第課夏商西周政治制度練習(xí)題答案解析

(本欄目內(nèi)容在學(xué)生用書中以活頁形式分冊裝訂！)一、選擇題1．對圖一和圖二的變化，表述正確的選項是( )①禹成立了我國歷史上第一個王朝②王位世襲制代替了禪讓制③禹死后，其王位繼承方式是兄終弟及④此后此后，王位開始在一家一姓中傳承A．①②③④B．①②③C．①②④D．②③④分析：此題是一道組合選擇題，從“大禹治水”到“大禹戴冠冕”，反應(yīng)了王位世襲制代替了禪讓制。禹死后，其子啟即位，傳位方式其實不是兄終弟及，③的表述是不正確的，清除含③的A、B、D三項。答案：C2．歷史典故“戰(zhàn)火戲諸侯”中，諸侯因義務(wù)所在，簇?fù)矶劣P王。這一典故是以下哪一政治制度的反應(yīng)( )A．宗法制C．禪讓制

B．分封制D．王位世襲制分析：

此題考察學(xué)生知識遷徙的能力。分封制下各諸侯國一定對周王擔(dān)當(dāng)鎮(zhèn)守疆土、跟從作戰(zhàn)、繳進貢賦和朝覲述職的義務(wù)。周幽王正是利用這一點而

“戰(zhàn)火戲諸侯”。答案：B3．周武王滅商以后，分封諸侯，廣建封國，周初推行分封制是為了

(

)A．成立軍事屏障，防備外族入侵B．削弱元勛、貴族的權(quán)利C．排擠異姓諸侯，團結(jié)同姓諸侯D．穩(wěn)固奴隸制國家政權(quán)分析：此題考察學(xué)生理解歷史看法的能力和初步運用辯證唯心主義的基本看法剖析歷史現(xiàn)象的實質(zhì)的能力。“成立軍事屏障，防備外族入侵”實質(zhì)也是為了穩(wěn)固奴隸制國家政權(quán)；削弱元勛、排擠異姓諸侯明顯與分封制的內(nèi)容不符，

由于當(dāng)時受封的諸侯不單有同姓的王族，還有異姓的元勛和先代的貴族。答案：D4．武王的弟弟康叔，被周天子分封到衛(wèi)國任國君，康叔( )A．能夠不去朝覲周王B．可在衛(wèi)國領(lǐng)地內(nèi)征派賦役C．不用跟從周王去征戰(zhàn)D．不可以成立自己的武裝分析：聯(lián)合所學(xué)知識可知，受封諸侯有為周天子鎮(zhèn)守疆土、跟從作戰(zhàn)、朝覲述職等義務(wù)。同時，他在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有很大的獨立性，可成立武裝、征派賦役等。答案：B5．以下對西周分封制的表述正確的選項是( )①同姓親族是分封的主體②受封諸侯無獨立性③分封使周的權(quán)利范圍擴大④通過分封確定了周王天下共主的地位A．①③④B．①②③C．①③D．②④分析：在分封制下，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有相當(dāng)大的獨立性，故②不正確。答案：A6．經(jīng)過宗法制的推行，西周形成一個宏大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟?！卑醋诜ㄖ频囊?guī)定，以下在有關(guān)范圍內(nèi)必定能成為大宗的是()①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡長子、嫡長孫③諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫④卿醫(yī)生封地——卿醫(yī)生嫡長子、嫡長孫A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④分析：此題考察學(xué)生對歷史看法的理解能力。成為大宗的條件一定是嫡長子。①中正妻所生之子不必定是長子，故清除含①的選項。答案：C7．察看下表，依照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是( )妻妾一般稱呼妻(正配)A.三哥(20歲)B.四哥(14歲)妾一(側(cè)室)C.大哥(25歲)妾二(側(cè)室)D.二哥(22歲)分析：依照西周宗法制的規(guī)定，嫡長子才有資格繼承王位，而嫡長子確實定是由其母親的身份和其出生的先后決定的。只有正室所生的長子才被視為嫡長子。答案：A8．商紂王有個同母的哥哥叫微子啟。紂王的父親母親都想立微子啟為太子，但有大臣據(jù)法力求，認(rèn)為生微子啟時母親為妾，生紂王時母親為妻，有妻的兒子在，就不可以立妾的兒子為太子。此后紂成為商王。這說明商代時期( )A．宗法制度影響很大B．分封制度有待完美C．神權(quán)看法十分濃重D．內(nèi)部權(quán)利求斗強烈分析：此題屬于資料型選擇題。聯(lián)合題干中資料信息可知，反應(yīng)的是王位繼承問題上，商代就存在嫡長子繼承制。這屬于宗法制的內(nèi)容。(宗法制和分封制，早在商代時期就已出現(xiàn))答案：A9．分封制與宗法制最突出的同樣特色在于它們()．都服務(wù)于周王穩(wěn)固統(tǒng)治的需要B．都以血緣關(guān)系為紐帶C．都形成了威嚴(yán)的等級制度D．都對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響分析：在此題所給的四個備選項中，所有都是分封制與宗法制的同樣特色，但要注意題干中間的限制語“最突出的”同樣特色，所以需要選擇兩者在實質(zhì)上的同樣點。答案：B10．中國人對與父親母親平輩的稱呼特別多，

比方有“伯伯、叔叔、舅舅、姑媽、阿姨”等，這類現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)受中國古代哪一種制度影響最大

(

)A．分封制C．等級制

B．宗法制D．禮儀制分析：

認(rèn)真閱讀資料，提到的這些關(guān)系表現(xiàn)了一種血緣關(guān)系，

而古代的宗法制就是以血緣關(guān)系為紐帶成立的一種等級次序。答案：B二、非選擇題11．閱讀以下資料：資料一《禮記·禮運》是這樣描繪太古社會的狀況的：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦?！痹摃謱ο拇闪⒑蟮纳鐣顩r作了以下描繪：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人間及認(rèn)為禮，城郭溝池認(rèn)為固，禮義認(rèn)為紀(jì)?！辟Y料二家譜是一種以表譜形式，記錄一個以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特別圖書體載，是中國獨有的文化遺產(chǎn)。流傳到現(xiàn)在的家譜起碼仍有三萬多種，其內(nèi)容之豐富，價值之高，很值得我們今日去認(rèn)識與認(rèn)識的。“遏惡揚善”是修纂家譜的一條基來源則。請回答：(1)資料一中“天下為公，選賢與能”描繪了哪一時期的哪一制度？(2)“大道既隱，天下為家”反應(yīng)了夏代成立后社會發(fā)生了哪些變化？依照資料二簡要說明我公民間重建“家譜”淵于西周哪一制度？在中華民族傳統(tǒng)美德的形成方面有何踴躍影響？分析：第(1)問從資料一內(nèi)容剖析是指禪讓制。第(2)問應(yīng)環(huán)繞夏代成立后的“家天下”場面的形成作答。第(3)問要依照資料二“遏惡揚善”是修纂家譜基來