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現(xiàn)代學(xué)習(xí)四大理論一、行為主義代表人物:華生(古典行為主義:學(xué)習(xí)是經(jīng)典條件反射建立的過程)、桑代克(S-R刺激反應(yīng),極端行為主義:學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的'嘗試與錯誤”過程,是刺激-反應(yīng)的連結(jié))、斯金納(刺激-反應(yīng)-強化:學(xué)習(xí)是操作性條件反射建立的過程)、班杜拉(認(rèn)知行為主義:強調(diào)學(xué)習(xí)產(chǎn)生于觀察和模仿)二、認(rèn)知主義早期認(rèn)知心理學(xué)觀點:1、格式塔理論,學(xué)習(xí)就是知覺經(jīng)驗的重組。2、S-O-R,O代表有機體的內(nèi)部變化,學(xué)習(xí)就是形成認(rèn)知地圖。現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)觀:代表人物:布魯納(認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重組、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))、奧蘇貝爾(接受學(xué)習(xí)、有意義的學(xué)習(xí)、先行組織者、動機理論)、加涅(連結(jié)-認(rèn)知,信息加工理論)主要觀點:1、學(xué)習(xí)是認(rèn)識結(jié)構(gòu)的重組。2、學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗引起的能力或者傾向的相對持久的變化。3、學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者信息加工的過程(信息加工模型)三、建構(gòu)主義建構(gòu)主義是皮亞杰、布魯納和維果茨基理論的綜合發(fā)展。主要理念:1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互的過程中主動地構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過程。2、認(rèn)知是通過意義構(gòu)建的方式獲得的。3、認(rèn)知建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)模式應(yīng)該著重于學(xué)習(xí)者自身的建構(gòu)和知識的組織;社會建構(gòu)主義強調(diào)通過兩個和兩個以上的人從事持續(xù)的談話的社會環(huán)境中進(jìn)行。4、建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)的環(huán)境。三個基本假設(shè):1、學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的過程。2、學(xué)習(xí)是一種活動的過程。3、學(xué)習(xí)必須處于豐富的情境中。六條教學(xué)理念:1、強調(diào)以學(xué)生為中心。2、強調(diào)“情境”對意義構(gòu)建的重要作用。3、強調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。4、強調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。5、強調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”。6、強調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)。四、人本主義馬斯洛學(xué)習(xí)理論:學(xué)習(xí)只能靠內(nèi)發(fā),教師不能強制學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的活動應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。教師的任務(wù)只是輔導(dǎo)。羅斯杰的自由學(xué)習(xí)原則:學(xué)生各有其求知向上的潛在能力,只需設(shè)置一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,他們就會學(xué)到他們所需要的一切。

六條主張:1、人皆有其天賦的學(xué)習(xí)潛力。2、教材有意義且符合學(xué)生目的才會產(chǎn)生學(xué)習(xí)。3、在較少威脅的教育環(huán)境下才會有效學(xué)習(xí)。4、主動自發(fā)全身心投入的學(xué)習(xí)才會產(chǎn)生良好的效果。5、自評學(xué)習(xí)結(jié)果可養(yǎng)成學(xué)生獨立思維與創(chuàng)造力。6、重視生活能力的學(xué)習(xí)以適應(yīng)社會的變化。主題:現(xiàn)代學(xué)習(xí)四大理論L 主題:現(xiàn)代學(xué)習(xí)四大理論L 「「第1[2009-9-2514:51:00]:樓]回復(fù):[707707]現(xiàn)代學(xué)習(xí)四大理論一、行為主義代表人物:華生(古典行為主義:學(xué)習(xí)是經(jīng)典條件反射建立的過程)、桑代克(S-R刺激反應(yīng),極端行為主義:學(xué)習(xí)是漸進(jìn)的'嘗試與錯誤”過程,是刺激-反應(yīng)的連結(jié))、斯金納(刺激-反應(yīng)-強化:學(xué)習(xí)是操作性條件反射建立的過程)、班杜拉(認(rèn)知行為主義:強調(diào)學(xué)習(xí)產(chǎn)生于觀察和模仿)二、認(rèn)知主義早期認(rèn)知心理學(xué)觀點:1、格式塔理論,學(xué)習(xí)就是知覺經(jīng)驗的重組。2、S-O-R,O代表有機體的內(nèi)部變化,學(xué)習(xí)就是形成認(rèn)知地圖?,F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)觀:代表人物:布魯納(認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織與重組、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí))、奧蘇貝爾(接受學(xué)習(xí)、有意義的學(xué)習(xí)、先行組織者、動機理論)、加涅(連結(jié)-認(rèn)知,信息加工理論)主要觀點:1、學(xué)習(xí)是認(rèn)識結(jié)構(gòu)的重組。2、學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗引起的能力或者傾向的相對持久的變化。3、學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者信息加工的過程(信息加工模型)三、建構(gòu)主義建構(gòu)主義是皮亞杰、布魯納和維果茨基理論的綜合發(fā)展。主要理念:1、學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者在與環(huán)境交互的過程中主動地構(gòu)建內(nèi)部心理表征的過程。2、認(rèn)知是通過意義構(gòu)建的方式獲得的。3、認(rèn)知建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)模式應(yīng)該著重于學(xué)習(xí)者自身的建構(gòu)和知識的組織;社會建構(gòu)主義強調(diào)通過兩個和兩個以上的人從事持續(xù)的談話的社會環(huán)境中進(jìn)行。4、建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)的環(huán)境。三個基本假設(shè):1、學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)的過程。2、學(xué)習(xí)是一種活動的過程。3、學(xué)習(xí)必須處于豐富的情境中。六條教學(xué)理念:1、強調(diào)以學(xué)生為中心。2、強調(diào)“情境”對意義構(gòu)建的重要作用。3、強調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。4、強調(diào)對學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計。5、強調(diào)利用各種信息資源來支持“學(xué)”。6、強調(diào)學(xué)習(xí)過程的最終目的是完成意義建構(gòu)。

四、人本主義馬斯洛學(xué)習(xí)理論:學(xué)習(xí)只能靠內(nèi)發(fā),教師不能強制學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)的活動應(yīng)由學(xué)生自己選擇和決定。教師的任務(wù)只是輔導(dǎo)。羅斯杰的自由學(xué)習(xí)原則:學(xué)生各有其求知向上的潛在能力,只需設(shè)置一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,他們就會學(xué)到他們所需要的一切。最近訪客:[誰有微[whz92020065 [是[qiang2018「】〕.[cheglei信小片] 1c113o3 ] [Chelei]群] ] 」[wang200

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