中國古代文學

中國古代文學第1頁/共67頁二、傳統(tǒng)文學樣式的誕生與發(fā)展作為綜合藝術形式的原始歌舞，原本是詩、樂、舞三位一體的，其音樂和舞蹈，成為后代藝術的重要門類；而其中有節(jié)奏、韻律的語言，則是后代文學的重要門類詩歌的源頭。具有故事性的原始神話，則對后代敘事文學，如散文、小說、喜劇等產生了不可低估的影響。第2頁/共67頁1、詩歌今夫舉大木者，前呼'邪許',后亦應之,此舉重勸力之歌也.《淮南子●道應訓》魯迅先生說：“假如那時大家抬木頭，都覺得吃力，卻想不到發(fā)表，其中有一個叫道‘杭育杭育’，那么，這就是創(chuàng)作；大家也要佩服，應用的，這就等于出版；徜若用什么記號留存了下來，這就是文學；他當然就是作家，也是文學家，是‘杭育杭育派’?！保ā肚医橥るs文●門外文談》）第3頁/共67頁接近原始形態(tài)的歌謠斷竹，續(xù)竹；飛土，逐宍。（《彈歌》選自《吳越春秋》）屯如，邅如；乘馬，班如；匪寇，婚媾。（《屯●六二》）女承筐，無實；士刲羊，無血。（《歸妹●上六》）第4頁/共67頁第一部詩歌總集《詩經》《論語●陽貨》“詩可以興,可以觀、可以群、可以怨;邇之事父、遠之事君;多識于鳥獸草木之名.”《毛詩序》：治世之音安以樂，亂世之音怨以怒，亡國之音哀以思。故正得失,動天地,感鬼神,莫近于詩.先王以是經夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風俗。詩緣情而綺靡（《文賦》陸機）第5頁/共67頁詩歌體式：二言，三言，四言，五言，七言，雜言等，唐以后：近體詩。詩歌與音樂：詩樂合一：句式重疊，字數雜言東漢文人五言詩出現后，詩樂基本分離：原先一唱三嘆的回旋節(jié)奏變得直率平坦，一氣到底；原先時常出現的雜言變成相當整齊的五言一句。第6頁/共67頁近體詩萌芽于南北朝，定型于唐代，此后的一千多年間，便成為詩歌創(chuàng)作的主流，歷代科舉考試，考的也是這樣的詩體。第7頁/共67頁2、散文陰虛甲骨卜辭是我國現今發(fā)現的最早的文字記載。魏晉南北朝以還，文體自覺意識：曹丕：夫文，本同而末異．蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗．（《典論·論文》）陸機《文賦》將文體分為十類：詩賦碑誄銘箴頌論奏說。第8頁/共67頁《文選》將文體分為三十九類劉勰《文心雕龍》：“今之常言：有文有筆。以為無韻者，筆也；有韻者，文也”中國古代社會，人們對文學散文和非文學散文始終沒有清楚的認識，因此散文的文學性，通?？偸且栏接谠痉俏膶W的文體門類而得以體現，并隨之發(fā)展，如歷史散文、諸子散文、游記散文、筆記散文等。第9頁/共67頁3、辭賦辭指楚辭，賦指賦體文學；前者屬詩，后者屬文。