河北省衡水市安平中學(xué)高一歷史下學(xué)期第一次月考試題

PAGEPAGE8河北省衡水市安平中學(xué)2020-2021學(xué)年高一歷史下學(xué)期第一次月考試題一、選擇題:共24小題,每小題2分,共48分。在每小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。1．史學(xué)界認(rèn)為，人類文明產(chǎn)生過程中，出現(xiàn)了三次社會大分工，第一次是畜牧業(yè)同農(nóng)業(yè)分離，第二次是手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分工，第三次是出現(xiàn)了專門經(jīng)營商品買賣的商人。在出現(xiàn)第二次社會大分工后（）A．人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者B．出現(xiàn)了質(zhì)量最好、最方便實用的生產(chǎn)工具C．不同地區(qū)產(chǎn)品互通有無，促進(jìn)交換和貿(mào)易D．人類開始馴服豬、牛、羊等動物2．阿拉伯人有一句諺語：“人間懼怕時間，而時間懼怕金字塔。”歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，見證了古埃及文明的燦爛與輝煌。下列關(guān)于古埃及文明的說法，正確的是（）A．古埃及的楔形文字是世界上最早的文字之一B．亞歷山大帝國和拜占庭帝國先后占領(lǐng)古埃及C．古埃及文明延續(xù)了近3000年D．月亮歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一3．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨立的。希臘文化傳播到整個東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳播到中國的過程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到。”這表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是（）A．商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)B．暴力沖突與和平交流C．希臘商人和亞歷山大軍隊D．馬可·波羅和阿拉伯商人4．古希臘時期，普羅塔哥拉已提出素樸的社會進(jìn)化思想：人為了生存，最初憑借智慧學(xué)會耕作、建筑語言等各種技藝，然后為了自保建立群居的城邦，“正義”和“相互尊重”是城邦秩序的原則，是人人分有的政治智慧。普羅泰戈拉這一思想（）A．凸顯了比較強(qiáng)烈的人文精神B．忽視了道德對城邦的重要作用C．旨在讓人們克制自己的私欲D．著眼于論證人是萬物唯一尺度5．古羅馬法學(xué)家西塞羅說：“真正的法律，其神圣性不可能被貶低，其合法性不可能被扭曲，其效力不可能被廢止；我們不能通過元老院抑或公民大會的命令來驅(qū)逐它，我們無須訴諸任何人來確定和解釋它；誰若違背之，哪怕他逃避了對他的行為做出的其他相應(yīng)懲罰，也將受到最嚴(yán)厲的處罰?！闭f明當(dāng)時羅馬（）A．法律極其復(fù)雜嚴(yán)苛B．堅持法律至上原則C．法律代表所有人的利益D．法律由權(quán)威法學(xué)家解釋6．某旅行社為配合某高中學(xué)生研學(xué)旅行，制作了下面的旅行廣告，其中符合歷史事實的一句廣告詞是（）A．沿尼羅河而行，了解象形文字，領(lǐng)略胡夫金字塔的壯美B．在兩河流域駐足，了解種姓制度，欣賞古巴比倫城遺址C．在恒河南岸觀光，了解楔形文字，感受古代印度的風(fēng)采D．參觀羅馬歷史博物館，看漢謨拉比石柱，感嘆海洋文明的魅力7．在西歐封建制度下，封君為取得更多的封臣，封臣為取得更多的封土，以及封土的世襲，使封君封臣關(guān)系日益復(fù)雜化。某甲可以是某乙的封君，某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會（）A．封君封臣的身份劃分明顯B．教會勢力被日漸削弱C．政治分裂和國家權(quán)力分散D．王權(quán)得到進(jìn)一步發(fā)展8．在世界歷史上，5—15世紀(jì)一般被稱為“中古時期”。在歐洲，西歐出現(xiàn)了封建社會，東歐拜占庭一度強(qiáng)大；在亞洲，突厥人建立了德里蘇丹國，日本“大化改新”后建立了中央集權(quán)國家；在西非，加納、馬里和桑海等國先后興起；在中南美洲，印第安人創(chuàng)造了瑪雅、阿茲特克和印加文明。這表明世界各區(qū)域文明（）A．