中國法制史資料

中國法制史資料第1頁/共131頁2023/3/30本章要點：1、中國法制史的研究對象2、中國法制史的發(fā)展過程3、中國法律起源的特點4、中國法律的功能第一章華夏文明與中國法的起源第2頁/共131頁2023/3/30第一節(jié)中國法制史的研究對象1、導論一

研究對象(是什么）（一）《中國法制史》研究對象是中國歷史上的法律制度1、“中國歷史”指我國的從法律產(chǎn)生時起到新中國成立時止的一段歷史時期。分為形成發(fā)展成熟和近代化四大時期。2、法制史只研究“法律制度”，而不包括軍制、田制、服制或考試制度。3、具體包括法律的起源、不同歷史時期法律制度的性質(zhì)、內(nèi)容、特點及其規(guī)律性。第3頁/共131頁2023/3/30第二節(jié)中國法制史的發(fā)展階段和歷程1、四大時期2、兩次轉(zhuǎn)折3、六種類型[注意]a.此六種類型基本表現(xiàn)中國法制隨歷史發(fā)展而不斷發(fā)展的過程.b.對各種類型不宜簡單以“好壞”做出評價，應了解當時必然性.c.歷史不容割斷。中國歷史是五大文明中從不間斷的唯一一個。中國法制不同類型一脈相承，不應割斷。新中國成立時，將國民黨之《六法全書》全盤否定等行動已被歷史證明是錯誤的。當時的法學研究成果或研究方法（如習慣調(diào)查）至今仍值得學習。第4頁/共131頁2023/3/30?

上古三代即夏商周和春秋時期---中國法制開始形成時期——奴隸社會?

戰(zhàn)國與中古即自秦至清的封建社會---中國法制確立與?

魏晉南北朝——中國法制發(fā)展時期?

隋唐宋元明清——中國法制發(fā)達時期?

1840年鴉片戰(zhàn)爭至1949年新中國成立---近代化時期第5頁/共131頁2023/3/30第三節(jié)中國傳統(tǒng)法制重要特征?

禮法結(jié)合——“引禮入法”、“一準乎禮”?

司法與行政合一（階級性、不平等）?

儒家學說是法制的指導思想-——德主刑輔

——家族本位的倫理法制?

以刑為主，諸法合體?

融合了以漢為主的多民族法律文化

?

重視成文法典制定第6頁/共131頁2023/3/30第四節(jié)

學習《法制史》的意義（為什么）

（一）一般“讀史”之意義1、培根名言：讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。2、鑒古知今，醞釀未來錢穆先生認為，惟藉過去乃可認識現(xiàn)在，亦惟對現(xiàn)在有真實之認識，乃能對現(xiàn)在有真實之改進，而且學習歷史不僅是“鑒古知今”，還將為未來精神盡其一部分孕育與向?qū)е煛?、愛國必先具備國史知識人類常情，必先認識乃生情感。凡其所愛，必其所知，人惟其所愛而奮斗犧牲。與敬愛上帝基于信仰不同，愛國家民族則由乎知識。惟知之深，故愛之切。（二）《中國法制史》意義：1、奠定學習各部門法的基礎

2、提高對現(xiàn)行法制的理解力第7頁/共131頁2023/3/30第五節(jié)

如何學習《中國法制史》（怎么辦）

1、發(fā)現(xiàn)“異”“同”異即發(fā)現(xiàn)各歷史階段不同類型法制之不同特征，從而看到中國法制的變化發(fā)展過程(動態(tài))；同即發(fā)現(xiàn)貫穿中國法制不同歷史時期或不同類型之間的共同因素，從而總結(jié)中國法制所體現(xiàn)的中華民族的文化和精神。2、從整體著眼善于運用大歷史的思維方式從宏觀上把握中國法制的歷史，不應針對一人一時一事求精求細，鉆牛角尖。3、結(jié)合通史學習中國法制史使中國歷史的一個部分。法制史不是孤立存在和發(fā)展的。法制與經(jīng)濟、政治、社會文化、學術思想諸要素密切相關。學習法制史，還應具備通史的知識儲備。以下是我能推薦的幾本書，可供參考。第8頁/共131頁2023/3/30?

春秋戰(zhàn)國———禮法之辯習慣法向成文法過渡李悝《法經(jīng)》?

清末———變法修律——禮法之爭古代法律體系向現(xiàn)代法律體系過渡第9頁/共131頁2023/3/30?

奴隸制法制

?

封建制法制（地主階級）?

半殖民地半封建社會法制（清末、北洋政府、南京國民政府）?

農(nóng)民政權法制（太平天國）?

南京臨時政府之資產(chǎn)階級法制?

新民主主義法制第10頁/共131頁2023/3/30第六節(jié)中國法律的起源

一、法律起源的過程1、一有人類社會即有了社會規(guī)范，最早的規(guī)范就是原始社會的規(guī)范。大致包括：禁忌、圖騰崇拜和復仇等氏族習慣。禁忌被認為是人類后世社會一切規(guī)范（包括道德、宗教、法律等等）的總源頭。復仇的歷史。中國：宗族戰(zhàn)爭——華夏（炎黃、阪泉）、（涿鹿）東夷、苗蠻第11頁/共131頁2023/3/302、中國法律起源a.法律起源時間——原始社會末期，傳說的堯舜時代。注意：禮刑二元結(jié)構b.正式形成是在夏朝。標志：國家形態(tài)基本具備，法律概念開始出現(xiàn)等等。3、古代中國法律以父系宗法關系為調(diào)整對象，禮是法律的重要內(nèi)容。（禮起于祀）禮的意義：祭祀用器皿祭祀規(guī)則被賦予法律意義意味著：a.等級

b.血緣（親情）第12頁/共131頁2023/3/30二、中國法律起源的特點與世界其他地區(qū)或民族如古希臘、古羅馬、日耳曼相比較，中國法律的起源具有兩大特點，即不間斷性和禮刑二元結(jié)構。具體講三句話：1、古代中國法律是氏族社會末期習俗的直接繼承和延續(xù)。中國：父權家庭父權宗族國家，國家由宗族組織組成。延續(xù)性西方：家庭公社個體農(nóng)民根本變革2、古代中國法律直接來源于軍法，兵刑合一。（刑起于兵）西方：平民革命在妥協(xié)中產(chǎn)生第13頁/共131頁2023/3/303、天的崇拜天的動搖以德配天德治祖先崇拜——祖先祭祀——禮治4、民族大融合皇帝：甲兵、斧鉞、刀鋸、鉆笮、鞭撲唐虞：流、放、竄、殛（蚩支）苗蠻：“五虐之刑曰法”劓、、黥、死5、有判決到立法第14頁/共131頁2023/3/30三、中國法律起源發(fā)展所依賴的條件（環(huán)境）