蓋屈宋諸騷，皆書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物，故可謂之楚辭。若些、只、羌、誶、蹇、紛、侘傺者，楚語也。頓挫悲壯，或韻或否者，楚聲也。湘、沅、江、灃、脩門、夏首者，楚地也。蘭、茞、荃、葯、蕙、若、蘋、蘅者，楚物也。他皆率若此。故以楚名之。（宋黃伯思《校定楚辭●自序》）第10頁/共67頁《漢書●藝文志》：大儒孫卿及楚臣屈原，離饞憂國，皆作賦以風，咸有惻隱古詩之義。其后宋玉、唐勒，漢興枚乘、司馬相如，下及揚子云，竟為侈麗閎衍之詞，沒其風諭之義。第11頁/共67頁楚辭對賦的影響首先在體質上，漢賦繼承楚辭鋪陳敘事特點而變本加厲。其次，楚辭汲取南方楚歌的特點，又借鑒諸子散文講究辭藻以求動人的風格，追求文辭的蕪雅綺麗，并有使用對偶、排比等修辭技巧，漢賦繼承了楚辭的文辭特點，爭相以富麗雅贍為能事。最后，楚國或曾經生活在楚地的作家，也為賦的創(chuàng)立或發(fā)展，做出過直接的貢獻。第12頁/共67頁4、詞曲詞最初產生于民間，時間不可考。詞與音樂關系密切，詞的興起，可以說是兩漢以后詩和音樂徹底分離后，在新的環(huán)境、新的條件下，以新的方式實現的一次回歸。直到南宋末年，詞才脫離音樂，成為格律詩的一種。第13頁/共67頁曲產生于宋詞式微之際。原本流行于女真、蒙古等地的音樂，隨著他們的男侵，逐漸引起中原人民的興趣，并試圖創(chuàng)作新的長短句歌詞來與之配合演唱，這樣元曲產生了元曲：散曲，雜劇。詩詞總是隔句押韻，而曲則句句押韻，韻腳則可平仄通壓。曲多用襯字。第14頁/共67頁5、小說小說一詞最早見于《莊子外物》：“飾小說以干縣令，其與大達亦遠矣?！薄稘h書藝文志》九家十流之一：“小說家者流,蓋出于稗官。街談巷語、道聽涂說者之所造也?？鬃釉?“雖小道,必有可觀者焉,致遠恐泥,是以君子不為也.然亦弗滅也。”第15頁/共67頁《列女傳》：“古者婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味。割不正不食，席不正不坐，目不視于邪色，耳不聽于淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此則生子形容端正，”《南史始興王叔陵傳》：“夜常不臥，執(zhí)燭達曉，呼召賓客，說人間細事，戲謔無所不為?！钡?6頁/共67頁六朝：志怪小說《搜神記》志人小說《世說新語》唐傳奇魯迅《中國小說史略》：“小說亦如詩，至唐代而一變，雖尚不離于搜奇記逸，然敘述宛轉，文辭華艷，與六朝之粗陳梗概者較，演進之跡甚明，而尤顯者乃在是時則始有意為小說。”第17頁/共67頁宋代話本小說內容上有：“講史、說三分、說渾話、小說”元明清有兩條線索發(fā)展一為擬話本的出現《三言二拍》二為長篇章回體小說第18頁/共67頁1、容易引起具體意象。

