嶺南洪拳名家話洪拳嶺南英雄傳粵西洪拳

#［嶺南洪拳名家話洪拳］嶺南英雄傳粵西洪拳［嶺南洪拳名家話洪拳］嶺南英雄傳粵西洪拳嶺南洪拳，即洪家拳，是廣東傳統(tǒng)武術(shù)五大名家之一，港澳臺地區(qū)和海外僑胞又多稱之為洪家。與北少林大、小洪拳、大鴻拳和洪門會的拳術(shù)不同的是，嶺南洪拳傳自洪熙官祖師。洪熙官祖師，清朝康熙年間生于福建漳州。幼習(xí)少林拳術(shù)，是南少林俗家弟子。祖師習(xí)武的經(jīng)歷，傳世的武術(shù)著作多有記載，如姜俠魂在《少林拳術(shù)圖說弁言》記載：“時熙官為少林派中后起之秀，因復(fù)仇心切發(fā)奮再入少林寺，學(xué)藝三年，離少林偶遇鐵頭僧，為所擊敗。三人少林寺，師錮于樓，命其坐中，四平馬解繩結(jié)一百零八，繩粗如臂，為細(xì)麻粗成，年余將麻催裂后，結(jié)始解，其十指堅韌非常，任觸鐵石，亦如摧枯拉朽矣。師又命其練習(xí)跳躍之術(shù)，攜飲食滿簋，縱躍上下而不用梯，點(diǎn)滴不傾溢于簋器外始可，年余既成出寺，訪鐵頭僧，僧以頭擊洪，洪以十指捻之，鐵頭碎，斃焉。洪遂成名”。永春白鶴拳仙師方七娘曾傳授祖師武藝。洪拳名師林世榮先生在《虎鶴雙形》拳譜中記述：“永春（即方七娘，筆者注）曬麻于地，有鶴來擾亂之，永春遂持棒逐之。擊其頭，鶴則側(cè)其身翹其翼以御；擊翼，則以爪而擋。永春訝之，默念以棒數(shù)十斤之力且不敵鶴，且為鶴所傷。于是默會于心，日習(xí)之，遂有虎鶴雙形之法。其時鄔大力嬲洪熙官斗技，永春知之，當(dāng)夜以所學(xué)教之，于是鄔大力為洪熙官所斃，而永春之仇已報焉”。故洪拳的套路和技擊手法，與永春白鶴拳有很多相似之處。一直以來，俗家弟子在佛門中是沒有地位的。祖師卻以俠義高風(fēng)、武藝超卓，尤其是棍法出神入化，佛門弟子視其為天神阿修羅轉(zhuǎn)世而被尊為羅祖。祖師由閩入粵的過程，萬籟聲先生在《武術(shù)匯宗?中篇》中記載：“直至乾隆庚寅年仲秋，菩提祖師，一葉航海，重建少林，并攜羅祖，杏隱，慶叢，感法大師，同來掛錫寺內(nèi)，繼續(xù)開教，傳授神拳”。林世榮師祖也在《工字伏虎拳略歷》中記述：“惟至善禪師逃落粵東廣州河南海幢寺棲身，遂于寺內(nèi)教授國技。有陸亞彩者，至善首徒也?！钡竭_(dá)廣州海幢寺后，祖師與門人杏隱、慶叢等人協(xié)助至善禪師以“南少林”之名開山門，廣招門徒。后因至善禪師反對祖師向門人弟子傳授點(diǎn)穴技法，祖師只好離開海幢寺，到廣州市內(nèi)的龍藏寺（今大佛寺）設(shè)帳，正式教授洪拳。據(jù)廣州光孝寺的史料記載，由于求學(xué)者眾多，祖師曾在該寺開設(shè)過分壇。在冷兵器時代，以驍勇善戰(zhàn)著稱的洪拳深受人們的喜愛。毗鄰廣州的南海、番禺、佛山和花縣等地的鄉(xiāng)紳，紛紛邀請祖師前往設(shè)館授徒，據(jù)《花縣志?民間體育》記載：“清乾隆年間，洪拳傳入花縣，在新民埠、赤泥、炭步、李溪等地設(shè)有武館，盛極一時”。祖師晚年常居花縣炭步鎮(zhèn)譚敏家中，由生徒供養(yǎng)，死后葬于花縣（今廣州市花都區(qū)），壽享九十有余。