2019屆高三歷史模擬試卷

云南省騰沖市2017屆高三歷史模擬試卷5（時(shí)間：120分鐘滿分：100分）一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分）l．商周時(shí)期的“王”是各部落擁戴的“共主”，形成的是家（卿）一國（諸侯）一天下的政治體系。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的統(tǒng)治者們紛紛推行郡縣制，并以君主直接任免官吏的方式來管理行政與地方事務(wù)。這反映了()A．等級制度更加森嚴(yán)B．封建領(lǐng)主制向封建地主制轉(zhuǎn)變C．部落聯(lián)盟向國家權(quán)威轉(zhuǎn)變D．血緣組織向領(lǐng)土國家轉(zhuǎn)變2．社會(huì)經(jīng)濟(jì)困境特別考驗(yàn)政府的執(zhí)政能力。管子認(rèn)為：人君應(yīng)“視國美（剩余、豐富）不足而御其財(cái)物。谷賤則以幣予食，布帛賤則以幣予衣?！碧瞥紫鄤㈥桃舱J(rèn)為：“災(zāi)滲之鄉(xiāng)，所乏糧耳……（政府）多出菽粟，恣之糶運(yùn)，做人村闖”。他們共同強(qiáng)調(diào)()A．政府提供補(bǔ)貼以減少農(nóng)業(yè)震蕩B．國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)以消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)C．調(diào)整市場供給以穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)D．增加糧食生產(chǎn)以弱化市場矛盾3．臺(tái)灣學(xué)者傅樂成認(rèn)為，宋文化與唐文化屬于兩個(gè)不同的類型。比如在詩歌上，宋詩寫得深?yuàn)W含蓄，將唐詩的豐腴、通脫、曠達(dá)，化作瘦勁、深刻、曲折而富于哲理。形成宋詩這種特點(diǎn)的原因是()A．宋代君主專制的空加強(qiáng)化B．宋代理學(xué)的影響C．宋代商品經(jīng)濟(jì)的空前繁榮D．宋代租佃契約關(guān)系的定型4．中國古代戲曲與古希臘戲劇并稱為“世界古老戲劇”，其中，古希臘戲劇繁榮于公元前6世紀(jì)末至前4世紀(jì)初，而中國戲曲一直到12世紀(jì)末才走向成熟。其共同原因是()A．文藝功能的政治化B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．藝術(shù)的世俗化趨勢D．知識(shí)分子階層的崛起5．中國近代著名實(shí)業(yè)家劉鴻生于1923年創(chuàng)辦華商上海水泥廠，生產(chǎn)的象牌水泥在上海等地取得市場優(yōu)勢地位，但很快受到國內(nèi)啟新洋灰公司的馬牌水泥和日本小野田水泥廠的龍牌水泥的猛烈沖擊，市場上形成了象、馬、龍三者的混戰(zhàn)局面。這反映了（）A．一戰(zhàn)后中國民族資本主義有了迅猛的發(fā)展B．中國近代民族資本主義的發(fā)展始終受到外國資本主義的壓制C．這種公平競爭的局面有利于中國民族資本主義的發(fā)展D．一戰(zhàn)后中國民族資本主義生存艱難但仍勇于前行6．有學(xué)者認(rèn)為：20世紀(jì)初期中國最主要的政治特征就是民族主義情緒的興起，并通過一系列的運(yùn)動(dòng)，將民族意識(shí)與民族認(rèn)同向社會(huì)大眾普及。對此說法，理解不正確的是()A.中華民族此時(shí)更加深重的災(zāi)難是其興起的重要原因B．“一系列運(yùn)動(dòng)”包括有抵制外貨，收回利權(quán)的反帝愛國運(yùn)動(dòng)C．中國共產(chǎn)黨的誕生是其普及的結(jié)果D．民族意識(shí)的普及與國民大革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展相互促進(jìn)7．對于外來文明的入侵，英國學(xué)者阿諾德·湯因比認(rèn)為有兩種態(tài)度，他命名為“狂信派”和“希律派”。