高三語文模擬考試試卷帶答案

高三語文模擬考試試卷帶答案

導(dǎo)讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關(guān)于《高三語文模擬考試試卷帶答案》

的內(nèi)容，具體內(nèi)容：在高三語文考試前一定要多做一些語文模擬試卷，才

能提前適應(yīng)試卷的題型在語文考試中取勝。以下是我給你推薦的高三語文

模擬考試試卷帶參考答案，希望對(duì)你有幫助!高三語文模擬考試試卷...

在高三語文考試前一定要多做一些語文模擬試卷，才能提前適應(yīng)試卷的

題型在語文考試中取勝。以下是我給你推薦的高三語文模擬考試試卷帶參

考答案，希望對(duì)你有幫助！

高三語文模擬考試試卷

第I卷（選擇題，共36分）

一、（每小題3分，共15分）

閱讀下面一段文字，完成第1?3題

閱讀有些像搏斗。閱讀的時(shí)候，我們不斷同作者爭(zhēng)辯，我們極力想尋出

破綻，作者則千方百計(jì)地把讀者的思緒納入他的模具。在這種智力的角斗

中，，但思維（終于/最終）卻在爭(zhēng)執(zhí)中強(qiáng)硬了翅膀。大師們的著作像某一流

派掌門人的秘籍，細(xì)細(xì)研讀，琢磨他們的一招一式，會(huì)在潛移默化中悟出

不可言傳的韻律。我一次次在先哲們輝煌的思辯面前頂禮膜拜，我一次次

在無與倫比的語言搭配下驚詫莫名.....我知道大師們?cè)谠葡⒁曋?/p>

人，；今人雖然暗淡，但我們年輕。作為閱讀者，我們還處在生命不斷（蛻

變/退變）之中，蛹里可能飛出美麗的蝴蝶。我們?cè)谳^量中蓬勃了自身，（激

發(fā)/迸發(fā)）出從未有過的力量。

1.文中加點(diǎn)的字的注音和加點(diǎn)詞語的字形，都正確的一項(xiàng)是

A.破綻(zhn)秘籍B.模具(m)琢磨

C.角(ju)斗云宵D.驚詫(zh)思辯

2.依次選用文中括號(hào)里的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.終于蛻變激發(fā)

B.最終蛻變迸發(fā)

C.最終退變激發(fā)

D.終于退變迸發(fā)

3.在文中兩處橫線上依次填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.我們往往敗下陣來他們雖然已經(jīng)凝固但依然燦爛

B.我們常常笑到最后他們雖然燦爛但已經(jīng)凝固

C.我們往往敗下陣來他們雖然燦爛但已經(jīng)凝固

D.我們常常笑到最后他們雖然已經(jīng)凝固但依然燦爛

4.文中加點(diǎn)成語的運(yùn)用，全都正確的一項(xiàng)是

①美朝兩國明爭(zhēng)暗斗，令東北亞局勢(shì)動(dòng)蕩不安。朝鮮一意孤行進(jìn)行核試

驗(yàn)，難辭其咎，但孤掌難鳴，美國也應(yīng)反思其霸權(quán)行徑。

②安徽某縣向公務(wù)人員發(fā)出最嚴(yán)〃禁煙令〃，有人覺得未免小題大作，但

更多的公眾拍手叫好，認(rèn)為這有利于樹立政府的良好形象。

③生活在社會(huì)底層的張大民，雖然無權(quán)可恃，無人可依，但他耳軟心活,

憑借著自己的〃小”智慧，把自己的日子過得有滋有味。

④小舟老師是中國正反兩體手抄長(zhǎng)卷第一人，他的反體書法表演，猶如

行云流水、天馬行空，秀麗之韻，蘊(yùn)藏之力，令人拍案叫絕。

⑤美麗鄉(xiāng)村建設(shè)給農(nóng)村帶來了繁榮的經(jīng)濟(jì)、完善的設(shè)施、優(yōu)美的環(huán)境、

文明的新風(fēng)，這種欣欣向榮的新生活讓老百姓甘之如飴。

⑥劉海半生不熟地讀了幾卷經(jīng)書，就天天肆意毀法謗佛，李教授的一番

教導(dǎo)對(duì)他來說就如當(dāng)頭一棒，把他從邪路上拉了回來。

A.①③⑤B.①④⑤C.②③⑥D(zhuǎn).②④⑥

5.下列各句中，沒有語病、句意明確的一項(xiàng)是

A.凰崗鎮(zhèn)黨委書記江玉明強(qiáng)調(diào)，隨著自媒體的興起，在網(wǎng)絡(luò)越來越發(fā)達(dá)

