中國園林建筑探美 課件

第四章：中國園林

藝術(shù)探美在一定的地域運(yùn)用工程技術(shù)和藝術(shù)手段，通過改造地形（筑山、疊石、理水）、種植樹木花草、營造建筑和布置園路等途徑創(chuàng)作而成的美的自然環(huán)境和游憩境域，就稱為園林。本節(jié)要點(diǎn)一、中國園林的文化生成二、中國園林歷史三、中國園林的特點(diǎn)四、中西園林美學(xué)比較五、園林對(duì)當(dāng)代中國的影響第一節(jié)：中國園林的文化生成二、農(nóng)耕文化下的囿苑注重模山范水：一池三山的建園格局隨著農(nóng)耕的發(fā)展，天子、諸侯為了游獵和生產(chǎn)的需要，便利用臺(tái)、沼四旁之地放養(yǎng)禽獸、種菜，為了防止禽獸外逸和不擾民，還在一定的范圍修起了墻或藩籬，這就是囿和苑。在我國古代神話傳說中，東海里有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，山上長滿了長生不老藥，住著長壽快樂的神仙。封建帝王都?jí)粝肴f壽無疆與長久統(tǒng)治，自從漢武帝在長安城修建了象征性的“瑤池三仙山”開始，“一池三山”就成為歷代皇家園林的傳統(tǒng)格局。頤和園昆明湖中有五座島嶼，其中藻鑒堂（一說南湖島）喻蓬萊、治鏡閣喻方丈，鳳凰墩喻瀛洲。一池指太液。太液池是一個(gè)相當(dāng)寬廣的人工湖，因池中筑有三神山而著稱。這種“一池三山”的布局對(duì)后世園林有深遠(yuǎn)影響，并成為創(chuàng)作池山的一種模式。

第二節(jié)：中國園林的發(fā)展一、園林的興起（１）文化基礎(chǔ)貴族為滿足自由狩獵的愛好，建造了供其畋獵游樂的“囿”。（２）囿的特點(diǎn)A、地域廣闊。是方圓百里或四十里，B、自然山水為主。粗淺模仿。２、封建社會(huì)的秦漢

（建園第一高潮）（２）苑的特點(diǎn)A、規(guī)模更大。B、變自然山水為主為人工處理為重人工處理：園林為滿足封建帝王需要，建自然山水與人造殿亭，再配植物花草（３）代表園林上林苑規(guī)模十分龐大，南倚終南山，北臨渭水，地跨現(xiàn)在的西安、咸寧、周至、戶縣、藍(lán)田等地，把所謂“關(guān)中八水”即霸、浐、涇、渭、灃、鎬、潦、渘等水都含于其內(nèi)，苑的圍墻長約三百多里，面積之大算得上是空前的。苑內(nèi)還有天然的湖泊、人工湖泊十多處，其中太液池為一池三島，系模擬東海三座仙山，是中國“一水三山”造園手法的始祖。還有一座昆明池，是供練習(xí)水戰(zhàn)、游覽和模擬天象的地方。苑內(nèi)動(dòng)、植物極其繁多，據(jù)《漢宮舊儀》記載，皇帝一次祭祀和宴賓就從苑內(nèi)提取鹿千枚，此外還有大型馬廄三十六所，養(yǎng)馬三十萬匹。苑內(nèi)人工栽植的花木甚多，據(jù)《西京雜記》載，遠(yuǎn)方進(jìn)貢的樹木花草就有二千多種，上林苑儼然是一座大型植物園。苑內(nèi)有大型宮殿建筑群十二處，其中建章殿最大，上文所述太液池即在此宮內(nèi)，十二處宮殿按功能分，有的屬于處理朝政的朝宮，有的屬于離宮，有的屬于大內(nèi)御苑。苑內(nèi)有苑三十六處，也就是還有三十六處園中園。此外還有臺(tái)、觀多處，臺(tái)是沿襲先秦筑高臺(tái)的傳統(tǒng)，如神明臺(tái)就是供通神明、查符瑞、候?yàn)?zāi)變之用的。觀是供觀景之用的，如遠(yuǎn)望觀、魚鳥觀、走馬觀等，從其名可知觀是供觀看魚和馬術(shù)的地方。漢武帝上承文景之治，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，他本人又是個(gè)很有雄才大略的天子，文化軍事都有很大成就。司馬相如、司馬遷、張騫、李延年、衛(wèi)青、霍去病等文人武將都出在那個(gè)時(shí)代。漢武帝在位54年，締造了一個(gè)以漢族為核心的、強(qiáng)大的、統(tǒng)一的、中央集權(quán)的大帝國，當(dāng)時(shí)所以能出現(xiàn)氣吞山河，規(guī)模巨大，功能眾多的上林苑，就是用園林藝術(shù)再現(xiàn)其宏偉成就。（４）小結(jié)從上古時(shí)期的靈臺(tái)、靈沼發(fā)展到西漢時(shí)期的上林苑，園林建筑呈現(xiàn)為以下特點(diǎn)：從敬神發(fā)展為求仙；從簡單狩獵耕作發(fā)展為游樂觀賞居住；從簡單的修筑臺(tái)沼發(fā)展為能夠把山、水、植被、建筑造園的四大要素兼容并重，發(fā)展成為具有皇家氣派的園林，表明文化藝術(shù)有了較前更大的發(fā)展，這一系列發(fā)展，為后期的園林建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。這一時(shí)期的園林總的說有失之粗糙之弊，藝術(shù)性不夠強(qiáng)。這一時(shí)期從權(quán)屬上說，雖然也有少量王侯的私家園林，但都是模擬皇家園林的作法，沒有自己的風(fēng)格特色。１、魏晉南北朝時(shí)期

