《瓦爾登湖》學(xué)生讀后感五篇

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哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世長久的文學(xué)名著，是一部圣書。下面我給大家?guī)怼锻郀柕呛穼W(xué)生讀后感，希望大家喜歡!

《瓦爾登湖》學(xué)生讀后感1

讀這本書是需要一種孤單的境界的，需要一種淡薄的心態(tài)的，需要一顆純自然的心的。

翻開這本書就是一次與梭羅的促膝長談，一次返璞歸真的體驗(yàn)，一次沉淀下來細(xì)心思考、洗清浮華的機(jī)遇。

靜是梭羅的一種境界，也是他的一種感悟，而靜水流深是梭羅感悟的結(jié)果，這就使得文章變成通透，沉寂的瓦爾登湖的水面，映照出現(xiàn)代生活的無數(shù)個側(cè)面這也是本書最吸引人的地方。

他在一座小城——__中生活了兩年零兩個月不斷感受，并踐行著一個與現(xiàn)代對立的生活方式——原始在幾乎沒有任何幫助的狀況下梭羅白手起家，在杳無人煙林中建起了一座屬于他的房子，很難想象梭羅是如何在這簡樸的木屋中依據(jù)一張小床，一張書桌，幾沓稿紙生存下來的，但是他做到了，他實(shí)踐著他的超驗(yàn)主義，依據(jù)自己對生活的執(zhí)著、熱愛生存下來。這時正值工業(yè)發(fā)展時期，是物質(zhì)生活豐富的時期，但梭羅并沒有被這種物質(zhì)生活所迷惑，很好地控制著自己的欲望單獨(dú)一人生活他認(rèn)為：欲望和不滿不僅不會帶來滿足，還會浪費(fèi)自己的生命。就像那可憐的__人一樣。他還認(rèn)為道路上的牌子對顧客的誘惑是一種危險，由于他見過最原始的東西所以他早已看穿了那暴躁世事的陷阱，他說“我要么馬上大膽地毫不躊躇地直奔目標(biāo)，像那些受夾攻的人接受的建議那樣或者是自己一心想著高尚的事物像__那樣“彈著里拉琴高唱對諸神的頌歌，吞噬了塞壬的歌聲，避開了危險〞這也是梭羅在原始中看到的當(dāng)今社會，這個看似完美的世界其實(shí)也早已是一只干裂欲碎的花瓶，這個世界已經(jīng)不能再經(jīng)受任何一點(diǎn)打擊，它已經(jīng)鄰近奔潰的邊緣，人們放棄了尊嚴(yán)，人格，用苦力來換取那微薄的酬勞，這就是所謂的“智者?〞上流社會的人貪婪，欲妄，迷失了自己的心靈，整個社會都在做痛楚的掙扎——努力地逃避這一切就像索羅所述“但我寧愿社會瘋狂地反對我，應(yīng)為絕望的是他〞這種奴隸制的社會只能是失望加疊絕望，當(dāng)時的社會像一臺以最大功率輸出的機(jī)器使人們無法悄悄地思考，所以世界越浮華，人們的.心就越渾濁這只能是惡性循環(huán)，為什么靜下來拂去鉛華，讓心靈的湖水沉靜下來——讓“天光云影共徘徊〞呢?他曾經(jīng)在故事中告訴我們“凡是完美的作品，其中時間是不存在的。〞而最終成為梵天世界最美的作品。

這種寂靜并不是孤獨(dú)而是在沉淀，在洗滌渾濁的靈魂在一點(diǎn)點(diǎn)凈化自己。

靜，似清泉給火熱以甘冽;似清風(fēng)給暴躁以清靜;靜，似古樹之根——萬事之根本;似不老之泉——萬事之能原!

“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道〞來吧，在悄悄地在瓦爾登湖畔尋覓那片刻的靜謐!

