《西方經(jīng)濟學(xué)說史》讀書筆記思維導(dǎo)圖

思維導(dǎo)圖PPT模板《西方經(jīng)濟學(xué)說史》最新版讀書筆記，下載可以直接修改理論經(jīng)濟思想學(xué)派經(jīng)濟學(xué)學(xué)說政治經(jīng)濟學(xué)財富歷史管理價值凱恩斯分配方法論發(fā)展利潤東西核心重商主義本書關(guān)鍵字分析思維導(dǎo)圖01第一章前言第三章重商主義的產(chǎn)生與發(fā)展第五章古典政治經(jīng)濟學(xué)的重要發(fā)展第二章前古典時期的經(jīng)濟思想第四章古典政治經(jīng)濟學(xué)體系的確立第六章古典政治經(jīng)濟學(xué)的分裂與完結(jié)目錄030502040607第七章德國歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)第九章新古典主義經(jīng)濟學(xué)第十一章新古典綜合派經(jīng)濟學(xué)第八章邊際主義經(jīng)濟學(xué)第十章凱恩斯主義與宏觀經(jīng)濟學(xué)第十二章新劍橋?qū)W派目錄0901108010012013第十三章新凱恩斯經(jīng)濟學(xué)后記參考文獻目錄015014內(nèi)容摘要經(jīng)濟學(xué)說史研究的是經(jīng)濟理論的歷史。作為教材，不僅要向讀者展示西方經(jīng)濟思想的發(fā)展歷程，使其了解經(jīng)濟學(xué)家們的理論思想及其貢獻，更重要的是要能夠傳遞科學(xué)研究的方法論，使其形成對從事經(jīng)濟學(xué)研究的初步認識。因此，本書的編著將沿著兩條線索展開：一是經(jīng)濟學(xué)理論是如何在批判與繼承中發(fā)展的，二是對經(jīng)濟學(xué)研究方法論特征的評述。根據(jù)本科生的教學(xué)需要，本書分為以下幾個部分：一是古典之前的經(jīng)濟思想，二是古典政治經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展；三是由古典向新古典的過渡時期的經(jīng)濟思想；四是新古典主義的形成與發(fā)展。第一章前言價值來源于東西是有用的而不是東西本身的觀點，實際上就是主觀效用價值論的核心前古典時期的經(jīng)濟思想、重商主義學(xué)說、古典政治經(jīng)濟學(xué)、新古典經(jīng)濟學(xué)四個時代色諾芬為了表達家庭管理的意思，使用了“經(jīng)濟學(xué)”（economics）一詞，成為經(jīng)濟學(xué)概念的最早起源。第二章前古典時期的經(jīng)濟思想他們對經(jīng)濟問題的闡述，毫無例外地堅持正義和道德的原則，企圖尋求以人類為中心的經(jīng)濟理性。第一節(jié)古希臘時期的經(jīng)濟思想第三節(jié)西歐中世紀(jì)的經(jīng)濟思想第二節(jié)古羅馬時期的經(jīng)濟學(xué)說第二章前古典時期的經(jīng)濟思想第三章重商主義的產(chǎn)生與發(fā)展，貨幣是不是金銀本身沒有多大意義。第二節(jié)重商主義的核心內(nèi)容第一節(jié)重商主義產(chǎn)生的歷史條件第三章重商主義的產(chǎn)生與發(fā)展第四章古典政治經(jīng)濟學(xué)體系的確立由于僅僅是“符號”，柏拉圖提出沒有積累和貯藏貨幣的必要，極力反對把貨幣作為貯藏手段及放貸取息的營利活動。第一節(jié)英國的經(jīng)濟理論傳統(tǒng)第三節(jié)亞當(dāng)·斯密體系：古典理論集大成者第二節(jié)法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的早期代表第四章古典政治經(jīng)濟學(xué)體系的確立第五章古典政治經(jīng)濟學(xué)的重要發(fā)展他認為高利貸資本對利潤的追求將腐蝕公民高尚的情操，具有潛在的破壞性，因此主張制定法律加以管理，使商人們只能得到適當(dāng)?shù)睦麧?。