（建園第一個(gè)高峰）（１）文化背景A、社會(huì)動(dòng)蕩魏晉南北朝時(shí)期，由于大一統(tǒng)帝國的衰落和少數(shù)民族的入侵，社會(huì)處于動(dòng)蕩不安的境地，人民流離失所，許多士大夫和文人產(chǎn)生了及時(shí)行樂和隱逸的風(fēng)尚。如一世梟雄曹操都慨嘆“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多?！比罴?、劉伶等七人淡薄名利，隱居竹林，詩書自娛，被人稱為“竹林七賢”。B、道玄興盛魏晉南北朝時(shí)期，皇權(quán)衰落，豪門興起，豪門仕族為了爭豪夸富，也為了過奢糜安逸的生活，爭相建造私人園邸；當(dāng)時(shí)儒道玄學(xué)并起，打破了儒家一統(tǒng)的局面，道家崇尚清靜無為，玄學(xué)家崇尚自然，而園林最富自然情趣，許多人受了道玄兩家思想影響，都建起了私家園林。（２）特點(diǎn)囿苑向山水園林轉(zhuǎn)變。園林建筑在寺廟建筑及文人雅士的影響下，出現(xiàn)寺院園林與文人園林山水園林特征：鑿池構(gòu)山，壘石引泉，創(chuàng)造以寫境勝的人工自然山水。由早期粗淺的模仿到現(xiàn)在有意的創(chuàng)造，意境更為深沉、內(nèi)斂。中國園林終于由稚氣走向成熟。（４）小結(jié)從以上數(shù)例可清晰看出，及時(shí)行樂的思想，隱逸的思想和熱愛自然的情致，主導(dǎo)了當(dāng)時(shí)私園的建設(shè)，這樣的私園數(shù)量很大，不僅開了后世文人園林之先河，也對(duì)后來的皇家園林起了一定的影響作用。這一階段詩詞書畫與園林的融和達(dá)到了從未有過的境界。２、唐宋時(shí)期

（建園第二個(gè)高峰）（１）文化背景A、詩詞書畫對(duì)園林的影響盛唐時(shí)期，在政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)上，文化也取得了長足的發(fā)展，特別是詩詞書畫對(duì)園林的影響B(tài)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力政府開科取士，很多文人得以進(jìn)入仕途。文人做官有了錢，為了能夠有個(gè)自娛和接待賓客的場所，也為了致仕退休之后能有個(gè)詩書自娛的清靜環(huán)境，就都紛紛修建起自家的園?。ǎ常┚唧w做法A、筑山：山基堆土，為了顯現(xiàn)山峰的高聳、懸崖的險(xiǎn)峻和溝壑的縱橫，就以大量山石堆疊而成。B、理水：人工造成溪、河、沼、湖、澗、瀑、潭等完善的水系，形成山嵌水抱的態(tài)勢(shì)C、植物配置：園中有喬、灌、藤、果樹和各類水生植物。園內(nèi)還放養(yǎng)大量珍禽奇獸，據(jù)記載僅大鹿就有數(shù)千頭。D、建筑：樓堂亭館約四十處，。（４）代表園林大詩人白居易就很愛建園，居官杭州時(shí)整修了西湖，筑了白堤，沿堤種了樹，建了亭閣，成了個(gè)風(fēng)景區(qū)唐在長安及其附近建了不少皇家園林，如三苑、大明宮、興慶宮、華清宮、九江宮、曲江池等，唐長安的皇家園林都是宮苑合一。宋徽宗親自主持建造的艮岳一反宮苑合一的作法，把艮岳建造成一個(gè)專供游賞的園林。艮岳除這一特點(diǎn)外，在筑山、理水、建筑和種植花木方面，較之前代也有了很大的發(fā)展。三、園林成熟明清１、文化背景（１）政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)的繁榮康熙、雍正、乾隆三位皇帝的治理，呈現(xiàn)出國富民殷的興旺景象，這就為園林及其它行業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。（２）皇帝政治文化素質(zhì)高康熙在書法、繪畫、歷算方面有很高的造詣，乾隆更是個(gè)才華橫溢的人物，寫詩之多，書法流布之廣，算得上是個(gè)多產(chǎn)作家。兩位皇帝所以能成為造園的高手，是和他們具有較高的文化素質(zhì)分不開的，只有自身文化素質(zhì)高，才能有高境界的立意。（３）廣征博采引用外族文化，在園林建設(shè)方面就表現(xiàn)得很突出。乾隆在長春園中建造了一座巴洛克式的建筑與泰西水法，雖然結(jié)構(gòu)造型是歐式的，但在裝飾方面也巧妙地使用了中式手法，開創(chuàng)了在園林中引進(jìn)西方建筑的先河。正是一系列引進(jìn)遂使圓明園成為舉世公認(rèn)的“萬園之園”。吸收江南園林特色。２、類型北方的皇家園林與江南的私家園林。特點(diǎn)：皇家園林以氣派勝，布局講究中軸布置，突出主要建筑在山水中的地位。私家園林以意境勝，布局突出靈活求變。細(xì)膩、玲瓏、精致、淡雅、幽靜以還應(yīng)寧靜致遠(yuǎn)。３、小結(jié)從唐宋至清，歷史又發(fā)展了一千多年，到了清朝的康、雍、乾時(shí)代，園林已臻成熟。成熟的標(biāo)志是園的規(guī)模漸小，工藝卻日趨精致。此時(shí)私家園林、寺觀園林、皇家園林遍布各地，無論是數(shù)量之多，還是造園水平之高，都超越了歷史上的各個(gè)朝代。從造園的風(fēng)格上看，已形成了以蘇杭為代表的江南派；以廣東為代表的嶺南派；以皇家園林為代表的北方派三大園林派系。第三節(jié)：中國園林的特點(diǎn)一、園林建筑布局園林建筑在總體布局上要滿足觀景和點(diǎn)景的需要１、觀景：建筑設(shè)置要能一覽山水主與從正與變靜與動(dòng)對(duì)景與借景

