公共環(huán)境中視覺識別系統(tǒng)設(shè)計

/公共環(huán)境中視覺識別系統(tǒng)設(shè)計摘要：本文通過對公共環(huán)境識別系統(tǒng)的基礎(chǔ)特征、視覺識別系統(tǒng)在公共環(huán)境中的重要性、視覺識別系統(tǒng)在運用中的勝利和存在問題的分析，提出創(chuàng)建藝術(shù)化的視覺識別系統(tǒng)優(yōu)化人類的生存環(huán)境空間特別重要。關(guān)鍵詞：視覺識別系統(tǒng)公共環(huán)境藝術(shù)化引言公共環(huán)境中視覺的標識是人們生活中一個重要的組成部分，指導(dǎo)著人們進行有秩序的活動。在這個信息時代，標識能在第一時間給人傳遞最干脆的指示作用，甚至超越了國際間的語言障礙。經(jīng)過細心設(shè)計的識別系統(tǒng)具有好用性和藝術(shù)性，廣泛地影響著社會活動，對人類社會的發(fā)展和進步發(fā)揮著巨大的影響和作用，所以創(chuàng)建藝術(shù)化的視覺識別系統(tǒng)來優(yōu)化人類的生存空間環(huán)境特別的重要。公共環(huán)境識別系統(tǒng)的基本特征CIS（CorporateIdentitySystem）注釋：注釋：Corporate是指法人、團體、公司（企業(yè)）。Identity有三個含義：（1）證明、識別；（2）同一性，一樣性；（3）持恒性、長久性。圖1視覺識別是指純屬視覺信息傳遞的各種形式的統(tǒng)一，是詳細化、視覺化的傳遞形式，就是將統(tǒng)一的標記、造型、字體、色調(diào)運用于各種環(huán)境中，使人頻繁地接受到統(tǒng)一的信息傳達（圖1）。公共環(huán)境是指諸如街道、廣場、醫(yī)院這樣的外部空間，它們滿意交通、聚散、休憩的須要，是人們公共生活的主要舞臺。圖1系列化的信息識別群體形成識別系統(tǒng)，公共環(huán)境識別系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)依據(jù)肯定的排列原則和肯定的邏輯性來構(gòu)成組合，完成好用性和藝術(shù)性的相結(jié)合，在進行識別系統(tǒng)設(shè)計之前，須要了解建筑群的規(guī)劃設(shè)計，對社會及建筑環(huán)境進行綜合分析，仔細考慮各種功能和流線的相互空間關(guān)系，因為公共環(huán)境視覺識別系統(tǒng)作為環(huán)境的配件，是實實在在存在于空間環(huán)境中的，以創(chuàng)建宜人的環(huán)境為設(shè)計前提，優(yōu)化人類的生存空間環(huán)境，因此，不能孤立于環(huán)境之外，必需和環(huán)境相互依存，在對公共環(huán)境進行分析的基礎(chǔ)上，進行科學(xué)化、人性化的識別系統(tǒng)設(shè)計，以此來適應(yīng)各種不同環(huán)境的需求。視覺識別系統(tǒng)在公共環(huán)境中的重要性我們所處的這個社會,以高科技、信息及經(jīng)濟發(fā)展為根本,展示了社會信息化為中心的文明體系。在喧囂的現(xiàn)代都市生活中，假如缺乏視覺識別系統(tǒng)是不行想象的，視覺識別系統(tǒng)最基本的作用就是傳遞信息，向社會，向大眾傳遞出最干脆，效果最明顯的指示信息，適應(yīng)當(dāng)代人們的需求。圖2廣州國際化行路標識牌當(dāng)現(xiàn)代都市人的生活質(zhì)量提高，人們對于學(xué)校、醫(yī)院、街道、廣場、體育館、停車場等等的公共環(huán)境中的視覺識別系統(tǒng)的要求也相應(yīng)的提高?