。東漢桓帝永壽三年（公元157年），魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶供孔墓灑掃，當(dāng)時(shí)的孔林“地不過一頃”。到南北朝高齊時(shí)，才植樹600株。宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。

孔林位于山東省曲阜縣城北2公里處，它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。林墻全部用灰磚砌成，高達(dá)三、四米，長達(dá)7.3公里，占地3000畝，墻中古木參天，茂林幽深，相傳孔子的弟子，各以其故鄉(xiāng)的樹木種植于孔林之內(nèi)，因而樹種極多。林中墓冢累累，碑碣林立，石蟻成群，除孔子、孔鯉、孔及這祖孫三代墓葬和建筑外，還有孔令貽、孔毓垢、孔聞韶、孔尚任墓等。這里的墓碑除去一批著名的漢代石碑被移入孔廟之外，尚存有李東陽、嚴(yán)嵩、翁方綱、何紹基、康有為等歷代大書法家的親筆題碑，故而孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術(shù)的寶庫?？琢种猩竦篱L達(dá)1000米，蒼檜翠柏，夾道侍立，龍干虬枝，多為宋、元時(shí)代所植。林道盡頭為"至圣林"木構(gòu)牌坊，這是孔林的大門。由此往北是二林門，為一座城堡式的建筑，亦稱“觀樓”。四周筑墻，墻高4米，周長達(dá)7000余米。墻內(nèi)有一河，即著名的圣水——洙水河。洙水橋北不遠(yuǎn)處為享殿。是祭孔時(shí)擺香壇的地方。殿前有翁仲、望柱、文豹和角端等石獸。享殿之后，正中大墓為孔子墳地，墓前有明人黃養(yǎng)正巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”。東邊為其子“泗水侯”孔鯉墓；前為其孫“沂國述圣公”孔子思墓。據(jù)傳此種特殊墓穴布局稱之為“攜子抱孫”?？鬃幽骨皷|側(cè)有三亭，是宋真宗、清圣祖和清高宗來此祭孔時(shí)停留之處，叫作“駐蹕亭”。墓南二百米處的亭殿后，有子貢親手栽植的楷樹遺跡和“子貢廬墓處”。孔林中除孔子墓外，氣派較大、墓飾規(guī)格也高的，要數(shù)第七十二代孫孔憲培妻子的墓——于氏坊。這位于氏夫人原來是乾隆皇帝的女兒，因當(dāng)時(shí)滿漢不通婚，皇帝便將女兒過繼給一品大臣于敏中，又以子女名義下嫁給衍圣公，故稱于氏坊?？琢掷镞€有一位名人之墓，那就是清代戲劇家孔尚任，他因著《桃花扇》一書而名盛一時(shí)。他的墓穴位于內(nèi)圈外側(cè)的東北角。墓碑上刻有：“奉直大夫廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”?？咨腥卧鵀榭滴趸实蹖?dǎo)游孔廟和孔林，由于他學(xué)識淵博，講解生動而深得皇帝的賞識。

孟子孟子孟子（前372年～前289年），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)期魯國鄒人（今山東省鄒城市）。又字子車、子居。中國古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有「亞圣」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。有作品《孟子》流傳后世。孟子的故事五十步笑百步

戰(zhàn)國時(shí)代，諸侯王國都采取合縱連橫之計(jì)，遠(yuǎn)交近攻。

戰(zhàn)爭連年不斷，可苦了各國的老百姓。孟子看了，決定周游列國，去勸說那些好戰(zhàn)的君主。孟子來到梁國，去見了好戰(zhàn)的梁惠王。梁惠王對孟子說：“我費(fèi)心盡力治國，又愛護(hù)百姓，卻不見百姓增多，這是什么原因呢？”

孟子回答說：“讓我拿打仗作個(gè)比喻吧！雙方軍隊(duì)在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進(jìn)行一場廝殺。廝殺結(jié)果，打敗的一方免不了會棄盔丟甲，飛奔逃命。假如一個(gè)兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是‘貪生怕死’?！?/p>

孟子講完故事，問梁惠王：“這對不對？”梁惠王立即說：“當(dāng)然不對！”孟子說：“你雖然愛百姓，可你喜歡打仗，百姓就要遭殃。這與五十步同樣道理?！?/p>

成語比喻那些以小敗嘲笑大敗的人。又以“五十步笑百步”來比喻程度不同，但本質(zhì)相同的做法?！睹献印泛涂鬃右粯樱献右苍鴰ьI(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國，并一度擔(dān)任過齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬章等人著書立說，“序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史記·孟子荀卿列傳》）今天我們所見的《孟子》七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。但《漢書·藝文志》著錄“孟子十一篇”，比現(xiàn)存的《孟子》多出四篇。趙岐在為《孟子》作注時(shí)，對十一篇進(jìn)行了鑒別，認(rèn)為七篇為真，七篇以外的四篇為偽篇。東漢以后，這幾篇便相繼亡佚了。孟廟孟廟，又稱“亞圣廟”，是歷代祭祀孟子的地方。孟子有廟奉祀始于宋景佑四年（1037年），創(chuàng)建于鄒縣東北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。后遷于現(xiàn)鄒縣城南關(guān)。孟廟南北長458.5米，東西寬95米，占地4.36萬平方米，折66畝。其規(guī)模僅次于孔廟，為山東省現(xiàn)存歷史最久遠(yuǎn)、保存最完整的古建筑群之一，是國內(nèi)宋元至明清時(shí)期的古建筑代表作品，1988年被國務(wù)院定為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。孟廟匾額、對聯(lián)亞圣殿為孟廟的主體建筑，大殿正面重檐之間高懸一匾，上書“亞圣殿”楷書貼金大字。正中門額上掛“道闡尼山”橫匾一塊。殿內(nèi)承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一幅巨型抱柱對聯(lián)，“尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏”。對聯(lián)和門匾都是清代乾隆手書。東側(cè)神龕雍正皇帝手書“守先待后”的金匾一塊。

《孟子》與《論語》趙岐在《孟子題辭》中把《孟子》與《論語》相比,認(rèn)為《孟子》是“擬圣而作”。所以，盡管《漢書·文藝志》僅僅把《孟子》放在諸子略中，視為子書，但實(shí)際上在漢代人的心目中已經(jīng)把它看作輔助“經(jīng)書”的“傳”書了。漢文帝把《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》各置博士，便叫“傳記博士”。到五代后蜀時(shí)，后蜀主孟昶命令人楷書十一經(jīng)刻石，其中包括了《孟子》，這可能是《孟子》列入“經(jīng)書”的開始。后來宋太宗又翻刻了這十一經(jīng)。到南宋孝宗時(shí)，朱熹編《四書》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成為科舉考試的內(nèi)容，更是讀書人的必讀書了。歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結(jié)了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。孟子生活的戰(zhàn)國中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，社會更加動蕩不安。同時(shí)，思想也更加活躍正當(dāng)“百家爭鳴”的時(shí)代。所以，孟子一方面繼承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所發(fā)展，形成了自己的政治和學(xué)術(shù)思想。同時(shí)，在與墨家、