（１）主與從：山水為主，建筑為從

三種方式：A、建筑集中布置B、建筑分散布局C、建筑沿觀賞路線布置A、建筑集中布置基本方式是：山－水－建筑。建筑面對(duì)山水，既突出自然景觀，又得良好的觀賞條件。特點(diǎn)：建筑集中布置，既使自然空間開放、明朗，又使建筑空間封閉、曲折，有疏有密，形成對(duì)比，兼顧到實(shí)用功能與藝術(shù)觀賞兩方面的需要。

巍峨高聳的佛香閣八面三層，踞山面湖，統(tǒng)領(lǐng)全園。萬壽山南麓的中軸線上，金碧輝煌的佛香閣、排云殿建筑群起自湖岸邊的云輝玉宇牌樓，經(jīng)排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣，終至山顛的智慧海，重廊復(fù)殿，層疊上升，貫穿青瑣，氣勢(shì)磅礴。B、建筑分散布局主要用于風(fēng)景名勝園林與風(fēng)景區(qū)的寺觀園林。西湖十景形成于南宋時(shí)期，基本圍繞西湖分布，有的就位于湖上：蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月，西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快。

在以西湖為中心的60平方公理的園林風(fēng)景區(qū)內(nèi)，分布著主要風(fēng)景名勝40多處，其中以西湖十景為勝。斷橋殘雪是著名的西湖十景之一，是西湖冬季的一處獨(dú)特景觀。由于斷橋背城面山，正處于外湖和北里湖的分水點(diǎn)上，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最佳處所。每當(dāng)瑞雪初晴，如站在寶石山上眺望，橋的陽面已冰消雪化，所以向陽面望去，“雪殘橋斷”，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，故從陰面望去，“斷橋不斷”。

南屏山橫亙于西湖南岸，山上林木蒼翠，秀石玲瓏。山上有一凈慈寺，位于西湖南岸南屏山慧日峰下，吳越始建，稱“永明禪院”，飽經(jīng)滄桑。寺內(nèi)有宗鏡堂、慧日閣、濟(jì)祖殿、運(yùn)木井等古跡，山門前有放生池。寺院原有銅鐘一口，每天傍晚，深沉、渾厚的鐘聲在蒼煙暮靄中回響，山回谷鳴，發(fā)人悠遠(yuǎn)的沉思，“南屏晚鐘”因此得名。南屏山麓另一座著名的佛剎興教寺始建于北宋開寶五年，它曾是佛教天臺(tái)宗山家派的大本營，晨鐘暮鼓，香煙燭光，南屏山從此添了“佛國山”的別稱。

花港觀魚地處蘇堤南段西側(cè)，前接柳絲蔥蘢的蘇堤，北靠層巒疊翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右。早在南宋時(shí)，有一條小溪從花家山經(jīng)此流入西湖，這條小溪就叫花港。當(dāng)時(shí)，內(nèi)侍官盧允升在花港側(cè)畔建了一座別墅，稱為“盧園”。園內(nèi)疊石為山，鑿地為池，畜養(yǎng)異色魚，于是游人萃集，雅士題詠，稱為“花港觀魚”，成為西湖十景之一。

三潭映月三座石塔，成三角形排列，形狀都是葫蘆形。

塔尖是一個(gè)玲瓏剔透的寶頂，猶如一座小小的佛牙塔，但又與佛牙塔不盡相同。佛牙塔是佛教的典型建筑，但在這里，它已被賦予民間藝術(shù)的美感，將其底座變形，與塔身連成一體，使人分不清這究竟是一件單獨(dú)的藝術(shù)品，還是某個(gè)建筑物的一部分。

塔身不僅是一個(gè)鏤空的石球，球上鑿出五個(gè)圓圓的洞口，這樣，一個(gè)普普通通的石球，就變成一個(gè)樸素而精巧的藝術(shù)建筑了。假如你駕起一葉小舟，搖到塔邊，通過一個(gè)洞口望去，就“以一管而窺青天”。所以，每年中秋，人們總是在石塔里點(diǎn)起火，再在圓洞上蒙上薄薄的白紙。皓月當(dāng)空之時(shí)，熊熊火光，透過白紙，投印在湖面上，十五個(gè)閃爍的玉盤，再加上月宮仙子的倒影，十六個(gè)月亮凌然于碧水之上，飄蕩于波光之間。此情此景，真令人嘆為觀止。