其中“狂信派”指：面對一個(gè)更強(qiáng)大、更有生氣的外來文明的進(jìn)攻，采取顯然消極的態(tài)度，試圖擋住可怕的侵略者，依據(jù)材料，以下言論可以劃歸“狂信派”的是()A．“所謂天算格致之最精……而非命脈之所在，其命脈云何？不外于……刑政則屈私以為公而已?！盉．“隱忍自勝，徐圖自強(qiáng)”C．“我們必須承認(rèn)我們自己百事不如人．不但物質(zhì)上不如人，機(jī)械上不如人，并且政治、社會(huì)、道德上都不如人?！盌．“立國之道當(dāng)以禮義人心為本，未有專恃術(shù)數(shù)而能超衰振弱者”8．改革開放以來，中國社會(huì)主流價(jià)值觀發(fā)生明顯變化，一元價(jià)值觀與多元價(jià)值觀，整體價(jià)值觀與個(gè)體價(jià)值觀、理想價(jià)值觀與世俗價(jià)值觀、精神價(jià)值觀和物質(zhì)價(jià)值觀各自形成了一種張力關(guān)系。發(fā)生這些變化的主要原因是()A．社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)軌B．改革開放后文化開放和文化碰撞C．人民主體意識(shí)的覺醒D．社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭遇挫折9．彼得伯克在《意大利文藝復(fù)興時(shí)期的文化與社會(huì)》中認(rèn)為：“雖然世俗題材藝術(shù)品的數(shù)量和比例都有所增加，世俗繪畫的比例從15世紀(jì)20年代的5%上升到16世紀(jì)20年代的約20%，但宗教題材的藝術(shù)品一直占絕對優(yōu)勢?！边@說明，文藝復(fù)興時(shí)期()A．仍是以神為中心B．并不對反基督教，仍信仰宗教C．文藝復(fù)興仍重視宗教苦修超過現(xiàn)世生活D．以神圣主義作為文藝的核心10．在18世紀(jì)的英美思想界，人們一般都還是局限于從字面意義上理解“民主”這個(gè)詞，即把它看做古希臘的那種只適用于城邦政治的直接民主，并常常把它等同于動(dòng)蕩、混亂甚至“暴民專政”。為防止這種“民主”出現(xiàn)，1787年憲法制定時(shí)采取的措施是()A.規(guī)定各州有一定的自治權(quán)B．參議員由各州議會(huì)選出，每州兩名，任期六年C．在權(quán)利結(jié)構(gòu)中突出“分權(quán)與制衡”的原則D．議會(huì)之選舉應(yīng)是自由的11．美國波士頓大學(xué)教授戴維·弗羅姆金在《世界大歷史》一書中指出：政治是為了實(shí)現(xiàn)理想而存在的。美國獨(dú)立革命為的是宣揚(yáng)個(gè)人至上的理念；法國大革命乃是為廣大人民的共同愿望而戰(zhàn)；俄國的布爾什維克革命是要讓工業(yè)社會(huì)的勞動(dòng)階級出人頭地；納粹德國的訴求是保護(hù)優(yōu)等民族，擁護(hù)納粹領(lǐng)袖希特勒。對于作者觀點(diǎn)理解正確的是()A.政治行為的根源是人民共同的政治理想B．政治行為的實(shí)施體現(xiàn)行動(dòng)者的追求和理想C．為了實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的政治行為都是合理的D．各國不同的政治理想體現(xiàn)出地界政治發(fā)展的多樣性12．下表是歷史上的部分經(jīng)濟(jì)要素變動(dòng)表。這說明()時(shí)間經(jīng)濟(jì)要素的變動(dòng)公元前4世紀(jì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐步形成18世紀(jì)末工廠出現(xiàn)19世紀(jì)末集團(tuán)公司日益增多20世紀(jì)中葉自動(dòng)控制系統(tǒng)問世A.科技進(jìn)步推動(dòng)生產(chǎn)組織形式創(chuàng)新B．生產(chǎn)的社會(huì)化程度顯著提高C．勞動(dòng)工具革新改變經(jīng)濟(jì)調(diào)控機(jī)制D．經(jīng)濟(jì)管理體制發(fā)生根本變革13．