第二?jié)西斯蒙第的經(jīng)濟學(xué)說第一節(jié)李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)說第五章古典政治經(jīng)濟學(xué)的重要發(fā)展第六章古典政治經(jīng)濟學(xué)的分裂與完結(jié)經(jīng)濟學(xué)理論的核心問題是價值的創(chuàng)造、分配與增長。第一節(jié)薩伊的經(jīng)濟學(xué)說第二節(jié)馬爾薩斯的經(jīng)濟學(xué)說第三節(jié)李嘉圖學(xué)派的解體第四節(jié)古典政治經(jīng)濟學(xué)的完結(jié)第六章古典政治經(jīng)濟學(xué)的分裂與完結(jié)第七章德國歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)“自然”與“公正”是亞里士多德的核心思想。第一節(jié)歷史學(xué)派的先驅(qū)——李斯特第三節(jié)新歷史學(xué)派思想第二節(jié)舊歷史學(xué)派及其代表人物第七章德國歷史學(xué)派經(jīng)濟學(xué)第八章邊際主義經(jīng)濟學(xué)色諾芬則進一步提出財富是具有使用價值的東西，并強調(diào)家庭管理這門學(xué)問研究的是主人如何管理好自己的財產(chǎn)，使財富不斷增加。第一節(jié)邊際主義的起源與興起第二節(jié)奧地利學(xué)派理論第三節(jié)數(shù)理經(jīng)濟學(xué)派第四節(jié)邊際主義中的美國學(xué)派第八章邊際主義經(jīng)濟學(xué)第九章新古典主義經(jīng)濟學(xué)但是由于他對分工及分工的作用理解僅僅停留在使物品更加精美的表面層次，因而缺乏對分工引致效率更深入的理論分析。第一節(jié)馬歇爾經(jīng)濟學(xué)說的特點及地位第二節(jié)需求理論第三節(jié)供給理論第四節(jié)均衡價格論第五節(jié)分配理論12345第九章新古典主義經(jīng)濟學(xué)第十章凱恩斯主義與宏觀經(jīng)濟學(xué)2．財富來自流通領(lǐng)域和對外貿(mào)易。第一節(jié)凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的形成第二節(jié)凱恩斯的就業(yè)理論與有效需求原理第三節(jié)其他主要經(jīng)濟理論第四節(jié)凱恩斯的經(jīng)濟政策觀點第五節(jié)凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的影響與發(fā)展12345第十章凱恩斯主義與宏觀經(jīng)濟學(xué)第十一章新古典綜合派經(jīng)濟學(xué)（此處省略赫拉克利特、德莫克利特、阿那克薩戈拉等無數(shù)人??????）此外，我有一個疑問。第一節(jié)主要代表人物與理論特征第二節(jié)“混合經(jīng)濟”的理論模型第三節(jié)經(jīng)濟增長理論第四節(jié)經(jīng)濟周期理論第五節(jié)通貨膨脹與失業(yè)理論第六節(jié)新古典綜合派的主要政策主張010302040506第十一章新古典綜合派經(jīng)濟學(xué)第十二章新劍橋?qū)W派（此處省略赫拉克利特、德莫克利特、阿那克薩戈拉等無數(shù)人??????）此外，我有一個疑問。第一節(jié)新劍橋?qū)W派的方法論特點與理論淵源第二節(jié)價值與價格理論第三節(jié)收入分配理論第四節(jié)新劍橋?qū)W派的基本政策主張第十二章新劍橋?qū)W派第十三章新凱恩斯經(jīng)濟學(xué)每一時期的矛盾不同，理論根基與要解決的核心問題都是不同的。第一節(jié)新凱恩斯學(xué)派的形成第三節(jié)新凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的政策含義第二節(jié)新凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的主要理論第十三章