的今天，對(duì)地方政府的工作方式、思路提出更高要求。

B.4月18日，有媒體發(fā)布“華北地區(qū)發(fā)現(xiàn)17萬平方米工業(yè)污水滲坑〃的

圖文消息，涉及河北、天津多地，廣泛引起公眾關(guān)注。

C.中國建造航母，是建設(shè)海洋強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、維護(hù)并促

進(jìn)世界和平與發(fā)展的必然選擇，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

D.為了摸清轄區(qū)環(huán)境狀況，天津市成立16個(gè)局級(jí)干部組成的專項(xiàng)督查

組，全面排查大氣、水、土壤污染等生態(tài)保護(hù)問題。

二、（每小題3分，共9分）

閱讀下面的文字，完成6?8題。

儒家士大夫的身份及價(jià)值取向

朱漢民

儒家士大夫的社會(huì)身份是由〃士“與〃大夫〃構(gòu)成的，他們需要承擔(dān)“士"的

文化創(chuàng)造和〃大夫”的政治管理兩個(gè)不同的社會(huì)職能。

儒家士大夫首先是''士〃，即從事文化知識(shí)創(chuàng)造和傳播的學(xué)者群體。作為

學(xué)者文人的士，他們往往要從事價(jià)值建構(gòu)和知識(shí)創(chuàng)造。“士〃是一個(gè)相對(duì)獨(dú)

立的學(xué)者群體，并不依附于某一種具體的政治集團(tuán)，故而他們秉持的思想

視角、政治傾向有一定的超脫性。作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)群體，他們的

政治觀念、思想形態(tài)往往體現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)的甚至是理想主義的色彩。

但是，儒家士人還有一個(gè)強(qiáng)烈愿望，就是能夠有機(jī)會(huì)進(jìn)入權(quán)力核心成為

〃大夫〃。他們意識(shí)到，必須參與至「治國平天下〃的系統(tǒng)，才有可能實(shí)現(xiàn)自

己創(chuàng)造的思想觀念和價(jià)值理想。所以，儒家士大夫特別希望與封建君王展

開政治合作，參與到封建君王主導(dǎo)下的政治體系與經(jīng)世治國活動(dòng)中去。而

士人一旦分享了封建君王的權(quán)力成為〃大夫〃后，就成為朝廷命官，進(jìn)而在

國家政治上承擔(dān)起相應(yīng)的政治治理責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

儒家士大夫擁有‘'士〃與"大夫〃的不同社會(huì)身份，就需要承擔(dān)文化創(chuàng)造和

政治治理的不同職能。因不同的思想視角、社會(huì)立場(chǎng)而擁有不同的價(jià)值理

念，最終又形成了儒學(xué)內(nèi)部的多元思想和不同學(xué)派。儒家士大夫既可能因

為堅(jiān)持〃士”的書生氣而追求理想主義和價(jià)值理性，故而與君王產(chǎn)生矛盾、

形成沖突;也可能因追求〃大夫”的立功而堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)用理性，并在

追求政治功利的過程中與君王建立起密切合作關(guān)系。由此可見，盡管儒家

士大夫是思想信仰大體一致的社會(huì)群體，但由于這一群體中的每一個(gè)體對(duì)