《瓦爾登湖》學(xué)生讀后感2

心藏湖泊，一起聽大自然的聲音。

繆爾說過：“走向外界，我發(fā)現(xiàn)，其實(shí)是走向內(nèi)心。〞這可視為梭羅于瓦爾登湖湖畔獨(dú)居時的內(nèi)心獨(dú)白。他提起斧頭，在樹木蓊郁的湖畔為自己建造起棲身的木屋，他把心靈高掛在世外桃源不染纖塵的枝頭，修身養(yǎng)性，感受自然的純潔，一年四季，在生命成長與凋零中，梭羅剔除生活的繁文縟節(jié)，隨著自然一同呼吸，回歸心靈的本真與純潔。

《瓦爾登湖》是本自然之書，書里裝著森林、湖泊，還有林中的動物;也是一本日記，記載了湖畔的春夏秋冬。清早即起，迎著敞亮的晨光，伴著林間拂過的徐徐清風(fēng)，在林木茂密的小徑上，悄悄看著兩只螞蟻在爭斗;或是在敞亮而又深綠的湖上，輕搖小舟，驚起白翅鷗鳥，揮灑釣線漾起點(diǎn)點(diǎn)漣漪，將漂流的思緒拋灑進(jìn)清澈深邃的湖水中……春日，他靜聽冰湖隆隆作響，逐漸開凍，等候百鳥，萬物復(fù)蘇;夏季。他整日在豆田中勞作，“帶月荷鋤歸〞，在泥土的馥郁中感受大地的力量;秋時，他在瑟瑟秋風(fēng)中看落葉蹁躚而下，在透明無垢的湖面上鋪開;冬天，他緩步于如水般晶瑩剔透的冰面上，看著皚皚白雪勾畫出湖邊幽徑?！叭绻戎瑁晾?。與風(fēng)共存，與種子越冬，與鳥歌頌。〞

“月光旅行在肋骨似的水波上，那上面還凌亂地溜達(dá)著破碎的森林〞，“這里成了一個虹光的湖泊，片刻之間，我生活得像一只海豚〞，“這一面鏡子，石子敲不破它，它的水銀永遠(yuǎn)擦不掉，它的外表的裝飾，大自然經(jīng)常地在那里彌補(bǔ)。〞梭羅筆下的自然美的驚心動魄。逐漸品味這本書，會發(fā)現(xiàn)，字里行間都洋溢著梭羅對瓦爾登湖的熱愛，對山林的熱愛，對大自然的熱愛。瓦爾登湖是他的庇護(hù)者，大自然是他無窮無盡的良友，于是梭羅寫道“到了這里，他們填充著的小房屋是，不尋求那些本來就沒有的消遣;休息好比宴席，一切聽其自然，最高尚的心靈，最能滿足自滿。〞“我隱居在樹林，由于我希望活得冷靜〞，一泓碧水將他身心的濁氣滌蕩盡，坦蕩如赤子，讓他放空內(nèi)心，思考哲學(xué)，給他保持純潔的力量。正黃昏，云朵暖暖地凝著，泛著夕陽的色調(diào)，山坡下一片湖水正兀自地藍(lán)，低低擦過水面的是幾只白鷗，深深伏在湖底的是古樹的根節(jié)—這，不就恰是瓦爾登湖嗎?

沒有誰是一座孤島，每個人都是一個世界。

“無論兩條腿怎么努力，也不能使兩顆心靈更改接近〞，偶然而至的訪客是他冷眼審視塵世的一扇窗，心靈有意識的努力與思考，自然不可描寫的純凈與恩惠才是他真正的佳鄰。無人為伴，此心天地同，在碧藍(lán)澄澈的湖水中，翻滾的不只是梭羅的軀體，還有鮮活豐盈的思想，思想的終點(diǎn)是神圣的神秘，拓開了宇宙空間，又化成獨(dú)立自由之箭，只在此湖畔，飄逸不知處。那個時代，是風(fēng)起云涌的工業(yè)革命時代，當(dāng)各類吊車馬不停蹄的建起越來越高等娥摩天大樓，人們一窩峰地離開耕地，涌進(jìn)城市，生態(tài)環(huán)境遭到了肆意的破壞，梭羅被人們視為異類，遠(yuǎn)離朋友、親人，離開工業(yè)社會，走向田園，走向瓦爾登湖，由于他覺得，遠(yuǎn)離世俗的時光是拋卻外在束縛獲得豐富內(nèi)心的自我修煉時光?？巳R爾麥克福爾《擺渡人》中有“假使說人生是一條孤獨(dú)的河流，誰會是你靈魂的擺渡人〞，我覺得梭羅就是瓦爾登湖的擺渡人，近乎自給自足的生活方式給予這位哲學(xué)家面朝大海，春暖花開的生活，荒地里，奮力揮動著開荒鋤，—就像安泰一樣獲得了力量，他在湖邊，享受著孤獨(dú)與沉寂，像一棵樹，不阻礙他人生長，它孤獨(dú)的站立著，有些青苔從樹枝上垂下來，發(fā)出大量蒼綠黝碧的、開心的葉子。