1。地理：地大物博，氣候濕潤2。經(jīng)濟：小農(nóng)經(jīng)濟3。政治：統(tǒng)一集權國家4。社會：宗法等級社會關系5。文化：文字出現(xiàn)、理智發(fā)展第15頁/共131頁2023/3/30第二章夏商法律本章重點：1、夏代的法律形式和刑種2、商代的立法思想和主要法律有哪些3、商代的王位繼承制度的變化第16頁/共131頁2023/3/30第一節(jié)夏朝法律一、國家產(chǎn)生與行政建制1、夏啟是中國歷史上第一個世襲專制帝王。

2、夏已開始按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域。

3、夏還建立了以國家強制力為直接后盾的法律制度。

二、法律概況

1、奉天罰罪的法律觀2、“禹刑”刑法總稱，A刑種：大辟、臏、宮、劓、墨五刑之外還有：流刑、鞭刑、撲刑第17頁/共131頁2023/3/30B罪名：昏：己惡掠美墨：貪已敗官賊：殺人不忌弗用命、不恭命、不聽軍令（文獻記載的最早的軍法“不用命戮于社”不執(zhí)行王命者在土地廟前處決）不孝罪C法律原則：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”D司法制度：中央司法官稱：“大理”，地方稱：“理、士、正、史”監(jiān)獄：“圜土”第18頁/共131頁2023/3/30第二節(jié)商朝的法律制度

一、神權政治與法制1、“率民以事神”的指導思想；王命與“天命”的合一2、崇拜祖先：“兄終弟及”“父子相繼”“嫡長子繼承”（西周）內(nèi)服外服：中央和地方第19頁/共131頁2023/3/30二、商朝法律概況1、湯刑：罪名，“不尊天命”，“不孝”。三、司法機構商王有無上權力，司法機關由貴族擔任：中央，“司寇”；地方，“正、史”。占卜的方式審判。監(jiān)獄，圜土第20頁/共131頁2023/3/30第三章西周法律本章重點：1、西周的刑事原則2、西周法定五刑3、西周的婚姻家庭制度4、西周的司法訴訟制度第21頁/共131頁2023/3/30第一節(jié)西周法制指導思想及立法概況一、西周法制指導思想1、以德配天：敬天、敬宗、保民。2、明德慎罰：實施德教，用刑寬緩，

3、刑罰世輕世重

4、西周法制指導思想的影響

以德配天、明德慎罰被后世奉為法律制度的理想的原則與標本。后被儒家發(fā)展為德主刑輔，禮刑并用的基本策略，從而為以禮法結(jié)合為特征的中國封建法制奠定了理論基礎。

第22頁/共131頁2023/3/30二、西周立法概況

1、周公制禮。

A概念：維護血緣和宗法關系和宗法等級制度的一系列精神原則和言行規(guī)范的總稱。

B產(chǎn)生與發(fā)展：祀儀式隨階級分化成禮，商、周兩朝，禮都有所發(fā)展，西周空前發(fā)展，春秋戰(zhàn)國時期，周禮喪失

C內(nèi)容：

一是抽象的精神原則(親親、尊尊,忠孝節(jié)義)，二是具體禮儀形式,即吉禮（祭祀）、兇禮（殯葬）、軍禮（行兵打仗）、賓禮（迎賓待客）、嘉禮（婚冠）此外還有六禮、九禮

第23頁/共131頁2023/3/303、呂刑（西周時周穆王進行的司法改革，令當時呂國諸侯，兼周穆王司寇呂候制度，內(nèi)容不可考，又稱甫刑）

4、九刑。一是指周朝的刑書。二是指西周的刑罰“墨、劓、非、宮、大辟五刑和贖、鞭、撲、流”

5、遺訓、殷彝。先王留下的遺制。殷彝，商朝的某些法律。第24頁/共131頁2023/3/30第二節(jié)宗法政權體制一、家、國一體化1、大宗，小宗2、管理體制：輔弼（三公：太師太傅太保）宗教（太史寮）行政（司徒、司馬、司空、司寇）3、分封制：諸侯、卿大夫中央與地方地方：國都——貴族平民；野鄙——庶人與奴隸4、世卿世祿，父死子繼第25頁/共131頁2023/3/30第三節(jié)刑事制度一、罪名1、是政治性犯罪，如違抗王命罪；2、是破壞社會秩序，侵犯人身財產(chǎn)等方面的犯罪，如冠攘奸宄(gui3)（聚眾搶劫）罪；3、是瀆職方面的犯罪，司法官的五過論罪第26頁/共131頁2023/3/30二、刑名（一）五刑：“墨、劓、剕、宮、大辟”（二）其他刑罰

1、圜土之制。以勞役為主要內(nèi)容的刑罰，近似于后世的徒刑。

2、嘉石之制。西周時期把有過錯但情節(jié)輕微的人犯束縛手腳放在朝門之左的大石上，令其思過，然后送到司空那里作短期勞役。類似后世拘役。

3、贖刑第27頁/共131頁2023/3/30三、刑事原則1、老幼減免原則。七年曰悼，八十九十曰耄“明德慎刑”“親親”“尊尊”的禮的原則在刑法中的體現(xiàn)。

2、區(qū)分故意與過失（眚）、慣犯與偶犯（非終）原則。

3、罪疑從輕，罪疑從赦原則。

4、上下比罪、世重世輕、寬嚴適中的原則（三國三典：新、平、亂）。5、貴族特權第28頁/共131頁2023/3/30第四節(jié)民事法律一、所有權與契約

（一）所有權1、天子獲王對土地和人民享有的所有權。天子或王——完全民事權利主體，各級奴隸主貴族和平民——不完全民事權利主體。2、周天子分賜諸侯土地，納貢，不得買賣轉(zhuǎn)讓。西周中期以后，貴族事實上取得了土地的處理權。第29頁/共131頁2023/3/30（二）契約

西周時期出現(xiàn)契約制度。專職官管理契約制度稱司約，市場管理人員稱質(zhì)人。有兩種契約：1、質(zhì)劑。用于買賣關系的契約。買賣奴隸、牛馬用質(zhì)，較長的契券；買賣小物品用劑，是較短的契券。質(zhì)劑由官方制作。2、傅別。債券叫傅，從中撕開叫別。債務人執(zhí)左券，債權人執(zhí)右券。