蘇堤春曉俗稱蘇公堤，為西湖十景之首。是一條貫穿西湖南北風(fēng)景區(qū)的林蔭大堤，全長2．8公里。宋朝蘇軾任杭州知府時(shí)，疏浚西湖，取湖泥葑草堆筑而成。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀。蘇東坡曾有詩云：“我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通?！钡膛员榉N花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個(gè)品種。漫步在堤上，新柳如煙，春風(fēng)駘蕩，好鳥和鳴，意境動(dòng)人，故稱之為“蘇堤春曉”。

C、建筑物沿著觀賞路線布置在其盡端以主體建筑作為結(jié)束，以形成重點(diǎn)與高潮。

蘇州街蘇州虎丘，沿游覽山道西側(cè)順山勢(shì)建有擁翠山莊、臺(tái)地小園林，路的盡端有一片開闊巖石臺(tái)地，北部有陡峭的峽谷、山地、劍池，沿山坡上下，依勢(shì)建有石亭、粉墻及其他游賞、寺廟建筑物，而山顛高處聳立著八角七級(jí)的云巖寺塔（虎丘塔）作為結(jié)束，造型雄渾古樸，形象突出?？刂屏苏麄€(gè)園林景域，很自然地成為重點(diǎn)和高潮所在。（２）正與變：建筑為正，景觀為變正就是以軸線來組織建筑群體，變就是因地、因景制宜靈活地進(jìn)行布置。A、建筑是正，院落是變?cè)谒郊覉@林中，一般建筑部分是正，以軸線組成層層院落；而園林部分是變，以自然山水為主體，組成自由變化的格局。

唐代興慶宮四周共設(shè)有六座城門，正門西開，號(hào)稱興慶門，而今興慶宮向南開的大門在唐代稱為通陽門。從整體布局來看，興慶宮中間有一座東西向的隔墻，把興慶宮分為兩半，而以南半部的園林風(fēng)光為最美。這里有龍?zhí)?、長慶軒、沉香亭、華萼相輝樓和勤政務(wù)本樓等高大建筑物，環(huán)繞一泓碧水的龍池，湖廣樓色相會(huì)，猶如仙境。相傳龍池中曾大量種植荷花、菱角和各種藻類的隱華植物，池南岸還重有可解酒性的醒醉草。興慶宮的北半部宮殿巍峨，南熏殿、長興殿、大同殿隱沒林中，各有千秋，別具一格.B、廳堂是正，亭榭是變?cè)趫@林內(nèi)部，主要的廳堂本身往往又是正，建筑及前面的平臺(tái)常是對(duì)稱的；而亭、榭、軒為小體量的建筑則隨自然形勢(shì)靈活布局，又是變。頤和園萬壽山前景區(qū)：景區(qū)由兩條垂直對(duì)襯的軸線統(tǒng)領(lǐng)，東西軸線是長廊，南北軸線從長廊中部起，依次為排云門、二宮門、排云殿、德輝殿、佛香閣、直至山頂?shù)闹腔酆！Ｈf壽山原名金山、甕山，海拔109米，南依昆明湖，以佛香閣為中心，形成了一組氣勢(shì)雄偉、巍峨壯觀的建筑群。東側(cè)有“轉(zhuǎn)輪藏”和“萬壽山和昆明湖”的石碑，西側(cè)有五方閣和寶云閣。登臨山頂，可俯看昆明湖景色。

（３）靜與動(dòng)：靜就是息，動(dòng)就是游；

布局方式一般是：靜：建筑要A、選擇景點(diǎn)效果最佳的部位設(shè)置景點(diǎn)B、用一個(gè)主要景點(diǎn)帶動(dòng)幾個(gè)次要景點(diǎn)C、把各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來的觀賞路線動(dòng)：山水花木要：詩情畫意，充滿情趣A、選擇景點(diǎn)效果最佳的部位設(shè)置景點(diǎn)這樣的景點(diǎn)一般不只是一座單獨(dú)的建筑物，而多是由亭臺(tái)樓閣等組合成的建筑群和小園林。

B、用一個(gè)主要景點(diǎn)帶動(dòng)幾個(gè)次要景點(diǎn)這些景點(diǎn)以分散形式分布于園林各個(gè)景區(qū)具有特征環(huán)境中，一個(gè)主要景點(diǎn)再帶動(dòng)幾個(gè)次要的景點(diǎn)。C、把各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來的觀賞路線把各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系起來的觀賞路線，當(dāng)人們沿著它前進(jìn)時(shí)，視點(diǎn)時(shí)活動(dòng)的，不僅有自由曲折的變化，還會(huì)有高地、俯仰的變化，周圍空間的視覺界面也在跟著改變，景物的主次關(guān)系，近、中、遠(yuǎn)的層次搭配也在變換。

（４）對(duì)景與借景A、對(duì)景位于園林軸線及風(fēng)景線端點(diǎn)的景物叫對(duì)景

對(duì)景兩種方式：Ａ、軸線式對(duì)景方式——正對(duì)，嚴(yán)謹(jǐn)Ｂ、交錯(cuò)式對(duì)景方式——錯(cuò)對(duì)，自由作用：豐富園林景色建筑相互烘托對(duì)景小結(jié)這樣的景物，可以是自然景物，也可以是建筑物。江南園林中的廳堂樓閣是園內(nèi)的主要觀景點(diǎn)，因此，在它們的位置確定之后，常在其正面有意識(shí)地布置山水、竹石?；炯巴ら康冉M成對(duì)景，形成生動(dòng)的風(fēng)景畫面。但這種對(duì)景在多數(shù)情況下都不采取西方古典園林那種軸線對(duì)景方式，而總是隨著曲折的平面，組成不對(duì)稱的、自由變幻的景觀構(gòu)圖，效果十分生動(dòng)。如拙政園枇杷園通過圓洞門“晚翠”望見池北雪香云蔚亭掩映于林木之中。