周國平在《愛與孤獨(dú)》一書中寫道“孤獨(dú)是愛的最意味深長的贈品，受此贈禮的人此后學(xué)會愛自己，也學(xué)會理解別的孤獨(dú)的靈魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個寶貴的精神世界。〞梭羅是怎樣對待自己的孤獨(dú)境遇的-“我并不比湖中高聲大笑的潛水鳥更孤獨(dú)，我并不比瓦爾登湖更孤獨(dú)……我并不比一朵毛蕊花或牧場中的一朵蒲公英更孤單，我不比一張豆葉，一枝醡醬草，或一只馬蠅，或一只大黃蜂更孤獨(dú)。我不比密爾溪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤單〞，梭羅沉浸在自我世界，他在瓦爾登湖建立的不止是一間供其居住的木屋，也是他精神棲居的家園，一個人的生活終究是孤獨(dú)，但是在梭羅看來，孤獨(dú)是一種享受，懷著一顆憧憬大自然生活的心，恬靜的踏上了這段洗滌心靈的道路，，而在這個被世人稱為“神的一滴〞的瓦爾登湖的土地上，他坦然的在空間里，孤獨(dú)的在思想中，享受著這一切外人所不理解的美好，孤獨(dú)不但沒有讓他變得閉目塞聽，相反，他的生命變得更加圓融通達(dá)。

無論是世界的另一端，不同時空下，“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東阜以舒嘯，臨清流而賦詩〞的陶淵明，還是梭羅筆下那愿以血肉擁抱自然的純真的炙烈之情，都是返璞歸真思想的結(jié)晶，他們貌似擁有共同的共識—精神的貧瘠遠(yuǎn)比肉身的貧瘠更可怖。梭羅如是說，他靈魂的必需品，大約是璞玉般的湖水，繁茂的森林，是智者的文字，是思維的深邃，是內(nèi)心的恬靜……他將在利欲中熏烤過的靈魂搖曳到湖畔，捧一鞠清洌的湖水洗滌去殘留的塵垢。任世界喧囂直上，淡然獨(dú)守一份古井無波的安恬寧靜，他的一生是如此簡單而馥郁，又如此之孤獨(dú)而馥郁，他一個人，一支筆，為我們開創(chuàng)了一個嶄新的時代。

他曾說，他恰逢其時、恰逢其地地誕生在了麻省的康城;我卻說，麻省的康城恰逢其時、恰逢其地地孕育了這位孤獨(dú)的思想者-梭羅。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀后感3

走近梭羅的小木屋，走進(jìn)那片翠藍(lán)色的湖畔，呼吸都變得順暢而舒適，仿佛終究覺察到了，自己在這世間，是如此美好而又獨(dú)特的存在。

我走進(jìn)文字，不由自主就走入了那片比桃花源更美好而生動的世界中了。春夏秋冬，稀疏的人來車往，幾個偶爾訪問的客人，小木屋外各種被細(xì)心用文字照料到的珍木花草和各處棲居的小生靈……

當(dāng)然，最令人心馳神往的就是那潭湖水，倒映著碧藍(lán)的天空，通往無限的湖底，我永遠(yuǎn)都會記得，冬天，那湖水會結(jié)成碧藍(lán)的，翡翠一樣的冰，里面還有各種外形的小氣泡……

說，瓦爾登湖是大地的眼睛，湖岸上的樹木花草是它的睫毛，周邊的山脈則是眉毛。自然最優(yōu)良的作品應(yīng)當(dāng)是水，是這萬物之源啊!