祖師所傳武藝博大精深，傳統(tǒng)拳術(shù)有鐵弓三線、四平大鎮(zhèn)、五行七星、三戰(zhàn)、鐵線、橋手、千寧、疊掌、牛角、肋鼓、撞打、塵罡、龍形、蛇形、虎形、豹形、鶴形、獅形、象形、馬形、猴形、彪形、虎鶴雙形、五形和十形等套路；器械套路有一路名為“六點(diǎn)半”的雙頭棍、兩路名為“連環(huán)十三槍”和“十五點(diǎn)梅花槍”的單頭棍、四路單夾雙的左手釣魚棍、一路梅花槍、兩路包中e刀、一路鐵尺、一路大鈀、一路天罡伏虎凳、一路藤牌刀和一路春秋大刀等；其它還有三路徒手對練、各種器械對練、一百零八式散手、三十六手術(shù)人樁法、一百零八式點(diǎn)穴技法、內(nèi)功和跌打傷科醫(yī)術(shù)等。祖師一生仗義行俠，生徒甚眾，著名者有覺因禪師、維宗禪師、圓覺禪師、啟恩禪師、杏隱禪師、慶叢禪師、李祖寬（云彌法師）、何巖（爛頭何）、唐家六（咸蝦六）、張騫（攤手五）、陳園、伍允普、譚敏和王平等人。其中維宗禪師住持廣州能仁寺；圓覺禪師住持廣州海幢寺；啟恩禪師住持廣州龍藏寺；陳圓首開青幫的香堂。祖師辭世后，一直協(xié)助祖師在各地設(shè)館授徒的第二代師祖?zhèn)儽銓⑺鶎W(xué)武藝結(jié)合自身特點(diǎn)，逐漸形成各具特色的幾個主要流派：譚敏、王平一脈傳下以逼橋手法為主的三戰(zhàn)拳、鐵線拳、撞打拳和牛角拳；李祖寬一脈傳下以直橋手法為主的四平大鎮(zhèn)拳、五行七星拳、虎鶴雙形拳和五形拳；伍允普一脈以象形拳法為主，傳下龍、蛇、虎、豹、鶴、獅、象、馬、猴和彪形拳；爛頭何、咸蝦六一脈傳下以“十獨(dú)手”法為主的橋手、千字、疊掌、肋鼓拳和塵罡拳；張騫一脈傳下永春白鶴拳法和木人樁技法；杏隱禪師一脈傳下十形拳、七十二行掌和一百零八式散手。通過第二代師祖?zhèn)兊呐?，洪拳在南粵大地開枝散葉，蓬勃興旺。洪拳傳到第三代師祖的時候，正值團(tuán)練在廣東興起，廣州附近一百多個村幾十萬民團(tuán)的訓(xùn)練事務(wù)大多由洪拳丁勇包攬，這是洪拳發(fā)展最為迅猛和規(guī)模最大的時期，涌現(xiàn)出以“廣東十虎”的“鐵橋三”梁坤、譚濟(jì)筠以及“鐵手”畢南春、韋東勛、感法禪師和度塵禪師等為代表的大批英雄人物。梁坤（1814?1887年），廣東番禺舊水坑望族之后，幼隨“鐵臂禪師”覺因習(xí)武。覺因禪師圓寂后，先后隨廣州白云山能仁寺維宗禪師學(xué)下盤身、鐵線拳和海幢寺圓覺禪師習(xí)散手技法。梁氏銅馬鐵橋，一開馬十?dāng)?shù)人拉之不能下，雙臂定橋能掛六壯漢，因在家中排行第三，故時人稱之為“鐵橋三”而不以梁坤名世。嶺海武林有關(guān)“鐵橋三”的掌故甚多，梁氏天性好武，且好賭武，一生與人相搏，未嘗敗績。徒弟有林福成、e指添、李聰、施雨良、蔡志贊、伍熙官等人，林福成傳其衣缽。洪拳第四代師祖?zhèn)儺?dāng)時經(jīng)歷了“鴉片戰(zhàn)爭”的慘敗，目睹滿清皇朝的腐敗無能，他們揭竿而起，組織洪拳丁勇們贏得了聲勢浩大的“三元里抗英”斗爭的勝利。其后爆發(fā)的洪拳丁勇甘先領(lǐng)導(dǎo)的“洪兵”起義和“瓊花會館”李文茂領(lǐng)導(dǎo)的紅船起義，都是以洪拳丁勇為主體的。顏浩長，生于嘉慶末年，廣東番禺棠夏（今廣州市白云區(qū)棠下）人，與韋紹光等人受業(yè)于韋東勛師祖。顏氏橋馬雄邁，膂力過人，一臂定橋能掛三壯夫，人稱“定拳長”。顏氏為人正直，俠義肝膽，參加三元里抗英斗爭，為鄉(xiāng)勇首領(lǐng)。1841年5月牛欄崗一役，殺英軍少校軍需官xxxx等數(shù)人，事后不受封賞。后來參加甘先領(lǐng)導(dǎo)的廣州北部拳勇起義，斗爭失敗后潛回家鄉(xiāng)，被官兵圍捕，打爛后窗逃脫，三年后方返。