高中語文 選修下冊《現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品》領(lǐng)略大師筆下的百年圖景 第九課時 感時憂國有經(jīng)典細(xì)讀精思悟情懷-課外閱讀作品推薦

第頁——課外閱讀作品推薦，執(zhí)教人：安徽省宣城中學(xué)黃亞男【本課地位】本節(jié)課是“時代鏡像”單元的最后一節(jié)課，屬于“成果報告”階段展示課。在此之前，學(xué)生歷時2周已經(jīng)完成本單元“任務(wù)啟動”（1課時）、“自主研習(xí)”、“課堂研討”（7課時）和“成果報告”（1課時）階段的學(xué)習(xí)，研讀了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的代表性作品，了解了現(xiàn)代當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作的基本概貌。本課聚焦“感時憂國”探究點，圍繞“讀書交流會”創(chuàng)設(shè)情境，以“作家作品推薦”為驅(qū)動任務(wù)，讀、寫、做互生共促，融為一體。既是對本單元學(xué)生學(xué)習(xí)情況的檢驗反饋，也是對學(xué)生綜合理解本單元學(xué)習(xí)任務(wù)的提升和發(fā)展?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.探究所讀作品內(nèi)涵，理解作品蘊(yùn)含的民族心理和時代精神，進(jìn)一步體會現(xiàn)當(dāng)代作家“感時憂國”的情懷。2.提高自主、合作、探究學(xué)習(xí)能力，發(fā)展語文核心素養(yǎng)。3.學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代作家自覺追求的創(chuàng)作精神，增強(qiáng)民族文化自信?！窘虒W(xué)重點】1.探究所讀作品內(nèi)涵，理解作品蘊(yùn)含的民族心理和時代精神，進(jìn)一步體會現(xiàn)當(dāng)代作家“感時憂國”的情懷。2.學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代作家自覺追求的創(chuàng)作精神，增強(qiáng)民族文化自信?！窘虒W(xué)難點】以“感時憂國”為主題，進(jìn)行作品推薦詞的撰寫及評價?！窘虒W(xué)方法】自主研習(xí)法、合作談?wù)摲ā⒄b讀感知法、活動展示法【教具情況】多媒體課件【課時安排】課前研習(xí)若干時間+課堂展示1課時【課前研習(xí)】1.“推薦詞”主題限制——“感時憂國”現(xiàn)代文學(xué)感時憂國精神分析（節(jié)選）王秀琳2.“推薦詞”范例展示——《吶喊》（摘自“三羊讀書會”）“魯迅，浙江紹興人，本名周樹人?！边@是每一個上過中學(xué)的人都會記住的一句話，魯迅這兩個字是多少學(xué)生的噩夢，但當(dāng)聽到魯迅文章撤出語文教材時不免一陣唏噓，他曾經(jīng)發(fā)出的《吶喊》，感受過的《彷徨》，是否還能警醒正在鐵屋中沉睡的你?！秴群啊氛啃≌f都是在控訴舊社會制度的黑暗，以及表達(dá)對新制度的渴望，不管是給小栓治病的那一個神奇的血饅頭，還是前輩N被絞下的長辮，又或是為不知姓氏的阿Q所作的傳記，都描述了腐朽思想下的社會景象。魯迅先生就是對這種不滿做出反抗和吶喊，為中華民族存亡做出吶喊。單四嫂看著空屋，希望在夢里趕快見到寶兒；孔已己喝完酒，在旁人的笑聲中用手爬走了；成年閏土用歡喜而又凄涼的表情叫：“老爺”……魯迅的文字不是偶像劇撕心裂肺的嚎叫，更不是某些文學(xué)的無病呻吟，卻是要把世界撕碎、要把自己點燃的文字！《吶喊》充斥著的悲涼、絕望的場景，鈍痛、麻木的人物，將人性血淋淋、赤裸裸地擺在人們面前。吶喊，在中國的語言中似乎總是充滿了力量。而書中展現(xiàn)的卻恰恰相反，在書中我們看到的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受責(zé)任，忍受苦難，忍受無聊與平庸。魯迅說：“在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的；但既然是吶喊，則當(dāng)然須聽將令的了……”（《吶喊》自序）魯迅先生在小說中塑造了一個個病態(tài)的靈魂，正像他的自述那樣：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！辈还芩侨绾蔚亍白≡跇渖稀?