2、漢字一般為單文獨義、一字一音，這就使中國詩歌的音節(jié)變化有了一整套獨特的謹嚴的格律，并且在外觀上構成整齊對稱的形式美。如

基本特征：第19頁/共67頁《黃鶴樓》崔顥昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。第20頁/共67頁3、漢語有四聲，詩人們利用漢語言的這種特性，寫詩時注意字聲安排，于是近體詩（五言律、絕，七言律、絕）、詞、散曲等詩歌體應運而生，并統(tǒng)領詩壇達千年之久。詩歌充分利用四聲變化，造成了節(jié)奏鮮明、抑揚頓挫的藝術效果。第21頁/共67頁4、文言文作為特殊的書面語言，可與日常用語長期分離而保持官方語言的地位，這就發(fā)生了文學在文言和白話兩個不同的軌道上運行、內容與形式皆有巨大的差異的現象。第22頁/共67頁儒家思想對中國文學的影響其一，是以“修身、齊家、治國、平天下”（《禮記．大學》）為核心的入世思想；其二，是以“仁、義、禮、智、信”為標準的道德觀念；其三，是以“天、地、君、親、師”為次序的倫理觀念；其四，是以”允執(zhí)其中”（《論語》）為規(guī)范的中庸哲學。第23頁/共67頁老莊哲學對中國文學藝術的影響第一，“大音希聲，大象無形”（《老子．四十章》）的觀點揭示了藝術中“虛”和“實”、“無”和“有”的辯證法，指出“有生于無”。對于形成中國文學含蓄精煉的藝術表現形態(tài)上的特點起有異常重要的作用。第二，“大制不割”（《老子．二十八章》）、“道法自然”（《老子．二十五》）。第24頁/共67頁再現的藝術力求按照感知和認知的方式客觀地、準確地反映現實世界，使現實世界的表象與藝術的意象達到一致和重合；而表現的藝術則是以心靈外射的方式，根據主觀的意愿拆碎現實表象的固有的常態(tài)的組合并重新加以組合。中國文學一般地說是傾向于表現的，這可以從體裁和創(chuàng)作方法的選取看出來。第25頁/共67頁首先，在體裁上，中國文學一直以詩歌為主基調，偏重抒情，而敘事文學興起較晚，也較不發(fā)達。其次，在創(chuàng)作方法上，中國文學不重寫實而重寫意。

《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下?！?/p>

第26頁/共67頁與外國文學的交流

第一階段是唐代主要影響范圍是鄰近的日本、朝鮮半島、天竺（今印度）、大食（今阿拉伯）及東南亞各國。

第二階段是18世紀開始對歐洲的影響時期《趙氏孤兒》第三階段是對美洲的影響“美國現代詩歌之父”的Ｅ.龐德，對中國詩含蓄、凝煉、意象鮮明和情景交融非常崇尚，第27頁/共67頁第四階段是“五四”新文化運動以后的現代階段

一方面把代表中國文學較高水平的古典小說《水滸傳》、《紅樓夢》等翻譯出國，另一方面世界各國也將“五四”以后新出現的作家作品，例如魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍等人的作品大量翻譯介紹。第28頁/共67頁外國文學對中國文學的影響。第一次高潮是東漢至唐宋佛教文化的影響。印度的兩大史詩之一《羅摩衍那》

佛經的傳入對中國敘事文學產生了很大影響。漢語中反切四聲的確立，是佛經影響的結果。佛經的文體特點，影響了中國文學風格的變化。第29頁/共67頁外國文學對中國文學影響的另一次高潮是鴉片戰(zhàn)爭之后。

林紓

第30頁/共67頁第二節(jié)中國古代文學的輝煌成就一、《詩經》與《楚辭》《詩經》305篇《風》：民間歌謠《雅》：宮廷宴飲樂歌《頌》：宗廟祭祀樂歌第31頁/共67頁《詩經》內容豐富，主要描寫了五方面內容：1、周部族的歷史，如《大雅·公劉》2、古代田獵、畜牧和農業(yè)生產，如《豳風·七月》3、古代戰(zhàn)爭和徭役，如《小雅·何草不黃》4、控訴統(tǒng)治者的殘酷剝削，如《魏風·伐檀》《碩鼠》5、敘述愛情和婚姻，如《周南·關雎》第32頁/共67頁《楚辭》《楚辭》的主要作者是屈原，其作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》。第33頁/共67頁山鬼第34頁/共67頁二、先秦散文與漢賦先秦歷史散文第35頁/共67頁先秦諸子散文第36頁/共67頁漢賦漢代大賦代表作家首推司馬相如，其代表作為《天子游獵賦》（《子虛賦》《上林賦》）第37頁/共67頁漢代大賦另一代表作家為揚雄，其代表作為《甘泉賦》《羽獵賦》《長楊賦》）第38頁/共67頁三、唐詩宋詞唐詩唐詩篇什繁富，名家輩出，流傳至今的作品有55000多首。第39頁/共67頁唐詩發(fā)展過程分初唐、盛唐、中唐、晚唐。其中尤以盛唐、中唐的詩壇最為光輝奪目盛唐：唐玄宗開元、天寶時期50年中唐：從安史之亂到唐憲宗去世的70、80年。第40頁/共67頁盛唐詩歌以王維、孟浩然為首的山水田園詩派以高適、岑參為首的邊塞詩派第41頁/共67頁盛唐氣象最杰出的代表首推李白與杜甫，在藝術風格上，李白詩飄逸奔放，杜甫詩沉郁頓挫。第42頁/共67頁中唐詩歌