”士〃與〃大夫”不同社會(huì)身份的認(rèn)同、不同思想視角的認(rèn)識(shí)偏重，在思想觀

念、社會(huì)職能上的政治實(shí)踐中往往會(huì)有很大差別，從而形成了內(nèi)部分歧很

大的不同思想體系和派別。儒學(xué)內(nèi)部的思想形態(tài)和各學(xué)派之間的差異，根

源于儒家士大夫擁有“士〃與“大夫〃的不同社會(huì)身份。在兩千多年的儒學(xué)衍

化中，出現(xiàn)了許多思想與學(xué)術(shù)的分野，產(chǎn)生了不同形態(tài)的儒學(xué)，如果追溯

源頭，均與〃士”與〃大夫〃的不同社會(huì)身份認(rèn)識(shí)偏重有關(guān)。

漢代以后，統(tǒng)治者的“獨(dú)尊儒術(shù)''只是讓一部分儒者步入廟堂，成為國家

政治的組成部分，其學(xué)術(shù)思想也成為了國家學(xué)術(shù)和官方意識(shí)形態(tài)，使儒學(xué)

最大程度地發(fā)揮社會(huì)政治功能。而另一部分儒家學(xué)者則留在民間，他們主

要在民間繼續(xù)從事儒學(xué)的研究和傳播。對(duì)于這兩種儒學(xué)，學(xué)者們分別稱為

廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)。顯然，廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)的分野表現(xiàn)出儒家士大

夫?qū)?'大夫"與〃士”的不同職責(zé)的強(qiáng)調(diào)。廟堂儒學(xué)的學(xué)者傾向于“大夫〃的政

治責(zé)任，所以，他們關(guān)注儒學(xué)的政治功能，注重儒學(xué)體系中有關(guān)典章制度、

國家治理、社會(huì)教化等涉及經(jīng)邦濟(jì)世的社會(huì)功能。山林儒學(xué)的學(xué)者傾向于

“士〃的學(xué)術(shù)情懷，關(guān)注儒學(xué)的思想創(chuàng)造和文化批判。

（選自2017年4月18日《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》，有刪改）

6.關(guān)于〃儒家士大夫〃，下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.儒家士大夫兼有〃士〃與“大夫〃的社會(huì)身份，所以他們承擔(dān)了“士〃的文

化創(chuàng)造和〃大夫”的政治管理兩種社會(huì)職能。

B.由于〃士”所秉持的思想視角、政治傾向有一定的超脫性，所以他們不

需要依附于某一種具體的政治集團(tuán)，具有獨(dú)立性。

C.儒家士大夫之所以熱切期望與封建君王展開政治合作，一個(gè)重要原因

在于，只有這樣才能實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)造的價(jià)值理想。

D."土”進(jìn)入權(quán)力核心成為〃大夫”后，在承擔(dān)相應(yīng)的政治治理責(zé)任和社會(huì)

責(zé)任的同時(shí)，也在一定程度上失去其獨(dú)立性。

7.下列關(guān)于原文的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

A.儒家士人創(chuàng)造思想觀念和價(jià)值理想的目的就是要與封建君王展開政

治合作，參與封建君王主導(dǎo)下的政治體系與經(jīng)世治國活動(dòng)。

B.儒家士人一旦分享了封建君王的權(quán)力成為“大夫〃、朝廷命官后，就只

追求在國家政治上承擔(dān)的相應(yīng)政治治理責(zé)任和社會(huì)責(zé)任。

C.儒家士大夫堅(jiān)持“士〃的身份，就會(huì)與君王產(chǎn)生矛盾、形成沖突;而堅(jiān)

持〃大夫”的身份，就會(huì)與君王建立起密切合作關(guān)系。

D.儒家士大夫作為一個(gè)社會(huì)群體，其思想信仰大體是一致的，但其內(nèi)部

也確實(shí)存在很大分歧，形成了不同思想體系和不同派別。

8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

A.”士〃往往從事價(jià)值建構(gòu)和知識(shí)創(chuàng)造，〃大夫〃往往要參與到〃治國平天

下”的系統(tǒng)，而要成為〃大夫“，必須先做好〃士”。

B.儒家士大夫的分化先是因?yàn)橛小ㄊ俊迸c〃大夫〃的不同社會(huì)身份，進(jìn)而認(rèn)

識(shí)有偏重，最后形成內(nèi)部分歧很大的不同思想體系和派別。

C.漢代以后，不同形態(tài)的儒學(xué)就表現(xiàn)為廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)，兩者分別