第30頁/共131頁2023/3/30二、婚姻

（一）婚姻原則

1、一夫一妻制；2、同姓不通婚；3、父母之命，媒妁之言。

（二）六禮

納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。

（三）七出三不去

“不順父母去、無子去、淫去、妒去、有惡疾者去、多言去、盜竊去”

“有所娶、無所歸不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去”

男女有別、三從四德《周禮天官內(nèi)宰》，第31頁/共131頁2023/3/30“三從”，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。所謂的“四德”是指：德、容、言、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端莊穩(wěn)重持禮，不要輕浮隨便，）、言語（指與人交談要會隨意附義，能理解別人所言，并知道自己該言與不該言的語句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節(jié)約等生活方面的細節(jié)）。(《周禮、天官、九嬪》)

第32頁/共131頁2023/3/30三、宗法繼承

（一）西周的宗法制度

宗法制度：一種以血緣關系為紐帶，家族組織與國家制度相結(jié)合，以保證血緣貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。

原則：1、從周天子到卿大夫、士，都實行嫡長子繼承制。2、小宗服從大宗，諸弟服從長兄。3、各級諸侯、卿大夫、士既是一種家族組織，又各自構成一級國家政權，共同向最高宗子周天子負責。

（二）宗法制度下的繼承身份祭祀嫡長子繼承制、財產(chǎn)諸子均分制。第33頁/共131頁2023/3/30第六節(jié)司法制度

一、司法機構

（一）中央司法機關

西周設大司寇或稱司寇。和其他五個中央機關并稱公卿。有權審理重大案件，下設小司寇。在大小司寇下設屬吏如司刑、司刺、司厲、掌囚、掌戮、司約、司盟、布憲等。

（二）地方司法機關

西周有鄉(xiāng)士“國中之鄉(xiāng)”，遂士“四郊之遂”，縣士“野外之縣”、方士“都邑”、訝士“邊遠地區(qū)”

第34頁/共131頁2023/3/30二、訴訟制度

（一）獄與訟。刑事案件是“獄”

，民事案件是“訟”。審理民事案件叫“聽訟”，審理刑事案件叫“斷獄”

；刑事訴狀叫“劑”、民事訴狀叫“傅別”，刑、均金，民、束矢（二）訴訟限制。臣不得告君，子不得告父、奴不得告主

（三）五聽。西周時期判斷當事人陳述真?zhèn)蔚?種方式

辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。第35頁/共131頁2023/3/30（四）司法官責任

：五過（1

）惟官，畏權勢而枉法者；（2

）惟反，指報私怨而枉法；（3

）惟內(nèi)，指為親屬裙帶而徇私；（4

）惟貨，指貪贓受賄而枉法；（5

）惟來，指受人請托而枉法。（五）讀鞫、乞鞫。讀鞫指審判結(jié)束后，向當事人宣讀判決書，讀鞫后，犯人不服判決可要求上訴再審叫乞鞫。

第36頁/共131頁2023/3/30（六）1、三刺：“一曰訊群臣，二曰訊群吏，三曰訊萬民”以德慎罰法制指導思想在司法實踐中的體現(xiàn)2、三宥：不識、過失、遺忘。

3、三赦：幼弱、老耄、蠢愚4、八辟：親、故、賢、能、功、貴、勤（七）直訴形式：路鼓和肺石第37頁/共131頁2023/3/30三、監(jiān)獄制度

（一）監(jiān)獄名稱

奴隸制社會監(jiān)獄多稱圜土，也有稱囹圄（囹圉lingyu）春秋時期通稱囹圉

（二）監(jiān)獄管理

司圜與掌囚兩種獄官。圜土所關押的是未達到處以五刑的輕微罪犯，稱罷民由司圜管理?？赡芴幰晕逍痰戎匦痰奈礇Q犯的場所，由掌囚專職管理。

第38頁/共131頁2023/3/30

夏：練習題第39頁/共131頁2023/3/30商代練習題：湯刑天討天罰第40頁/共131頁2023/3/30第41頁/共131頁2023/3/30第42頁/共131頁2023/3/30第43頁/共131頁2023/3/30第44頁/共131頁2023/3/30第四章春秋戰(zhàn)國時期的法制一、禮壞樂崩于成文法的公布（一）、歷史背景：1、政治關系：禮壞樂崩，王室衰微2、經(jīng)濟關系：私田和地租剝削出現(xiàn)3、階級關系：新興地主階級興起與改革改革：相地而衰（cui）征、作爰田、作州兵、初稅畝、作封洫、作丘賦第45頁/共131頁2023/3/30（二）公布成文法1、鄭國子產(chǎn)鑄刑書于鼎（前536年）2、鄭國鄧析作竹簡（前530年）3、晉國趙鞅鑄刑鼎（前513年）（三）圍繞公布成文法的論爭

1、(鄭)子產(chǎn)——（晉）叔向

2、(晉)國趙鞅——（魯）孔丘第46頁/共131頁2023/3/30二、新興地主階級的立法原則（一）事斷于法——臨事而制刑（二）法與時轉(zhuǎn)——不法古、不修今（三）刑無等級——法不阿貴（四）重罪輕刑（五）布之于眾第47頁/共131頁2023/3/30三、《法》經(jīng)的制定與歷史地位（一）李悝制定《法經(jīng)》背景法經(jīng)是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，由戰(zhàn)國李悝編著（二）《法經(jīng)》的主要內(nèi)容盜法、賊法——懲罰危害國家安全、危害他人及侵犯他人財產(chǎn)的法律規(guī)定。該兩編列為法經(jīng)之首。網(wǎng)法又稱為囚法——關于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，捕法——關于追捕盜賊和其他犯罪者的法律規(guī)定，雜法——關于盜賊以外其他犯罪與刑法的規(guī)定。具法——相當于現(xiàn)代刑法中的總則部分。第48頁/共131頁2023/3/30（三）《法經(jīng)》的歷史地位

（1）《法經(jīng)》初步確立了封建法典的體例和基本原則，是中國古代第一部比較系統(tǒng)的封建法典，標志著中國古代的立法技術已開始走向成熟，成為后世立法的濫觴。（2）《法經(jīng)》的出現(xiàn)有利于司法的統(tǒng)一，便于司法官準確適用法律和定罪量刑。（3）《法經(jīng)》的出現(xiàn)有利于立法的系統(tǒng)化，使立法活動在兼顧歷史沿革和橫向聯(lián)系的科學環(huán)境中進行，避免重復。（4）將實體法和程序法大致區(qū)分開來，有利于按客觀規(guī)律指導法律實踐活動（5）《法經(jīng)》的出現(xiàn)，有利于法律文獻的整理、修訂、解釋和研究第49頁/共131頁2023/3/30四、商鞅變法及時代意義（一）商鞅變法的主要內(nèi)容