，如何痛心疾首地說：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”，然而他所做的一切確實都是在“以巨大的愛，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時間的力量?！秴群啊肥侵袊F(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。作品通過寫實主義、象征主義、浪漫主義等多種手法，以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術(shù)技巧，形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿q等一批不朽的藝術(shù)形象，深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國社會生活的現(xiàn)狀，有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力，表達(dá)了作者渴望變革，為時代吶喊，希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。1985年，日本出版的50卷本《世界最高杰作》，中國僅有《吶喊》與《論語》被收入;1999年6月，《吶喊》被《亞洲周刊》評選為20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)之首。討論、確定小組推薦詞?！窘虒W(xué)過程】一、活動導(dǎo)入二、成果展示三、課堂總結(jié)四、課后任務(wù)板書設(shè)計教學(xué)反思良工心磨礪，慎思而篤行新課標(biāo)、新教材、新高考使教學(xué)面臨新挑戰(zhàn)，如何落實新課標(biāo)的要求、體現(xiàn)新教材的編寫意圖、順應(yīng)新高考的方向，是我們需要思考并踐行的關(guān)鍵。大單元教學(xué)需要打破傳統(tǒng)教學(xué)的思維禁錮，構(gòu)建新課堂，如何真正提升學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，讓新課標(biāo)精神在新教材中得到落實，我們在探索。明確教學(xué)主題，由主題而任務(wù)主題是大單元教學(xué)的靈魂、目的，也是驅(qū)動力。我們小組將本單元的教學(xué)主題命名為“大師筆下的百年圖景”，在主題之下要設(shè)置具體任務(wù)，我們小組七位老師承擔(dān)了九個課時的任務(wù)，本課是最后一課時，屬于“成果報告”階段的展示課。在最初教學(xué)設(shè)計時，筆者只關(guān)注到課時任務(wù)——“作家作品推薦”，而忽略了單元教學(xué)主題，沒有重視本課與單元教學(xué)之間的關(guān)系，沒有考慮課堂各環(huán)節(jié)以及推薦作品之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。堂課上活動雖“豐富”，教學(xué)目標(biāo)卻很模糊。在教研員老師的指導(dǎo)下，筆者深入把握單元教學(xué)主題，最終確定了以“感時憂國有經(jīng)典，細(xì)讀精思悟情懷”為本課主題，精簡課堂以突出“作家作品推薦”的核心任務(wù)。這本次小組合作中，筆者深刻體會到承擔(dān)單元具體教學(xué)任務(wù)的教師一定要有格局與眼光，調(diào)動自己的經(jīng)驗與智慧，找到課時任務(wù)和教學(xué)主題之間的最佳契合點，單課教學(xué)設(shè)計要始終為單元核心任務(wù)服務(wù)，要圍繞單元教學(xué)主題展開，這樣才能組成一個有意義的單元。創(chuàng)設(shè)真實情境，由情境而活動“無情境不教學(xué)”，良好的教學(xué)情境能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，啟發(fā)學(xué)生思維。本課以“中國作家協(xié)會‘新時代文學(xué)攀登計劃’啟動儀式”作為課堂導(dǎo)入語，創(chuàng)設(shè)真實情境，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國文學(xué)現(xiàn)狀。又以“現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)讀書交流會”的小情境，引導(dǎo)學(xué)生在“作家作品推薦”的基礎(chǔ)上開展“評價交流”等學(xué)習(xí)活動。