在鄉(xiāng)中設(shè)館授徒終老。壽享八十有余。韋紹光，生于嘉慶末年，廣東南海恩州堡（今廣州白云區(qū)三元里）人。韋氏自幼習(xí)武，身材高大，膂力過人，好打抱不平。1841年5月29日，耆定炮臺英軍闖至泥城、西村、肖岡諸村，大肆淫掠，奸及老婦，村民大憤。韋紹光等人當(dāng)場擊殺為惡英軍十四名，并到棠夏村及肖岡村求援。顏浩長、何玉成及各鄉(xiāng)義勇陸續(xù)趕來，不呼而集者一百零三鄉(xiāng)，數(shù)萬人之眾。5月30日，英軍統(tǒng)帥郭富率英 軍千余人自四方炮臺出動，殺向三元里，肖崗舉人何玉成先生設(shè)計，將其誘至牛欄崗，在棠夏村前泥田灃地。鄉(xiāng)勇們殺英軍二百余人，生俘二十余人。6月8日，清廷頒賞三元里抗英紳民何玉成、韋紹光等人。韋氏后來承韋師祖衣缽，一直在村中設(shè)館授徒，慕名而來者甚眾。卒于光緒二十六年。洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的“金田起義”，將波瀾壯闊的農(nóng)民運(yùn)動推向了高潮。而作為同鄉(xiāng)，洪拳丁勇們自然義無反顧地投身于這場轟轟烈烈的偉大事業(yè)當(dāng)中，他們前仆后繼、頑強(qiáng)拼搏，為太平天國的發(fā)展壯大立下了汗馬功勞。起義失敗后，他們很多人戰(zhàn)死沙場，精英殆盡，活下來的為了躲避官府追殺，被迫闖金山、下南洋，遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)。洪拳的發(fā)展就從這第五代人開始走進(jìn)低谷，武藝星散凋零，只剩下些街頭賣藝、設(shè)館授徒和看門護(hù)院的行當(dāng)。他們當(dāng)中又以黃飛鴻、梁細(xì)蘇、顏耀庭和顏殿雄等人較為出眾。黃飛鴻(1856-1925年)，原名黃錫祥，字達(dá)云，南海西樵祿舟村人，祖父黃泰，帥承至善禪師首徒陸亞采，家傳單工、雙工、單弓伏虎、雙弓伏虎、夜虎出林、二龍爭珠等拳法和行者棒。黃飛鴻幼承家學(xué)，十二歲即隨其父黃麒英在佛…街頭賣武，并人蔡李佛鴻勝館和詠春館習(xí)武，先后得謝標(biāo)龍授四象標(biāo)龍棍法，宋輝鏜授無影腳法。黃飛鴻武藝博雜，直至巧遇“鐵橋三”的徒弟林福成，并隨其學(xué)藝三年，習(xí)鐵線拳、虎鶴雙形拳、五形拳、左手棍、飛鉈、氣功和跌打傷科醫(yī)術(shù)，為其后成為洪拳一代宗師奠定基礎(chǔ)。黃飛鴻青年時在將軍衙門考得靖汛大旗手，曾在吳全美和劉永福軍門當(dāng)教練官，后在福建省臬臺唐竟崧部下當(dāng)差，當(dāng)時唐竟崧起兵革命，黃飛鴻為殿前大將軍。革命失敗后，黃飛鴻逃回廣州，在仁安街保芝林設(shè)立黃飛鴻醫(yī)館。其門徒甚眾，出名的有梁寬、林世榮、凌云階、e鏡洲、彥老帥和彥老郁等人。梁細(xì)蘇，又作梁世蘇，生于清光緒年間，南海疊鄉(xiāng)e人。少年時拜廣州白云山彌勒寺秘德和尚為師習(xí)少林花拳。為生計所迫入廣州五大家族之伍家打工，囚其為人忠厚，肯作肯勞，為東家伍氏所賞識，引其拜護(hù)院總管(花縣“鐵手”畢南春之徒)畢六為師學(xué)習(xí)洪拳，十年有成，繼續(xù)在伍家任護(hù)院武師，曾護(hù)伍氏外出時一人獨(dú)戰(zhàn)十?dāng)?shù)搶匪全身而退，人稱“鐵拳”梁細(xì)蘇。