主要經(jīng)過兩次變法：第一次開始于公元前359年，主要內(nèi)容是：（1）以《法經(jīng)》為藍本，結(jié)合秦國的具體情況加以修訂、擴充，制定了秦律，并制定了連坐法，頒行秦國，勵行法治（2）獎勵軍功，禁止私斗，取消世卿世祿及一切特權（3）獎勵耕織，重農(nóng)抑商

第50頁/共131頁2023/3/30第二次變法開始于公元前350年，主要內(nèi)容是：（1）廢除井田制，確立封建土地私有制（2）普遍推行縣制，并統(tǒng)一度量衡制度（3）按戶口征收軍賦，以利開墾荒地和增加賦稅收入（二）商鞅重刑中型思想

1、族刑連坐

2、行刑重輕

3、不赦不宥4、刑用于將過5、獎勵告奸第51頁/共131頁2023/3/30刑罰制度的變化：1、死刑方法增加，車裂、腰斬、剖腹、烹、囊撲、梟首；族刑2、新刑種，徒刑罰金取代肉刑，3、贖刑范圍擴大到死刑第52頁/共131頁2023/3/30第五章秦朝的法律制度

一、立法概況

（一）法制思想

1、事皆決于法：“以法為教”、“以吏為師”;"治道運行，皆有法式"；這是戰(zhàn)國時期新興地主階級“依法治國”的主張。

2、“法令由一統(tǒng)”；

“天下之事無大小皆決于上”。意思是全國都要實行統(tǒng)一的法律令，并且最高立法權屬于皇帝。

3、以刑殺為威，主要表現(xiàn)在法網(wǎng)嚴密和嚴刑重罰。第53頁/共131頁2023/3/30（二）秦朝法律形式：

1、詔令（命為制，令為詔）；

2、律（帶有普遍性的基本法律規(guī)范）；

3、“廷行事”（由中央政府匯編的可用于審判比附的典型案例）；

4、法律答問。

5、其他形式：式、課（考核）、程（勞動額度）等

第54頁/共131頁2023/3/30三、刑事法律（一）刑罰適用原則：

1、刑事責任年齡（以身高作為判斷是否成年的標準，男約6尺5寸為成年，女6尺2寸）；

2、區(qū)分有無犯罪意識

3、區(qū)分故意與過失（端與不端，官吏，失刑與不直）；

4、數(shù)罪并罰；

第55頁/共131頁2023/3/30

5、共犯加重（主要指“群盜”）；5人以上共同犯罪的要從重處罰。

6、累犯加重；

7、教唆犯罪，同罪與現(xiàn)行犯，未成年加重；

8、自首減輕；秦律將今天的“自首”稱為“自出”。

9、誣告反坐（罪反罪）秦律將故意捏造事實，向司法機關控告他人的行為稱作“端告”，“端告”重罰。秦律對控告別人犯罪而與事實不相符但不是出于故意者叫做“告不審”。

10、實行連坐：親屬、鄰伍、職務連坐第56頁/共131頁2023/3/30（二）刑名

1、死刑（戮、磔、棄市、定殺、坑、腰斬、車裂、梟首、夷三族《父母、兄弟、妻子〉、具五刑）；

2、肉刑（黥、劓、斬左右趾、宮）；

3、徒刑：城旦舂chong1（4-6年）鬼薪白粲can4（3年），

隸臣妾（罰為官奴），

司寇（2年）候

第57頁/共131頁2023/3/30

a城旦，強制男犯白天修長城；舂，女犯淘米。

b鬼薪，強制男犯上山砍柴以供宗廟祭祀之用；白粲，強制女犯淘米。

c司寇，強制男犯到邊遠地區(qū)防范外寇；作如司寇，作相當于司寇的勞役。

d罰作，強制男犯到邊遠地區(qū)戍守；復作，強制女犯到官府服勞役。

4、笞刑；

5、貲刑（罰金及罰作勞役）；

6、贖刑；

7、恥辱刑（髡kun1、耐、<完>）。第58頁/共131頁2023/3/30（三）罪名

（1）不敬皇帝罪

（2）誹謗與謠言罪（禁止人們誹謗皇帝）

（3）盜竊罪（4）賊殺傷罪（主要針對農(nóng)民群眾對地主和官僚的反抗制定的）

（5）盜徙封罪（偷偷地移動田界的標志）

第59頁/共131頁2023/3/30（6）以古非今罪（以過去的事例指責現(xiàn)時的各項政策和制度都構成犯罪）

（7）妄言罪（指煽動反對或推翻秦朝統(tǒng)治的言論）

（8）非所宜言罪（就是說了不該說的話）

（9）投書罪（投遞匿名信）

（10）乏徭罪（逃避徭役）

（11）不得兼方罪（一個人不得兼營兩種方術）

第60頁/共131頁2023/3/30三、秦朝的民法

（一）民事權利主體

1、封建國家：特殊主體；

2、貴族、官僚、什伍：完全主體；

3、商人、贅(zhui4)婿、后父：受限制主體；

4、隸臣妾：有很少民事權利；

5、人奴妾：非民事主體。

（二）民事行為能力（與刑事責任能力相一致）。

第61頁/共131頁2023/3/30（三）所有權

1、封建國家所有權；

2、官僚、地主、商人所有權；

3、普通百姓的所有權。秦始皇31年“令黔首自實田”。第62頁/共131頁2023/3/30四、秦朝的婚姻法

1、婚姻成立：經(jīng)“官”,不禁止平民和奴隸結(jié)婚，2、夫妻地位：贅婿地位低下，夫妻互毆同罪，禁止通奸和重婚，不允許夫妻之間相隱，財產(chǎn)共有。3、婚姻解除：棄妻需登記治者就已經(jīng)在一定程度上認識到自然生態(tài)的規(guī)律，第63頁/共131頁2023/3/30五、秦朝的司法制度

（一）司法機構。

1、中央：皇帝、廷尉、丞相御史大夫和監(jiān)察御史；

2、地方：郡守、縣令、鄉(xiāng)嗇se夫。

“三公九卿”（宰相，太尉、御史大夫，奉常：宗廟禮儀、郎中令：侍從警衛(wèi)、衛(wèi)尉：宮廷保衛(wèi)、太仆：馬政、廷尉、典客：少數(shù)民族、宗正：皇室日常事務、治粟、少府：稅

