馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)模擬題

馬克思主義基本原理概論P(yáng)AGEPAGE30山東財(cái)經(jīng)大學(xué)-自學(xué)考試與社會(huì)考試服務(wù)中心綜合練習(xí)一一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每題1分，共20分。有四個(gè)選項(xiàng)，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。）1、馬克思主義產(chǎn)生于（B）。A.18世紀(jì)90年代B.19世紀(jì)40年代C.19世紀(jì)70年代D.19世紀(jì)90年代2、馬克思主義從狹義上說(shuō)是（C）。A.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系B.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)C.馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法的科學(xué)體系D.關(guān)于資本主義轉(zhuǎn)化為社會(huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)3、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是（C）。A.對(duì)世界本原是一個(gè)還是兩個(gè)的不同回答B(yǎng).對(duì)世界是否可知的不同回答C.對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答D.對(duì)世界是否運(yùn)動(dòng)的不同回答4、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)的唯一特性是（D）。A.存在性B.意識(shí)性C.運(yùn)動(dòng)性D.客觀實(shí)在性5、意識(shí)的能動(dòng)性是指（D）。A.能動(dòng)地創(chuàng)造客觀規(guī)律B.能動(dòng)地改造自然規(guī)律C.自由地創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物D.能動(dòng)地反映世界和改造世界6、唯物辯證法的總特征是（C）。A.矛盾的觀點(diǎn)B.物質(zhì)第一意識(shí)第二的觀點(diǎn)C.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)D.實(shí)踐的觀點(diǎn)7、區(qū)分事物發(fā)展過(guò)程的量變和質(zhì)變的標(biāo)志是（C）。A.事物發(fā)展變化是否迅速B.事物質(zhì)變的臨界點(diǎn)C.事物發(fā)展是否超過(guò)“度”的范圍D.事物發(fā)展是否顯著8、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是（B）。A.矛盾的觀點(diǎn)B.實(shí)踐的觀點(diǎn)C.普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D.唯物主義的觀點(diǎn)9、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（D）。A.主體對(duì)客體的反映B.客體在主體頭腦中的直接映像C.主體先驗(yàn)的對(duì)客體的認(rèn)知D.主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對(duì)客體的能動(dòng)反映10、真理是（D）。A.標(biāo)志主觀的范疇B.標(biāo)志客觀的范疇C.標(biāo)志客觀規(guī)律的范疇D.標(biāo)志主觀同客觀相符合的范疇11、唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在和發(fā)展的決定性力量是（C）。A.地理環(huán)境B.人口因素C.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式D.階級(jí)斗爭(zhēng)12、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的（B）。A.人與自然的關(guān)系B.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系C.管理與被管理的體系D.分工協(xié)作關(guān)系13、商品二因素是指（B）。A.使用價(jià)值和交換價(jià)值

B.使用價(jià)值和價(jià)值C.交換價(jià)值和價(jià)值

D.價(jià)值和價(jià)格14、周而復(fù)始、不斷反復(fù)的資本循環(huán)叫（D）。A.資本積累B.資本集中C.資本積聚D.資本周轉(zhuǎn)15、資本循環(huán)的公式是（B）。A.G—W—G'B.G—W…P…W'—G'C.W—G—W'D.G—W—G16、資本主義生產(chǎn)過(guò)程的二重性是指（C）。A.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)B.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)C.勞動(dòng)過(guò)程和價(jià)值增殖過(guò)程D.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)17、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是（A）A.生產(chǎn)的相對(duì)過(guò)剩B.生產(chǎn)過(guò)剩C.資本主義基本矛盾D.固定資本的更新18、壟斷資本主義代替自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義，表明資本主義生產(chǎn)關(guān)D.體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一5、實(shí)踐的基本特征是（ABD）。A.客觀物質(zhì)性B.自覺能動(dòng)性C.直接理論性D.社會(huì)歷史性6、辯證的否定觀認(rèn)為，否定是（ABCD）。A.事物的自我否定B.事物的發(fā)展環(huán)節(jié)C.事物的聯(lián)系環(huán)節(jié)D.新事物對(duì)舊事物的揚(yáng)棄7、感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是（ACD）。A.占有豐富而真實(shí)的感性材料B.具有天賦的聰明才智C.具有科學(xué)的思維方法D.大腦對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作8、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的決定性作用表現(xiàn)在（BCD）。A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是全部社會(huì)關(guān)系的總和B.物質(zhì)生產(chǎn)和生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是決定其它一切活動(dòng)的首要前提C.物質(zhì)生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌D.物質(zhì)生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個(gè)社會(huì)的歷史變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)的更替和發(fā)展9、面臨環(huán)境被污染，人類越來(lái)越重視環(huán)境問題，這是因?yàn)椋ˋD）。A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件B.地理環(huán)境直接決定社會(huì)的發(fā)展C.地理環(huán)境能決定社會(huì)的性質(zhì)D.地理環(huán)境通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展10、黨的十八大報(bào)告指出：“任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終依靠人民推動(dòng)歷史前進(jìn)?！边@是因?yàn)椋˙CD）。A.人民群眾的一切活動(dòng)都推動(dòng)社會(huì)歷史前進(jìn)B.人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C.人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量D.人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者11、價(jià)值形式發(fā)展的四個(gè)階段是（ABCD）。A.擴(kuò)大的價(jià)值形式B.一般價(jià)值形式C.簡(jiǎn)單的價(jià)值形式D.貨幣形式12、勞動(dòng)力成為商品的條件是（BD）。A.貨幣成為資本B.勞動(dòng)力的所有者是個(gè)自由人C.勞動(dòng)者沒有人身自由D.勞動(dòng)者在生產(chǎn)資料上一無(wú)所有13、下面關(guān)于資本有機(jī)構(gòu)成的正確說(shuō)法有（BD）。A.資本的價(jià)值構(gòu)成決定資本的技術(shù)構(gòu)成B.資本的技術(shù)構(gòu)成決定資本的價(jià)值構(gòu)成C.其公式是v/cD.其公式是c/v14、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式是（ABC）A.貨幣資本B.商品資本C.生產(chǎn)資本D.資本商品15、勞動(dòng)力商品的價(jià)值包括（ABC）。A.維持勞動(dòng)者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值B.維持勞動(dòng)者家屬生存所必需的生活資料的價(jià)值C.勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用D.勞動(dòng)者奢侈生活所必需的生活資料的價(jià)值16、壟斷并未消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)更復(fù)雜和劇烈，原因是（ABC）。A.壟斷沒有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件B.壟斷組織壟斷不了所有社會(huì)生產(chǎn)C.壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持D.壟斷的實(shí)質(zhì)就是競(jìng)爭(zhēng)17、社會(huì)主義發(fā)展史的兩次飛躍（AD）。A.19世紀(jì)中葉，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展B.16—18世紀(jì)的早期空想社會(huì)主義到空想平均共產(chǎn)主義的發(fā)展C.18—19世紀(jì)初期空想平均共產(chǎn)主義到批判的空想社會(huì)主義的發(fā)展D.20世紀(jì)初社會(huì)主義從理論發(fā)展到建立社會(huì)主義制度的實(shí)踐18、下列現(xiàn)象屬于共產(chǎn)主義社會(huì)特征的是（ABCD）。A.徹底廢除私有制B.階級(jí)消亡C.國(guó)家消亡D.“三大差別”消失19、社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的特點(diǎn)是由于（ABC）。A.各個(gè)國(guó)家的生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r和社會(huì)發(fā)展階段決定了社會(huì)主義發(fā)展道路具有不同特點(diǎn)B.歷史文化傳統(tǒng)的差異性是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的重要條件C.時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展，是造成社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的現(xiàn)實(shí)原因D.地理位置和所屬區(qū)域的價(jià)值觀是社會(huì)主義發(fā)展道路多樣性的外部原因20、關(guān)于共產(chǎn)主義理想，下列提法正確的有（BD）。A.共產(chǎn)主義渺茫論B.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想C.在社會(huì)主義歷史階段不應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想D.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程三、問答題（本大題共5個(gè)小題，每題5分，共25分）1、馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性。馬克思主義誕生于19世紀(jì)40年代中期，具有深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源、思想根源和實(shí)踐基礎(chǔ)。