基于民風(fēng)民俗探究的主題實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施策略

基于民風(fēng)民俗探的主題實(shí)踐活動(dòng)施策略——以我校開(kāi)展蠶花道情”曲藝化綜合實(shí)踐為例浙江省嘉興市海鹽縣石泉小學(xué)張麗【摘要】學(xué)校教育的根本是文化的傳承與發(fā)展。地域文化可以作為課程實(shí)踐的重要載體，對(duì)于傳承本地區(qū)優(yōu)秀文化意義重大筆者認(rèn)為在當(dāng)前綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源亟待開(kāi)發(fā)的背景下扎根地域文化特色，開(kāi)發(fā)成綜合實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目，同時(shí)可以與各個(gè)學(xué)科的教育加強(qiáng)整合，這樣既可以推動(dòng)區(qū)域性民俗文化的傳承與發(fā)展，又可以有機(jī)提升綜合實(shí)踐課程的內(nèi)涵，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中汲取多樣性的文化知識(shí)。本文筆者結(jié)合我?！靶Q花道情”曲藝文化，闡述如何把地域文化融入我們的綜合實(shí)踐活動(dòng)，讓文化帶活動(dòng)、活動(dòng)促文化?！娟P(guān)鍵詞】地域文化主題實(shí)踐整實(shí)施策略地域文化表示的是在一定的區(qū)域內(nèi)在長(zhǎng)時(shí)間的生產(chǎn)生活中形成的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)務(wù)的綜合其中蘊(yùn)含著豐富的課程源夠?yàn)榫C合實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展提供參考合程實(shí)踐活動(dòng)對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)有重要意義程設(shè)置的過(guò)程中要根據(jù)課程需求和學(xué)生的自身狀況設(shè)定，從而提高學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐能力。那么，我們海鹽地域的民風(fēng)民俗有哪些？其實(shí)我們杭嘉湖平原地區(qū)有著悠久的養(yǎng)蠶歷史已產(chǎn)生了不少內(nèi)容和形式上的養(yǎng)蠶文化“花道情”就是其中的種。蠶花不是花，在我們本地方言中就是蠶繭，是蠶農(nóng)期望蠶桑生產(chǎn)豐收討的好彩頭蠶花道情被列為第四批嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而至于起源何時(shí)已無(wú)法考證現(xiàn)本地區(qū)在唱“蠶花道情”的傳承人僅有一人，是家住本校地區(qū)附近的舒根林老人。舒根林1941年出生年開(kāi)始從藝。據(jù)采訪了解，現(xiàn)在他人

家雖年歲已高，卻還能非常嫻熟的表演該曲藝，而對(duì)于“蠶花道情”的文化淵源及前人，都已一概不知。伴隨著本地道情曲藝和養(yǎng)蠶文化的發(fā)展歷史想蠶花道情藝的悠悠傳承史。年9，“蠶花道情”作為僅有的四個(gè)曲藝項(xiàng)目之一被列為第四批嘉興市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可見(jiàn)它作為民間非物質(zhì)文化一直以來(lái)在本地區(qū)的影響。那么，如今“蠶花道情”這一曲藝在本地區(qū)的知曉度又是如何們對(duì)全校師生按年齡老中小代作了一項(xiàng)此方面的調(diào)查，結(jié)果如下：年齡知道不知道知曉率