B、

借景借景指借助別的景色突顯園中特點(diǎn)。借景分園內(nèi)借景和園外借景。Ａ、園內(nèi)借景：遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借Ｂ、園外借景：是把外部空間中的景物借入園內(nèi)，成為園內(nèi)組景的一部分，常能取得極為生動(dòng)的效果。滄浪亭本身無水，通過借景把園外的水景借入了園內(nèi)。（２）點(diǎn)景：建筑充當(dāng)園林的景觀園林建筑形態(tài)有：A、殿堂廳館B、亭閣臺(tái)榭C、廊橋D、墻窗A、殿堂廳館供人生活起居之用。強(qiáng)調(diào)端莊典雅。人工雕作最濃。殿：皇家宮苑理政之處堂：家庭聚會(huì)與祭祖之用廳：會(huì)客、宴請(qǐng)、觀賞之用館：居住食宿之用仁壽殿位于頤和園東宮門內(nèi)，是宮廷區(qū)的主要建筑之一，乾隆清漪園時(shí)期稱“勤政殿”，建于1750年，意為不忘勤理政務(wù)；樂壽堂在頤和園內(nèi)，面臨昆明湖。樂壽堂為一大型四合院，慈禧太后的寢宮。大殿紅柱灰頂，垂脊卷棚歇山式，造型別致，富麗堂皇。留園大觀園瀟湘館，這里建筑外觀均為斑竹座，“斑竹一支千滴淚”，與林黛玉氣質(zhì)相符。B、亭閣臺(tái)榭供人游玩、賞景之用。講究靈活多樣。與山水景物融為一體。亭：園林中最常見的重要建筑，講究秀麗精巧建在高處，供人遠(yuǎn)瞭；建在山腰，若隱若現(xiàn)；建在水中，隔水相望；點(diǎn)綴回廊，游中有止。滄浪亭是蘇州四大名園之一。古亭石枋上“滄浪亭”三字為俞樾所書，亭柱有聯(lián)“清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情?！遍w：為兩層以上，俊秀挺拔

承德避暑山莊和周圍寺廟。臺(tái)：高而平之處，常與亭廳堂廊結(jié)合天壇，位于北京城區(qū)的東南部，是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界上最大的祭天建筑群，也是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的一處壇廟建筑。其設(shè)計(jì)之精，建筑之巧，風(fēng)格之奇，在世界古建筑中實(shí)屬罕見。榭：常建水邊，單檐，長方形C、廊橋聯(lián)結(jié)景點(diǎn)，供人交通之用。突出曲折變化，情趣盎然。D、墻窗徑分隔空間，點(diǎn)綴景物二、園林建筑的風(fēng)格追求

1、師法自然，創(chuàng)作意境自然大，園林小，因此（１）變小為大：移步換景，層層推進(jìn)園林將封閉和空間相結(jié)合，使山、池、房屋、假山的設(shè)置排布，有開有合，互相穿插，以增加各景區(qū)的聯(lián)系和風(fēng)景的層次，達(dá)到移步換景的效果，給人以“柳暗花明又一村”的印象。（２）創(chuàng)造意境：虛實(shí)互映、情景交融園林主人通過園林所表達(dá)出的某種意思或理想。這種意境往往以構(gòu)景、命名、楹聯(lián)、題額和花木等來表達(dá)

分景中國園林以深邃含蓄、曲折多變而聞名于世，究其原因不外乎園林空間的分隔與組合。所謂分景就是以山水、植物、建筑及小品等在某種程度上隔斷視線或通道，造成園中有園，景中有景，島中有島的境界。分景的作用在于增加景色的量和質(zhì)，使園景虛實(shí)變換，豐富多彩，引人入勝。分景可以把游人的注意力縮小到一定空間范圍內(nèi)，使其能集中精神細(xì)致觀賞，分景依功能與景觀效果的不同，可分為障景與隔景。

障景是園林中用于遮擋視線，促使視線轉(zhuǎn)移方向的屏障物。障景往往用于園林入口自成一景，位于園林景觀的序幕，增加園林空間層次，將園中佳景加以隱障，達(dá)到柳暗花明的藝術(shù)效果。障景因材料不同可分為山石障、院落障、影壁障、樹叢、樹群或數(shù)者結(jié)合。

障景手法在傳統(tǒng)與現(xiàn)代園林中均常見應(yīng)用，如北京頤和園用皇帝朝政院落及其后一環(huán)假山、樹林作為障景，自側(cè)方沿曲路前進(jìn)，一過牡丹臺(tái)便豁然開朗，湖山在望。