1990年蘇共黨內(nèi)的思想十分混亂，自由化思潮嚴(yán)重泛濫，從全盤否定斯大林發(fā)展到徹底否定十月革命和蘇聯(lián)70多年的歷史，反對列寧主義和馬克思主義，反對共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度。蘇共領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)的斗爭不斷加劇，黨組織和國家政權(quán)陷入半癱瘓狀態(tài)。這說明蘇聯(lián)()A．經(jīng)濟(jì)體制改革未觸及斯大林模式B．思想僵化引發(fā)社會(huì)各種矛盾C．政治改革偏離方向?qū)е抡质Э谼．戈?duì)柊蛦谭虻母母锍鰩煵焕?4．先秦時(shí)期，號稱顯學(xué)的兩家學(xué)派創(chuàng)始人對生活的態(tài)度截然不同，一個(gè)“量腹而食，度身而衣”，一個(gè)“食不厭精，膾不厭細(xì)”。下列所述思想主張與其對應(yīng)的是()A．前者主張有為，后者主張無為B．前者主張王道，后者主張霸道C．前者主張兼愛，后者主張仁愛D．前者主張非攻，后者主張戰(zhàn)功15．唐以前的政治家和都城建筑的設(shè)計(jì)者，為了確保都城內(nèi)部的安全，都主張采用封閉式的結(jié)構(gòu)。在唐宋之際，都城制度發(fā)生重大的變化，就是從封閉式變成了開放式。出現(xiàn)這一變化的原因是()A.中央集權(quán)和君權(quán)至上思想的弱化B．領(lǐng)土疆域和城市人口的縮減C．城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民階層的活躍D．理學(xué)思想和土地兼并的盛行16．明朝都察院下設(shè)十三道監(jiān)察御史，為正七品官，分區(qū)掌管監(jiān)察，稱“巡按御史”。巡按御史“代天子巡狩”，大事奏裁，小事主斷。州縣官員在巡按御史到來前，“迎跪道旁，倘遇風(fēng)雨，即知府亦陷膝泥中。”這表明()A．監(jiān)察官員位卑權(quán)重B．監(jiān)察官員掌握了地方行政權(quán)C．監(jiān)察機(jī)構(gòu)龐大臃腫D．監(jiān)察制度利于提高行政效率17．1907年荷蘭議會(huì)通過《歸化法》，規(guī)定自1908年起，所有出生于爪哇的華僑，不問其現(xiàn)居該地或已返回中國，均為荷蘭國民。針對荷蘭的《歸化法》清政府于1909年頒布了《大清國籍條例》，規(guī)定：凡父、母為中國人者均屬中國國籍.這一舉措表明()A．傳統(tǒng)宗法觀念成為立法的重要依據(jù)B．清政府的近代法制觀念逐步增強(qiáng)C．中國近代民族國家觀念的逐漸形成D．清政府注重維護(hù)天朝上國的尊嚴(yán)18．托克維爾認(rèn)為革命的發(fā)生并非總是因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹碓綁?，最?jīng)常的情況是，一向毫無怨言仿佛若無其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們就將它猛力拋棄。對于一個(gè)壞政府來說，最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是它開始改革的時(shí)刻。符合這一說法的革命是()A．美國獨(dú)立戰(zhàn)爭B．俄國十月革命C．英國資產(chǎn)階級革命D．中國辛亥革命19．1215年6月頒布的《大憲章》規(guī)定：國王不得隨意征稅并要確立相關(guān)法定程序；國王不得任意逮捕或監(jiān)禁任何自由人或沒收其財(cái)產(chǎn)。這反映了《大憲章》()A．確立了議會(huì)至上原則B．保護(hù)了公民的基本人權(quán)C．取消了國王的征稅權(quán)D．奠定了英國憲政的基礎(chǔ)20．利瑪竇是意大利天主教耶穌會(huì)的傳教士。1582年他來到澳門，通過“送禮”獲準(zhǔn)到內(nèi)地傳教，利瑪竇傳教時(shí)尊重中國人“祭孔祀祖”的習(xí)俗，同時(shí)宣稱“上帝就是你們所知的天，他曾經(jīng)啟示過你們的孔丘、孟軻和許多古昔君王，我們的來到，不是否定你們的圣經(jīng)賢傳，只是提出一些補(bǔ)充而已。”以上可以看出利瑪竇在中國傳教的主要特點(diǎn)是()A．