后來優(yōu)氏舉家北遼，梁細(xì)蘇回鄉(xiāng)，民國初年在佛山鷹沙設(shè)館，后迂回佛山鎮(zhèn)內(nèi)。其門徒甚眾，獨(dú)劉新承其衣缽。顏耀庭與堂弟顏殿雄，幼習(xí)洪拳，為杏隱、感法禪師一脈的傳人。成年后，在廣州龍津橋設(shè)館授徒，并懸壺濟(jì)世。因與陳官伯義結(jié)金蘭，顏耀庭精洪拳佛掌通蔡李佛拳，頗氏甲年的門人習(xí)洪拳亦通蔡李佛，當(dāng)代西關(guān)很多習(xí)洪拳者通蔡李佛拳，也是因顏氏之故。其晚年之門人多習(xí)蔡李佛。著者如蔡伯達(dá)、何牛和倫枝等人。顏耀庭為人正派、樂善好施，貌似書生，實為武林一代大豪。顏殿雄先生后來移居香港，為香港孔圣會俱樂部技擊教師，致力推動洪拳在港澳地區(qū)的發(fā)展和傳播，并于1916年著《拳術(shù)精華》一書傳世。到了民國初年，百廢待興，作為國粹的傳統(tǒng)武術(shù)，得到孫中山先生的大力提倡，洪拳再次應(yīng)運(yùn)而興。一時間，武館林立如雨后春筍，慕名而來求學(xué)者亦如過江之鯽。雖然能者不計其數(shù)，但洪拳第六代師祖中，無出林世榮先生其右者。林世榮（1861?1942年），廣東南海平洲人。幼得其祖父精傳家技，年及弱冠，拜康師傅和鐘雄山為師，習(xí)北派武藝，后隨黃飛鴻學(xué)藝十?dāng)?shù)年。壯年后，在廣州設(shè)帳授徒，富有盛名，為粵海武林領(lǐng)袖。林師祖將黃飛鴻所傳之單工拳和單弓伏虎拳之精華，以洪家三展手開門，取工字為線路，創(chuàng)工字伏虎拳傳世。林師祖文武雙全，急公好義，常獻(xiàn)技籌款接濟(jì)社會慈善事業(yè)，為此獲孫中山頒總統(tǒng)銀質(zhì)獎?wù)拢毫謳熥骈T下生徒數(shù)千人，著者有鄧芳、鄧二、關(guān)坤、譚就和孔紀(jì)南等人。晚年遷居香港，以授徒為業(yè)。林師祖曾將工字伏虎拳、虎鶴雙形拳和鐵線拳攝像編撰成書，惜逢香港淪陷，未能刊行。幸其徒朱愚齋先生承繼遺志，將《工字伏虎拳》、《虎鶴雙形拳》和《鐵線拳》整理成書，一紙風(fēng)行，使后學(xué)能一睹林世榮先生之風(fēng)采，是粵海武壇傳世不多的名編大作。新中國成立后，武術(shù)作為傳統(tǒng)體育運(yùn)動，得到周恩來等老?輩無產(chǎn)階級革命家的高度重視，多次舉辦全國性武術(shù)觀摩表演賽，洪拳再放異彩：江門的江鐵牛師傅，存1958年全國武術(shù)觀摩表演中，以“五形拳”、“十形拳”和洪家長棍獲表演賽大獎。湛江的李宙云師傅擅象形拳，以維肖維妙的鶴拳，一舉奪得全國南拳冠軍。南粵武林更是名師如云，吳少泉、何華、馮惠全、陳球生、鄧錦濤、邱全、龐康娣、曾慶煌和林萬福等前輩為洪拳的整理和傳播不遺余力。鄧錦濤先生整理發(fā)表了《南少林洪拳對練》和《南少林十三槍棍》；邱全先生的遺技五形拳由其弟子崔繼升整理發(fā)表；龐康娣先生代表廣東省，出席1979年在太原市召開的全國武術(shù)觀摩大會，表演了湛江洪拳的虎形拳，獲得優(yōu)秀獎，后來又將此拳法整理成《洪拳》一書；吳少泉先生的得意門生黃達(dá)生先生和黃達(dá)雄先生是洪拳當(dāng)代傳人的代表人物，在武術(shù)教育和武術(shù)裁判領(lǐng)域享有盛譽(yù)?；泟”硌菟囆g(shù)家中亦不乏洪拳高手，梁蔭堂先生精梅花槍棍和金鐘罩內(nèi)功，有“南棍王”美稱；譚少佳（靚少佳）先