20歲下210210.2%

——40歲62618.8%

41——?dú)q131056.5%上表中我們所看到的還是知曉率至于學(xué)習(xí)與傳承者已經(jīng)沒(méi)有我們非常擔(dān)憂按這樣發(fā)展下去幾流傳與展幾百年甚至上千年的非物質(zhì)文化就完成永遠(yuǎn)消失唯一幸有的傳承人舒根林老人年歲已高法續(xù)從藝著本地養(yǎng)蠶數(shù)量的減少與養(yǎng)蠶人群的年輕化“蠶花道情”該曲的表演、使用已經(jīng)沒(méi)有，經(jīng)濟(jì)價(jià)值不復(fù)存在，作為普通草根的老百姓更不會(huì)意識(shí)“花情”曲藝的文化內(nèi)涵及價(jià)值。多方面的因素導(dǎo)花道情”曲藝的生存、傳承與發(fā)展面臨嚴(yán)重問(wèn)題。所以，開(kāi)展以“蠶花道情”曲藝文化為例的綜合實(shí)踐活動(dòng)既符合了學(xué)校課程資源開(kāi)發(fā)的需要培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素養(yǎng)加要的是傳承了本地民間市級(jí)文化的需要。一、尋求切入點(diǎn)，開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)從本質(zhì)上而言海鹽文化是一種地域文化類型備一定的開(kāi)放性鹽縣位于浙江省北部富庶的杭嘉湖平原是典型的鹽文化的代表?yè)?jù)研究結(jié)果當(dāng)與海鹽有關(guān)的風(fēng)土人情很多，與此同時(shí)反映海鹽文化的非物質(zhì)遺產(chǎn)更讓人流連忘返。在綜合實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)確定的過(guò)程中對(duì)相關(guān)資源進(jìn)行了深入分析以海鹽基地為基礎(chǔ)開(kāi)展綜合實(shí)踐活動(dòng)如鹽腔蠶花道情和滾燈等活動(dòng)充分體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，增強(qiáng)了綜合實(shí)踐活動(dòng)的靈活性轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式推動(dòng)教師的健康成長(zhǎng)起到了重要的作用在定程度上增強(qiáng)了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和動(dòng)手能力于學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升和愛(ài)國(guó)情懷的培養(yǎng)意義重大確了培養(yǎng)目標(biāo)之后根據(jù)課程安排每周設(shè)定一節(jié)綜合課程且據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好為基礎(chǔ)進(jìn)行小組分類定合適的實(shí)踐項(xiàng)目開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)用究性學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)。以我校開(kāi)展的“蠶花道情”曲藝活動(dòng)的相關(guān)情況為例：1、校園文化熏陶在學(xué)校建立有關(guān)民風(fēng)民俗的陳列室文化長(zhǎng)廊等在比較顯性的傳統(tǒng)文化表述中表現(xiàn)出濃郁的地方特色。學(xué)校組織班主任、學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)表演“蠶花道情”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)氛圍設(shè)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的專題欄目校園網(wǎng)絡(luò)、紅領(lǐng)巾廣播宣傳欄板報(bào)等校園文化載體介紹此項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本知識(shí)及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)意義目的和方法激發(fā)師生愛(ài)學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情，營(yíng)造濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)氛圍。2、把傳承人請(qǐng)進(jìn)校園，走進(jìn)課堂

傳承基地學(xué)校應(yīng)當(dāng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者此我校完成抱“保護(hù)為主搶救第一的思想重“蠶花道情曲藝文化的搶救保護(hù)、挖掘與保存工作。通過(guò)走訪傳承人、走訪知情人、搜集民間材料這三種渠道，完成了對(duì)“蠶花道情”曲藝所有資料整理，并去家里邀請(qǐng)傳承人走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，與學(xué)生親密接觸。3、完成對(duì)“蠶花道情”曲藝文化的收集、整理。通過(guò)走訪調(diào)查了解，馬明王是影響最大、流傳最廣的蠶神。傳說(shuō)是一位身披馬皮的仙女，就是馬明王的形象，在民間也有叫馬鳴王菩薩、馬明菩薩、蠶花娘娘馬頭娘蠶姑蠶皇老太等并了解了相關(guān)故事傳說(shuō)相傳古代婦女騎馬，并不騎在馬背而是坐在一側(cè)恐防人見(jiàn)之不雅觀因之野廟中所祀蠶神之馬頭娘神像，亦塑如此。此形似有兩義，一依古時(shí)婦女騎馬之慣例，二表神像塑造之美觀。一馬橫列，女像坐在一側(cè)，面正向外，殊為舒適。此農(nóng)村中祀蠶之神祇，一稱為馬頭王與佛教中印度高僧馬鳴無(wú)干成了“蠶花道情曲藝的收集、整理與復(fù)制工作同時(shí)也完成了“蠶花道情的傳承人歷史沿革演出曲目、聲腔和流派服飾道具伴奏樂(lè)器傳統(tǒng)演出場(chǎng)所及生存現(xiàn)狀等相關(guān)方面的文本材料的收集整理。