將天主教教義和中國儒家經(jīng)典融合起來B．主動(dòng)適應(yīng)中國國情尊重中國習(xí)俗C．將傳播西方科技文化作為傳教的敲門磚D．背離了天主教的基本原則和精神21．英國歷史學(xué)家湯因比通過對人類古往今來諸多文明的研究比較，提出了“挑戰(zhàn)——應(yīng)戰(zhàn)”模式來解釋文明的起源。他把自然界對人的刺激和人對人的刺激統(tǒng)稱為挑戰(zhàn)，把人對自然挑戰(zhàn)的反應(yīng)和人對人挑戰(zhàn)的反應(yīng)統(tǒng)稱為應(yīng)戰(zhàn)。根據(jù)對材料的理解，下列所述屬于挑戰(zhàn)范疇的是()A．原始社會(huì)先民以刀耕火種進(jìn)行集體勞動(dòng)B．西方工業(yè)文明沖擊給中國帶來深重災(zāi)難C．島嶼港灣眾多有利于希臘創(chuàng)造城邦文明D．兩極格局背景下中國建設(shè)采取蘇聯(lián)模式22．《全國工業(yè)復(fù)興法》禁止雇用童工，規(guī)定產(chǎn)業(yè)工人每周工時(shí)為35小時(shí)，腦力勞動(dòng)者為40小時(shí)，產(chǎn)業(yè)工人最低工資每小時(shí)為40美分。愿意接受這項(xiàng)臨時(shí)協(xié)定的雇主將能領(lǐng)到一個(gè)“藍(lán)鷹”標(biāo)志。絕大多數(shù)企業(yè)在各種壓力下都加入了“藍(lán)鷹”運(yùn)動(dòng)。這項(xiàng)措施的目的是()A．消滅竭澤而漁式的經(jīng)營模式B．終止全國經(jīng)濟(jì)形勢持續(xù)惡化的趨勢C．挽救盲目競爭狀態(tài)中的商業(yè)D．保證工業(yè)合理利潤和工人消費(fèi)能力23．1961年鐵托在一次會(huì)議上發(fā)言：“當(dāng)我們走上獨(dú)立的道路而不同兩個(gè)對立陣營的國家集團(tuán)結(jié)盟的時(shí)候，當(dāng)我們反對分裂世界的政策和拒絕這個(gè)政策所帶來的一切時(shí)，我們選擇了一條艱苦的道路?！边@條艱苦的道路()A.動(dòng)搖了美國的世界霸權(quán)地位B．形成了公正合理的國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序C．獲得了中國政府的支持援助D．沖擊了由超級大國決定世界事務(wù)的局面24．尤爾根·哈貝馬斯在《包容他者》一書中稱“歐盟條約承認(rèn)成員國的獨(dú)立和主權(quán)，因此，歐盟有義務(wù)尊重每一個(gè)成員國的民族認(rèn)同”，同時(shí)指出：“未來歐洲聯(lián)盟的合法性，在于所有成員國的共同利益，而不在于歐洲的民族自決意識(shí)，一個(gè)單一的歐洲民族在政治上是不存在的?！辈牧险J(rèn)為()A.歐盟體現(xiàn)了統(tǒng)一性和多樣性B．民族利益成為歐洲一體化的主要障礙C．歐洲一體化進(jìn)程艱難D．歐盟以尊重成員國利益為主要目標(biāo)二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）25.（17分）閱讀下列材料：材料一有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。……保國者，其君其臣，肉食者謀之。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。——顧炎武《日知錄》卷十三材料二清初之儒，皆講“致用”，所謂“經(jīng)世之務(wù)”是也。（黃）宗羲以史學(xué)為根柢，故言之尤辨。其最有影響于近代思想者，則《明夷待訪錄》也。……此等論調(diào)，由今日觀之，固甚普通甚膚淺，然在二百六七十年前，則真極大膽之創(chuàng)論也。故顧炎武見之而嘆，謂“三代之治可復(fù)”？爾后此粱啟超、譚嗣同輩倡民權(quán)共和之說，則將其書節(jié)鈔印數(shù)萬本，秘密散布，于晚清思想之驟變，極有力焉。——粱啟超《清代學(xué)術(shù)概論》材料三夫利用厚生，崇實(shí)際而薄虛玄，本吾國初民之俗；而今日之社會(huì)制度，人心思想，悉自周、漢兩代而來……名教之所昭垂，人心之所祈向，無一不與社會(huì)現(xiàn)實(shí)背道而馳。