我想，瓦爾登湖不僅僅是地球上的一個坐標(biāo)，更應(yīng)當(dāng)是我們每個人內(nèi)心都存在的一片廣闊而深遠(yuǎn)的地方，清澈，敞亮，寬容所有，潤澤萬物。

“至于未來或者前景，我們應(yīng)當(dāng)抱著開放的態(tài)度，順其自然，別明確限定我們將來應(yīng)當(dāng)是什么模樣，至于過去或者從前，那就像我們的影子，無非是說明我們還在陽光下活著而已，應(yīng)當(dāng)將其拋在腦后。〞

當(dāng)然，我也并不是完全的認(rèn)同書中提倡物質(zhì)極簡的簡樸主義，由于在現(xiàn)代社會里，那些凡事自給自足的狀況已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，人與人之間，甚至國家與國家之間，都成為某種產(chǎn)業(yè)鏈所連接的共同體。

重要的是，千萬不要讓自己被外界所困，要讓內(nèi)心時刻保持獨(dú)立，清醒地期待每一天的晨光。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀后感4

由于年前搬家，又是借的房子，四處逼仄，所以把幾乎所有的書一籠統(tǒng)打包送到了鄉(xiāng)下的老屋。留在手邊的也就那么三五本，其中之一，便是《瓦爾登湖》。

20__年的年初，注定是要被歷史和后人所記取，即便滿目瘡痍，即便不堪回首?，F(xiàn)代文明在一場突如其來的病毒面前表現(xiàn)得遠(yuǎn)比我們想象的脆弱，哪怕人類在十幾年前曾經(jīng)和另外一場大流行遭遇過。這樣的場景像極了《屋頂上的騎兵》的相關(guān)畫面：黑死病席卷了中世紀(jì)的歐洲大地，群體的無助，單個人的渺小，一一浮現(xiàn)在觀者的面前。同樣，在漫無邊際的黑暗中，也有個體的星星之光閃爍，特別奪目。無關(guān)愛情，關(guān)乎人性。

也就是在這段保持社交距離的日子里，空閑的時間一下子多了起來。平素零碎的時間里習(xí)慣的手機(jī)信息瀏覽突然讓人無法忍受，才在某個午后看到了它--《瓦爾登湖》，斜在飲水機(jī)的旁邊，還是那熟悉的封面，藍(lán)得完全的背景。

“當(dāng)我寫后面那些篇頁，或者后面那一大堆文字的時候，我是在孤獨(dú)地生活著，在森林中，在馬薩諸塞州的康科德城，瓦爾登湖的湖岸上，在我親自建筑的木屋里，距離任何鄰居一英里，只靠著我雙手勞動，養(yǎng)活我自己。在那里，我住了兩年又兩個月。〞當(dāng)梭羅寫下這段話的時候，他意識到自己又是文明生活中的過客了。我們每個人，特別是上海這座特大城市當(dāng)中的一分子，更是迷失在了紛繁繁雜的生活中，有多少人還能停下腳步去體會曾經(jīng)的篤定和鄉(xiāng)野的樂趣?

書的也是在紛亂的城市生活中，在生命的那個時間點(diǎn)，突然覺得自己需要另外一種生活，他希望自己生活得冷靜一些，只需要面對基本的生活事實(shí)，看看是否能夠?qū)W到生活要教給自己的東西，而不要等到死之將臨時發(fā)現(xiàn)自己沒有生活過。他其實(shí)只是不希望過不是生活的生活。我突然想到這段時間紅遍全球的李子柒，這個來自四川深山里的姑娘，她一直在美拍上上傳古風(fēng)視頻，記錄著生活的片段，她會去上山爬樹、砍柴捕魚，甚至像一個農(nóng)人一樣去種植棉花，只為那一床厚實(shí)的滿是陽光的棉被。我在想，隱隱然她暗合了當(dāng)年梭羅下定決心截取生命中的兩年又兩個月的時長去“任性〞一把的行徑，也難怪她受到了群眾的關(guān)注和追捧。