隔景:是用以分割園林空間或景區(qū)的景物。隔景的材料有各種形式的圍墻、建筑、植物、假山、堤島、水面等。隔景的方式有實(shí)隔、虛隔和虛實(shí)相隔。實(shí)隔：游人視線基本上不能從一個(gè)空間透入另一個(gè)空間。以建筑、實(shí)墻、山石密林分割形成實(shí)隔。虛隔：游人視線可以從一個(gè)空間透入另一個(gè)空間。以水面、疏林、道、廊、花架相隔，形成虛隔。虛實(shí)相隔：游人視線有斷有續(xù)地從一個(gè)空間透入另一個(gè)空間。以堤、島、橋相隔或?qū)崏﹂_漏窗相隔，形成虛實(shí)相隔。園林風(fēng)景區(qū)的面積不拘大小，但在有限空間獲得無限的意境，就要巧妙地借取園內(nèi)外景物。所謂借景就是將視線所及范圍內(nèi)的美景，組織到園內(nèi)或景區(qū)內(nèi)，以豐富園林景色，擴(kuò)大園林空間。

2、巧于因借，精在體宜為延伸與擴(kuò)大視野的深度和廣度，往往（１）借景寓情，托物言志借景有：遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、應(yīng)時(shí)而借。中國園林屬于寫情的自然山水型。它以自然界的山水為藍(lán)本，由曲折之水、錯(cuò)落之山、迂回之徑、參差之石、幽奇之洞所構(gòu)成的建筑環(huán)境把自然界的景物薈萃一處，以此借景生情，托物言志

（２）半藏半露，富有韻味中國古典園林還將中華民族的性格和文化統(tǒng)統(tǒng)表現(xiàn)了出來，如端莊、含蓄、幽靜、雅致等。它使人足不出戶而能領(lǐng)略多種風(fēng)情，于潛移默化之中受到大自然的陶冶和藝術(shù)的熏染遠(yuǎn)借：將園林遠(yuǎn)景借入園中。園外遠(yuǎn)景較高時(shí)，可用開辟平視透視線的方法借景。如北京香山飯店園林“煙霞浩渺”景觀，就是巧借南部的西山紅葉形成的。當(dāng)人們站在“溢香廳”前平臺(tái)南望，視線透過二株大銀杏，直達(dá)700米以外山巔，山上黃櫨，萬樹含煙，入秋如霞。

鄰借：將園外或景區(qū)外近景借入園中。鄰借必須有山體、樓臺(tái)俯視或開窗透視，如蘇州滄浪亭園內(nèi)缺水，但通過復(fù)廊，山石駁岸，自然地將園外之波與園內(nèi)之景組為一體。

俯借：登高遠(yuǎn)望、俯視所借園外或景區(qū)外景物。

因時(shí)、因地而借：利用一日或四季大自然的變化與園景配合組景。一般可朝借旭日，晚借夕陽，春借桃柳，夏借荷塘，秋借丹楓，冬借飛雪等。如杭州西湖的平湖秋月、曲院風(fēng)荷，河南嵩山的嵩山待月，洛陽西苑的清風(fēng)明月亭，都是通過應(yīng)時(shí)而借組景的，其藝術(shù)效果相當(dāng)不錯(cuò)。３、劃分景區(qū)，園中有園為了在有限的空間內(nèi)獲得豐富的景色。需要（１）主次分明、曲折有致把園林空間劃分為若干個(gè)大小不同、形狀不同、性格各異、各有風(fēng)景主題與特色的小園，并運(yùn)用對(duì)比、襯托、層次、借景、對(duì)景等設(shè)計(jì)手法，把這些小園在園林總的空間范圍內(nèi)很好地搭配起來，組合起來，形成主次分明又曲折有致的體形環(huán)境，使園林景觀小中見大，以少勝多，在有限的空間內(nèi)獲得豐富的景色。（２）富有層次、參差錯(cuò)落江南園林一般都能利用原有山丘“掇石而高”造成雄偉的山勢(shì)；利用低洼的地方“搜土而下”造成水池；還利用原有的參天古樹“合喬木參差山腰，蟠根嵌石，宛若畫意”，然后依附水面，構(gòu)亭筑臺(tái)，參差錯(cuò)落，“篆壑飛廊，想出意外”，構(gòu)成出于自然而高于自然的藝術(shù)境界。三、園林建筑的造型特點(diǎn)中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。１、總特點(diǎn)多曲、多變、雅樸、空透四大特點(diǎn)（１）多曲是為了和風(fēng)景環(huán)境和諧組合，設(shè)計(jì)曲徑、曲橋、曲廊、飛檐翹角等；（２）多變是為了適應(yīng)山水地形的高低曲折，因地制宜，靈活布置；表現(xiàn)：建筑類型、裝飾、布局、色彩多變化（３）雅樸指追求寧靜自然、簡潔淡泊、樸實(shí)無華、風(fēng)韻清新的風(fēng)格；（４）空透是為了使人們可以自由自在地環(huán)顧四周，盡情賞景，以達(dá)到“納千頃之汪洋，收四時(shí)字浪漫”的觀景效果。表現(xiàn)：建筑結(jié)構(gòu)不宜封閉。廳堂齋館、亭臺(tái)樓榭、門窗戶牅以漏為主2、具體說：我國古典園林因其建筑風(fēng)格和特點(diǎn)，一般分為三大類型：北方型江南型嶺南型所以各自呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)（１）北方型以北京為主，多為皇家園林。特點(diǎn)：規(guī)模宏大，建筑體態(tài)端莊，色彩華麗，風(fēng)格上趨于雍容華貴，著重體現(xiàn)帝王威風(fēng)與富貴的特色。代表作：頤和園、北海公園、承德避暑山莊等，其中承德避暑山莊是我國現(xiàn)存最大的皇家園林。（２）江南型以蘇州園林為代表，多為私人園林。特點(diǎn)：一般面積較小，以精取勝。其風(fēng)格瀟灑活潑，玲瓏素雅，曲折幽深，明媚秀麗，富有江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，且講究山林野趣和樸實(shí)的自然美。他善于把握有限的空間，巧妙地組合成千變?nèi)f化地園林景色。充分體現(xiàn)了我國造園的民族風(fēng)格，并廣泛吸取了中國山水畫的理論。代表作品：拙政園、網(wǎng)師園。（３）嶺南型以廣東園林為代表，既有北方園林的穩(wěn)重、堂皇和逸麗，也融會(huì)了江南園林的素雅和瀟灑，并吸收了國外造園的手法，特點(diǎn)：因而形成了輕巧、通透明快的風(fēng)格。代表作品：廣州越秀公園、杭州西湖等西方園林小結(jié)：唯理（入世情懷、表意明晰、體現(xiàn)人工美、形式美）布局：對(duì)稱、規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)臺(tái)地，富有層次水色，變化多樣花木，修剪整齊造型：講究比例，注重幾何構(gòu)圖道路：寬闊筆直雕塑，形象逼真建筑：恢宏突出布局：由對(duì)稱到自由圍合：由封閉到開放中國園林小結(jié)：重情（出世情懷、表意朦朧、體現(xiàn)自然美、意境美）布局：山環(huán)水繞，曲徑通幽、參差錯(cuò)落、自由靈動(dòng)造型：追求意境道路：曲折通幽雕塑，字畫聯(lián)景相應(yīng)合圍合：由封閉布局：自由建筑：雅致實(shí)用第四節(jié)：中西園林美學(xué)比較第五節(jié)：園林對(duì)當(dāng)代規(guī)劃的影響在當(dāng)代，園林選址已廣泛建置于街頭、交通樞紐、住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)以及大型建筑的屋頂一、我國小區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問題（１）景觀設(shè)計(jì)重形式、輕功能（２）景觀設(shè)計(jì)重氣勢(shì)、輕成本（３）景觀設(shè)計(jì)重人工、輕自然（４）景觀設(shè)計(jì)重模仿、輕個(gè)性（４）景觀設(shè)計(jì)重外表、輕意境（１）景觀設(shè)計(jì)重形式、輕功能目前許多小區(qū)的園林景觀,從設(shè)計(jì)到營造都未充分考慮“功能第一”的原則,如居民的活動(dòng)、休閑、游憩、停車等基本功能的缺乏考慮,景觀營造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn),驚嘆于設(shè)計(jì)圖紙平面圖案的美妙絕倫,使“景觀”成為“僅觀”,參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