，F(xiàn)代都市人凡事講求平安和效率，指示性的信息以其最干脆，最簡潔的語言引導(dǎo)著人們的活動（圖2）。明確的視覺識別系統(tǒng)就顯得更重要，提高居民和流淌人口的工作、生活及交通方面的效率，降低城市的人流和物流方面的運行成本，將是圖2廣州國際化行路標識牌公共環(huán)境識別系統(tǒng)的運用不僅可以有效解決導(dǎo)向信息，還可以起到一個宣揚該城市的作用，展露城市整體形象及面貌。在視覺識別系統(tǒng)中，我們強調(diào)特性識別，以其顯明的審美特性呈現(xiàn)在公眾面前，讓人們簡潔分辨并寵愛。公共環(huán)境視覺識別是人們對生活環(huán)境的一個內(nèi)涵的認同，形成心理定勢，在大眾心目中占據(jù)了優(yōu)勢定位，當(dāng)大眾一見到該環(huán)境的標識就聯(lián)想到它的特定含義。公共環(huán)境識別系統(tǒng)是社會進步、人類本質(zhì)發(fā)展的須要，創(chuàng)建藝術(shù)化的視覺識別系統(tǒng)將在精神上許久地影響著生活在這個環(huán)境中的每一個人。在這個信息時代，視覺識別系統(tǒng)在公共環(huán)境中占了一個特別重要的位置是不容置疑的。公共環(huán)境中視覺識別系統(tǒng)在運用中的勝利和存在問題特定而明確的識別系統(tǒng)能夠讓人們在運用中感到便利自然圖3公共環(huán)境中視覺識別系統(tǒng)設(shè)計就是給予人一種優(yōu)雅的生活環(huán)境，這種環(huán)境令視覺愉悅，身心得到享受。在圖像信息化的時代，人們更情愿接受視覺藝術(shù)。運用標識的緣由是人們干脆從表面就能快速讀懂含義，表達特別直白淺顯，是一種超越語言的表達方式。做得完善、新奇和具有獨特藝術(shù)化的識別系統(tǒng)，例如在公共道路中設(shè)置的地圖、景標以及做得簡潔而又醒目的車站牌等（圖3），視覺傳達特別明確，那么每個人勿須用語言，就可以自由地穿行于城市任何地方。假如一個特定的環(huán)境中自始至終能有一套完整的明確無誤的視覺識別系統(tǒng)引導(dǎo)，就能強化和清楚人們的推斷，快速傳達信息，便于行動者精確快捷的推斷。圖3困難繁亂的識別系統(tǒng)可能會導(dǎo)致運用者在視覺和思維上的混亂曾聽過一個故事，在一條高速馬路某一路段，是事故發(fā)生的黑點，那是一個轉(zhuǎn)角處，并沒有任何跡象表現(xiàn)為危急路段，但許多車輛經(jīng)過時就是會向前直撞。后來警察依據(jù)出事司機所說，就是每個司機出事前都似乎看到了幻象，就去當(dāng)?shù)乜疾?，結(jié)果發(fā)覺在轉(zhuǎn)角處掛了一幅很大的美女廣告牌，這就可以說明為何出事的司機都以為看到了幻象。從今故事可以看出，識別系統(tǒng)在應(yīng)用上的重要性，識別系統(tǒng)運用得不好，便很簡潔讓運用者產(chǎn)生視覺上和思維上的混亂。圖4例如，在公廁奇缺的廣州，環(huán)市路通住廣州高校的鐵道橋孔旁邊，一個巨型的廣告牌卻將一座公廁完全攔住，使急用者無法在最短的時間內(nèi)找到；在海口市，一些設(shè)在大街小巷路旁的交通管理路標，單行線的路標掩埋在路旁椰子樹葉中，或標識圖已生銹剝落，無法分辨這路是否可行駛機動車（圖4）；再如現(xiàn)代醫(yī)院設(shè)置日益齊全，各種診科特別困難繁多，過道縱橫，很簡潔就會令運用功能困難，假如在醫(yī)院運用了困難煩亂的識別系統(tǒng)，那么就會在很大程度上地給運用者帶來不便，影響效率，更甚的會影響到生命。