瓦爾登湖畔的四季輪回是如此的漂亮，梭羅用近似白描的手法予以一一記錄，在我，由于有農(nóng)耕的經(jīng)歷，很簡單引起共鳴。即便沒有類似的生活過往，我想也會被他的純粹、簡樸所吸引。我們來看：還在任何土撥鼠或松鼠竄過大路，或在太陽升上橡樹矮林之前，當(dāng)時一切都披著露珠，我就開始在豆田里拔去那驕傲的敗草，并且把泥土堆到它們上面，雖然有些農(nóng)民不讓我這樣做，——可我還是勸你們盡可能趁有露水時把一切工作都做完。一清早，我赤腳工作，像一個造型的藝術(shù)家，在承露的粉碎的沙土中弄泥巴，日上三竿以后，太陽就要曬得我的腳上起泡了。太陽照射著我鋤耨，我逐漸地在那黃沙的岡地上，在那長十五桿的一行行的綠葉叢中來回走動，它一端延伸到一座矮橡林為止，我往往休息在它的濃陰下;另一端延伸到一塊漿果田邊，我每走一個來回，總能看到那里的青色的漿果顏色又微微加深了一些。我除草根又在豆莖周邊培新土，幫助我所種植的作物滋長，使這片黃土不是以苦艾、蘆管、黍粟，而是以豆葉與豆花來表達(dá)它夏日幽思的。

時至今日，因著父母還生活在遠(yuǎn)郊，一年中總有那么一些日子，我會看到熟悉又陌生的田野，老屋前的大河仍舊悄悄地流淌著，沒有了孩子們夏天在河水中肆意的玩耍，沒有了柴油機(jī)船突突的聲響，代之以整飭一新的駁岸，以及河道內(nèi)舒朗有序的水生植物。城市管理對鄉(xiāng)間的改變和沖擊隨處可見，縱然更為有序，整齊，但依稀少了一些說不清道不明的味道。不可能再一個猛子扎下去撈河蚌，也不可能在水草豐茂的灘頭下網(wǎng)捕魚。特別是時不時咆哮而過的汽車，一直在提醒著城市對農(nóng)村的蠶食，現(xiàn)代工業(yè)文明對農(nóng)耕文明的碾壓不可回頭。

三十年前，我離開這里去城市求學(xué)。每逢假期返鄉(xiāng)，總會看到少年時熟悉的風(fēng)景和人物。然后娶妻生子，每每回來，總還能滌蕩人心，繼續(xù)前行。這里，就是梭羅筆下的瓦爾登湖，自然的生息會給人以安慰和力量。如今，家鄉(xiāng)已經(jīng)和原來的不太一樣了。每個人都會留戀自己的家鄉(xiāng)，但當(dāng)年的家鄉(xiāng)只會在夢中存續(xù)?，F(xiàn)實(shí)，改變太多，可能永遠(yuǎn)無法找回。年輕時要逃離，到了此刻，卻奢求回來，回到雞鳴下地去，狗吠炊煙歸的狀態(tài)。

其實(shí)，我可能從來都是一個旁觀者，看著和美如畫。親歷其中之人說不定也是不堪其苦，只是沒有選擇而已。無論梭羅，還是李子柒，總歸還是刻意，永遠(yuǎn)不是真正的農(nóng)人。

重讀《瓦爾登湖》，特別是20__年的當(dāng)下，感受不同當(dāng)年。人是被時代裹挾著前行的，但凡心中還有自己的一片田地，便是好的。即便再也聽不到蟲子在林間的叫聲，看不到夕陽下晚歸的耕牛，但終究，還在自己的記憶中。

《瓦爾登湖》學(xué)生讀后感5

每次抬頭仰望天空，我知道這再也不是我們小時候居住的環(huán)境，然而只有在我們真正的家鄉(xiāng)，我們才能感受到那份熟悉的記憶。

春天，我走在麥田里，廣闊的麥地貌似只有在藍(lán)天下才突顯的那么翠綠。田間的溝塹里長了一些春風(fēng)吹過的小白花。麥田很大，我知道，再廣闊的麥田，我從這頭也可以走到那頭，但是我還是只走到了麥田中間，老人說，人走累了就要停下來歇一歇，我知道我走了一路，那時候我也不知道是不是累，但我還是停了下來，躺在麥田中間歇了一歇，直到白云吹盡，村煙裊裊，不用田頭有人喊，我知道要回家了。

夏天，我在進(jìn)樹林里，有人說里面有啄木鳥，于是我走進(jìn)去一直在尋覓，每次都是只聞其聲，未見其形。我知道她一定在啄木頭，貌似一點(diǎn)點(diǎn)的告訴我，她在哪，可是我就是找不到。我逐漸的往前走，看到一口枯井，我提防翼翼的探著頭，我知道里面不會有寶物，甚至還