（２）景觀設(shè)計(jì)重氣勢(shì)、輕成本一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢(shì)以達(dá)到促銷的目的,不惜重金追新求異。例如,在一些小區(qū)中營造的大體量水景,當(dāng)水景開放時(shí)場景非常壯觀,然而卻沒有充分考慮增加的投資成本,增加了購房者的房款支出,同時(shí)后期高昂的物業(yè)管理費(fèi)用也使得當(dāng)時(shí)壯觀的場景一去不復(fù)還。

（３）景觀設(shè)計(jì)重人工、輕自然小區(qū)景觀設(shè)計(jì)沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理?xiàng)l件聯(lián)系起來。一些現(xiàn)代居住小區(qū)為了增加建筑密度和容積率,設(shè)計(jì)時(shí)往往將小區(qū)中非常難得的自然條件如山體、水系等加以推平、填埋和改造,使得原有的天然石塊被移走,原有的涓涓細(xì)流泉水被填平,原有肥沃的表土連著野花用洗過的砂礫覆蓋,取而代之的是一些外來的樹木花草創(chuàng)造的植物景觀……,這樣的“人造的天堂”實(shí)際上是破壞了自然面貌,造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點(diǎn)”,自然美和生態(tài)性極差。

（４）景觀設(shè)計(jì)重模仿、輕個(gè)性目前,很多小區(qū)景觀都有一種似曾相識(shí)之感,各地的景觀趨于雷同,缺乏個(gè)性。景觀設(shè)計(jì)是一門高度綜合性的專業(yè),它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們,使人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣,創(chuàng)新是其生命力的源泉,簡單模仿抄襲則是一種短期行為。因此,要避免“特色危機(jī)”,景觀設(shè)計(jì)師必須保持清醒的意識(shí),對(duì)所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨(dú)到的理解并融入設(shè)計(jì),

（５）景觀設(shè)計(jì)重外表、輕意境認(rèn)真分析地塊、謹(jǐn)慎開發(fā),依居地塊的特征來做策劃,設(shè)計(jì)才不會(huì)雷同;重視和挖掘歷史人文以及本土文化,把握人們的精神需求,以創(chuàng)新理念塑造出體現(xiàn)本土文化人文生活環(huán)境,使業(yè)主真正回歸“心靈家園”。簡言之,設(shè)計(jì)要有自己的思想,才有靈魂,才具備個(gè)性。

2、小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)（１）設(shè)計(jì)理念的生態(tài)性發(fā)展（２）設(shè)計(jì)主題的多樣化追求（３）景觀文脈的延續(xù)性營造（４）傳統(tǒng)家園景觀的再重視