二、對(duì)民風(fēng)民俗的再編、傳承與多元化開(kāi)發(fā)工作。首先根項(xiàng)目設(shè)置為基礎(chǔ)充做好準(zhǔn)備工作在綜合實(shí)踐課程中要根據(jù)學(xué)校和教師制定的培養(yǎng)計(jì)劃為標(biāo)準(zhǔn)確定活動(dòng)內(nèi)容導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考并且選定實(shí)踐內(nèi)容一時(shí)間的探索之后讓學(xué)生自主選擇實(shí)踐項(xiàng)目并進(jìn)行培養(yǎng)?！靶Q花道情曲藝文化綜合實(shí)踐研究為例合我校文化建設(shè)與文藝工作，充分發(fā)揮各類媒體優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步加“蠶花道情曲藝這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)宣傳力度學(xué)校完成以校長(zhǎng)為總負(fù)責(zé)書(shū)記校長(zhǎng)和工會(huì)主席為各分管，音樂(lè)教師具體工作落實(shí)，各年級(jí)班主任參與協(xié)助，層層落實(shí)、細(xì)化分工、全面參與，建立非物質(zhì)文化進(jìn)校園活動(dòng)的組織體系，明確相關(guān)的活動(dòng)要求與工作職責(zé)。由專任音樂(lè)教師負(fù)“曲的匯編“藝的表演讓專任計(jì)算機(jī)教師負(fù)“曲”的數(shù)字化處理，專任美術(shù)教師負(fù)責(zé)“藝”的道具翻拍與制作。我?！靶Q花道情”曲藝具體負(fù)責(zé)教師還為非遺傳承組的學(xué)生開(kāi)展了四堂課的教學(xué)，分別為“蠶花道情”的神話故事講解蠶花道情”曲藝的樂(lè)理表演分析、“蠶花道情”曲子的學(xué)唱（一）和（二）。課堂上，學(xué)生悉心聆聽(tīng)、積極學(xué)唱，對(duì)該曲藝有了一定程度的把握，為后續(xù)的學(xué)習(xí)表演，打下一定的基礎(chǔ)。美術(shù)教師為非遺傳承組的學(xué)生上蠶花道情演道具中的美術(shù)欣賞一課蠶花娘娘、白馬、蠶?！钡纫环鶊D畫(huà)，其繪畫(huà)技藝深深地吸引了學(xué)生。學(xué)校完成規(guī)定在每年固定的時(shí)間開(kāi)展校園非物質(zhì)文化傳承節(jié)作為校園藝術(shù)節(jié)的一個(gè)部分，安排每班有1—2個(gè)“蠶花道情”曲藝的表演項(xiàng)目，并進(jìn)行比賽評(píng)獎(jiǎng)。其次各組以項(xiàng)目安排為基礎(chǔ)明確培養(yǎng)任務(wù)和研究方向助察、實(shí)驗(yàn)和操作等多種類型增強(qiáng)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)涵升生的綜合能力導(dǎo)教師則以班主任下達(dá)的綜合實(shí)踐目標(biāo)為基礎(chǔ)，廣泛實(shí)施課程實(shí)踐，深化課程改革，提高學(xué)生素質(zhì)。音樂(lè)課上借助曲藝，活動(dòng)小組可以自編自唱，開(kāi)展一系列的主題活動(dòng)。同時(shí)讓全校師生通過(guò)欣賞自己學(xué)校兒童化的“蠶花道情”表演和觀看其他曲藝表演的錄像感受鑒賞不同類型曲藝的獨(dú)特藝術(shù)美感激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作思維與靈感培養(yǎng)對(duì)曲藝的興趣和審美的能力還可以通過(guò)演唱與排練蠶花道情曲藝的相關(guān)表演內(nèi)容完成蠶花道情曲藝的讀白演唱和動(dòng)作進(jìn)行調(diào)整編排成適合小學(xué)生藝術(shù)表演的曲藝戲劇在部分學(xué)生中進(jìn)行編排推廣并鼓勵(lì)學(xué)生嘗試自己創(chuàng)編蠶花道情曲藝。勞技課上開(kāi)設(shè)蠶花道情曲藝所需道具的制作課程請(qǐng)民間老藝人來(lái)校傳手藝通過(guò)道具的制作讓學(xué)生掌握制作的工藝流程和繪制要領(lǐng)培養(yǎng)了學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和工藝創(chuàng)新能力。再者明實(shí)施課堂實(shí)踐活動(dòng)教師在學(xué)生實(shí)踐性活動(dòng)的過(guò)程中積極參與導(dǎo)生參加課堂活動(dòng)，發(fā)揮出學(xué)生的自覺(jué)能動(dòng)性極索并且相互合作主創(chuàng)造。為保障相關(guān)活動(dòng)開(kāi)展的順利師要做好充足準(zhǔn)備明確活動(dòng)時(shí)間提供足夠的幫助在合實(shí)踐項(xiàng)目研究的范圍之內(nèi)進(jìn)行獨(dú)立思考和創(chuàng)新引進(jìn)真究相關(guān)內(nèi)容并且發(fā)現(xiàn)內(nèi)涵課以小組形式互相合作并進(jìn)行深入交流用一時(shí)間集體交流為主的方式進(jìn)行探索階性成果進(jìn)行總結(jié)和分析歸納。