馬克思主義是時(shí)代產(chǎn)物。資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的尖銳化，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了客觀條件；工人階級(jí)作為一支獨(dú)立的力量登上歷史舞臺(tái)，進(jìn)行反對(duì)資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，為馬克思主義的產(chǎn)生準(zhǔn)備了階級(jí)基礎(chǔ)。馬克思主義對(duì)人類文明成果的繼承與創(chuàng)新。馬克思恩格斯始終處于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)斗爭(zhēng)的前沿，積極參與并領(lǐng)導(dǎo)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)和資本主義制度的斗爭(zhēng)。馬克思恩格斯的生平事業(yè)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)所具有的這種緊密聯(lián)系，是他們創(chuàng)立馬克思主義的重要條件。馬克思主義吸收了幾千年來(lái)人類思想和文化發(fā)展的一切優(yōu)秀成果，尤其是在批判的繼承、吸收人類19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法兩國(guó)的空想社會(huì)主義合理成分的基礎(chǔ)上，總結(jié)資本主義制度發(fā)展和工人階級(jí)斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果，實(shí)現(xiàn)了人類思想史上的偉大革命。2、社會(huì)的物質(zhì)性的主要表現(xiàn)是什么?人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。為什么說(shuō)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，他的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗(yàn)真理，就是檢驗(yàn)人的的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合及符合的程度。這就需要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較、對(duì)照，以判定它是不是真理。主觀認(rèn)識(shí)本身不能稱自己正確，客觀事物本身無(wú)所謂正確和錯(cuò)誤，即檢驗(yàn)真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁--實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐作為人們能動(dòng)改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，能夠把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。如果在實(shí)踐中達(dá)到了預(yù)想的結(jié)果，認(rèn)識(shí)被證實(shí)了，就稱之為真理性的認(rèn)識(shí)；如果失敗了，且不是由于認(rèn)識(shí)之外的其他原因引起的，那就是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。簡(jiǎn)述社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系。社會(huì)存在也稱社會(huì)物質(zhì)生活條件，是社會(huì)生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的。（一）首先，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（1）社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容來(lái)源于社會(huì)存在（2）社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化（3）社會(huì)意識(shí)受反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的影響和制約，而反映者的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是由人們?cè)谏鐣?huì)存在中的地位決定的。（二）其次，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的或正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展；落后的或錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起消極的阻礙作用，延緩社會(huì)的發(fā)展。（三）再次，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展并非完全同步性（2）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性（3）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性（4）社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響（5）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的重要表現(xiàn)。不變資本、可變資本劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是什么？（1）劃分依據(jù)：資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中起不同的作用（2）內(nèi)容：根據(jù)資本在剩余價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同，資本區(qū)分為不變資本和可變資本。不變資本是以生產(chǎn)資料形式存在的這部分資本，其物質(zhì)形態(tài)在生產(chǎn)過(guò)程中被消耗，生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，其價(jià)值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生價(jià)值量的變化。可變資本使用購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本，在生產(chǎn)過(guò)程中，工人的勞動(dòng)不僅能創(chuàng)造出勞動(dòng)力自身的價(jià)值，還能創(chuàng)造出剩余價(jià)值。（3）劃分的意義：揭露了剩余價(jià)值的源泉和資本主義的剝削實(shí)質(zhì)為揭示資本家對(duì)工人的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)四、論述題（15分）運(yùn)用辯證法相關(guān)原理說(shuō)明建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的必要性與合理性。矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理：第一，矛盾普遍性和特殊性是相互區(qū)別的。矛盾的普遍性是指矛盾無(wú)所不在，無(wú)時(shí)不有，是事物的共性，是無(wú)條件的，絕對(duì)的；矛盾的特殊性是指事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)，即事物的個(gè)性，是有條件的，相對(duì)的。第二，普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。任何事物都是普遍性和特殊性，共性和個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第三，矛盾的普遍性和特殊性在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。首先，社會(huì)主義是共性。我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)必須遵循社會(huì)主義的一般規(guī)律，堅(jiān)持馬克思主義普遍真理。其次，中國(guó)特色是個(gè)性，我們必須從中國(guó)國(guó)情出發(fā)。第三，反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是要反對(duì)脫離馬克思普遍真理，背離社會(huì)主義方向，如反對(duì)“全盤西化”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)等；二是要反對(duì)脫離我國(guó)的具體情況，盲目搬用外國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和模式的教條主義傾向。五、材料分析題（20分）聞一多有一次給學(xué)生上課，他走上講臺(tái)，先在黑板上寫了一道算術(shù)題：2＋5＝？學(xué)生們疑惑不解。這還用說(shuō)嗎？聞先生卻執(zhí)意要問：2＋5＝？同學(xué)們于是回答：“等于7嘛！”聞先生說(shuō)：“不錯(cuò)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域里2＋5＝7，這是天經(jīng)地義的顛撲不破的。但是，在藝術(shù)領(lǐng)域里，2＋5＝10000也是可能的。”他拿出一幅題為《萬(wàn)里馳騁》的圖畫叫學(xué)生們欣賞，只見畫面上突出地畫了兩匹奔馬，在這兩匹奔馬后面，又錯(cuò)落有致、大小不一地畫了五匹馬，這五匹馬后面便是許多影影綽綽的黑點(diǎn)點(diǎn)了。聞先生指著畫說(shuō)：“從整個(gè)畫面的形象看，只有前后七匹馬，然而，凡是看過(guò)這幅畫的人，都會(huì)感到這里有萬(wàn)馬奔騰，這難道不是2＋5＝10000嗎？”請(qǐng)結(jié)合馬克思主義認(rèn)識(shí)論的相關(guān)原理，分析既然在數(shù)學(xué)領(lǐng)域2＋5＝7是顛撲不破的，為什么在藝術(shù)領(lǐng)域2＋5＝10000也是可能的？正確處理理性和非理性的關(guān)系對(duì)科學(xué)創(chuàng)新有何重要意義？1.人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)既有理性因素的作用，又有非理性因素的參與。非理性因素主要指認(rèn)識(shí)主體的情感、欲望、動(dòng)機(jī)、習(xí)慣、信念、意志等意識(shí)形式，以及直覺、靈感、頓悟、想象等非邏輯思維形式。非理性因素對(duì)于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和人的認(rèn)識(shí)能力的發(fā)揮具有激活、驅(qū)動(dòng)和控制作用。在藝術(shù)活動(dòng)中，由于人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的想象等非理性因素的作用，使2+5=10000也是可能的。2.理性與非理性都是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中不可或缺的因素。理性包含著抽象力、綜合力、判斷力、記憶力等，是主體認(rèn)識(shí)定勢(shì)中的條理化、規(guī)范化、邏輯化的方面，規(guī)定著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的目的與目標(biāo)，制約著認(rèn)識(shí)活動(dòng)的途徑、方式和方法，是認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主要方面。正確處理理性與非理性的關(guān)系，首先要肯定理性因素在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主導(dǎo)作用，強(qiáng)調(diào)非理性因素受理性因素的制約，同時(shí)也承認(rèn)非理性因素的重要作用。正常的認(rèn)識(shí)是理性因素與非理性因素相互作用、內(nèi)在滲透的過(guò)程?？茖W(xué)創(chuàng)新更是理性因素與非理性因素綜合作用的結(jié)果。進(jìn)行科學(xué)創(chuàng)新既要有嚴(yán)密的邏輯思維能力，對(duì)實(shí)際問題進(jìn)行嚴(yán)格的理性分析和邏輯論證，還要有科學(xué)的自信心、大膽的懷疑精神、堅(jiān)韌不拔的意志力，敢于想象，勇于探索，才有可能打破常規(guī)，突破前人的成果和思維模式。綜合練習(xí)二一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每題1分，共20分。有四個(gè)選項(xiàng)，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。）1、馬克思主義是（A）。A.關(guān)于工人階級(jí)和人類解放的科學(xué)B.關(guān)于人類一切優(yōu)秀文化成果的總匯C.關(guān)于自然、社會(huì)和思維知識(shí)總和D.