（１）設(shè)計(jì)理念的生態(tài)性發(fā)展人性化、生態(tài)化的設(shè)計(jì)理念將引領(lǐng)21世紀(jì)住宅景觀的設(shè)計(jì)。生態(tài)園林景觀在設(shè)計(jì)觀念上強(qiáng)調(diào)“以人為本”,追求“生態(tài)平衡”,建筑、人、環(huán)境相結(jié)合的“天人合一”的理念。因此,在生態(tài)園林景觀中不單純追求大片中央綠地,而更強(qiáng)調(diào)推窗見綠、出門觀景、進(jìn)園聞香的自然生態(tài)環(huán)境,景觀設(shè)計(jì)要盡量體現(xiàn)自然之美,充分發(fā)揮和利用自然的優(yōu)勢(shì),讓自然的本原的東西發(fā)揮作用,做到草坪可憩、林中可游、水溪可親,真正營造出“苔痕上階綠,草色入簾青”的自然境界。

（２）設(shè)計(jì)主題的多樣化追求由于小區(qū)所在地理位置、居民嗜好、居住文化均具有多樣化的要求,因此,不同的小區(qū)景觀在設(shè)計(jì)主題方面將會(huì)出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。主題多樣化的設(shè)計(jì)將直接導(dǎo)致環(huán)境景觀的藝術(shù)性呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

（３）景觀文脈的延續(xù)性營造居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營造,在實(shí)際操作中將更加注重居住區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征,挖掘并提煉和發(fā)揚(yáng)所在地域的傳統(tǒng)歷史文化,同時(shí)兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性,使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。強(qiáng)調(diào)并突出居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性是創(chuàng)造小區(qū)景觀特色的一個(gè)非常重要的手段。

（４）傳統(tǒng)家園景觀的再重視中國傳統(tǒng)園林被世界譽(yù)為“世界園林之母”。中國造園藝術(shù)對(duì)世界園林特別是對(duì)日本、歐洲園林影響極大,從十七世紀(jì)直至今日,這種影響有增無減。中國園林中的家園傳統(tǒng)造景手法可思可用,可觀可游,既可脫凡俗,又能使游人置身其中而不損園林之神貌,這種住宅景觀以其獨(dú)有的魅力為世界各國人士所好。這是先人為我們留下來的寶貴財(cái)富,它在我國未來居住景觀設(shè)計(jì)中將重新受到設(shè)計(jì)者們的高度重視。3、中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中的傳承與發(fā)揚(yáng)（１）傳統(tǒng)造景手法的借鑒（２）空間處理方式的運(yùn)用（３）植物處理方式的繼承（４）游路傳統(tǒng)處理手法的運(yùn)用（５）傳統(tǒng)造園材料的運(yùn)用（６）傳統(tǒng)園林意境的營造

（１）傳統(tǒng)造景手法的借鑒如杭州西湖十景中的“因時(shí)而借”:“蘇堤春曉”是春景;“曲荷院風(fēng)”是夏景;“平湖秋月”是秋景;“斷橋殘雪”是冬景。從一日時(shí)間變化看,則“蘇堤春曉”是晨景;“雷峰夕照”是夕景;“三潭印月”是夜景。這種因時(shí)而借、借景命名的手法在中國傳統(tǒng)園林中經(jīng)常采用。再如蘇州拙政園,通過枇杷園的圓門洞看雪香云尉亭,從倒影樓窗口看宜兩亭,非常巧妙地運(yùn)用了“借景、對(duì)景和框景”的設(shè)計(jì)手法,透過特意設(shè)計(jì)的門洞或窗口不經(jīng)意間看到一處美景,這個(gè)美景的構(gòu)圖如同一幅畫嵌于畫框之中。這種設(shè)計(jì)手法在極其有限的空間內(nèi),通過增強(qiáng)景觀的深度感和層次感,而得到意境的深遠(yuǎn)。

在現(xiàn)代居住景觀設(shè)計(jì)中要很好地繼承中國傳統(tǒng)園林高超的手法,通過現(xiàn)代的景觀元素,多層次地借景和對(duì)景,創(chuàng)造出令人驚喜的空間感受和詩意般的意境體驗(yàn)。

（２）空間處理方式的運(yùn)用中國傳統(tǒng)園林空間的處理手法主要體現(xiàn)在空間融合、空間劃分和空間對(duì)比等幾方面。

空間對(duì)比處理的杰作如留園,它的入口在建筑底層和巷道中穿行,不僅很曲折狹長,又十分封閉,極大地壓縮了人的視野。走出廊道之后,突然看見開闊和自然的園林,構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比,讓人先抑后揚(yáng),豁然開朗。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中可以在重要的景觀節(jié)點(diǎn)上加以借鑒,通過景觀構(gòu)筑物、綠化和硬質(zhì)小品,極力營造出上述兩種空間的對(duì)比和結(jié)合,創(chuàng)造出“欲揚(yáng)先抑”的韻味。在宅前屋后則要考慮通風(fēng)、采光等建筑要求,以疏朗自然的綠化造景為主。無錫寄暢園則在空間劃分和融合方面具有較強(qiáng)的代表性,分析它的立面片斷,粉墻為實(shí),長廊、亭榭以及月洞門、花窗、孔洞為虛,虛實(shí)結(jié)合