倘不改弦而更張之，則國力將莫由昭蘇，社會(huì)永無寧日?！镏磺杏趯?shí)用者，雖金玉圭璋，不如布粟糞土！若事之無利于個(gè)人或社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活者，皆虛文也，誑人之事也。誑人之事，雖祖宗之所遺留，圣賢之所垂教，政府之所捉倡，社會(huì)之所崇尚，皆一文不值也！——陳獨(dú)秀《敬告青年》材料四湖南一位知識(shí)分子看到《時(shí)務(wù)報(bào)》后說：“昨日俞恪士送到報(bào)百份，閱之令人狂喜。……此報(bào)名貴已極，讀書人無不喜閱”。連湖廣總督張之洞都寫信給年僅24歲的梁啟超：“甚盼卓老（對梁啟超的敬稱）中秋前后來鄂一游，有要事要奉商，并捐助銀元五百元?！?898年瓜分狂湖日甚，保國會(huì)也在全國各地展開活動(dòng)，遍及北京、上海及各省會(huì)城市，“一舉而十八行省人心皆興起矣”，北京保國會(huì)舉行了多次集會(huì)，每次到會(huì)人數(shù)都有幾千人，而且以地主、官僚和知識(shí)分子為主，他們對社會(huì)輿論往往具有較大的影響力和輻射力?！窌x《中國近代史新編》（1）根據(jù)材料一分析以顧炎武為代表的一代知識(shí)分子有什么人生追求？（3分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明材料二中的“此等論調(diào)”指的是什么？（2分）闡述“此等論調(diào)”與“民權(quán)共和之說”的關(guān)系。（2分）（3）根據(jù)材料三說明“改弦而更張”主要指的是什么？（2分）結(jié)合材料指出陳獨(dú)秀主張“改弦而更張”的原因。（3分）（4）材料四表明當(dāng)時(shí)中國出現(xiàn)了哪些社會(huì)現(xiàn)象？（3分）綜合上述材料，概括明清以來中國知識(shí)分子（或士大夫）的優(yōu)秀品質(zhì)？（2分）26.（19分）閱讀材料，回答下列問題。材料一（宋代）鄆州須城縣楊村，民張誠者，其家自綰至誠，六代同居，凡一百一十七口，內(nèi)外無閑言，衣裳無常主。旦日，家長坐堂上，率子弟而分職事，無不勤。張氏世為農(nóng)者，不讀書，耕田捕魚為業(yè)，無蓄積，而能人人孝悌，友順六世，幾二百年，百口無一口小異，亦可尚也?！酝醣僦稘扑嗾勪洝凡牧隙駠鴷r(shí)期，家庭小型化后，夫婦與子女成為家庭的中心，隨著男女平權(quán)的提倡，人格對等的夫妻關(guān)系逐步取代等級尊卑的父子、夫妻關(guān)系，成為家庭關(guān)系的主軸。家庭中長輩權(quán)威逐漸旁落'他們更多地受到照顧而非絕對服從，子女們開始自由選擇職業(yè)、自主婚姻。1919年江蘇吳江縣農(nóng)民離村率是4.88%，山東化縣的離村率更高達(dá)8.7%。農(nóng)民到城市后獲得新的職業(yè)，一些富裕地主進(jìn)城后轉(zhuǎn)為官商，而貧苦農(nóng)民大部分成為工礦企業(yè)的工人。20年代社會(huì)上開始反對多生子女，《婦女聲》等雜志很早就提出“節(jié)制生育”、“控制人口”的觀點(diǎn)。之后婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人紛紛主張“救治中國……必須改良人種”，“與其多生而不能養(yǎng)不能教，不如生的少，養(yǎng)的好”?！幾躁愄N(yùn)茜《論民國時(shí)期城市家庭制度的變遷》（1）概括材料一中宋代家庭的特點(diǎn)。（5分）（2）比較材料一、二，指出民國時(shí)期的家庭呈現(xiàn)出哪些變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其變化的原因。（8分）（3）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析兩種類型家庭的優(yōu)缺點(diǎn)。（6分）27.（16分）1870-1970年代，歐洲走向輝煌卻又自我毀滅，繼而重建并走向統(tǒng)一。閱讀材料，回答問題。