）

（二）起訴制度

1、起訴方式：告訴、自首和糾舉；

2、“公室告”與“非公室告”：“公室告”--賊殺傷、盜他人。“非公室告”--子盜父母，父母擅刑、髡子及奴妾，受害人均不得控告，反映了對訴權的限制。第64頁/共131頁2023/3/30（三）審判制度

1、“訊獄”與“治獄”；

2、法官責任（“故不直”與“縱囚”）；

3、允許“乞鞫”，即在判決以后進行申訴。

第65頁/共131頁2023/3/30（四）審判程序

（1）聽取當事人的口供。

（2）根據(jù)其口供的矛盾之處和不清楚的地方提出詰問。

（3）對多次改變口供，不老實認罪服罪者，施加刑訊。但秦統(tǒng)治者不主張司法官吏使用刑訊逼供。他們把審訊效果分為“上”、“下”、“敗”。

（4）審判后，作出判決，并“讀鞠”。上訴：乞鞠第66頁/共131頁2023/3/30第67頁/共131頁2023/3/30第六章漢朝的法律第一節(jié)儒法轉(zhuǎn)換和法制指導思想的變更1、西漢初期黃老思想盛行“輕瑤賦稅”，“約法省刑”呂后時期：廢除滅三族，文景時期：笞刑代肉刑2、西漢時期封建正統(tǒng)思想建立天人感應，君權神授，大一統(tǒng)，德主刑輔，三綱五常3、東漢：律學興起：注釋漢律第68頁/共131頁2023/3/30第二節(jié)兩漢立法（一）漢律六十篇1、約法三章與《九章律》“殺人者死，傷人及盜抵罪”，蕭何制《九章律》：賊、盜、囚、捕、雜、具、戶（戶籍賦稅婚姻）、興（征發(fā)徭役城防守備）、廄（牛馬畜牧驛傳）2、叔孫通：《傍章律》18宮廷禮儀張湯：《越宮律》27警衛(wèi)、宮禁，趙禹：《朝律》6百官朝會制度第69頁/共131頁2023/3/30(二)武帝以后立法的發(fā)展變化

漢律六十篇形成以后，兩漢立法及其法律內(nèi)容又有一些發(fā)展變化，大體經(jīng)歷了四個階段。

1．武帝以后法律的擴充

據(jù)《漢書?刑法志》載，，當時共有律令三百五十九章，大辟之刑四百零九條一千八百八十二事，死罪決事比一萬三千四百七十二事，故“文書盈于幾閣，典者不能遍睹”。2．光武帝時期漢律的恢復

光武帝廢除新制，“務用安靜，解王莽之繁密，還漢世之輕法”，

重新恢復了西漢舊律第70頁/共131頁2023/3/303．章帝時期漢律的刪簡

光武帝時期，雖然恢復了漢律，但其“漢世之輕法”仍極繁苛嚴酷。章帝即位后，尚書陳寵遂建議刪簡漢律，廢止了部分繁雜科條，但仍未改變其嚴刑峻法性質(zhì)。綜上所述，漢律創(chuàng)始于漢高祖時，惠帝、文帝、景帝之世無大改創(chuàng)；武帝以后大為擴充，確立了漢律六十篇的主干框架；王莽復古改制，不久被光武帝廢止，漢律重又恢復；其后雖有一些刪減整理活動，漢律的基本體系并無根本變化。故《魏書?刑罰志》稱：“后漢二百年間，律章無大增減第71頁/共131頁2023/3/30（三）法律形式1、律：漢朝的律受秦律的直接影響，除漢律六十篇之類的綜合性專門律典外，還有各個方面的單行法規(guī)。2、令：皇帝針對具體事件發(fā)布的政令“前主所是著為律，后主所是疏為令?！笨梢?，令作為皇帝發(fā)布的政令，是律的重要補充和主要淵源，3、科：某一類事件的單行法規(guī)4、比：“決事比”沒有明文規(guī)定，比附援引典型案例為判案依據(jù)。秦朝以前，已有援用判例作為斷案依據(jù)的制度。這種判例，云夢秦簡稱為“廷行事”，漢朝則稱“決事比”，

第72頁/共131頁2023/3/30（二）文景刑制改革1、起因：緹縈（淳于公之女）上書黥刑——髡鉗城旦舂(去發(fā)頸部系鐵圈服苦役五年)劓刑——笞300——200景帝斬左趾——笞500——300景帝斬右趾——棄市——景帝又頒布《令》，規(guī)定笞杖尺寸，以竹板制成，削平竹節(jié)，以及行刑不得換人等，使得刑制改革向前邁了一大步。2、評價：其總的精神是由重改輕，但也有由輕改重的，如斬右趾改為死刑。東漢班固在《漢書?刑法志》中一針見血地指出：這種改革是“外有輕刑之名，內(nèi)實殺人”。第73頁/共131頁2023/3/30第三節(jié)刑事法律(一)強化中央集權的法規(guī)

主要有：

1.左官律

左官指擅自入仕諸侯的官員，左官律即限制處罰左官行為的法律。凡為左官者，一般要處以死刑。

2、酎金律

酎zhou2是一種醇酒。按漢朝制度，每年八月，皇帝在宗廟舉行飲酎大祭，諸侯王及列侯須獻納黃金助祭，稱為酎金。據(jù)酎金律規(guī)定，凡貢金成色或份量不合格者，即要受到削地奪爵的處罰。

5.《沈命法》群盜起，不發(fā)覺或發(fā)覺不捕，處罰第74頁/共131頁2023/3/30(二)刑罰原則的發(fā)展變化

除繼續(xù)沿用秦朝的區(qū)分故意與過失、自首減刑、誣告反坐等基本原則外，形成了一些帶有儒家化傾向的刑罰原則。1．上請原則

秦法家“刑無等級”——恢復西周“刑不上大夫”的司法特權正式法律化，——上請的刑罰原則。所謂上請，即某些官僚貴族犯罪后，一般司法機關不得擅自審理，須奏請皇帝，根據(jù)其與皇帝關系的遠近親疏、官職高低、功勞大小，決定刑罰的適用或減免。

第75頁/共131頁2023/3/302．親親得相首匿的相隱原則

親親得相首匿原則是漢宣帝時期確立的。主張親屬間首謀藏匿犯罪可以不負刑事資任。來源于儒家“父為子隱，子為父隱，直在其中”的理論，對卑幼親屬首匿尊長親屬的犯罪行為，不追究刑事責任。尊長親屬首匿卑幼親屬，罪應處死的，可上請皇帝寬貸。它反映出漢律的儒家化，并且一直影響后世封建立法。