關(guān)于未來(lái)社會(huì)具體設(shè)想的學(xué)說(shuō)2、馬克思主義從廣義上說(shuō)是（A）。A.馬克思思格斯創(chuàng)立的、由其后繼者豐富和發(fā)展了的基本理論、觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的學(xué)說(shuō)體系C.關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)D.馬克思和恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法的科學(xué)體系3、（C）是唯物主義世界觀的基石。A.意識(shí)范疇B.實(shí)踐范疇C.物質(zhì)范疇D.認(rèn)識(shí)范疇4、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”這一觀點(diǎn)表明（C）。A.意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)B.人腦是意識(shí)的源泉C.意識(shí)是客觀世界的主觀映象D.意識(shí)是主觀世界的客觀映象5、正確地發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的客觀前提是（C）。A.個(gè)人積極性的充分調(diào)動(dòng)B.集體智慧的充分發(fā)揮C.必須尊重客觀規(guī)律D.徹底克服錯(cuò)誤思想6、唯物辨證法的實(shí)質(zhì)和核心是（B）。A.聯(lián)系與發(fā)展B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律C.量變和質(zhì)變規(guī)律D.否定之否定規(guī)律7、辯證法所說(shuō)的“揚(yáng)棄”是指（C）。A.克服和拋棄B.純粹的否定C.既克服又保留D.純粹的肯定8、認(rèn)識(shí)的主體是(D)。A.具有思維能力的人B.是作為“有生命的自然存在物”的人C.人的意識(shí)D.具有思維能力、從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人9、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是（A）。A.能動(dòng)的革命的反映論B.消極的直觀的反映論C.不可知論D.先驗(yàn)論10、真理的客觀性是指（C）。A.真理的內(nèi)容是客觀的B.真理的形式是客觀的C.真理的內(nèi)容及其檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的D.真理對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用是客觀的11、衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀尺度是（A）。A.勞動(dòng)工具的狀況B.勞動(dòng)者的素質(zhì)C.勞動(dòng)對(duì)象的廣度和深度D.勞動(dòng)產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量12、“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)”，這句話主要揭示了（D）。A.生產(chǎn)工具是衡量生產(chǎn)力水平的重要尺度B.科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力C.社會(huì)形態(tài)的更替有其一定的順序性D.物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展需要建立相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系13、生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性是指（B）。A.簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)B.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)C.私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)D.必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)14、剩余價(jià)值的資本化叫（C）。A.資本積聚B.資本集中C.資本積累D.資本擴(kuò)大15、資本主義工資的本質(zhì)是（C）。A.勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格B.工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬C.勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格D.工人剩余勞動(dòng)的報(bào)酬16、資本主義的基本矛盾是(C)。A.個(gè)別企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾B.生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力需求相對(duì)縮小之間的矛盾C.生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私人占有之間的矛盾D.資產(chǎn)階級(jí)與雇傭勞動(dòng)者之間的矛盾17、商品的價(jià)值量與生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率（B）。A.成正比

B.成反比

C.不成比例

D.完全無(wú)關(guān)18、壟斷資本的實(shí)質(zhì)在于獲得（B）。A.壟斷統(tǒng)治B.壟斷利潤(rùn)C(jī).自由競(jìng)爭(zhēng)D.壟斷競(jìng)爭(zhēng)19、社會(huì)主義社會(huì)最根本的政治特征是（A）。A.工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的政權(quán)B.統(tǒng)一戰(zhàn)線C.群眾路線D.武裝斗爭(zhēng)20、在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的發(fā)展是（D）。A.強(qiáng)迫的發(fā)展B.沒有擺脫對(duì)“人的依賴關(guān)系”C.沒有擺脫對(duì)“物的依賴性”D.人的自由的發(fā)展二、多項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。有四個(gè)選項(xiàng)，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題意的，多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。）1、馬克思主義產(chǎn)生的三大直接理論來(lái)源是（ABC）。A.德國(guó)古典哲學(xué)B.英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C.英國(guó)法國(guó)的空想社會(huì)主義D.法國(guó)啟蒙思想2、馬克思主義理論的本質(zhì)屬性是（BCD）。A.階級(jí)性B.科學(xué)性C.革命性D.實(shí)踐性3、下列屬于馬克思主義中國(guó)化理論成果的是（ABCD）。A.毛澤東思想B.鄧小平理論C.“三個(gè)代表”重要思想D.科學(xué)發(fā)展觀4、實(shí)踐的基本特征是（ABD）。A.客觀物質(zhì)性B.自覺能動(dòng)性C.直接理論性D.社會(huì)歷史性5、下列格言和成語(yǔ)中體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的有（ABCD）。A.千里之行，始于足下B.九層之臺(tái)，起于壘土C.千里之堤，潰于蟻穴D.冰凍三尺，非一日之寒6、否定之否定過(guò)程的兩次否定是（BD）。A.從肯定到肯定B.從肯定到否定C.從否定到否定D.從否定到否定之否定7、人類的任何實(shí)踐活動(dòng)都是在（AC）的制約下進(jìn)行的。A.真理尺度B.社會(huì)發(fā)展目標(biāo)C.價(jià)值尺度D.各種客觀條件8、面臨環(huán)境被污染，人類越來(lái)越重視環(huán)境問題，這是因?yàn)椋ˋD）。A.地理環(huán)境是人類物質(zhì)生活的必要條件B.地理環(huán)境直接決定社會(huì)的發(fā)展C.地理環(huán)境能決定社會(huì)的性質(zhì)D.地理環(huán)境通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)制約社會(huì)發(fā)展9、科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指（BD）。A.它是直接生產(chǎn)力B.它是潛在的生產(chǎn)力C.它是實(shí)體性的生產(chǎn)力D.它滲透到生產(chǎn)力基本要素中轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力10、社會(huì)基本矛盾作為社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它在社會(huì)發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（ABC）。A.生產(chǎn)力是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中的最基本的動(dòng)力因素，是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量B.社會(huì)基本矛盾特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是“一切歷史沖突的根源”，決定著社會(huì)中的其他矛盾的存在和發(fā)展。C.社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。D.社會(huì)基本矛盾決定著社會(huì)發(fā)展的所有細(xì)枝末節(jié)11、貨幣的最基本的職能有（AC）。A.流通手段B.支付手段C.價(jià)值尺度D.貯藏手段12、下面關(guān)于剩余價(jià)值率的正確說(shuō)法有（ABCD）。A.是剩余勞動(dòng)時(shí)間與必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的比率B.表示資本家對(duì)工人的剝削程度C.是剩余勞動(dòng)與必要?jiǎng)趧?dòng)的比率D.是剩余價(jià)值與可變資本的比率13、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段是（ABC）。A.售賣階段B.購(gòu)買階段C.生產(chǎn)階段D.流動(dòng)階段14、一個(gè)真正的勞動(dòng)過(guò)程，必須包括的三個(gè)基本要素是（ABC）。A.勞動(dòng)者B.勞動(dòng)資料C.勞動(dòng)對(duì)象D.科學(xué)技術(shù)15、影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有（AC）。A.資本周轉(zhuǎn)時(shí)間B.不變資本的節(jié)省C.固定資本和流動(dòng)資本的構(gòu)成D.資本有機(jī)構(gòu)成的高低16、壟斷價(jià)格（BCD）。A.圍繞商品價(jià)值上下波動(dòng)B.由成本價(jià)格和壟斷利潤(rùn)構(gòu)成C.長(zhǎng)期背離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值D.是獲取壟斷利潤(rùn)的主要手段17、科學(xué)社會(huì)主義之所以能夠超越空想社會(huì)主義是因?yàn)椋ˋBCD）。A.馬克思恩格斯在新的歷史條件下創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)B.揭示了人類歷史發(fā)展的奧秘和資本主義剝削的秘密C.論證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命D.把爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類解放的斗爭(zhēng)建立在社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上18、共產(chǎn)主義社會(huì)中人的發(fā)展是（ABCD）。A.自由的發(fā)展B.全面的發(fā)展C.全體社會(huì)成員的發(fā)展D.社會(huì)發(fā)展與個(gè)人發(fā)展實(shí)現(xiàn)了真正的統(tǒng)一19、經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性和長(zhǎng)期性的原因是（ABCD）。A.生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的制約B.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展?fàn)顩r的制約C.國(guó)際環(huán)境的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)D.