對(duì)儒家士大夫的〃大夫〃與“士〃有不同職責(zé)的強(qiáng)調(diào)。

D.廟堂儒學(xué)與山林儒學(xué)兩個(gè)學(xué)派的區(qū)別在于兩者強(qiáng)調(diào)的職責(zé)不同，以及

兩者的關(guān)注點(diǎn)不同：政治功能和思想文化建設(shè)。

三、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成9?12題。

云客謂眾曰：“此地有無隱庵，極幽僻，君等有到過者否?〃咸對(duì)曰：“無

論未到，并未嘗聞也。"竹逸曰：”無隱四面皆山，其地甚僻，僧不能久居。

向曾一至，已坍廢，自尺木彭居士重修后，未嘗往焉，今猶依稀識(shí)之。如

欲往游，請(qǐng)為前導(dǎo)?！安叫卸?。

由上沙村過雞籠山，忽流泉阻路不得進(jìn)。有三五村童掘菌子于亂草中,

探頭而笑，似訝多人之至此者。詢以無隱路，對(duì)曰：“前途水大不可行，

請(qǐng)返數(shù)武，南有小徑，度嶺可達(dá)?！◤钠溲?，南行里許，漸覺竹樹叢雜，

四山環(huán)繞，徑滿綠茵，已無人跡。竹逸徘徊四顧曰：〃似在斯而徑不可辨,

奈何?〃余乃蹲身細(xì)矚，于千竿竹中隱隱見亂石墻舍，徑撥叢竹間，橫穿入

覓之，始得一門，曰"無隱禪院，某年月日南園老人彭某重修“。眾喜曰：

“非君則武陵源矣!”

山門緊閉，敲良久，無應(yīng)者。忽旁開一門，呀然有聲，一鶉衣少年出，

面有菜色，足無完履，問曰：〃客何為者?〃竹逸稽首日：〃慕此幽靜，特來

瞻仰?！ㄉ倌暝蝗绱烁F山僧散無人接待請(qǐng)覓他游言已閉門欲進(jìn)云客急止之

許以啟門放游必當(dāng)酬謝。少年笑日：〃茶葉俱無，恐慢客耳，豈望酬耶？〃

山門一啟，即見佛面，金光與綠陰相映，庭階石礎(chǔ)苔積如繡，殿后臺(tái)級(jí)

如墻，石欄繞之。循臺(tái)而西，有石形如饅頭，高二丈許，細(xì)竹環(huán)其趾。再

西折北，由斜廊躡級(jí)而登，客堂三卷楹緊對(duì)大石。石下鑿一小月池，清泉

一派，谷藻交橫。堂東即正殿，殿左西向?yàn)樯繌N灶，殿后臨峭壁，樹雜

陰濃，仰不見天。

星瀾力疲，就池邊小憩，余從之。將啟盒小酌，忽聞憶香音在樹杪，呼

曰："三白速來，此間有妙境!〃仰而視之，不見其人，因與星瀾循聲覓之。

由東廂出一小門，折北，有石蹬如梯，約數(shù)十級(jí)，于竹塢中瞥見一樓。又

梯而上，八窗洞然，額日〃飛云閣〃。四山抱列如城，缺西南一角，遙見一

水浸天，風(fēng)帆隱隱，即太湖也。倚窗俯視，風(fēng)動(dòng)竹梢，如翻麥浪。憶香曰：

“何如?〃余曰：“此妙境也。”

忽又聞云客于樓西呼曰：“憶香速來，此地更有妙境!〃因又下樓，折而

西，十余級(jí)，忽豁然開朗，平坦如臺(tái)。度其地，已在殿后峭壁之上，殘磚

缺礎(chǔ)尚存，蓋亦昔日之殿基也。周望環(huán)山，較閣更暢。憶香對(duì)太湖長(zhǎng)嘯一

聲，則群山齊應(yīng)。

詢少年何以冷落至此，曰：〃四無居鄰，夜多暴客，積糧時(shí)來強(qiáng)竊，即

植蔬果，亦半為樵子所有。此為崇寧寺下院，長(zhǎng)廚中月送飯干一石、鹽菜

一壇而已。某為彭姓裔，暫居看守，行將歸去，不久當(dāng)無人跡矣?！霸瓶?/p>

謝以番銀一圓。

買舟而歸。余繪《無隱圖》一幅，以贈(zèng)竹逸，志快游也。

【注】本文選自沈復(fù)《浮生六記》，有刪改。沈復(fù)，字三白，清人。文

中吳云客、毛憶香、王星瀾是他的友人，竹逸是一位僧人。

9.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.向曾一至向：從前

B.度嶺可達(dá)度：估計(jì)