第76頁/共131頁2023/3/30第四節(jié)行政法律(一)行政管理體制的變化

1、中朝、內(nèi)朝：為加強皇權，削弱相權，任用一些寵信近臣，擔任高級侍從官員，參與朝政，逐漸形成一個宮內(nèi)決策機構，稱為“中朝”或“內(nèi)朝”，外朝：以丞相為首的政務機關。2、尚書臺：圖書、秘籍、奏章——尚書——處理國家大事——尚書臺（尚書、中書、侍中）——中朝四曹尚書，由常侍曹主公卿事，二千石曹主郡國二千石事，民曹主吏民上書事，客曹主異族外交事。東漢仲長統(tǒng)曾指出：當時“雖置三公，事歸臺閣。自此以來，三公之職，備員而已”

3、地方：郡縣與封國制并存——消藩，州、郡、縣三級制第77頁/共131頁2023/3/30(二)選舉考績制度的實施

1.選舉制度

漢朝的選舉任用制度，主要是察舉征辟制。察舉即中央公卿或地方郡國根據(jù)朝廷要求，按照孝廉、茂才、賢良方正、直言極諫等一定條件舉薦人才，經(jīng)考核合格后任用官職。

征辟即各級官府自行選辟聘用下屬官員的制度，此外，還有上書拜官，任子、蔭襲、貲選、第78頁/共131頁2023/3/302.考績制度

漢朝的官吏考績制度，主要有兩種形式。

一是郡國上計考課，即每年年終由各郡國派出官員前往中央，匯報一年中戶口名籍、墾田財政、農(nóng)桑生產(chǎn)、治安刑獄等情況，由丞相等中央官員考核其政績，分別予以獎懲升遷。

二是部門自行考核，即由各部門主管官員定期考核下屬吏員，或由上級部門定期考核下屬部門，根據(jù)任職優(yōu)劣決定獎懲。

第79頁/共131頁2023/3/30第五節(jié)經(jīng)濟法律一、禁榷與困辱商人1、困商：官營禁榷：鹽鐵，漢律規(guī)定：“敢私鑄鐵器煮鹽者，左趾，沒入其器物?！?/p>

重征商稅：政府僅征收其稅利；改變幣制：高祖時所鑄莢錢質(zhì)量低劣，高后時改行八銖錢又耗銅太多，故文帝五年改鑄四銖錢，

元鼎四年(公元前l(fā)13年)，又將地方郡國鑄幣權收歸中央，鑄造五銖錢。從此，確立了統(tǒng)一的五銖錢制度。

第80頁/共131頁2023/3/302、辱商經(jīng)商為犯罪商人不得宦為吏服飾限制商人不準穿著絲葛綾錦衣物，不準操持兵器、騎馬乘車，更不準入仕做官，從政治上將其打入賤民行列。在經(jīng)濟上，重征商人“租稅以困辱之”。如人口稅，商人加倍，征收二算3、原因見書本95頁。

第81頁/共131頁2023/3/30第六節(jié)司法制度一、司法機關

漢朝司法機關基本沿襲秦制，仍為中央與地方兩套系統(tǒng)。中央設廷尉，系最高常設司法機關。地方行政長官兼任司法審判。郡設均設：決曹掾二、訴訟與審判制度

(一)訴訟審判程序

1．起訴

告：當事人或親屬直接向官府提出控告，——自訴；劾：有關官員代表國家糾舉犯罪或提起訴訟，——公訴。

訴訟限制：一是須按司法審級逐級告訴，不準越級上告；二是嚴禁卑幼控告尊長，違者以不孝罪處死。此外，還嚴禁誣告第82頁/共131頁2023/3/302．審判與復核

鞫獄：審理訊問案件，用“五聽”之法。漢朝常以刑訊逼供手段逼迫受審者招供。

傳復：經(jīng)過審訊取得口供后，三天左右還要對受審者復核一次。

斷獄：如無差錯，即可對其進行判決。

讀鞫：判決結(jié)果要向當事人宣讀。3．上訴與上報

乞鞫：當事人或其親屬對判決不服，可在宣判后上訴請求復審。其期限一般為三個月。

第83頁/共131頁2023/3/30：一般案件可自行判決，但有兩類案件必須上報請示：一是死刑案件要上報朝廷，由皇帝或廷尉審核批準，稱為奏報。二是疑難案件要逐級上報決疑，即各縣疑而不決者上報郡守，郡守疑而難決者上報廷尉，廷尉無法裁決者奏呈皇帝，稱為奏讞或讞疑。4．錄囚

它不屬案件的訴訟審判程序，而是上級司法機關或有關官員通過對在押囚犯進行審錄復核，檢查監(jiān)督下級司法機關或執(zhí)法人員工作，并及時發(fā)現(xiàn)冤獄平反糾正的一項制度。

第84頁/共131頁2023/3/30(二)《春秋》決獄與秋冬行刑

《春秋》決獄法律化與秋冬行刑制度化，是漢朝司法制度開始儒家化的重要表現(xiàn)和標志。

1．《春秋》決獄法律化

《春秋》決獄是漢朝判案斷獄的一種原則、方法和制度。它是直接引用《春秋》為代表的儒家經(jīng)典的經(jīng)義內(nèi)容，作為審判案件的法律依據(jù)。故其又稱《春秋》折獄、引經(jīng)決獄或經(jīng)義決獄，是儒家經(jīng)義法律化的重要表現(xiàn)和標志。

第85頁/共131頁2023/3/30《春秋》是孔子修訂過的一部魯國編年史。據(jù)說孔子作《春秋》的目的，在于討伐“亂臣賊子”，恢復《周禮》所規(guī)定的社會等級秩序與倫理道德關系。漢武帝時期，儒家思想占據(jù)支配地位，以董仲舒為首的儒學士大夫，紛紛用《春秋》等儒家經(jīng)典的經(jīng)義內(nèi)容及精神，作為判案決獄的法律依據(jù)，引經(jīng)決獄遂盛行起來。董仲舒曾專門編定《春秋決獄》二百三十二事，是引經(jīng)決獄的集中代表。因此，《春秋》決獄是由董仲舒首倡，在漢武帝時期法律制度開始儒家化的過程中產(chǎn)生的，是漢朝司法制度開始儒家化的典型標志。

第86頁/共131頁2023/3/30《春秋》決獄以儒家經(jīng)義作為量刑定罪依據(jù)，實際并沒有嚴格的客觀標準，而是按照辦案人員的主觀臆測或個人意志進行判斷。這就背離了以事實為依據(jù)、以法律為準繩的司法審判原則，從而比其他法律形式具有更大的隨意性與主觀性，更容易導致罪刑擅斷主義。如《春秋》決獄所適用的“論心定罪”原則，即是衡量當事人的主觀動機是否符合儒家經(jīng)義標準。凡符合者，即使違法也不算犯罪；凡不符合者，不違法也要定罪?？梢?，《春秋》決獄雖依經(jīng)義，實屬無法可依。