馬克思主義執(zhí)政黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展道路的探索和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，需要一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦的過(guò)程20、共產(chǎn)主義是（ABCD）。A.人類最偉大的事業(yè)B.崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一C.體現(xiàn)了人類對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)的追求與符合規(guī)律的科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合D.經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)三、問答題（本大題共5個(gè)小題，每題5分，共25分）1、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)及其辯證關(guān)系是什么？物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的：一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的承擔(dān)者，世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。任何形式的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)載體，設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。如何理解感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系？感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段，既相互區(qū)別又相互聯(lián)系，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)是相互區(qū)別的。（1）感性認(rèn)識(shí)是在人們實(shí)踐的基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物各個(gè)方面的認(rèn)識(shí)，包括感覺、知覺、表象三種形式。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，是對(duì)事物表面的、直接的、具體的、個(gè)別特性的反映，具有具體性、直接性的特點(diǎn)。（2）理性認(rèn)識(shí)是人們?cè)诟爬ㄕ泶罅康母行圆牧系幕A(chǔ)上，借助抽象思維達(dá)到關(guān)于事物本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。包括概念、判斷、推理三種形式。是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是對(duì)事物本質(zhì)的、間接的、概括的、全體的反映，具有抽象性、間接性的特點(diǎn)，因而是深刻的、全面的、相對(duì)穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)。第二，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相互聯(lián)系。（1）理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)。（2）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。（3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。簡(jiǎn)述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。生產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系是：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。（1）生產(chǎn)力的性質(zhì)決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)（2）生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的改變。第二，生產(chǎn)關(guān)系能動(dòng)地反作用于生產(chǎn)力。（1）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的客觀發(fā)展相適應(yīng)時(shí)，它有力的促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。（2）當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。為什么人民群眾是歷史的創(chuàng)造者？人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動(dòng)所必需的物質(zhì)。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，通過(guò)物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施，其生活、實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富、精神產(chǎn)品形成和發(fā)展的源泉人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，創(chuàng)造并改造著社會(huì)關(guān)系，人民群眾是社會(huì)革命的主力軍人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)要受到一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和精神文化等方面歷史條件的制約。商品二因素和勞動(dòng)二重性的關(guān)系是什么？商品的二因素是指使用價(jià)值和價(jià)值，勞動(dòng)二重性是指具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。勞動(dòng)二重性決定商品二重性，具體勞動(dòng)創(chuàng)造了使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成了價(jià)值。四、論述題（15分）試用辯證法相關(guān)原理說(shuō)明怎樣正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)的長(zhǎng)期性和曲折性否定之否定是事物發(fā)展的普遍規(guī)律。他揭示了事物的發(fā)展在內(nèi)容上是不斷自我完善的過(guò)程，在形式上是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的，體現(xiàn)了前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。我們要反對(duì)循環(huán)論和直線論兩種形而上學(xué)的片面性社會(huì)主義代替資本主義是現(xiàn)代世界歷史的大趨勢(shì)，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀必然性。但社會(huì)主義的發(fā)展道路又是曲折的。社會(huì)主義制度是一種新的社會(huì)制度，不夠完善，工作中會(huì)產(chǎn)生各種缺點(diǎn)和失誤；另外國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的滲透和顛覆，國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)思想的影響等必然會(huì)使社會(huì)主義難以一帆風(fēng)順。因此一方面我們要對(duì)社會(huì)主義的前途充滿信心；另一方面要充分認(rèn)識(shí)這個(gè)過(guò)程的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性、曲折性，堅(jiān)定自己的信念。五、材料分析題（20分）諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)體會(huì)時(shí)說(shuō)：“20世紀(jì)70年代，人們已經(jīng)知道所有的粒子是由三種夸克組成的。我的問題是，為什么只有三種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個(gè)高靈敏度的探測(cè)器。當(dāng)時(shí)所有的人都認(rèn)為只有三種夸克，因?yàn)槿N夸克可以解釋所有的現(xiàn)象，所以這個(gè)實(shí)驗(yàn)被費(fèi)米國(guó)家實(shí)驗(yàn)室和西歐核子中心拒絕了，認(rèn)為是不可能的。1972年到1974年間，我們?cè)诓剪斂撕Ｎ膰?guó)家實(shí)驗(yàn)室用一個(gè)比較低能的加速器來(lái)做這個(gè)實(shí)驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了一種新的夸克。這就表示，以前說(shuō)的只有三種夸克的觀念是錯(cuò)誤的，有第四種夸克。有了第四種，就有可能有第五種、第六種……。把以往的觀念改變了?！闭?qǐng)結(jié)合丁肇中的科學(xué)體會(huì)，談?wù)劷^對(duì)真理與相對(duì)真理之間的辯證關(guān)系以及你對(duì)丁肇中的科學(xué)體會(huì)的認(rèn)識(shí)。真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。第一，整理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互依存。第二，真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互包含、相互滲透。第三，相對(duì)真理向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化。在發(fā)現(xiàn)真理的過(guò)程中，實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)獲得的基礎(chǔ)?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)為真理性認(rèn)識(shí)的獲得提供了必要的物質(zhì)條件和手段，推動(dòng)真理性認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；具有大膽懷疑精神，勇于突破常規(guī)，勇于探索的精神，在發(fā)現(xiàn)真理過(guò)程中具有重要作用。真理是具體的、發(fā)展的，任何真理性的認(rèn)識(shí)，都是特定階段對(duì)特定對(duì)象的某一層次、一定程度上、近似正確的反映，都具有相對(duì)性。人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程是一個(gè)由相對(duì)真理無(wú)限接近、走向絕對(duì)真理的過(guò)程。綜合練習(xí)三一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每題1分，共20分。有四個(gè)選項(xiàng)，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題意，多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。）1、馬克思主義公開問世的標(biāo)志性著作是（A）A．《共產(chǎn)黨宣言》B.《德意志意識(shí)形態(tài)》C.《資本論》D.《神圣家族》2、從不同角度，可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同回答。認(rèn)為馬克思主義是由馬克思和恩格斯創(chuàng)立的，由其后各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展的觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)體系，這是（A）A.從理論的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果角度形成的回答B(yǎng).從理論的階級(jí)屬性角度形成的回答C.從理論的研究對(duì)象和主要內(nèi)容角度形成的回答D.從理論品質(zhì)角度形成的回答3、哲學(xué)的基本問題是（A）。A.思維與存在的關(guān)系問題B.實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題C.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題D.真理與謬誤的關(guān)系問題4、（B）是唯物主義世界觀的基石。A.意識(shí)范疇B.實(shí)踐范疇C.物質(zhì)范疇D.認(rèn)識(shí)范疇5、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流"這兩種觀點(diǎn)是（A）A.