三、以民風(fēng)民俗為契機(jī)，加強(qiáng)學(xué)科整合。將綜合性實(shí)踐活動(dòng)和其他學(xué)科的相關(guān)學(xué)習(xí)結(jié)合學(xué)生的整體意識(shí)和對(duì)于內(nèi)部結(jié)構(gòu)的了解提學(xué)生的綜合素質(zhì)和知面，加深了解和印象高生對(duì)于知識(shí)的應(yīng)用能力。在課程綜合實(shí)踐的過(guò)程中從歷史風(fēng)情和地理位置等多個(gè)角度開(kāi)展階段性研究活動(dòng)次設(shè)定學(xué)習(xí)內(nèi)容防出現(xiàn)內(nèi)容單薄充分結(jié)合課程特點(diǎn)和學(xué)科要求強(qiáng)合實(shí)踐活動(dòng)與各科課堂教育內(nèi)容的融合度用相透的策略來(lái)推行相關(guān)活動(dòng)的順利實(shí)施教的內(nèi)容和當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合提學(xué)生的學(xué)習(xí)趣借當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣鳛閷?shí)踐的主要材料而將學(xué)生引入到特定的場(chǎng)所內(nèi)，積極增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐。以《蠶花道情》曲藝文化為例，我們又重點(diǎn)與音樂(lè)學(xué)科教育有機(jī)結(jié)合、開(kāi)發(fā)拓展，在“蠶花道情”文化基礎(chǔ)上豐富情景，組織編排了《蠶》少兒舞蹈。整個(gè)活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)如下：．知曉本地蠶桑文化課件呈現(xiàn)一組采桑、養(yǎng)蠶圖片，問(wèn)：小朋友知道人們這是在干什么？小結(jié)是，采桑養(yǎng)蠶在我們杭湖地區(qū)有著悠久的歷史，在我們石泉，長(zhǎng)山河兩岸種滿了桑樹(shù)，每到養(yǎng)蠶季節(jié)，蠶農(nóng)們采桑喂蠶，忙碌著，收獲著，歡笑著。設(shè)計(jì)意圖此環(huán)節(jié)導(dǎo)入引導(dǎo)學(xué)生欣賞生活中見(jiàn)到的家鄉(xiāng)蠶農(nóng)采桑喂蠶的場(chǎng)景照片道家鄉(xiāng)養(yǎng)蠶的悠久歷史。．了解蠶的生長(zhǎng)過(guò)程師：那你們知道蠶寶寶是怎樣長(zhǎng)大的嗎？看課件。談話，小結(jié)蠶的生長(zhǎng)過(guò)程：卵—蠶—蛹—蛾—卵。引導(dǎo)學(xué)生邊觀察卵、蠶、蛹、蛾的形態(tài)邊進(jìn)行動(dòng)作模仿。設(shè)計(jì)意圖通課件，幫助學(xué)生觀地了解蠶的生長(zhǎng)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生蠶各成長(zhǎng)階段的舞蹈動(dòng)作作好鋪墊。、欣賞《蠶》音樂(lè)完整欣賞音樂(lè)。師：聽(tīng)了這段音樂(lè)，你想到了什么？分段欣賞音樂(lè)。學(xué)生邊聽(tīng)音樂(lè)邊想象表演動(dòng)作。師這一段講述蠶寶寶成長(zhǎng)的音樂(lè)我們?cè)賮?lái)聽(tīng)一聽(tīng)每段音樂(lè)是表現(xiàn)蠶寶寶成長(zhǎng)的哪一部分。教師隨著音樂(lè)的播放提示、講解，幫助學(xué)生理解音樂(lè)。設(shè)計(jì)意圖舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)本節(jié)音樂(lè)欣賞采用先整體欣賞再分段欣賞的方法助學(xué)生理解音樂(lè)，感知每段音樂(lè)所表現(xiàn)的內(nèi)容，受到美的熏陶。、創(chuàng)編、學(xué)習(xí)《蠶》舞蹈動(dòng)作師生創(chuàng)編動(dòng)作，如魚(yú)跳、爬行、滾地前行等，教師提煉講解動(dòng)作要領(lǐng)，逐一分解示范，學(xué)生練習(xí)。（1魚(yú)跳：每人準(zhǔn)備一個(gè)墊子。A準(zhǔn)備動(dòng)作：所有學(xué)生趴在墊子上，雙手撐地在肩膀兩邊，雙腳略微打開(kāi)勾腳（像電線插頭一般）屁股夾緊。B雙腿彎膝蓋，腳趾向高處伸直小腿，形成拋物線般，根據(jù)慣性讓身體也

