高二歷史上學(xué)期期中試題1

年第學(xué)期考高歷試注：套試分第卷選題和Ⅱ卷非擇)部。請答全寫答卷否則記。本試100分時間100分鐘。第卷選題（每題2分共50分)1、春時期，孔子興辦私學(xué)，學(xué)生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法（）A．打破了貴族壟斷教育的特權(quán)．瓦解了宗法分封制度C．動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ)．適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要2、春秋戰(zhàn)國時代，諸子百家講治時大多站在民眾一邊，替天下百姓打算；唯有一家與其他各家不同，為君主作參謀，專替君主打算。這一家是（）A.儒B.法家C.道家墨家3球時報》報道：在不到兩的時間里，全球新100多所孔子學(xué)院，覆蓋了50多個國家和區(qū)?？鬃訉W(xué)院在全球的廣泛開設(shè)對中國和世界的發(fā)展產(chǎn)生的積極影響是（）①有利于弘揚中國傳統(tǒng)文化②利于中國國際影響的進(jìn)一步提高③有利于世界人民對中國和中國文化的了解、認(rèn)識④有利于構(gòu)建和諧世界A、①②③④B、①②④、①③④D、②③④4、西方學(xué)者認(rèn)，公元6——元3世紀(jì)是人類文明的“軸心時代”次覺醒，理性思維所創(chuàng)造的精神化決定著其后諸民族的文化走向。在當(dāng)時的中國，最具典型意義的現(xiàn)象為（）A．諸子并立、百家爭鳴C．罷黜百家、獨尊儒術(shù)

B．法為教、焚書坑儒D．儒尚佛、兼收并蓄5、漢武帝實行“罷黜百家，獨儒術(shù)”的根本目的是（）A.徹拋棄法家思想加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)C.向域傳播儒家思想使儒生成為官僚隊伍主體6、西漢董仲舒對先秦儒學(xué)進(jìn)行釋發(fā)展而形成的新儒學(xué)，有利于國家鞏固和專制統(tǒng)治，其主張被漢武帝采納，從此，儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是（）A.仁愛人民君輕天人感應(yīng)D.黜百家，獨尊儒術(shù)7、南宋朱熹提出“存天理、滅欲”的觀點，明朝王陽明認(rèn)為“心外無物理者共同之處是（）①都屬于唯心主義②帶有民主性的色彩③都企圖維護(hù)封建統(tǒng)治秩序④沖擊了當(dāng)時儒學(xué)思想的正統(tǒng)地位A①③④②④①②④8、馮天所著的《中華文化史對董仲舒學(xué)說的評價有這樣一段描述仲舒學(xué)說的消極1

響也是嚴(yán)重的……我們民族性格中的封閉自我，盲目自足，因循守舊，不思進(jìn)取等等劣根性，與之直接相關(guān)下哪一學(xué)說對上述的影響最大（）A一統(tǒng)”C綱五?！?/p>

B黜百家，獨尊儒術(shù)”D人感應(yīng)”9、明清思想文化具有新時代特，這主要是指）A．古典小說蓬勃發(fā)展B．統(tǒng)科技處于世界前列C．大型圖書的編纂D．反封建的民主思想產(chǎn)生10、下列基本思想主張屬于顧炎明確提出的是①“經(jīng)世致用”②以天下之法，取代一人之法”③“天下興亡，匹夫有責(zé)”④孔子之所是未必是，孔子之所非未必非”A.①B.①②③C.①②D.③④11、“人是萬物的尺度”體現(xiàn)出思想本質(zhì)是（）A.法是神授的人文主義C.人平等人創(chuàng)造了萬物12、“美德不是孤立存在的一些念和準(zhǔn)則，任何美德都必須具備相應(yīng)的知識，無知的人不會正有美德。每一種美德都離不開知識，知識是美德的本質(zhì)?！碧岢@種“知德合一”的先哲)A．柏拉圖B．亞里士多德C泰勒斯．蘇格拉底13、在藝復(fù)興代表人物的美作品中，有許多以《圣經(jīng)》故事為題材。他們“以神學(xué)反對神這些杰作與神學(xué)宗教畫的最大區(qū)別在()A．揭露教會腐敗與神學(xué)的謬誤動．宣傳民主共和與主權(quán)在民C．倡導(dǎo)民主革命與反對專制D表現(xiàn)現(xiàn)實生活與真實的人物形象14、文藝興時期一位人文主義者說乎愿意再年輕幾歲，這是因為我相信在最近的將來一個黃金時代就要來臨句話要體現(xiàn)了)A．為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的觀進(jìn)取精神B．重視物質(zhì)享受、追求貴重金的時代特征C．批判教信仰、追求個性自的強(qiáng)烈愿望D．追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度15、教士徹爾在布道講臺上喊道道你們沒有聽見嗎？你那死去的爹娘，死去的親友正在喊發(fā)慈悲吧，發(fā)發(fā)慈悲吧，刑法太苦，受不了了。給點施舍，救救我們吧靈魂起舞此丁·路德后來寫道全力把上帝的恩仇賣的又親切又便宜此材料的讀不正確的()A．教會利用教徒對地獄的恐懼兜售贖罪券B．當(dāng)時歐洲人的思想和精神生被教會所控制C．馬丁·路德揭露了臺徹爾的財騙局2