學(xué)生在真實的情境中學(xué)習(xí)和運用語言，在個性化的參與和實踐中提升語文素養(yǎng)，從而讓語文學(xué)習(xí)能真正發(fā)生。在最初的教學(xué)設(shè)計中，筆者只關(guān)注到“課堂活動”設(shè)置的情景化，對“課后作業(yè)”的設(shè)置比較糾結(jié)，多次調(diào)整始終沒有達(dá)到理想效果。后經(jīng)點撥，筆者意識到課后任務(wù)也應(yīng)借鑒大單元教學(xué)成果，在綜合化、情境化、趣味化、生活化等方面作出思考，關(guān)注課后任務(wù)與生活鏈接，才能培養(yǎng)學(xué)生解決真實問題的能力與素養(yǎng)，讓核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)真正落地。注重成果展示，由展示而評價本課的核心任務(wù)就是“成果展示”，但是在備課過程中，筆者一度被“亂花”迷眼。課前學(xué)生為推薦作品做了大量準(zhǔn)備：選擇符合主題的作品，撰寫推薦詞，制作PPT，展示練習(xí)……但也由于時間有限，師生經(jīng)驗不足，加上陷入理解誤區(qū)，將展示流于形式化。深刻反思后，筆者將注意力集中在學(xué)生推薦詞撰寫和陳述效果上，力求引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次地深入探究作品，細(xì)讀精思，提高學(xué)生自主研讀、合作探究、表達(dá)交流的能力，發(fā)展語文核心素養(yǎng)。評價是學(xué)習(xí)過程的重要一環(huán)，本節(jié)課在“成果展示”的評價環(huán)節(jié)設(shè)置了多角度、分層級的《成果報告推薦詞水平與陳述效果評價標(biāo)準(zhǔn)》，有針對性地展開“互動性評價”，以學(xué)生自評、同學(xué)互評為主，肯定學(xué)生參與活動的表現(xiàn)，契合了新課標(biāo)要求，“教師應(yīng)樹立‘教—學(xué)—評’一體化的意識，科學(xué)選擇評價方式，合理使用評價工具，妥善運用評價語言，注重鼓勵學(xué)生，激發(fā)學(xué)習(xí)積極性”?！叭隆蹦Ｊ降摹靶隆笔且环N回歸，回歸語文教學(xué)的本質(zhì)，回歸教育的規(guī)律。良工心磨礪，慎思而篤行，親歷大單元教學(xué)的實踐者都能感受到這個過程的不易，每一次的磨練都是一次成長，感謝一路走來所遇之人的慷慨饋贈。筆者將帶著思考和收獲，調(diào)整腳步再出發(fā)，邁向教學(xué)教育的新征程。附1：“感時憂國有經(jīng)典，細(xì)讀精思悟情懷”推薦詞《四世同堂》：一部“筆端蘸著民族的和作家的血寫成的‘痛史’和‘憤史’”作者：趙敏、陳浩田（北京特色圖片）這是千年古都——北京，舊稱北平。說到用文學(xué)作品來表現(xiàn)北京，老舍先生堪稱古今第一人。偌大的一個北京城，半個世紀(jì)的世態(tài)變遷，被他攝入筆下，通過一部又一部的文學(xué)作品，細(xì)膩而深刻地流淌進(jìn)了廣大讀者心中。我們初中讀過的小說《駱駝祥子》，本單元我們讀的話劇《茶館》，就是其中代表作。今天，我們要推薦的是他另一部極有分量的寫北京城的作品，也是中國現(xiàn)代文學(xué)史的一部杰作——《四世同堂》。這是一部“筆端蘸著民族的和作家的血寫成的‘痛史’和‘憤史’”。小說以北平城內(nèi)“小羊圈胡同”中的祁家四世同堂的生活為主線，描寫了抗戰(zhàn)期間北平淪陷區(qū)民眾的榮辱浮沉和生死存亡，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，弘揚(yáng)了中華民族偉大的愛國主義精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)。三尺胡同，演繹百態(tài)人生。小說中，老舍先生創(chuàng)設(shè)了小羊圈胡同這個典型場景，以充滿責(zé)任感和慈悲心的敘寫將北平淪陷區(qū)那個畸形的世態(tài)里的眾生相表現(xiàn)得淋漓盡致。同是深明大義者，人人有不同表現(xiàn)；同是賣國求榮相，個個有不同丑態(tài)。錢默吟的剛強(qiáng)不阿，祁瑞全的血氣方剛，冠高第的出泥不染；大赤包的橫行霸道，冠曉荷的懦弱無恥，藍(lán)東陽的迂腐骯臟……無不歷歷可見，活畫出一卷北平淪陷區(qū)的世相圖。四世同堂，銘寫苦難歷史。小說沒有鋪陳宏大壯闊的場面，僅僅以一間胡同為舞臺，便將日寇占領(lǐng)下北平城的艱辛與殘酷全部表現(xiàn)出來?！八氖劳谩北驹⒅袊思彝ズ湍馈⒆訉O滿堂的幸福，但在屈辱的淪陷區(qū)背景下，四世同堂的祁家時時蘊(yùn)現(xiàn)著“覆巢之下焉有完卵”的悲愴與艱辛。