第87頁/共131頁2023/3/302．秋冬行刑制度化

漢朝重大案件的審理判決與刑罰執(zhí)行，有嚴格的時間限制。凡死刑一般在立秋至冬至這段時間內(nèi)執(zhí)行，故稱秋冬行刑。這一制度的理論依據(jù)，是董仲舒所主張的陰陽五行學說和天人感應理論。他認為，春夏是萬物生長復蘇季節(jié)，應養(yǎng)生養(yǎng)德，不宜違背天時而殺生；秋冬系萬物凋零季節(jié)，決死行刑符合天道。這種帶有濃厚宗教迷信色彩的行刑制度，合乎《春秋》經(jīng)義的基本精神，是儒學思想宗教神學化的產(chǎn)物，因而是漢朝司法制度開始儒家化的又一典型標志。

第88頁/共131頁2023/3/30三、監(jiān)察制度

漢朝中央監(jiān)察機構為御史臺，除負責監(jiān)察文武百官外，還具有監(jiān)督廷尉等機關司法審判活動的職能，同時也常常直接參與某些案件的審理決疑。

漢武帝時，將全國劃分為十三個監(jiān)察區(qū)域，設立十三州部刺史，作為中央對地方進行行政監(jiān)察與司法監(jiān)督的派出機構。其職責除監(jiān)察糾舉地方官員及豪富吏民的失職違法行為外，也代表中央負責監(jiān)督各地的司法審判活動。

第89頁/共131頁2023/3/30練習題：名詞解釋：1．《春秋》決獄

2、秋冬行刑

3．親親得相首匿4．通行飲食罪指給農(nóng)民起義軍通情報、當向?qū)?、供給飲食。

5．見知故縱之法6．決事比

7．上請制度8．約法三章第90頁/共131頁2023/3/30第91頁/共131頁2023/3/30第七章魏晉南北朝法律第一節(jié)法律儒家化的漸進過程一、各時期的立法以及法典結(jié)構體例變化1.《魏律》

魏明帝下詔改定刑制，作新律18篇，后人稱為《魏律》或《曹魏律》。新律對秦漢舊律有較大改革：

首先，將《法經(jīng)》中的“具律”改為“刑名”，置于律首；

其次，將“八議”制度正式列入法典；

再次，進一步調(diào)整法典的結(jié)構與內(nèi)容，使中國封建法典在系統(tǒng)和科學上進了一大步。

第92頁/共131頁2023/3/302、《晉律》頒行與張杜注律

西晉泰始三年，晉武帝詔頒《晉律》，又稱《泰始律》?！稌x律》對漢魏法律繼續(xù)改革：形成“準五服制罪

”(1)精簡法律條文，形成20篇602條的格局。

(2)與魏律相比，在《刑名》律后增加《法例》律，豐富了刑法總則的內(nèi)容。

(3)同時對刑律分則部分重新編排，向著“刑寬”、“禁簡”的方向邁進了一大步。

張杜注律：在《晉律》頒布的同時，律學家張斐、杜預為之作注，總結(jié)了歷代刑法理論與刑事立法經(jīng)驗，經(jīng)晉武帝批準頒行，與《晉律》具有同等法律效力。故《晉律》亦稱“張杜律”。

第93頁/共131頁2023/3/30第94頁/共131頁2023/3/30二、法律形式的變化

這一時期法律形式發(fā)生了比較大的變化，形成了律、令、科、比、格、式相互為用的立法格局。

(1)科起著補充與變通律、令的作用。

(2)格與令相同，起著補充律的作用，均帶有刑事法律性質(zhì)，不同于隋唐時期具有行政法律性質(zhì)的格。

(3)比是比附或類推，即比照典型判例或相近律文處理法律無明文規(guī)定的同類案件。

(4)式是公文程式。

第95頁/共131頁2023/3/30第二節(jié)刑事法律一、“重罪十條”正式入律在《北齊律》中首次規(guī)定“重罪十條”，是對危害統(tǒng)治階級根本利益的十種重罪的總稱?！爸刈锸畻l”分別為：

(1)反逆(造反)；——謀反

(2)大逆(毀壞皇帝宗廟、山陵與宮殿)；——謀大逆

(3)判(叛變)；——謀叛

(4)降(投降)；——不睦（違反五服制）

(5)惡逆(毆打謀殺尊親屬)；——惡逆

(6)不道(兇殘殺人)；——不道

(7)不敬(盜用皇室器物及對皇帝不尊重)；——大不敬

(8)不孝(不侍奉父母，不按禮制服喪)；——不孝(9)不義(殺本府長官與授業(yè)老師)；——不義

(10)內(nèi)亂(親屬間的亂倫行為)；——內(nèi)亂

第96頁/共131頁2023/3/30二、“準五服制罪”的確立與存留養(yǎng)親1、《晉律》與《北齊律》中相繼確立“準五服制罪”的制度。

（1）服制的概念和分類：服制是中國封建社會以喪服為標志，區(qū)分親屬的范圍和等級的制度。服制依親疏遠近關系分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。

(2)服制的效力：服制不但確定繼承與贍養(yǎng)等權利義務關系，同時也是親屬相犯時確定刑罰輕重的依據(jù)。

(3)“五服制罪”原則的確立，使得儒家的禮儀制度與法律的適用完全結(jié)合在一起，是自漢代開“禮律融合”之先河以來封建法律儒家化的又一次重大發(fā)展，它不僅體現(xiàn)了晉律“禮律并重”的特點，也是中國封建法律倫理法特征的集中表現(xiàn)。依五服制罪成為封建法律制度的重要內(nèi)容，影響廣泛，直到明清。

第97頁/共131頁2023/3/302、“存親留養(yǎng)”簡稱“留養(yǎng)”，是指除十惡大罪之外，犯人直系尊親屬年老而家無成丁者，死刑允許上請，徒流之刑可以暫緩執(zhí)行，將犯人留下來照料老人，老人去世之后繼續(xù)執(zhí)行的做法?！傲麴B(yǎng)”始見于《北魏律》，是儒家“恤刑”思想和“孝”的原則對法律影響的結(jié)果。