D．羅馬教會的教義主張是只要誠地信仰便可以得救16、孟德斯鳩認(rèn)為“要防止濫用力，就必須以權(quán)力制約權(quán)力話體現(xiàn)的是)A．人民主權(quán)說B．開明君主制C．社會契約論D．權(quán)力的制約與平衡17、下列關(guān)于啟蒙運動的說法，確的()①啟蒙運動用理性之光照亮了歐洲近代社會發(fā)展的道路②18世紀(jì)葉啟蒙運動進(jìn)入高潮③為英、法早期的資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備④批判鋒芒直指封建專制制度及宗教思想體系A(chǔ)．①②③④B．②③④．①②④D．③④18國崛起·激情歲月》解說詞泰和所有啟蒙運動的思想家們，如同沖破重重黑暗的亮光，打破了歐洲中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖，開啟了科學(xué)和理性之門么，17～18世資產(chǎn)階級啟蒙思想家的核心思想()A．號召消滅專制王權(quán)、貴族特B．追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由C．打倒等級制度，倡導(dǎo)君主立D．集中力量批判專制主義、教權(quán)主義19、文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙動是西歐向近代社會邁進(jìn)時期發(fā)生的次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)()①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會的束縛③抨擊了封建君主專制④促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④B．①②③C．①③④D．②③④20、周分封制下，各封國貴按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言進(jìn)了各地文化的整合周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的（）A．河南．河北．陜西．山東21、中國代的一部作品，以神游天地、上下求索的幻想境界表達(dá)了作者對理想的執(zhí)著追求，量運用“美人芳草”的比興手法和瑰麗的語言，閃耀著南方楚文化的奇麗色彩。該作品是（）A經(jīng)》B子子》騷》22、有人稱：北宋到明清，在“庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的()①《清明上河圖》②漢賦③曲④說A．①②③B．②③④C．①④D①③④23、有西方學(xué)者認(rèn)為“近代世賴以建立的種種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)可能有一半來源于中國”入洲對“近代世界”產(chǎn)生深刻影響的宋代科技成就()A．地動儀B．造紙術(shù)C．版印刷術(shù)D指南針24、江蘇省作為教育部新課程點地區(qū)，從2008開始在20所小學(xué)試點開設(shè)京劇課程。學(xué)生受到藝術(shù)熏陶的同時還可以增長一些歷史知識，主要是因為京()3

A．是兼收其他劇種的長處而形的．以表演歷史故事為主C．繼承了古代戲曲歌舞并重的統(tǒng)．將唱、念、做、打有機(jī)結(jié)合25、《九算術(shù)》分為方田、粟米、均輸、方程、勾股等九章。這反映出中國古代數(shù)()①注重解決實際問題②農(nóng)耕生產(chǎn)密切相關(guān)③注重理論研究④科學(xué)實驗見長A．①②B．②③C．③．①④4

號:高歷答卡選題共25小題每2分,50分)題

答題

答：場

題

第卷非擇（共50分26．（分）讀下列材料：考

材料一“…若使天下兼相，非相攻……視人之寶若其寶，誰竊？視人之身若其身，誰賊？答

視人之家若其家，誰亂？視之若其國，誰攻？”材料二“為貴，社稷次之君為輕?！辈牧先跋陆灾乐疄槊浪箰阂樱拷陨浦疄樯?，斯不美矣！故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨?！保禾枌W(xué)

要

材料四“王（商朝末年國統(tǒng)治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪國，是仁義用于古而不用于今。古曰世異則事異?！保好眨?/p>

不內(nèi)線

請回答：（）括四則材料的觀點或主張，并指出各自所代表的學(xué)派。8分（）合所學(xué)知識，分析上述思想哪個對當(dāng)時影響最大？哪個對后世影響最大？2分級班

封

（）家思想在宋朝、明朝分別形成了怎樣的體系（2分做出獻(xiàn)歷史人物分別是誰（3分密5

27、（分）讀下列材料：材料一(人是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_泰格拉材料二這種對贖罪券的荒謬宣傳，使得那些有學(xué)問的人，對于保持大家對教皇的尊敬，也確實感到困難。對于俗人的懷疑和非難又難以解答。——周一良、吳于廑主編《世界通史資料選輯》材料三社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利決不是出于自然，而是建立在約定之上的?！褪枪餐庵镜捏w現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至無上的……不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割?！R梭請回答：普羅泰格拉屬于什么學(xué)派的代表人物？材料一體現(xiàn)了他的哪一思想主張(4分(2)材料二關(guān)“罪券的爭論發(fā)了什么運動？這場運動由誰引發(fā)？該運動的歷史影響是什么？(6分)(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，歸納盧梭的主要思想觀點(6分)(4)假如上述材料為研究性學(xué)的素材，你認(rèn)為該組材料最恰當(dāng)?shù)闹黝}是什么(4分28、15分）文精神是世界思文化領(lǐng)域的瑰寶，推了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下面材料，回答問題。6

材料一文藝復(fù)興時期，人們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)?！Ａ_·富爾《文藝復(fù)興》材料二歐洲的啟蒙時代，是偉大人物輩出的時代。他們是封建制