材料一大事年表時(shí)間事件1870年格拉姆制成第一臺(tái)商用直流電動(dòng)機(jī)1871年德意志帝國憲法通過1875年法蘭西第三共和國憲法頒布1882年德奧意三國同盟正式建立1885年卡爾·本茨和戴姆勒制成世界上最早的汽車1893年現(xiàn)代汽車工業(yè)興起1895年俄、德、法干涉日本歸還遼東半島1905年日俄戰(zhàn)爭；愛因斯坦提出相對論學(xué)說1907年英法俄三國協(xié)約正式建立1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)——據(jù)高中歷史教材書整理材料二第一次世界大戰(zhàn)標(biāo)志著一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。從前看上去堅(jiān)實(shí)不變的東西現(xiàn)在都成了問題，甚至化為烏有。歐洲強(qiáng)國在戰(zhàn)爭中失去了世界霸權(quán)。人們從此轉(zhuǎn)向華盛頓和莫斯科。——加亞爾等《歐洲史》材料三第二次世界大戰(zhàn)使歐洲陷入一派殘破，其境況更甚千“一戰(zhàn)”之后?！瓘?948年到1974年全球衰退開始的二十五年間，西歐經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了前所未有的不間斷增長……歐洲人后來把這段時(shí)期稱為“白銀50年代”和“黃金60年代”。——R．R．帕爾默《世界現(xiàn)代史》（1）根據(jù)材料一，概括這一時(shí)期（1870-1914年）歐洲社會(huì)發(fā)展的基本特征。（4分）（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概括一戰(zhàn)后歐洲“從前看上去堅(jiān)實(shí)不變的東西”“化為烏有”的主要表現(xiàn)。結(jié)合兩次世界大戰(zhàn)之間的史實(shí)，從美國和蘇聯(lián)的角度，分析“人們從此轉(zhuǎn)向華盛頓和莫斯科”的原因。(8分)（3）依據(jù)所學(xué)知識(shí)，分析歐洲經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)“白銀50年代”、“黃金60年代”的原因。（4分）歷史5答題卡（時(shí)間：120分鐘滿分：100分）一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分）題號123456789101112答案題號131415161718192021222324答案二、非選擇題（本大題共3小題，共52分）25.（16分）（1）（3分）（2）（4分）（3）（5分）（4）（5分）26.（19分）（1）（5分）（2）（8分）（3）（6分）27.（16分）（1）（4分）（2）(8分)（3）（4分）政治參考答案一、選擇題(25)一、選擇題（共24小題，每小題2分，共48分）題號123456789101112答案DCBBDCDABBBA題號131415161718192021222324答案CCCABDDBBDDA二、非選擇題（共3題，總分52分）25.【答案】(1)矚目現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國家民族命運(yùn)。(2)批判君主專制，提出君臣平等、限制君權(quán)的主張。關(guān)系：為中國近代反專制主義的政治思想，如維新思想、民主革命思想提供了有力的思想武器。(3)提倡民主與科學(xué)，反對封建迷信與專制。原因：袁世凱為復(fù)辟；帝制掀起的尊孔復(fù)古逆流與民主共和的時(shí)代潮流背道而馳。(4)現(xiàn)象：民族危機(jī)加劇；維新思想傳播；社會(huì)各階層紛紛加入救亡行列。品質(zhì)：具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感（從追求功名利祿到關(guān)注國家；民族命運(yùn)）；站在時(shí)代前列，引領(lǐng)向西方學(xué)習(xí)的潮流（從學(xué)習(xí)西方科技到學(xué)習(xí)西方政治制度）。26．【答案】(1)特點(diǎn)：大家庭人口多聚族而居；以農(nóng)耕為主自給自足；實(shí)行家長制重視宗族關(guān)系；分工合理互助合作；家庭和睦。(2)變