圖4創(chuàng)建藝術(shù)化的視覺識別系統(tǒng)公眾的視覺識別過程事實上就是一個審美過程，人們往往在審美的同時來強化識別。公共環(huán)境視覺識別系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)符合美學(xué)的法則，使人們在接觸中，喚起美感，引起美的共鳴和沖動。因此，公共環(huán)境視覺識別的設(shè)計應(yīng)當(dāng)依據(jù)藝術(shù)形式美的規(guī)律，在設(shè)計上充分運用對稱和均衡、統(tǒng)一和改變、節(jié)奏和韻律、比擬和聯(lián)想、調(diào)和和對比、比例和尺度等美學(xué)原則，才能更好地對其進行有創(chuàng)意的設(shè)計和創(chuàng)建。整體上和諧統(tǒng)一圖5人們要求自然環(huán)境和人工環(huán)境達到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一的效果。就建筑環(huán)境來說，每幢建筑物的外部環(huán)境各不相同。作為外部環(huán)境須具有肯定的識別功能，如何將識別形象精確、快速地傳給四周人，是環(huán)境識別設(shè)計的關(guān)鍵。因此，創(chuàng)建藝術(shù)化的視覺識別系統(tǒng)須要整體上和諧統(tǒng)一是設(shè)計的原則，結(jié)合建筑物的藝術(shù)特點，居民的生活方式特征使識別系統(tǒng)和生活環(huán)境相協(xié)調(diào)（圖5）。圖5標識是整個視覺識別的核心，因此，必需保持造型的統(tǒng)一性和一貫性，避開隨意修改標記的圖形，導(dǎo)致標記不統(tǒng)一，難以確認。為了能夠精確地再現(xiàn)標記，一般要設(shè)計成各種尺寸。標記作圖法的重點是將標記圖型、線條規(guī)定成標準的尺度，便于正確復(fù)制和再現(xiàn)。必需做到以數(shù)值化為前提的基本原則，力求精確簡明，保證標記在應(yīng)用中視覺傳達的精確度。圖文的創(chuàng)建必需易于識別，簡潔而又醒目標識必需做到圖像清楚，引人注目。不僅要有顯著特征，而且要做到遠看清楚醒目，近看精致奇妙，從曲線、凸凹、立體或平面組合上看，無論任何角度、任何方向看上去，都有較好的識別性。運用文字和圖案因素設(shè)計，圖形既有感性的形象，又有理性的內(nèi)容和含義，在肯定的范圍內(nèi)能快速精確地傳達出特定的視覺信息，要留意字形的可辨性，并力求清楚、美觀、字體上無誤，有圖文并茂的效果，既要考慮到快速運行中的人能夠快速接受所傳達的信息，也要考慮到閑逛有心之人的注目觀看，視覺信息層次的處理要結(jié)合好特定環(huán)境和條件的須要。例如高速馬路旁的廣告牌，越是簡潔明白和醒目大方，視覺傳達信息的效果就會越好。用到粗大的黑體字及圓頭體字，由于筆畫粗細統(tǒng)一，在視覺上易被識別而傳達信息快速明白，在肯定的距離范圍內(nèi)易于高速運行中過目不忘，效果明顯。融會國際統(tǒng)一圖形標識，設(shè)計具有顯明民族性標識標記設(shè)計是CI戰(zhàn)略的重要組成部分，是公共環(huán)境綜合狀態(tài)的一個概括表現(xiàn)。美麗精致，符合美學(xué)原理，造型美是標識的藝術(shù)特色，設(shè)計時應(yīng)把握一個“美”字，使符號的形式符合人類對美的共同感知。