隨之起來(lái)，并加上雙手撐地的力量撐直手臂，將肚子收起，整個(gè)人呈形起躍，頭也隨之慣性低抬。C、復(fù)練習(xí)，注意手和腳的協(xié)調(diào)。（2爬行：A準(zhǔn)備動(dòng)作：趴地，雙手撐地，雙腳勾腳。B手伸直推起身，膝蓋主動(dòng)，屁股坐到腿上。C、屁股拱背，頂小朋友胸口，把背拱到最高D、拱到抬頭，肚子先貼地，頭一直抬著看天（肚子——胸——頭）(3)滾地前行A躺地雙手雙腳收成一團(tuán)，滾地到趴地時(shí)右單腿迅速起身再迅速下，滾，起，下，循環(huán)進(jìn)行。B群舞同學(xué)排成一橫排，做相同動(dòng)作，跪地，后人抓后人腳，一起翻滾。注意與同學(xué)的統(tǒng)一默契。設(shè)計(jì)意圖：舞蹈中幾個(gè)重要?jiǎng)幼鞯膭?chuàng)編，充分發(fā)揮師生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作用舞蹈語(yǔ)言再現(xiàn)蠶寶寶的爬動(dòng)昂頭睡眠翻滾嬉鬧等生活情景，表現(xiàn)蠶寶寶活潑可愛(ài)、積極向上的精神，全體學(xué)生興致盎然。、集體跟隨音樂(lè)表演《蠶》舞蹈

播放音樂(lè)，學(xué)生跟隨音樂(lè)，將舞蹈完整演繹。關(guān)注學(xué)生音樂(lè)動(dòng)作的連貫、表情的展示。反復(fù)練習(xí)。設(shè)計(jì)意圖在音樂(lè)的伴奏中生完成了整個(gè)舞蹈過(guò)程將蠶寶寶搶吃桑葉、蛻皮、吐絲成繭、破繭成蝶等動(dòng)態(tài)表現(xiàn)得完美無(wú)瑕，給人以美的享受。因?qū)W生對(duì)養(yǎng)蠶和蠶寶寶的生長(zhǎng)都有一定的生活體驗(yàn)習(xí)興趣濃厚氣氛也很活躍舞蹈動(dòng)作學(xué)得愉快輕松《蠶蹈學(xué)掘了蠶花道情文化的多元化教育價(jià)值和功能，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和實(shí)踐表現(xiàn)能力，傳承與創(chuàng)新民間文化藝術(shù)《還表學(xué)校參加縣第十四屆藝術(shù)節(jié)演出獲得一致好評(píng)。寫(xiě)在后面的話：本文筆者“花道情為其我們海鹽的民風(fēng)民俗很多，在其他相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)過(guò)程中也可以采取相關(guān)的方法，比如在課堂語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中可以融入豐富的文化知識(shí)根每個(gè)單元的要求鼓勵(lì)學(xué)生積極探索和自主研發(fā)交流強(qiáng)彼此之間的溝通能力在人教版第二組教學(xué)內(nèi)容中有中國(guó)民風(fēng)民俗的教學(xué)內(nèi)容課堂教育的過(guò)程中就可以根據(jù)海鹽縣的歷史風(fēng)貌和人文特色進(jìn)行綜合性學(xué)習(xí)社科教育的過(guò)程中則可以組織學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐從獲得博物館的第手資料學(xué)生了解文物保護(hù)的相關(guān)