具有多元面貌B．完全沒有聯(lián)系C．不存在階級斗爭D．宗教信仰相同9．自16世紀(jì)50年代開始，歐洲的自然科學(xué)家把數(shù)千種未知物種進(jìn)行了分類，確定了適應(yīng)歐洲不同氣候和土壤的少部分物種，其中的一些食物物種對歐洲人的飲食習(xí)慣產(chǎn)生了重要影響。這反映出（）A．科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了世界物種交流B．世界聯(lián)系加強(qiáng)影響人類物質(zhì)生活C．歐洲飲食結(jié)構(gòu)變化引發(fā)商業(yè)革命D．新航路開辟促進(jìn)世界貿(mào)易的發(fā)展10．“馬尼拉大帆船貿(mào)易”是16—19世紀(jì)初西班牙殖民者在其殖民地與本土之間進(jìn)行的商貿(mào)活動中的一環(huán)，在整個貿(mào)易過程中，西班牙人先用從美洲殖民地掠奪的白銀從菲律賓收購中國商船運來的絲綢、瓷器等產(chǎn)品，再用大帆船橫渡太平洋，將這些商品運抵新西班牙殖民地（今墨西哥）的阿卡普爾科港。“馬尼拉大帆船貿(mào)易”（）A．引起了菲律賓的“價格革命”B．促進(jìn)了中國工商業(yè)市鎮(zhèn)的發(fā)展C．加速了美洲生產(chǎn)方式的改變D．將中國卷入資本主義世界市場11．有研究認(rèn)為，美國獨立后不到半個世紀(jì)，拉丁美洲經(jīng)過獨立戰(zhàn)爭，推翻了殖民統(tǒng)治，但拉美國家并沒有像近鄰美國那樣獨立后進(jìn)入現(xiàn)代化的快車道，而是發(fā)展停滯，究其原因，殖民統(tǒng)治難辭其咎?！半y辭其咎”主要是指殖民者在拉丁美洲（）A．奴役掠奪土著居民B．建立的殖民統(tǒng)治最早C．進(jìn)行了大量的移民D．移植了本國生產(chǎn)方式12．文藝復(fù)興開始以后，意大利建筑的主題由寺院轉(zhuǎn)變?yōu)閷m室，古希臘、古羅馬的建筑風(fēng)格逐漸取代了在歐洲盛行多時的使人產(chǎn)生肅穆感和敬畏感的哥特式風(fēng)格。這樣的建筑結(jié)構(gòu)、建筑風(fēng)格突破了常規(guī)創(chuàng)造出一種新穎而生動的活力。這說明意大利文藝復(fù)興（）A．實質(zhì)是古典文化的重現(xiàn)B．主要目標(biāo)是反宗教壓迫C．推動了世俗王權(quán)的強(qiáng)化D．意在恢復(fù)被泯滅的人性13．16世紀(jì)，西歐大陸的一些國家正在向民族國家轉(zhuǎn)型。由于沒有強(qiáng)大的皇權(quán)主導(dǎo)，在德意志形成了兩大對立的宗教派別新教和原來的天主教，其彼此實力相當(dāng)。據(jù)此分析德意志的教派對峙（）A．加速了東西方教會的分裂B．成為宗教改革發(fā)端于德意志的原因C．阻礙了德意志的民族統(tǒng)一D．影響了德意志工業(yè)革命的發(fā)展進(jìn)程14．對于美國《獨立宣言》在大革命前法國的反響，有學(xué)者評論說：宣言中的學(xué)說來自哪里并不重要，無論是來自盧梭，還是洛克（英國），法國讀者一定能在《獨立宣言》的下述文字中看到法國哲人們的思想：“人人生而平等，他們都被造物主賦予了某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利……”據(jù)此推知（）A．法國讀者不了解洛克和盧梭的學(xué)說B．《獨立宣言》的思想精髓源自美國C．法國社會中的等級觀念已徹底崩潰D．天賦人權(quán)思想已在大西洋兩岸傳播15．下列是對中國明清之際思想批判與歐洲啟蒙思想的評論，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．前者側(cè)重對古代正統(tǒng)思想的揚棄，后者更是近代社會的“宣言書”B．前者在當(dāng)時中國居于主導(dǎo)地位，后者被當(dāng)時歐洲社會視為“異端”C．前者是古代思想的重生，后者是古典文化的復(fù)興D．前者是為君主專制辯護(hù)，后者是對君主專制批判16．《西方文化史》認(rèn)為“17世紀(jì)力學(xué)的建立和發(fā)展使人們深信可以運用力學(xué)原理說明一切，不僅鐘表是機(jī)器，動物、人類、甚至國家也不過是一部機(jī)器，他們都可以用力學(xué)原理加以解釋。……它告訴人們支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發(fā)現(xiàn)?！睋?jù)此判斷牛頓力學(xué)體系建立的意義在于（）A．完成對自然界認(rèn)識的理論綜合B．奠定了國家制度的理論基礎(chǔ)C．推動了工業(yè)生產(chǎn)中的技術(shù)革新D．