點、線、面、體四大類標記設(shè)計的造型要素，在符合形式規(guī)律的運用中，能構(gòu)成獨立于各種詳細事物的結(jié)構(gòu)的美感。諸如此類的各種圖形符號在識別系統(tǒng)中增大了視覺信息量，同時又縮小了文字表示所需的空間面積，生動調(diào)整了標識牌中原來的單調(diào)氣氛。不論在交通繁雜的綜合車站，還是在封閉單調(diào)的高速馬路上運用標識圖形符號給人的信息形象印記都是極為深刻的。圖6圖7我國在公共環(huán)境視覺識別系統(tǒng)設(shè)計中，要著重于民族文化。一位名人說過：“只有民族的，才是世界的?！泵褡逦幕褪侨藗儗ψ约荷吹囊环N依戀情結(jié),是民族血脈的氣息在生活中的持續(xù)。萬曉.<CI系統(tǒng)在博物館管理中的應(yīng)用>.文物春秋.總第47期1999年第4期。參考文獻：[3]曹方.視覺傳達設(shè)計.江蘇美術(shù)出版社，[4]周旭，余永海.視覺傳達設(shè)計概論.學(xué)問出版社，[5]李長春.<城市導(dǎo)向與識別系統(tǒng)設(shè)計——從ＣＩＳ戰(zhàn)略看城市形象>.裝飾.總第118期2003年2月。圖6圖7萬曉.<CI系統(tǒng)在博物館管理中的應(yīng)用>.文物春秋.總第47期1999年第4期。參考文獻：[3]曹方.視覺傳達設(shè)計.江蘇美術(shù)出版社，[4]周旭，余永海.視覺傳達設(shè)計概論.學(xué)問出版社，[5]李長春.<城市導(dǎo)向與識別系統(tǒng)設(shè)計——從ＣＩＳ戰(zhàn)略看城市形象>.裝飾.總第118期2003年2月。圖片來源:圖1、3、5曹瑞忻,湯重熹.景觀設(shè)計.高等教化出版社.2003年8月第一版圖2南方報業(yè)網(wǎng)：圖4海南在線：圖6中國高校生網(wǎng)：圖7新玄機：當(dāng)然，留意民族文化的前提還須要融會國際統(tǒng)一的圖形標識。一些勝利的標記設(shè)計，其立足點在于國際性，得到國際大眾的認知，使其在國際競爭以及在國際上樹立形象都具有很好的幫助。公共環(huán)境視覺識別系統(tǒng)具有公共性，所以，設(shè)計要和國際接軌，是特別必要的。我們五千年博大精深的中華文化完全能包涵這種外來文化，同時我們也要承認差距，以一種開放的心態(tài)學(xué)習(xí)外來文化，為我所用。終歸我國接觸公共環(huán)境視覺識別系統(tǒng)設(shè)計的時間還短，這就須要我們?nèi)￠L補短，仿照和吸取他人的優(yōu)點，并將外來文化和本土文化創(chuàng)建性地結(jié)合在一起，不然只將“洋”東西照搬到我國來，就會顯得非驢非馬了。在標識上加上英文字母，這樣易于被任何地域、膚色、人種、文化的人們都能認知，融會了國際統(tǒng)一的圖形標識，設(shè)計的思想和表現(xiàn)形式都是世界的和國際化的，但文化底蘊又是中國的，有劇烈的民族性，這種民族性有很深的中國哲學(xué)和文化根基，又深深植根于人民大眾之中，為他們所寵愛，有很強的生命力。公共環(huán)境視覺識別系統(tǒng)的設(shè)計，必需植根于深厚的中華民族文化的基礎(chǔ)之上，在借鑒外來文化的同時加以突破，形成具有傳統(tǒng)文化和民族精神的風(fēng)格特性特點，那樣，才能符合現(xiàn)代人們的審美須要，才能更好地持續(xù)傳統(tǒng)文化的生命。（四）標識的藝術(shù)性為好用性服務(wù)有些設(shè)計師過多地考慮標識的裝飾性，而忽視了信息的傳達功能，以至有不少標記缺乏共同的認知度和