中唐詩壇有兩個主要流派，一個以白居易為首，元稹、張籍等為羽翼，主要繼承了杜甫正視現實、抨擊黑暗的精神，強化了詩歌的諷諫美刺功能。另一個以韓愈為首，孟郊、賈島、李賀等為羽翼，主要繼承了杜甫在藝術上刻意求新、勇于創(chuàng)造的精神，特別致力于在杜詩中稍露端倪、尚未開拓的藝術境界。第43頁/共67頁宋詞真正成為一代文學之圣，并在古代詩歌史上堪與唐詩交相輝映的是宋詞。第44頁/共67頁北宋的詞壇幾乎是婉約詞的一統(tǒng)天下。晏殊、歐陽修的詞反映了士大夫的精致生活；柳永詞則以青樓歌姬為描寫對象；晏幾道、秦觀的詞以清麗的白描語氣見長；周邦彥的詞典雅凝重；李清照的詞清新第45頁/共67頁豪放詞興起要晚。北宋中葉蘇軾首先革新詞風。南宋辛棄疾為首的詞人實現了與婉約詞的分道揚鑣，形成了豪放詞派。第46頁/共67頁第47頁/共67頁四、元雜劇與明清小說元雜劇廣義的“元曲”包括元雜劇和元代散曲，但元雜劇也可單獨成為“元曲”。第48頁/共67頁元雜劇有被后人稱為“四大家”的關漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖和以《西廂記》“天下奪魁”的王實甫。元曲四大家第49頁/共67頁

元雜劇的主要體裁

愛情?。骸段鲙洝贰秹︻^馬上》

公案?。骸陡]娥冤》

水滸?。骸独铄迂撉G》

世情?。骸毒蕊L塵》

歷史劇：《趙氏孤兒》第50頁/共67頁明清小說

中國的小說經歷了先唐筆記小說、唐傳奇小說和宋元話本小說三個發(fā)展階段后，到明清臻于極盛，涌現出了《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢》六部著名長篇小說。前四部被稱為明代“四大奇書”，后兩部則是清代長篇小說的的雙壁。第51頁/共67頁第52頁/共67頁第53頁/共67頁第54頁/共67頁第55頁/共67頁第56頁/共67頁第57頁/共67頁第三節(jié)中國古代文學的文化特征一、關注現實的理性精神整個中國古代文學中，無論是抒情文學還是敘事文學，作家總是把目光對準人間而不是天國，他們關注的是現實世界中的悲歡離合而不是屬于彼岸的天堂地獄。第58頁/共67頁二、“文以載道”的教化傳統(tǒng)“文以載道”為整個古代文學的基本精神。第59頁/共67頁“文以載道”一方面為古代文學注入了政治熱情、進取精神和社會使命感，使作家重視國家、人民的群體利益，即使在純屬個人抒情的作品中也時刻不忘積極有為的人生追求。

另一方面，也是文學在一定程度上淪為政治的附庸，從而削弱了其主體意識和個性自由。第60頁/共67頁三、寫意手法與中和之美中國古代文學最重要的性知識抒情。抒情性質使中國古代文學在總體上具有詩的光輝。也正是抒情性質使中國古代文學在寫物手法上不重寫實而重寫意。第61頁/共67頁中國古代文學是古代中國社會的生動的圖卷，更是古代中國人的心靈記錄，這使它成為我們了解中華民族傳統(tǒng)文化心理的最好窗口。此外，中國古代文學