前者是辯證法，后者詭辨論B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同D.二者都是辯證法，后者是對(duì)前者的發(fā)展6、“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”。這句話包含的認(rèn)識(shí)論道理是(B)A.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源7、感性認(rèn)識(shí)的形式是(B)A.概念、判斷、推理B.感覺、知覺、表象C.分析和綜合D.總結(jié)和概括8、一個(gè)認(rèn)識(shí)的完整過(guò)程是(B)A.感性認(rèn)識(shí)—理性認(rèn)識(shí)—感性認(rèn)識(shí)B.實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—實(shí)踐C.認(rèn)識(shí)—實(shí)踐—認(rèn)識(shí)D.概念—判斷—推理9、認(rèn)識(shí)主體和認(rèn)識(shí)客體之間最基本的關(guān)系是(A)A.改造與被改造的實(shí)踐關(guān)系B.反映與被反映的認(rèn)識(shí)關(guān)系C.相互依存的關(guān)系D.相互作用的關(guān)系10、在真理檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)問題上堅(jiān)持辯證法，就是承認(rèn)(C)A.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是客觀的又是主觀的B.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是普遍的又是具體的C.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是確定的又是不確定的D.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)既是不變的又是可變的11、社會(huì)存在是指(D)A.生產(chǎn)力各要素的總和B.生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的總和D.社會(huì)物質(zhì)生活條件的總和12、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于(A)A.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律B.它是對(duì)社會(huì)存在的反映C.它具有歷史繼承性D.它具有相對(duì)獨(dú)立性13、人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力是（C）A.階級(jí)斗爭(zhēng)B.個(gè)人和群眾的矛盾C.社會(huì)基本矛盾D.革命和改革14、商品是(B)A.用于滿足人們需要的勞動(dòng)產(chǎn)品B.為市場(chǎng)交換而生產(chǎn)的有用的勞動(dòng)產(chǎn)品C.一切物品D.一切有用的物品15、商品的價(jià)值量取決于(D)A.必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間B.剩余勞動(dòng)時(shí)間C.個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間D.社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間16、自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡的根源在于（C）A.資本積累的一般規(guī)律B.資本有機(jī)構(gòu)成不斷提高C.資本主義的基本矛盾D.競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果17、壟斷價(jià)格的形成和壟斷利潤(rùn)的產(chǎn)生表明（C）A.價(jià)值規(guī)律不再起作用了B.價(jià)值規(guī)律的作用受到了限制C.價(jià)值規(guī)律的作用形式發(fā)生了變化D.價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容發(fā)生了變化18、社會(huì)主義的根本任務(wù)是（D）。A.進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)B.改革生產(chǎn)資料所有制C.進(jìn)行政治體制改革、經(jīng)濟(jì)體制改革D.解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力19、“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這段話表明，馬克思主義追求的根本價(jià)值目標(biāo)是（C）。A.實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展B.實(shí)現(xiàn)人類永恒不變的普適價(jià)值C.建立一個(gè)四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界D.建立一個(gè)自由、平等、博愛的理性王國(guó)20、共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是由（B）所決定的。A.領(lǐng)袖意志B.人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律C.所有人的愿望D.人民群眾的意志二、多項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分。有四個(gè)選項(xiàng)，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題意的，多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分。）1、作為馬克思主義產(chǎn)生階級(jí)基礎(chǔ)的19世紀(jì)三大工人起義是（BCD）A、巴黎公社B、1831年和1834年法國(guó)里昂工人兩次起義C、1838年在英國(guó)爆發(fā)的延續(xù)十余年的憲章運(yùn)動(dòng)D、1844年德國(guó)西里西亞工人起義2、馬克思主義的根本特性是（AB）A、階級(jí)性B、實(shí)踐性C、客觀性D、人民性3、“物質(zhì)兩種存在形式離開了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都是只在我們頭腦中存在的觀念抽象”，這段話說(shuō)明（AB）A.時(shí)間和空間是客觀的B.時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式C.時(shí)間和空間是絕對(duì)的，又是相對(duì)的D.時(shí)間和空間是有限的4、恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面?！边@段話所包含的辯證法觀點(diǎn)有（ABCD）A.聯(lián)系是客觀世界的本性B.一切事物都處于相互聯(lián)系之中C.世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體D.聯(lián)系既是普遍的又是復(fù)雜多樣的5、下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)發(fā)展的實(shí)質(zhì)的有（BCD）A.因禍得福，禍福相依B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政C.培育出新優(yōu)質(zhì)品種D.原始社會(huì)的公有制經(jīng)過(guò)私有制到社會(huì)主義的公有制6、社會(huì)規(guī)律是人們自己的“社會(huì)行動(dòng)的規(guī)律”，這是因?yàn)椋ˋBD）A.人是社會(huì)歷史的主體B.人們自己創(chuàng)造自己的歷史C.歷史發(fā)展方向是由人的思想和行動(dòng)決定的D.社會(huì)規(guī)律存在和實(shí)現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)之中7、實(shí)踐的中介系統(tǒng)包括（AB）A．人的肢體延長(zhǎng)、體能放大的工具系統(tǒng)B．人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)C．進(jìn)人主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐范圍的各種物質(zhì)系統(tǒng)D．在思維中把對(duì)象的某種屬性、因素抽取出來(lái)的邏輯方法8、馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（BD）A．世界的可知性B．客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C．認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程D．社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)9.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是（ABCD）A．主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B．主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映C．主體對(duì)客體信息的選擇D．主體對(duì)客體信息的加工10.真理原則和價(jià)值原則的區(qū)別是（BCD）A．真理原則側(cè)重于主觀性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性B．真理原則側(cè)重于客體性，價(jià)值原則側(cè)重于主體性C．真理原則說(shuō)明認(rèn)定活動(dòng)的客觀制約性，價(jià)值原則表明人的活動(dòng)的目的性D．真理原則體現(xiàn)了人的活動(dòng)中的統(tǒng)一性，價(jià)值原則體現(xiàn)了社會(huì)活動(dòng)中的多樣性11.社會(huì)存在包括（ABC）A．社會(huì)生活的各種物質(zhì)條件B．社會(huì)生活的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)C．經(jīng)濟(jì)關(guān)系D．全部社會(huì)關(guān)系12.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)為（ABCD）A．它的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步B．它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平之間發(fā)展上的不平衡性C．它的發(fā)展往往具有歷史繼承性D．各種社會(huì)意識(shí)形式之間的相互作用和影響13.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的能動(dòng)作用在于（AB）A．它為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)B．它要促進(jìn)自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展C，它要排除自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的對(duì)立物D．它決定自己所服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)14.價(jià)值是商品的本質(zhì)屬性，它是（ABCD）A．凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)B．商品的社會(huì)屬性C．交換價(jià)值的基礎(chǔ)D．反映商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)關(guān)系15.使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)值三者之間的關(guān)系是（ABCD）A．使用價(jià)值是交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者B．交換價(jià)值和價(jià)值寓于使用價(jià)值之中C．價(jià)值是交換價(jià)值的基礎(chǔ)和內(nèi)容D．交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式16.絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)、相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)和超額剩余價(jià)值生產(chǎn)的關(guān)系是（AD）A．絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)B．相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)C．超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的出發(fā)點(diǎn)D．