C.八窗洞然洞：明亮

D.志快游也志：紀(jì)念

10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是

A.似訝多人之至此者B.似在斯而徑不可辨

不知將軍寬之至此也涂有餓殍而不知發(fā)

C.細(xì)竹環(huán)其趾D.云客謝以番銀一圓

則或咎其欲出者樊噲側(cè)其盾以撞

11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.少年曰/如此窮山僧/散無人接待/請(qǐng)覓他游/言已閉門/欲進(jìn)/云客急

止之/許以啟門放游/必當(dāng)酬謝

B.少年曰/如此窮山僧散/無人接待/請(qǐng)覓他游/言已/閉門欲進(jìn)/云客急

止之/許以啟門/放游必當(dāng)酬謝

C.少年曰/如此窮山/僧散無人接待/請(qǐng)覓他游/言已/閉門欲進(jìn)/云客急

止之/許以啟門放游/必當(dāng)酬謝

D.少年日/如此窮山/僧散無人接待/請(qǐng)覓他游/言已閉門/欲進(jìn)/云客急

止之/許以啟門/放游必當(dāng)酬謝

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解與分析，表述不正確的一項(xiàng)是

A.本文生動(dòng)記述了作者與友人游無隱庵的經(jīng)歷。作者對(duì)這次游歷非常滿

意，回來后創(chuàng)作了一幅《無隱圖》，送給一位同游者。

B.作者一行前往無隱庵的過程并不順利：先是道路被大水阻斷，后又為

尋找路徑費(fèi)了一番周折，最后還差點(diǎn)被看守者拒之門外。

C.無隱庵的看守者是一個(gè)衣衫破爛、面黃肌瘦的年青人，他說無隱庵生

活環(huán)境惡劣，自己過得非常清苦，不久就要離開這里。

D.無隱庵十分偏僻，并且已經(jīng)坍廢多年，但環(huán)境幽靜，景色優(yōu)美，游玩

者可以在這里發(fā)現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)讓人心曠神怡的妙境。

第H卷供114分）

四、（24分）

13.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴四山抱列如城，缺西南一角，遙見一水浸天，風(fēng)帆隱隱，即太湖也。

（5分）

⑵四無居鄰，夜多暴客，積糧時(shí)來強(qiáng)竊，即植蔬果，亦半為樵子所有。

（5分）

14.閱讀下面一首唐詩，回答問題。（8分）

古風(fēng)（第五十四）

李白

倚劍登高臺(tái)，悠悠送春目。

蒼榛①蔽層丘，瓊草②隱深谷。

鳳鳥鳴西海，欲集③無珍木。

鬻斯④得所居，蒿下盈萬族。

晉風(fēng)日已頹，窮途方慟哭。

【注】①蒼榛：叢雜的草木。②瓊草：仙草。③集：鳥棲樹上。④鬻（y）

斯：烏鴉。

⑴分析比較開頭兩句與結(jié)尾兩句所寄寓的不同情感。（4分）

⑵中間六句主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法?有什么作用？（4分）

15.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

⑴在《論語述而》中，孔子用〃△,△〃這兩句話，強(qiáng)調(diào)對(duì)于他人好

的方面要善于學(xué)習(xí)，對(duì)于他人的缺點(diǎn)也能引以為戒，加以修正。

⑵杜甫《登高》一詩的頷聯(lián)〃△,△用極富表現(xiàn)力的文字，為我

們營造了一幅縱橫交織、氣勢(shì)磅礴的長(zhǎng)江秋日?qǐng)D。

⑶詞人辛棄疾登高望遠(yuǎn)，想到孫權(quán)這位年輕有為的著名歷史人物，不禁

在《永遇樂京口北固亭懷古》中開篇就感嘆："△,△。"