啟發(fā)人們對社會的理性思考17．有人認(rèn)為，農(nóng)奴制改革是俄國向現(xiàn)代化邁出的重要步驟，使俄國走上了資本主義道路，促進(jìn)了俄國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有人則認(rèn)為，這次自上而下的改革很不徹底，保留了濃厚的封建殘余，嚴(yán)重阻礙了社會的進(jìn)步；也有人在肯定農(nóng)奴制改革促進(jìn)俄國現(xiàn)代化的同時，又指出改革使農(nóng)民背負(fù)了沉重的債務(wù)，付出了沉重的代價，這是對農(nóng)民的嚴(yán)重不公。這些認(rèn)識說明（）A．從不同評價中可以發(fā)現(xiàn)真相B．歷史事實隨史料變化而變化C．研究者敘述歷史的主觀性D．歷史評價缺乏一定的標(biāo)準(zhǔn)18．以下四項表述可以從史實直接推斷出結(jié)論的是（）史實結(jié)論A1723年沃波爾拒絕了英王授予的貴族爵位，因為他接受封爵就必須放棄在下院的席位說明此時下院的權(quán)力已經(jīng)超過上院B史學(xué)家發(fā)現(xiàn)杰斐遜在《獨立宣言》手稿中，將“臣民”修改為“公民”反映出民眾普遍接受自由、平等思想C1871年巴黎公社規(guī)定，公職人員的薪金不得超過熟練技術(shù)工人的工資，禁止任意克扣工人工資，廢除面包工人夜班制，實行八小時工作制體現(xiàn)了對工人階級經(jīng)濟(jì)權(quán)益的保障D1917年3月統(tǒng)治俄國三百多年的羅曼諾夫王朝被推翻俄國社會主義革命已經(jīng)完成19．1815年英國制訂的《谷物法》規(guī)定了禁止谷物進(jìn)口的法令，1838年在曼徹斯特成立了“反谷物法同盟”；1846年議會在社會壓力和新興階級的推動下終于廢除了《谷物法》，3年后又廢除了保護(hù)本土航海貿(mào)易壟斷的《航海條例》。這說明當(dāng)時英國（）A．工業(yè)革命推動了經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展B．國際關(guān)系的緊張引發(fā)了矛盾沖突C．議會的立法權(quán)受到了工人民眾的抵制D．工業(yè)資產(chǎn)階級壯大助推了政策的調(diào)整20．在工業(yè)革命中白手起家的新興工業(yè)巨子們雖站到了財富的頂峰，但卻始終被以貴族文化為主導(dǎo)的英國社會視為“暴發(fā)戶”。因此他們千方百計地效仿貴族的生活方式，視追求完全的“貴族化”作為目標(biāo)，這腐蝕了他們的事業(yè)心和創(chuàng)業(yè)精神。據(jù)此可知當(dāng)時英國（）A．民主進(jìn)程滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致貧富差距拉大C．工業(yè)革命改變了人們的生活方式D．傳統(tǒng)觀念有礙工業(yè)革命進(jìn)一步發(fā)展21．1853年，馬克思在致恩格斯的信中稱，英國殖民者對印度土地公有制和村社制度的破壞是一場“革命”，認(rèn)為它充當(dāng)了印度社會發(fā)展的“歷史的不自覺的工具”。1879年。馬克思在筆記中指出，印度村杜等傳統(tǒng)制度存在著發(fā)展動力，英國殖民者的破壞行為“不是使當(dāng)?shù)厝嗣袂斑M(jìn)，而是使他們后退”?？梢姡R克思（）A．批判了資本主義文明的擴(kuò)張性B．認(rèn)識到現(xiàn)代化道路具有多樣性C．揭示了傳統(tǒng)文明消亡的危害性D．強(qiáng)調(diào)了殖民主義影響的進(jìn)步性22．（19世紀(jì)末）“在南美洲，映入眼簾的，到處都是交通線不合理、不充足的特征。修建它們不是為了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是為了連接生產(chǎn)點和裝船港口，在它們之間的廣大地區(qū)連最差的道路也沒有?！辈剂_代爾在《文明史綱》中的這段話旨在說明（）A．西方工業(yè)文明促進(jìn)了南美洲農(nóng)業(yè)文明快速進(jìn)步B．西方殖民擴(kuò)張的終極目的是滿足自身發(fā)展需要C．西方的殖民活動改變了南美洲交通落后的面貌D．殖民地和宗主國之間存在著共同的經(jīng)濟(jì)利益23．19世紀(jì)末20世紀(jì)初，亞洲民族解放運動蓬勃興起，被稱為“亞洲的覺醒”，呈現(xiàn)出新的時代特征。其“新的時代特征”主要表現(xiàn)在（）A．資產(chǎn)階級登上政治舞臺并發(fā)揮作用B．斗爭目標(biāo)在于追求自由與平等權(quán)利C．用資產(chǎn)階級共和制取代君主立憲制D．把民族主義與民主主義緊密結(jié)合起來24．