超額剩余價(jià)值生產(chǎn)是變相的相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)17.私人壟斷資本主義向國(guó)家壟斷資本主義過(guò)渡（ABC）A．是資本主義生產(chǎn)社會(huì)化的客觀要求B．是資本主義基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果C．在一定程度上促進(jìn)了資本主義生產(chǎn)的發(fā)展D．能夠從根本上解決資本主義的基本矛盾18.壟斷競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)（ABCD）A．壟斷競(jìng)爭(zhēng)與非壟斷競(jìng)爭(zhēng)并存B．價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)與非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)并存C．國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)并存D．壟斷企業(yè)與非壟斷企業(yè)的控制與反控制的競(jìng)爭(zhēng)19.社會(huì)主義社會(huì)的基本特征有（ABCD）A．消滅了剝削制度并建立起以公有制為主體的生產(chǎn)資料所有制體系B．實(shí)行按勞分配的原則C．大力發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)D．在政治上實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政20.共產(chǎn)主義是（ABCD）。A.人類最偉大的事業(yè)B.崇高理想與科學(xué)理想的統(tǒng)一C.體現(xiàn)人類對(duì)理想社會(huì)目標(biāo)追求與符合規(guī)律科學(xué)社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合D.經(jīng)過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展最終實(shí)現(xiàn)三、問答題（本大題共6個(gè)小題，每題5分，共30分）1、為什么說(shuō)馬克思主義是發(fā)展的理論？馬克思主義既然是時(shí)代的產(chǎn)物，它就必然會(huì)隨著時(shí)代的變化、實(shí)踐的擴(kuò)展、科學(xué)的進(jìn)步而不斷豐富和發(fā)展其自身。它之所以是發(fā)展的理論，是由它的理論本性決定的：（1）馬克思主義不是脫離實(shí)際的抽象的思辨體系，它面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界，研究時(shí)代提出的問題，總結(jié)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出新的理論觀點(diǎn)。馬克思主義能正確對(duì)待各種非馬克思主義的學(xué)說(shuō)，對(duì)其進(jìn)行批判的研究，剔除錯(cuò)誤，吸收合理內(nèi)容。馬克思主義不是故步自封的理論體系，它具有自我批判意識(shí)，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷完善自身。結(jié)合實(shí)際說(shuō)明人生活于其中的世界是與實(shí)踐相聯(lián)系的物質(zhì)世界。人們所生活于其中的自然界是與人的實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系的人化自然。由于人的實(shí)踐活動(dòng)，是自然界分為自在自然和人化自然。社會(huì)歷史是人們的實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的。實(shí)踐是人的存在方式，人只有不斷的從事各種實(shí)踐活動(dòng)，才能生存和發(fā)展。如何理解矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力？結(jié)合實(shí)際說(shuō)明內(nèi)因和外因的關(guān)系。（1）事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉是事物的內(nèi)部矛盾。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中都起著重要作用。矛盾的同一性在事物發(fā)展中作用：矛盾雙方相互依存，使事物保持相對(duì)穩(wěn)定性，為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提。矛盾雙方互相從對(duì)方吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。矛盾的同一性規(guī)定者事物發(fā)展的基本趨勢(shì)。矛盾的斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用：在事物量變過(guò)程中，斗爭(zhēng)推動(dòng)著矛盾雙方的力量對(duì)比和相互關(guān)系發(fā)生變化，為質(zhì)變做準(zhǔn)備。在事物質(zhì)變過(guò)程中，斗爭(zhēng)突破事物存在的限度，促成矛盾的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性都不能孤立的起作用，只有二者結(jié)合在一起才能成為事物發(fā)展的動(dòng)力。（2）內(nèi)因和外因的關(guān)系：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，是第一位的原因。外因是事物發(fā)展變化的條件，是第二位原因。外因通過(guò)內(nèi)因起作用。為什么說(shuō)認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次的飛躍意義更加重大？認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，第二次飛躍是從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍。只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。只有經(jīng)過(guò)第二次飛躍，才能使理性認(rèn)識(shí)得到檢驗(yàn)，得到豐富和發(fā)展。如何全面理解馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的觀點(diǎn)？勞動(dòng)是人的本質(zhì)。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的需要即人的本質(zhì)。為什么勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提？作為資本的貨幣會(huì)帶來(lái)更多的貨幣，發(fā)生價(jià)值增值，產(chǎn)生剩余價(jià)值。其前提必須找到一種商品能創(chuàng)造出比自身價(jià)值更大的價(jià)值。勞動(dòng)力商品具有特殊的使用價(jià)值，通過(guò)對(duì)它的使用不僅能創(chuàng)造出價(jià)值，而且能創(chuàng)造出比它自身更大的價(jià)值，即創(chuàng)造出剩余價(jià)值，因此，勞動(dòng)力成為商品，是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。四、論述題（本大題共2小題，每題15分，共30分）1.如何理解黨的群眾路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的運(yùn)用？（1）黨的群眾路線的內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。（2）馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的群眾路線的工作方法的理論基礎(chǔ)：“從群眾中來(lái)”就是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程；“到群眾中去”就是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的過(guò)程；“從群眾中來(lái)，到群眾中去”不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，就是實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。這表明群眾路線是與馬克思主義認(rèn)識(shí)論完全一致的，是馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論在實(shí)際工作中的應(yīng)用。說(shuō)明掌握辯證的否定觀和否定之否定規(guī)律對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。答：（1）辯證的否定是事物的自我否定，是通過(guò)事物的內(nèi)在矛盾進(jìn)行對(duì)自身的否定；具有兩個(gè)特點(diǎn)，其一，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。其二，否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；辯證否定作為發(fā)展環(huán)節(jié)和聯(lián)系環(huán)節(jié)之統(tǒng)一是揚(yáng)棄。掌握辯證否定觀對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化意義，應(yīng)該從一切事物采取分析的態(tài)度，反對(duì)不加分析的肯定一切或否定一切。如對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化和西方文化，我們要取其精華，去其糟粕，批判的繼承，客服其消極因素，保留其積極因素。（2）否定之否定規(guī)律的內(nèi)容：事物的發(fā)展經(jīng)過(guò)兩次辯證的否定，由肯定階段到否定階段，再到否定之否定階段，從而使事物的發(fā)展變現(xiàn)為螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的過(guò)程。事物的發(fā)展使前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一。就是在這種否定之否定的規(guī)律下，伴隨前進(jìn)性和曲折性發(fā)展，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能不斷發(fā)展。綜合練習(xí)四一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1、人類進(jìn)入21世紀(jì)，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍內(nèi)進(jìn)行“千年思想家”網(wǎng)評(píng)名列榜首的是（）A.馬克思B.愛因斯坦C.達(dá)爾文D.牛頓2、從不同角度，可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同回答。認(rèn)為馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取自身解放和整個(gè)人類解放的科學(xué)理論，是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和解放條件的學(xué)說(shuō)，這是（）A.從理論的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果角度形成的回答B(yǎng).從理論的階級(jí)屬性角度形成的回答C.從理論的研究對(duì)象和主要內(nèi)容角度形成的回答D.從理論品質(zhì)角度形成的回答3.馬克思主義生命力的根源在于（）A.以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一B.與時(shí)俱進(jìn)C.科學(xué)性與階級(jí)性的統(tǒng)一D.科學(xué)性4.下列選項(xiàng)屬于馬克思主義三個(gè)主要組成部分之一的是（）A.馬克思主義政治學(xué)B.科學(xué)社會(huì)主義C.馬克思主義倫理學(xué)D.空想社會(huì)主義5.“沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)”。這句話說(shuō)明的哲學(xué)道理是（）A.理論高于實(shí)踐活動(dòng)B.科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用C.理論是革命工作的出發(fā)點(diǎn)D.理論對(duì)實(shí)踐起決定作用6.“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春”；“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩(shī)句含的哲學(xué)道理是（）A.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B.事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C.事物的發(fā)展是量變和質(zhì)量的統(tǒng)一D.