高職院校學生心理障礙及原因分析的優(yōu)秀論文

第頁共頁高職院校學生心理障礙及原因分析^p的優(yōu)秀論文高職院校學生心理障礙及原因分析^p的優(yōu)秀論文[論文【【關(guān)鍵詞】：^p】：]經(jīng)濟全球化；大學德育；社會道德[論文【【摘要】：^p】：]經(jīng)濟全球化對開展中國家的影響是一把雙刃劍，在為開展中國家提供跨越式開展機遇的同時，也使一些人淡忘國家意識，消解民族身份，失去對傳統(tǒng)的認同感。這對我國的大學德育有相當大的沖擊和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化，一方面是指全球范圍內(nèi)經(jīng)濟活動的空間和時間的壓縮，通過反響靈敏的國際市場、全球貿(mào)易的快速增長和人流、物流、資金流、信息流、科技流，特別是各種便捷的交通和通訊手段以及興隆的群眾傳媒，整個世界正在逐漸變小，不同經(jīng)濟活動主體創(chuàng)司的時空間隔大大縮短，市場化競爭比以前更加劇烈;另一方面，經(jīng)濟全球化己經(jīng)使世界不同國家、民族和企業(yè)成了一個經(jīng)濟共同體，它們之間在某種意義上存在著互相作用、互相影響的關(guān)系。一、經(jīng)濟全球化給大學德育帶來的挑戰(zhàn)(一)給大學德育環(huán)境帶來挑戰(zhàn)經(jīng)濟全球化就其內(nèi)容來說主要包括貿(mào)易全球化、金融全球化、消費全球化和科技全球化，其本質(zhì)就在于資在全球范圍內(nèi)趨向于直接流動和配置。這其中不僅包含著物質(zhì)流，同時也包含著信息、知識、精神產(chǎn)品等屬于文化范疇的要素的流動，開放性和多樣化己成為經(jīng)濟全球化的重要特征。這使得大學德育環(huán)境不再封閉，高校也不再是與外界隔絕的“象牙塔”，形形色色的思想意識隨著物質(zhì)技術(shù)產(chǎn)品的輸入而在我國市場紛紛登場，各種各樣的思想、文化在互相激蕩中交融比賽。這一方面有利于各種思想和文化互相學習、交流、借鑒和開展，另一方面也必然導致一些錯誤、落后甚至腐朽的思想或價值觀念趁機浸透進來，沖擊我國文化陣地，對馬克思的主導地位和社會精神文明建立造成消極影響。這是當代大學德育無法回避的社會現(xiàn)實。(二)給大學德育內(nèi)容帶來挑戰(zhàn)大學德育以馬克思為指導，以培養(yǎng)大學生正確的世界觀、人生觀、價值觀為主要目的，以愛國、集體、社會為主要內(nèi)容。但隨著經(jīng)濟全球化和隨之而來的文化、價值觀念的傳播，大學德育教學內(nèi)容必然面臨一元化與多元化、民族化與國際化、中國化與“西方化”的'沖突，給大學德育教育帶來挑戰(zhàn)。如:經(jīng)濟全球化必然帶來社會分工在全球范圍的實現(xiàn)，從而導致經(jīng)濟疆界模糊，大學生的國家意識、民族意識淡化;經(jīng)濟全球化，國外的先進技術(shù)和產(chǎn)品輸入，使得我國大學生向往西方興隆國家的物質(zhì)生活，因此在承受愛國、社會教育時表現(xiàn)出感情的復雜性和承受的困難性并存的場面;經(jīng)濟全球化將強化市場逐利意識和追求個人價值傾向，集體教育、價值觀教育將面臨宏大挑戰(zhàn)。北京某高校在20232023年對在校大學生進展的思想政治狀況滾動調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在關(guān)于人生觀、價值觀的調(diào)查中，對中國青年應(yīng)以“胸懷祖國，效勞人民”為座右銘，45%的學生表示同意，35%的學生表示說不清，25%的學生表示不同意;對個人利益服從于國家、集體的利益，51%的學生同意，24%的學生表示說不清，15%的學生表示在三者利益不發(fā)生矛盾時同意，10%的學生表示不同意;對社會道德建立要以為人民效勞為核心、集體為原那么的提法，22%的學生認為切合時代特點，非常贊同，40%的學生根本贊同，13%的學生不贊同，25%的學生答復說不清。①這些都是經(jīng)濟全球化背景下大學德育必須認真面對的問題。(三)給國家觀念和民族精神的培育帶來挑戰(zhàn)一定的國家觀念和民族精神是與一定的背景、環(huán)境、文化、生活方式和民族習慣等相聯(lián)絡(luò)的。由于我國目前正處在社會構(gòu)造轉(zhuǎn)型時期，國內(nèi)的改革與全球化的影響交織在一起，必然會產(chǎn)生暫時的標準失范和價值真空狀態(tài)。在這種特殊時期，外來文化很容易乘虛而入反客為主。某些懷有敵意的人借全球化之機敗壞我們的民族精神，這讓我們有理由在維護國家觀念和民族精神方面警鐘長鳴。二、經(jīng)濟全球化給大學德育帶來的機遇(一)給弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德帶來機遇自古以來，世界各民族都非常重視將本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德傳播到全世界，而由于受傳統(tǒng)因素的制約和其它各種因素的影響，過去我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德多局限于國家和民族內(nèi)部，我們極少考慮讓優(yōu)秀傳統(tǒng)道德走出國門并與謀取國家和民族利益的時代課題聯(lián)絡(luò)起來。隨著全球化在世界范圍內(nèi)的拓展，任何國家、任何文明都不能在閉關(guān)自守、與世隔絕的狀態(tài)下生存和開展，世界上各個國家、各種文化在更加廣泛、更加頻繁、更加深化地互相接觸和碰撞，并且是多方向、多層次、多方式的互動和吸納。國外媒體對中國文化大量的、積極的宣傳、報道，正是因為中國越來越重要的國際地位和國際影響。中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中的國家和民族利益高于一切，重視國家觀念和民族精神，主張始終注意維護和開展本國、本民族的正當利益，強調(diào)把國家和民族的整體利益放在第一位，個人利益服從整體利益、局部利益服從全局利益的價值原那么，將會影響更多的世界公民。(二)給大學生開闊視野帶來機遇經(jīng)濟全球化使我們不得不對道德教育進展深思:人類必須學會共處，國家必須學會共處，民族必須學會共處，人與自然更需要學會共處。學會共處，最根本的一點就是要學會關(guān)心人、關(guān)心社會、關(guān)心國家、關(guān)心集體、關(guān)心別人，特別要抑制以自我為中心的心理。國際教育委員會____s·拉姆拉指出:“為培養(yǎng)21世紀的公民，我們必須不斷設(shè)法幫助學生學會用別人的目光、心理、心態(tài)來對待事物”，“建立一種要求我們?yōu)榈厍蛏先藗兏玫厣钬撠煹膬r值體系?！贝ń?jīng)濟全球化要求我們的大學德育要努力培養(yǎng)大學生的全球意識，對大學生加強誠信教育。講信譽是社會得以安康運轉(zhuǎn)的前提，信譽的前提那么是雙