19世紀(jì)前期拉丁美洲流傳這樣一首詩：“圣馬丁無私、善良的手，輕輕揩干美洲母親的淚水，給母親帶來自由與民主、獨立與歡樂，消除了母親三百余年的痛苦與傷悲！”該詩贊頌圣馬丁主要是因為他（）A．領(lǐng)導(dǎo)西屬拉丁美洲實現(xiàn)了獨立B．使海地成為最早獨立的拉美國家C．率領(lǐng)巴西建立資產(chǎn)階級共和國D．幫助墨西哥頒布了資產(chǎn)階級憲法二、非選擇題:第25題13分,第26題15分,第27題12分,第28題12分,共52分。25.閱讀材料，回答問題。（13分）材料一：1751年,法國啟蒙思想家狄德羅主持編撰了《百科全書》。參加撰稿的多達(dá)160人,其中有啟蒙思想家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家等。該書用科學(xué)成果對抗宗教神學(xué)謬誤;用民主思想反對專制統(tǒng)治,宣揚了理性主義、人道主義和唯物主義。圍繞《百科全書》的出版和發(fā)行，展開了激烈的斗爭。狄德羅頂住教會、政府幾次三番的迫害,終于在1772年全書出齊。該書問世后共出了七版，其中第一版就輕松售出了4000冊?！栋倏迫珪返某霭?有力地推動了啟蒙運動的深入發(fā)展。——摘編自吳于廑、齊世榮總主編《世界近代史》材料二：1773年,清乾隆帝下詔開設(shè)四庫館，以紀(jì)昀等人為總編纂官,開始編纂《四庫全書》，聲稱集古今著作,“以彰千古同文之盛”。次年，又下征書令，要將“有抵觸本朝之語”的書“盡行銷毀”，最終被銷毀的書籍多達(dá)三千余種，幾與四庫現(xiàn)書相當(dāng)。1782年編纂初成后，先期抄寫四部,藏于北京、沈陽等地，僅供皇室閱覽。隨后又抄寫三部，分藏于江南，允許文人入閣閱覽?！端膸烊珪方诱諆?nèi)容分為經(jīng)、史、子、集四部，幾乎括了清中葉以前所有重要的文獻(xiàn)典籍，成為中國古代規(guī)模最大的一部叢書。一一摘編自常建華《清史十二講》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明《百科全書》與《四庫全書》編纂中的主要差異。（7分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析二者存在差異的原因。(6分)26．（15分）閱讀材料，回答問題。材料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》材料二在相當(dāng)長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果?！幾躁愔緩?qiáng)《論拜占庭文化的獨特性》根據(jù)材料一、二概括拜占庭文明的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。（9分）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析拜占庭文明的歷史地位。（6分）27．閱讀材料，回答問題。（12分）材料一12世紀(jì)，西歐具備了自治城市形成的必要條件，更多的行業(yè)集中到城市，刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個新的市民階級，這使得爭取人身自由開始成為城市斗爭的主要內(nèi)容。西歐的商人打破了封建等級依附關(guān)系的紐帶，在城市中建立起全新的個人法律地位，逐步形成了與封建社會有很大反差的市民文化，它崇尚民主參與和自由平等、強(qiáng)調(diào)私有和尊重法律、注重契約和權(quán)利、關(guān)注世俗利益，并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展升華而形成近代市民階級精神，即現(xiàn)代法治精神。——摘編自魯蒙娜《中國與西歐城市發(fā)展影響因素淺析》材料二中世紀(jì)的城市共同體鼓勵了人們“一種自從古希臘和古羅馬衰落以來已經(jīng)不復(fù)存在的自信心、權(quán)威和作為公民的自幸感”，使城市法得以出現(xiàn)。城市法拋棄了不符合城市生活的封建習(xí)慣，重新確立了新的民事財產(chǎn)商業(yè)制度。對瓦解封建制度起著積極的催化作用，并為重新建立社會法則開辟了道路?！幾猿袒馈逗喪鲋惺兰o(jì)城市自治的主要內(nèi)容》根據(jù)材料一，概括西歐城市自治運動興起的社會條件。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析城市自治運動對歐洲社會發(fā)展的影響。（6分）28．閱讀材料，回答問題。