新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)7.“馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂：具體地分析具體情況”。這就是要人們?cè)趯?shí)踐中學(xué)會(huì)運(yùn)用（）A.矛盾普遍性原理B.運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的原理C.普遍聯(lián)系的原理D.矛盾特殊性原理8.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是()A.前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一B.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化C.運(yùn)動(dòng)和靜止的相對(duì)統(tǒng)一D.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡9.莊子說(shuō)：“是亦彼也，彼亦是也”。這個(gè)命題的哲學(xué)思想是（）A.辯證法的B.承認(rèn)事物的內(nèi)在聯(lián)系的C.相對(duì)主義觀點(diǎn)D.將事物差別絕對(duì)化的形而上學(xué)觀點(diǎn)10.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，我們想問題，辦事情的出發(fā)點(diǎn)是()A.正確的原則B.人們的目的，制定的路線C.領(lǐng)導(dǎo)者的意圖D.客觀存在的事實(shí)11.世界上本沒有鬼，可是人們能畫出牛頭馬面人身等各種各樣的鬼的圖形來(lái)，這仍然表明()A.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自人腦B.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自主觀能動(dòng)性C.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自人的思維活動(dòng)D.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自外部世界12.意識(shí)的本質(zhì)是指它是()A.人腦主觀自生的B.人腦分泌的特殊物質(zhì)C.人腦對(duì)客觀存在的反映D.可以脫離被反映者13.唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的規(guī)律是（）A.思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B.用來(lái)整理感性材料的思維形式C.事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)定的聯(lián)系D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)14.矛盾的兩種基本屬性是()A.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性C.矛盾的普遍性和特殊性D.矛盾的對(duì)抗性和非對(duì)抗性15.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。這是強(qiáng)調(diào)()A.讀書不能獲得真知B.書本知識(shí)不能指導(dǎo)實(shí)踐C.一切知識(shí)都直接來(lái)源于實(shí)踐D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理16.認(rèn)識(shí)之所以能夠不斷地得到發(fā)展，其根本原因就在于()A.科學(xué)家們不斷地發(fā)明創(chuàng)造B.自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的不斷發(fā)展與結(jié)合C.社會(huì)實(shí)踐的需要D.人們追求知識(shí)的愿望17.“從物到感覺和思想”與“從思想和感覺到物”是()A.辯證唯物論與舊唯物論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立C.唯物論和唯心論兩條認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立D.可知論與不可知論的對(duì)立18.利潤(rùn)本質(zhì)上是()A.成本價(jià)格的產(chǎn)物B.所費(fèi)資本的產(chǎn)物C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物D.剩余價(jià)值19.國(guó)家壟斷資本主義是()A.國(guó)家政權(quán)與壟斷資本相結(jié)合的壟斷資本主B.國(guó)家政權(quán)與壟斷資本相分離的壟斷資本主義C.消除了生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)的壟斷資本主義D.解決了資本主義基本矛盾的壟斷資本主義20.社會(huì)主義必然代替資本主義的主要依據(jù)是()。A.無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化B.個(gè)別企業(yè)有組織的生產(chǎn)與整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾C.現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的日益壯大D.生產(chǎn)的社會(huì)化與資本主義私人占有制之間的矛盾二、多項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，馬克思主義理論體系的三個(gè)主要組成部分是（）A、作為馬克思主義政治學(xué)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、科學(xué)社會(huì)主義D、馬克思主義哲學(xué)2.馬克思恩格斯最重要的理論貢獻(xiàn)是（）A、辯證法B、勞動(dòng)價(jià)值論C、唯物史觀D、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)3.我國(guó)古代哲學(xué)家王夫之認(rèn)為：“動(dòng)靜者，乃陰陽(yáng)之動(dòng)靜也?！薄敖员疚镏倘?。”“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也?！薄办o即含動(dòng)，動(dòng)不含靜?！薄皠?dòng)、靜，皆動(dòng)也?！边@在哲學(xué)上表達(dá)了（）A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性B.靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)C.靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的D.運(yùn)動(dòng)是靜止的總和4.馬克思說(shuō)：“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義是（）A.實(shí)踐是社會(huì)歷史的客體B..實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)C..實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域D．實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力5.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（）A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)6.“單憑觀察所得的經(jīng)驗(yàn)，是決不能充分證明必然性的。這是如此正確，以至于不能從太陽(yáng)總是在早晨升起來(lái)判斷它明天會(huì)再升起?！倍鞲袼惯@段話的含義是（）A．感性認(rèn)識(shí)有待于上升為理性認(rèn)識(shí)B．感性認(rèn)識(shí)具有局限性C．事物的必然性與感性、經(jīng)驗(yàn)性毫無(wú)關(guān)系D．歸納方法不是萬(wàn)能的7.能動(dòng)的反映論與機(jī)械反映論的主要區(qū)別在于（）A．是否承認(rèn)客觀事物和人的思想是認(rèn)識(shí)的對(duì)象B．是否承認(rèn)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐C．是否承認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用D．是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的辯證過(guò)程8.一切商品都包含著使用價(jià)值和價(jià)值二因素，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一。這表明（）A．缺少使用價(jià)值和價(jià)值任何一方面，都不能成為商品B．沒有使用價(jià)值就沒有價(jià)值C．有使用價(jià)值，但不是勞動(dòng)產(chǎn)品，也不是商品D．有使用價(jià)值，也是勞動(dòng)產(chǎn)品，但只是供生產(chǎn)者自己消費(fèi)，也不是商品9.下列現(xiàn)象掩蓋資本主義剝削實(shí)質(zhì)的是（）A．資本總是表現(xiàn)為一定的物B．不變資本只是剩余價(jià)值生產(chǎn)的條件C．資本主義工資是工人全部勞動(dòng)的報(bào)酬D．資本主義利潤(rùn)是全部預(yù)付資本的產(chǎn)物10.資本主義工資之所以表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格是因?yàn)椋ǎ〢．工資被看做是全部勞動(dòng)的報(bào)酬B．工人一般在提供了勞動(dòng)之后，資本家才付工資C．工資依勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)短而不同D．工資依勞動(dòng)效率高低而不同11.資本主義基本矛盾主要表現(xiàn)在（）A．各個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)政府狀態(tài)之間的矛盾B．社會(huì)生產(chǎn)無(wú)限擴(kuò)大的趨勢(shì)與有支付能力的需求相對(duì)狹小的矛盾C．無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾D．生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有形式之間的矛盾12.資本主義政治制度的歷史和階級(jí)局限性是（）A．資本主義的民主是金錢操縱下的民主B．法律名義上的平等掩蓋了事實(shí)上的不平等C．資本主義國(guó)家的多黨制是資產(chǎn)階級(jí)選擇自己的國(guó)家管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制D．制定和推行符合資產(chǎn)階級(jí)利益的方針、政策13.國(guó)家壟斷資本主義產(chǎn)生的具體原因是（）A．市場(chǎng)問題日益嚴(yán)重，要求利用國(guó)家力量來(lái)擴(kuò)大B．社會(huì)化大生產(chǎn)所需巨額投資需要國(guó)家資助C．社會(huì)化大生產(chǎn)要求經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，需要國(guó)家直接干預(yù)D．對(duì)于不能直接獲利的基礎(chǔ)理論研究只能由國(guó)家來(lái)承擔(dān)14.壟斷與競(jìng)爭(zhēng)并存的原因是（）A．壟斷不能消除商品經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)基礎(chǔ)B．科技進(jìn)步和創(chuàng)新不斷激發(fā)新的競(jìng)爭(zhēng)C．中小企業(yè)仍然大量存在D．壟斷組織不能囊括一切商品生產(chǎn)15.經(jīng)濟(jì)全球化已成為當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)，其明顯表現(xiàn)有（）A．國(guó)際直接投資迅速增長(zhǎng)，投資格局多元化B．跨國(guó)公司越來(lái)越成為世界經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量C．國(guó)際貿(mào)易成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)不可缺少的組成部分D．國(guó)際金融交易總額大大超過(guò)國(guó)際貿(mào)易總量16.資本主義制度的歷史進(jìn)步性主要表現(xiàn)在（）A．促使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)力B．追求剩余價(jià)值的動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的壓力推動(dòng)了生產(chǎn)力發(fā)展C．資本主義政治制度促進(jìn)和完善了資本主義生產(chǎn)方式D．資本主義意識(shí)形態(tài)促進(jìn)和完善了資本主義生產(chǎn)方式17.