五、（12分）

16.李伯伯的親友甲要結(jié)婚，親友乙要生孩子，李伯伯打算各送他們兩

副對(duì)聯(lián)。請(qǐng)你幫李伯伯從下面的對(duì)聯(lián)中作出恰當(dāng)?shù)倪x擇。（只填序號(hào)）（4分）

①杏花雨潤(rùn)韶華麗，椿樹云深淑景長(zhǎng)。

②春暖花開偕彩鳳，冬寒雪飄獲石麟。

③畫屏射雀成雙璧，玉樹鳴鸞慶百年。

④詩歌杜甫其三句，樂奏周南第一章。

⑤水如碧玉山如黛，鳳有高梧鶴有松。

⑥繞庭已喜臨風(fēng)玉，照室還欣入掌珠。

送給甲對(duì)聯(lián)—和—，送給乙對(duì)聯(lián)__和一o

17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連

貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（4分）

可以說，天山是體現(xiàn)山地垂直地帶性規(guī)律的最佳典范。天空晴朗之際，

在天山南北兩側(cè)旅行，天山上橫向延展的一條條自然帶清晰可見。

①，但在天山這里卻不是這樣。在這里，地球一改以往深藏不

露的風(fēng)格，把她的奧秘盡情地、毫無保留地展示出來。這種展示甚至不厭

其煩地進(jìn)行了一千多公里，②o無數(shù)名人智者從天山南北走過,

從古代的法顯、玄奘、丘處機(jī)，到清代的紀(jì)曉嵐、林則徐，都沒有發(fā)現(xiàn)天

山展現(xiàn)在光天化日下的垂直地帶性規(guī)律這一秘密。

18.根據(jù)要求完成題目。（4分）

這是一幅反映非洲大饑荒的照片，曾經(jīng)在全世界引起強(qiáng)烈反響。照片中

兩只手的主人分別是一位兒童和一位神父。

⑴簡(jiǎn)要說明照片的內(nèi)容。（不超過40字）

⑵簡(jiǎn)要分析照片打動(dòng)人心的原因。（不超過60字）

六、（18分）

閱讀下面的文字，完成19?22題。

泰山----人向天的傾訴

梁衡

①我曾游黃山，卻未寫一字，其云蒸霞蔚之態(tài)，叫我后悔自己不是一名

畫家。今我游泰山，又遇到這種窘態(tài)。其遍布石樹間的秦漢遺跡，叫我后

悔沒有專攻歷史。嗚呼，真正的名山自有其靈，自有其魂，怎么用文字描

述呢？

②我是乘著纜車直上南天門的。天門虎踞兩山之間，扼守深谷之上，石

砌的城樓橫空出世，門洞下十八盤的石階曲折明滅直下溝底，門樓上有一

副石刻聯(lián)：”門辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬級(jí)俯臨千嶂奇觀?！ㄎ乙虚T回