（12分）材料：西班牙作家塞萬提斯創(chuàng)作的小說《堂吉訶德》分兩部分出版于1605年和1615年，其中許多情節(jié)反映了世界近代早期的重大歷史現(xiàn)象，小說梗概如下：堂吉訶德是個沒落紳士，因看騎士小說入迷，自命為游俠騎士，要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，并許諾將來征服個把海島后就封他作海島的總督。主仆二人在游俠過程中，巧遇某對夫婦到美洲去赴任，又多次聽說國人在西洋發(fā)了大財。第一次出游時，堂吉訶德將一家客店當(dāng)作城堡，要求城堡主人按照《圣經(jīng)》規(guī)定的儀式給他舉行騎士受封。第二次出游時桑丘·潘沙赴任海島總督，他斷案如神，執(zhí)法無私，明鑒萬里，改革弊政，廢除酷刑，還制定了一系列的法令，受到人們的頌揚。第三次出游，被朋友化妝的“白衣騎士”打敗后結(jié)束出游，臨終時才煥然大悟，痛斥騎士小說的毒害，并囑咐外甥女不得嫁給騎士，否則就要取消她的財產(chǎn)繼承權(quán)，遺產(chǎn)全部收回，撥給教會充做宣傳費用。結(jié)合所學(xué)世界近代史知識，從上述梗概中提取任一個情節(jié)，指出它所反映的近代早期重大歷史現(xiàn)象，并概述和評價該歷史現(xiàn)象。（要求：簡要概述所提取的小說情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對歷史現(xiàn)象的概述和評價準(zhǔn)確全面。）安平中學(xué)2020-2021學(xué)年第二學(xué)期第一次月考高一年級寒假作業(yè)測試歷史答案一、選擇題題號12345678910答案CCBABACABB題號11121314151617181920答案DDCDADCCDD題號21222324答案BBDA二、非選擇題答案25．【答案】(1)差異：（一點2分，四點7分）階層主導(dǎo)力量不同：《百科全書》由民間學(xué)者主導(dǎo)，《四庫全書》由政府主導(dǎo)。目的不同：《百科全書》宣傳啟蒙思想,《四庫全書》則服務(wù)于專制統(tǒng)治。參與者不同：《百科全書》由思想家、科學(xué)家、文學(xué)家等參與,《四庫全書》則是官僚階層編撰。內(nèi)容選擇不同：《百科全書》融入科學(xué)與民主的新成果,《四庫全書》則是對傳統(tǒng)文化典籍的整理與總結(jié)。原因：（每點2分）經(jīng)濟(jì)上：法國資本主義發(fā)展迅速，而中國當(dāng)時仍處于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治之下；政治上：法國雖處于封建專制之下，但資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大，而清朝君主專制空前加強(qiáng)；思想上：法國啟蒙運動高漲,思想解放，而清朝大興文字獄，思想專制。26.【答案】（1）特點：包容性、開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。（4分）原因：特殊的地理位置，促進(jìn)了多種文化間的交流；活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動；統(tǒng)治階層的重視和努力。（5分）（2）影響：架起了東西方文明交往的橋梁；是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；保存延續(xù)了古希臘羅馬的古典文化；促進(jìn)了近代文藝復(fù)興運動的興起。（6分）27．【答案】（1）條件：行業(yè)集中，商品經(jīng)濟(jì)繁榮；市民階層力量壯大；市民文化影響；封建勢力衰落。（6分）（2）影響：有利于商品經(jīng)濟(jì)、資本主義萌芽發(fā)展；奠定了近代民主、法治的基礎(chǔ)；促進(jìn)封建主義瓦解，推動歐洲社會轉(zhuǎn)型。（6分）28．【答案】示例一：情節(jié)1：堂吉訶德要去當(dāng)游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平，以及桑丘對擔(dān)任海島總督的渴望。（2分）歷史現(xiàn)象：這一情節(jié)反映出近代早期人文主義精神的發(fā)展。（2分）概述和評價：西歐資本主義興起，文藝復(fù)興、宗教改革運動的發(fā)展，其核心是對人文主義精神的肯定，其內(nèi)涵是對人性謳歌，肯定了人的欲望，歌頌了自然的人性。人文主義精神抨擊了教會貴族的腐敗、貪婪，解放了思想，動搖了天主教神學(xué)權(quán)威；促進(jìn)了文學(xué)、藝術(shù)、科技的發(fā)展。但人文精神影響范圍有限；對人文精神的過度推崇容易導(dǎo)致私欲的泛濫和社會混亂。示例