社會(huì)主義代替資本主義是一個(gè)（）A．長(zhǎng)期的歷史過(guò)程B．隱蔽的歷史過(guò)程C．曲折的歷史過(guò)程D．復(fù)雜的歷史過(guò)程18.從資本主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡必須具備的條件是（）A．有無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)B．奪取了資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家政權(quán)C．實(shí)行生產(chǎn)資料公有制D．建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的政府19.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不同于以往一切革命的最新類型的革命,因?yàn)椋ǎ〢.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切私有制的革命B.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是徹底消滅一切階級(jí)和階級(jí)統(tǒng)治的革命C.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的革命D.無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是不斷前進(jìn)的歷史過(guò)程20.資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性表現(xiàn)在（）A．資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替B．資本積累推動(dòng)資本主義最終否定資本主義自身C．國(guó)家壟斷資本主義為向社會(huì)主義過(guò)渡準(zhǔn)備了條件D．資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展三、簡(jiǎn)答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分）1.如何理解馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物？2.如何理解馬克思主義不是教條？3.如何正確理解真理的絕對(duì)性和相對(duì)性的含義和二者的辯證關(guān)系？4.如何正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)杰出人物的歷史作用？5.剩余價(jià)值是怎樣轉(zhuǎn)化為利潤(rùn)的？6.影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有哪些？四、論述題（本大題共2小題，每題15分，共30分）1.說(shuō)明矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。2.為什么說(shuō)馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)？綜合練習(xí)五一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.從不同角度，可以對(duì)什么是馬克思主義作出不同回答。認(rèn)為馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說(shuō)，這是（C）A.從理論的創(chuàng)造者、繼承者的認(rèn)識(shí)成果角度形成的回答B(yǎng).從理論的階級(jí)屬性角度形成的回答C.從理論的研究對(duì)象和主要內(nèi)容角度形成的回答D.從理論品質(zhì)角度形成的回答2.馬克思主義最高的社會(huì)理想是（D）A.建立自由平等的社會(huì)B.建立公平分配的社會(huì)C.建立合乎人性的社會(huì)D.建立共產(chǎn)主義社會(huì)3.馬克思主義最根本的世界觀和方法論是(A)A.辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論B.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一C.堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)D.堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)4.馬克思主義哲學(xué)最顯著的、首要的觀點(diǎn)是（B）A．矛盾的觀點(diǎn)B．實(shí)踐的觀點(diǎn)C．事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)D．事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)5.《壇經(jīng)》中記載：“時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，議論不已。慧能進(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！边@段話表明慧能關(guān)于運(yùn)動(dòng)觀的基本觀點(diǎn)是：(D)A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性B.運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)是不可分割的C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體D.精神是運(yùn)動(dòng)的主體6.“動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)”說(shuō)的是(B)A.形而上學(xué)和詭辯論的統(tǒng)一B.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一D.連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一7.一些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得了一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地而至，給人們帶來(lái)了巨大災(zāi)難。這些人的做法忽視了(A)A.事物普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)B.事物永恒發(fā)展的觀點(diǎn)C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點(diǎn)D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點(diǎn)8.矛盾問題的精髓是(C)A.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系問題B.矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系問題C.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系問題D.矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系問題9.20世紀(jì)50年代，北大荒一片荒涼。由于人口劇增，生產(chǎn)力水平低下，吃飯問題成為中國(guó)面臨的首要問題，于是人們不得不靠擴(kuò)大耕地面積增加糧食產(chǎn)量，經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的開墾，北大荒成了全國(guó)聞名的“北大倉(cāng)”。然而由于過(guò)度開墾已經(jīng)造成了許多生態(tài)問題。現(xiàn)在，黑龍江墾區(qū)全面停止開荒，退耕還“荒”。這說(shuō)明（C）A.人與自然的和諧最終以恢復(fù)原始生態(tài)為歸宿B.人們改造自然的一切行為都會(huì)遭到“自然界的報(bào)復(fù)”C.人們應(yīng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換D.人在自然界面前總是處于被支配的地位10.面對(duì)消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸。因?yàn)椋ˋ）A.量變積累到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變B.原因必然引起結(jié)果C.外因通過(guò)內(nèi)因而起作用D.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化11.“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義”這一命題表明（D）A.個(gè)別完全包含在一般之中B.個(gè)別先于一般而存在C.沒有一般就沒有個(gè)別D.個(gè)別與一般的辯證統(tǒng)一12.在唯物辯證法的科學(xué)體系中，否定之否定規(guī)律揭示了（C）A.事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉B.事物發(fā)展的狀態(tài)和形式C.事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路D.事物發(fā)展的順序和形式13.辯證唯物主義所說(shuō)的靜止，是指運(yùn)動(dòng)的（C）A.必要準(zhǔn)備B.外在表現(xiàn)C.一種特殊狀態(tài)D.一種必然結(jié)果14.價(jià)值規(guī)律是通過(guò)商品交換中價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。這說(shuō)明（A）A.必然性通過(guò)偶然性為自己開辟道路B.必然性可以轉(zhuǎn)化為偶然性C.事物的發(fā)展是由量變向質(zhì)變轉(zhuǎn)變的過(guò)D.事物發(fā)展是由可能性向現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的過(guò)程15.規(guī)律具有的兩個(gè)特點(diǎn)是(B)A.主觀性和個(gè)別性B.客觀性和普遍性C.社會(huì)性和歷史性D.穩(wěn)定性和不變性16.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括（A）A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面B.勞動(dòng)資料與勞動(dòng)對(duì)象兩個(gè)方面C.勞動(dòng)者和勞動(dòng)工具的物質(zhì)變換過(guò)程D.生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)資料二個(gè)方面17.人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（B）A.有語(yǔ)言文字和宗教信仰B.一切社會(huì)關(guān)系的總和C.有意識(shí)和抽象思維能力D.自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一18.資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(C)A.生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)B.生產(chǎn)不足的經(jīng)濟(jì)危機(jī)C.生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)D.生產(chǎn)嚴(yán)重短缺的經(jīng)濟(jì)危機(jī)19.資本的周轉(zhuǎn)時(shí)間包括(C)A.勞動(dòng)時(shí)間和產(chǎn)品的銷售時(shí)間B.產(chǎn)品的購(gòu)買時(shí)間和生產(chǎn)時(shí)間C.生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間D.勞動(dòng)時(shí)間和購(gòu)買時(shí)間20.勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化，（A）。A.與單位商品價(jià)值量成反比，與商品使用價(jià)值數(shù)量成正比B.與商品使用價(jià)值數(shù)量成反比，與單位商品價(jià)值量成正比C.與商品使用價(jià)值數(shù)量成反比，與單位時(shí)間內(nèi)商品價(jià)值總量成正比D.與單位時(shí)間內(nèi)商品價(jià)值總量成反比，與商品使用價(jià)值數(shù)量成正比二、多項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題1分，共20分）1.馬克思主義產(chǎn)生的直接理論淵源是（ABC）A、德國(guó)古典哲學(xué)B、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)C、法國(guó)英國(guó)的空想社會(huì)主義D、法國(guó)啟蒙思想2.德國(guó)古典哲學(xué)的代表性人物是（BC）A、康德B、黑格爾C、費(fèi)爾巴哈D、笛卡爾3.空想社會(huì)主義的最杰出的代表是（ABC）A、昂利?圣西門B、沙爾?