望人間，已是云海茫茫，不見塵寰。

③漸走漸高，泰山已用她巨人的肩膀?qū)⑽覀兺性诹柘鲋?。我登上山?/p>

的舍身崖，憑欄望去，遠(yuǎn)處凄迷朦朧，不知何方世界。近處對(duì)面的山或陡

立如墻，偉岸英雄;或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或橫出山腰，或探

下云海，或中裂一線，或聚成一簇。風(fēng)呼呼吹過，衣不能披，人幾不可立。

云急急撲來，一頭撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸進(jìn)石縫。這狂嘯著、

似乎要淹沒世界的云濤霧海，一到岱頂石前，就偃旗息鼓，落荒而去。此

時(shí)此景叫我感到泰山就是天地間的支柱。再回頭看那些象征堅(jiān)強(qiáng)生命的勁

松，它們攀附于石縫間不過是一點(diǎn)綠色的苔痕;那些象征神靈威力的佛寺

道觀，填綴于崖畔巖間，不過是些紅黃色的積木。倒是腳下這塊曾使孔子

小天下的巨石，探于云海之上，迎風(fēng)沐雨，向沒有盡頭的天空伸去。泰山,

無論是森森的萬物還是冥冥的神靈，一切在你的面前都是這樣的卑微。

④這岱頂?shù)拇_是一個(gè)與天對(duì)話的好地方。各種各樣的人在塵世間活久

了，總想擺脫地心的吸力向天而去。于是他們便選中了這東海之濱、齊魯

平原上拔地而起的泰山。泰山之巔并不像一般山峰尖峭銳立，頂上平緩開

闊，這里有平臺(tái)可徘徊思索，有亭可登高望日，有許多巨石可供人留字，

好像上天在它的大門口專為人類準(zhǔn)備了一個(gè)進(jìn)見的丹墀，好讓人們?cè)V說自

己的心愿。我看過幾個(gè)國外的教堂，你置身其中仰望空闊陰森的穹頂，及

頂窗上射進(jìn)的幾絲陽光，頓覺人的渺小，而神雖不可見卻又無處不在，緊

攥著你的魂靈。但你一出教堂，就覺得剛才是在人為布置好的密室里與上

帝幽會(huì)。而在岱頂，你會(huì)確實(shí)感到不是在密室而是在天宮門口與天帝對(duì)話。

同是表達(dá)人的崇拜，表現(xiàn)人與神的相通，但那氣魄，那氛圍，那效果迥然

不同。前者是自卑自怯的竊竊私語，后者是坦誠大膽的直抒胸臆，不但可

以說，還可以寫，而天帝為你準(zhǔn)備好的紙就是這些極大極硬的花崗石。

⑤這里幾乎無石不刻，大者洗削整面石壁，寫洋洋文章；小者暗取石上

緩平之處，留一字兩字。山風(fēng)呼嘯，石林挺立，秦篆漢隸旁出左右。千百

年來，各種各樣的人們總是這樣揮汗如雨、氣喘吁吁地登上這個(gè)大舞臺(tái)，

在這里留詩留字，借風(fēng)勢(shì)山威向天傾訴自己的思想，表達(dá)自己的意志。你

看，帝王來了，他們對(duì)岱岳神是那樣的虔誠，穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的袞服，戴著高高

的皇冠，又將車輪包上蒲草，不敢傷害岱神的一草一木。他們受命于天，

自然要到這離天最近的地方，求天保佑國泰民安。詩人來了，他們要借這

山的堅(jiān)毅與風(fēng)的狂舞鑄煉詩魂。李白登高狂呼〃天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來〃,