第98頁/共131頁2023/3/30三、刑罰制度改革

1、規(guī)定絞、斬等死刑制度；

2、規(guī)定流刑——作為死刑的一種寬貸措施，分5等，每等以500里為基數(shù)，以距都城2500里為第一等，至4500里為限，同時還要施加鞭刑；

3、規(guī)定鞭刑與杖刑——改革以往五刑制度，增加鞭刑與杖刑(后北齊、北周相繼采用)；

4、廢除宮刑制度——北朝與南朝相繼宣布廢除宮刑，自此結(jié)束了使用宮刑的歷史。

第99頁/共131頁2023/3/30第三節(jié)行政法一、行政體制1、三公已經(jīng)嚴重虛化，西晉“八公”：太宰、太傅、太保、太尉、司徒、司空、大司馬、大將軍，一共八個，品秩高于三省掌管，但都是沒有實權的廢物官。九卿也漸漸稱為閑曹，因為要負責些具體的技術性工作，尚且保留建制。北齊時，廷尉改為大理，少府改為太府，并將其官署一律改為“寺”，九卿于是改為九寺，從此中國政府中機關不再以主管官制相稱，也算一次重要的形式變化。2、中央三省形成：中書決策，門下審議，尚書執(zhí)行，中書于是稱為政府正式機構

第100頁/共131頁2023/3/30二、從“唯才是舉”到九品中正制

漢察舉征辟

——所謂九品，就是上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，作為人才鑒定的級別，所謂中正，是州、郡、縣三級設立的專主人才選拔的官員。他們根據(jù)出身、道德、才能三項指標，對本地人才進行九品等級評定，提供給吏部作為任用官員的依據(jù)。

九品中正制將漢代之法制度化，避免了后漢外戚、宦官之類上不了臺盤的人都能混進官僚隊伍的問題。但是在大地產(chǎn)制的經(jīng)濟基礎之上，“上品無寒門，下品無勢族”，“下僚多英俊之才，勢位必高門之胄”的現(xiàn)象。第101頁/共131頁2023/3/30三、官吏特權1、八議1)“八議”。魏明帝在制定《魏律》時，以《周禮》“八辟”為依據(jù)，正式規(guī)定了此制度，主要是對封建特權人物犯罪實行減免處罰的法律規(guī)定，包括：

①議親(皇帝親戚)

②議故(皇帝故舊)

③議賢(有傳統(tǒng)德行與影響的人)

④議能(有大才能)⑤議功(有大功勛)

⑥議貴(貴族官僚)

⑦議勤(為朝廷勤勞服務)

⑧議賓(前代皇室宗親)

此后，“八議”成為各代刑律的重要內(nèi)容，唐律中的名例律在五刑、十惡之后即規(guī)定了八議制度。

第102頁/共131頁2023/3/302、官當”。允許官吏以官職爵位折抵徒罪的特權制度，它正式出現(xiàn)在《北魏律》與《陳律》中。

①——《北魏律·法例篇》規(guī)定：每一爵級抵當徒罪2年；

②——南朝《陳律》規(guī)定更細，凡以官折抵徒刑，同贖刑結(jié)合使用。如官吏犯罪應判4～5年徒刑，準許當徒2年，其余年限服勞役。若判處3年徒刑，準許以官當徒2年，剩余1年可以贖罪。表明當時封建特權法有進一步發(fā)展。

第103頁/共131頁2023/3/30第四節(jié)司法制度1、死刑復核制度也始于南北朝，秦漢死刑犯除非上訴，否則立決，魏晉以后，法律標榜輕刑恤刑，所以逐漸出現(xiàn)死刑復核制度。魏明帝青龍四年（236年）曾下詔，死刑犯“除謀反及手殺人，有乞恩者，便與奏”，將原來官員才能享受的上請擴大到死刑犯，但仍然需要犯人自行提出。北魏太武帝時下詔，“諸州郡國之大辟，皆先讞報乃施行”，正式確立國家死刑復核制度。后來隋唐時期的三五復請、明清時期的秋審朝審，皆本源于此。第104頁/共131頁2023/3/302、登聞鼓：西晉武帝時，曾仿行古制，在官府朝堂門外設置登聞鼓，百姓可擊鼓鳴冤，有司聞聲錄狀上奏，這就是所謂“登聞鼓”直訴制度。即冤枉者不服判決，可以不受訴訟審級的限制，直接訴冤于皇帝或欽差大臣。這種制度彌補了絕對禁止越訴的不足，加強了自上而下的司法監(jiān)督，客觀上有利于百姓冤情上達。這一制度自建立后，后世各封建王朝歷代相承。3、測罰：

第105頁/共131頁2023/3/30第106頁/共131頁2023/3/30第107頁/共131頁2023/3/30第108頁/共131頁2023/3/30第八章隋朝的法律制度一、《開皇律》的體例12篇二、《開皇律》內(nèi)容①刑罰制度：確定了封建制五刑（笞杖徒流死；

②十惡：改《北齊律》的“重罪十條”為十惡

③八議、官當制度：使其成為定制，為唐所繼承三、司法制度

中央司法機構：形成大理寺、刑部、御史臺構成中央司法機構的格局。大理寺負責審判，刑部負責復核，御史臺負責監(jiān)察。

第109頁/共131頁2023/3/30第二節(jié)唐朝的法律制度

一、唐初的立法指導思想

（一）禮法并用治國的思想：

“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶如昏曉陽秋相須而成者也”。

（二）法律內(nèi)容要統(tǒng)一、簡約和穩(wěn)定的思想

（三）慎重行刑的思想

后人評說唐律是“一準乎禮”！

第110頁/共131頁2023/3/30（一）唐朝的法律形式

1、唐朝主要的法律形式

1）律：《唐六典·刑部》：“律以正刑定罪”。

2）令：《唐六典·刑部》：“令以設范立制”

3）格：《唐六典·刑部》：“格以禁違正邪?！?/p>

唐初有五十三條新格，唐格分為“留司格”與“散頒格”。

4）式：國家機關的辦事細則和公文程式。

5）典：機構組織法，《唐六典》。

第111頁/共131頁2023/3/302、唐朝律令格式間的相互關系

1）律、與令、格、式有明確的分工和區(qū)別，律從消極方面規(guī)范懲治犯罪，令、格和式從積極層面規(guī)范人們的行為；

2）違反了令、格和式要依律科刑。

第112頁/共131頁2023/3/30二、唐朝的立法概況（二）唐律的制定（147頁）

1、《武德律》：開端

2、《貞觀律》：總其成

《貞觀律》對《武德律》的調(diào)整主要有三方面：

第一，增設了加役流

第二，區(qū)分兩種不同的反逆罪，縮小了緣坐的范圍，縮小判處死刑的數(shù)量。

第三，完善了一