杜甫沉吟著〃會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小志士來了，他們要借蒼松，借落

日，借飛雪來寄托自己的抱負(fù)。一塊石頭上刻著這樣一首詩：〃眼底乾坤

小，胸中塊壘多。峰項(xiàng)最高處，拔劍縱狂歌?！▽④妬砹耍煜蚯翱淌ǖ?/p>

高壯觀天地間〃，陳毅刻石“泰岳高縱萬山從“。還有許多字詞石刻如〃五岳

獨(dú)尊〃〃登峰造極“擎天捧日"仰觀俯察〃等等，其中〃果然〃兩字最耐人尋

味。確實(shí)，每個(gè)中國人未來泰山之前誰心里沒有她的尊嚴(yán)，她的形象呢？

一到極頂，此情此景便無復(fù)多說了。

⑥我們步行下山，天將黑時(shí)到了泰安城里的岱宗廟。這廟和北京的故宮

一個(gè)格式，只是高度低了三磚。在中國就像只有皇帝才配有一座故宮一樣,

哪還有第二座山配有這樣一座大廟呢?岱岳之神不是寺院里的觀音，更不

是村口廟里的土地、鍋臺(tái)上的灶君，是整個(gè)民族心中的文化之神，是充盈

于天地之間數(shù)千年的民族之魂。我站在岱廟的城樓上，遙望夕陽中的泰山，

默默地向她行著注目禮。

（原文有刪改）

19.作者在第4段說〃岱頂?shù)拇_是一個(gè)與天對(duì)話的好地方〃，這種''好〃表

現(xiàn)在哪些方面？（4分）

20.第5段大量引用了古人詩詞和刻石文字，有什么作用？（4分）

21.賞析文中畫線語句的表現(xiàn)手法和表達(dá)效果。（4分）

22.文中多處運(yùn)用了對(duì)比和襯托手法，請(qǐng)找出3例并作具體分析。（6分）

七、（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的

文章。（60分）

市面上的各種香水，95%都是水，只有5%是不同的。而那5%是各家的秘

方，決定著每種香水的特性和優(yōu)勢(shì)。人也是這樣。人和人之間大約95%都

是一樣的，不一樣的只有5%;而這5%是關(guān)鍵性的部分，決定著你成為什么

樣的人。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意;②自擬題目；③除詩歌外，文體不限;④

文體特征鮮明。

高三語文模擬考試試卷答案

一、（每小題3分，共15分）

l.A（B模m具,C云霄,D驚詫ch）

2.B（〃終于''和〃最終〃都是副詞，都強(qiáng)調(diào)最后結(jié)果;〃終于〃偏重強(qiáng)調(diào)這結(jié)

果是期待已久的，與表轉(zhuǎn)折的〃卻〃不相容?！蓖懽儭ㄖ赴l(fā)生質(zhì)變，變化可好

可不好;“退變〃只指事物由優(yōu)變劣，與語境不合?！ぐl(fā)〃是刺激使其奮發(fā);“

迸發(fā)〃是由內(nèi)而外地強(qiáng)力發(fā)出，與前后語境更相合。）

3.C（根據(jù)下文的轉(zhuǎn)折關(guān)系推斷，前一句應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是讀者在與作者的爭(zhēng)

辯中敗下陣來;根據(jù)前后文中的對(duì)比關(guān)系，后一句應(yīng)該強(qiáng)調(diào)大師們的''凝固

4.D（①孤掌難鳴：比喻力量單薄難以成事。③耳軟心活：心意不定，指

沒有主見，容易輕信別人的話。⑤甘之如飴：感到像糖一樣甜，表示甘愿

承受艱難、痛苦）

5.C（A成分殘缺。因?yàn)E用介詞〃隨著〃導(dǎo)致后面的句子缺主語;B語序不當(dāng)。

應(yīng)為“引起公眾廣泛關(guān)注〃；D表意不明?！?6個(gè)〃限制的中心詞有分歧。）

二、（每小題3分，共9分）

6.B（因果顛倒）

7.D（A顛倒了目的和手段的關(guān)系;B〃就只追求在...”理解偏頗;C兩個(gè)

“就會(huì)〃不合文意,原文是"可能"）

8.A（〃而要...必須先......〃說法武斷）

三、（12分，每小題3分）

9.B（度:越過）

1O.B（A結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性/第一人稱代詞，

我。B均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。C人稱代詞，它的/指示代詞，那。D介詞，

拿、用/連詞，表承接關(guān)系）

11.C（少年曰：〃如此窮山，僧散無人接待，請(qǐng)覓他游。"言已，閉門欲

進(jìn)。云客急止之，許以啟門放游，必當(dāng)酬謝）

12.D（"坍廢多年”誤。據(jù)原文，后已重修）

四、（24分）

13.⑴四面的山環(huán)抱著如一座城，只缺西南一個(gè)角，（從缺處）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見

一片水映著天空，風(fēng)吹船帆隱約可見，那里就是太湖。（5分，每句1分，

重點(diǎn)關(guān)注〃城"浸"隱隱〃等詞和判斷句式）

（2）（這里）四周沒有鄰居，夜晚多有強(qiáng)盜，常來搶走存儲(chǔ)的糧食，就是種

點(diǎn)蔬菜瓜果，也多半被打柴的人占為己有。（5分，每句1分，重點(diǎn)關(guān)注〃

暴''〃強(qiáng)”植〃等詞和被動(dòng)句式）

14.⑴開頭兩句通過倚劍、登高、遠(yuǎn)望的舉動(dòng)，透露出詩人胸懷天下的

遠(yuǎn)大抱負(fù)和建功立業(yè)的雄心壯志;結(jié)尾兩句借晉代阮籍窮途而哭的典故，

表達(dá)了詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的憤懣和自己生不逢時(shí)的悲傷（詩中用典，見王勃

《滕王閣序》）。（4分，每點(diǎn)2分）