祁家只是北平淪陷區(qū)百姓生活與心路歷程的一個截面，它與錢家、李家、冠家、孫家、藍(lán)家等共同呈現(xiàn)了淪陷時期北平人真實的苦難生活史。有人說，在這部小說里，老舍先生“用北平人民八年充滿血淚的淪陷生活，為中國文化作了一次生動的、藝術(shù)的詮解”?！端氖劳谩窐O其生動而又深刻地展現(xiàn)了日寇鐵蹄下北平百姓的生活歷史，處處流露出國家殘破的刻骨之痛，鮮明地呈現(xiàn)出了一種“筆尖上能滴出血與淚來”的藝術(shù)風(fēng)格，寄托了老舍先生對北平、對中國文化最深厚、最復(fù)雜的感情。1949年小說在美國出版節(jié)譯本，書名為《黃色風(fēng)暴》，被譽(yù)為“好評最多的小說之一，也是美國同一時期所出版的最優(yōu)秀的小說之一”。1999年，《亞洲周刊》評出“二十世紀(jì)中文小說一百強(qiáng)”，《四世同堂》赫然名列其中。讀一讀《四世同堂》吧，這是值得每一個中國人銘刻在心中的國家記憶，一部值得每一代中國人閱讀的文學(xué)經(jīng)典！跨過時空，讓我們重新審視小說中胡同里百姓的堅韌與頑強(qiáng)、艱辛與無奈、迂腐與荒誕乃至無恥與丑陋，體驗他們的痛苦與困境。每一個懂得反思的中國人，都會在這部作品中看到我們國民性的亮色與斑點，喚醒起自己心中沉睡的英雄?！稙?zāi)難的歲月》：災(zāi)難歲月里赤子之心的抒寫作者：唐穎、王語橙、茆芯蕊、阮嫣然一首《雨巷》，情動百年。提及“戴望舒”，如果你的印象里只有“雨巷詩人”“丁香姑娘”，未免狹隘。今天我們向大家推薦戴望舒生前出版的最后一本詩集:《災(zāi)難的歲月》。詩集共收錄了詩人創(chuàng)作于1934-1945年的詩歌25首，前后分為兩部分，包括了詩人后期創(chuàng)作的兩個階段。前9首寫于游學(xué)法國后期到抗戰(zhàn)前夕，為個人心境的抒寫。詩歌擺脫了早期象征主義詩歌寂寞、孤獨、憂郁的情緒，交織著關(guān)于歷史與個體、生與死、永恒和有限的人生沉思。《古意答客問》流露出人生的大寂寞，映射出詩人澄明清凈的心境；《眼》融入了人與宇宙萬物之間的觀照；《寂寞》有地老天荒的亙古之感，平靜中深伏著一股力量……這是詩人多年人生體驗和內(nèi)心自省的結(jié)晶，篇篇滋味深永。后16首詩歌寫于抗戰(zhàn)期間，詩人將自身生命熔鑄于現(xiàn)實世界中，唱出一首首時代的哀歌，書寫出一部直面抗戰(zhàn)現(xiàn)實的苦難史。艾青稱贊他：“從純粹屬于個人的低聲哀嘆開始，幾經(jīng)變革，終于發(fā)出戰(zhàn)斗的呼號?！憋@然，這些詩作走出了他沉迷已久的象征主義的藝術(shù)堡壘，大踏步邁進(jìn)了現(xiàn)實主義的精神世界?！对兆８！肥强箲?zhàn)的第一聲吶喊，詩人樂觀、堅定、熱情地歌頌正在浴血抗戰(zhàn)的人民，為民族的前途發(fā)出至誠的祝禱?！丢z中題壁》表達(dá)了詩人視死如歸的決心和必勝的信念，既激越慷慨，又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)?！兜却ǘ分醒?，鬼影，鐵柵，胸膛和白刃等意象，構(gòu)筑了正義被邪惡凌辱的場景，抒寫了詩人歷盡磨難而不改的信念?！妒捈t墓碑口占》只有短短四行，語言樸素、洗練，飽含對朋友的真摯懷念和對現(xiàn)實的深沉感慨。這部詩集中最廣為傳唱的還是《我用殘損的手掌》：“我用殘損的手掌/摸索這廣大的土地:/這一角已變成灰燼，/那一角只是血和泥；/這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，/……/無形的手掌掠過無限的江山，/手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，/只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，/溫暖，明朗，堅固而蓬勃生春。/在那上面，我用殘損的手掌輕撫，/像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。/我把全部的力量運在手掌/貼在上面，寄與愛和一切希望，/因為只有那里是太陽，是春，/將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，/因為只有那里我們不像牲口一樣活，/螻蟻一樣死……/那里，永恒的中國!”詩中現(xiàn)實的祖國與想象中的“祖國”融為一體，寄托了詩人對“永恒的中國”的無限熱愛?！稙?zāi)難的歲月》代表了詩人晚年創(chuàng)作的巔峰，是他詩歌藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志。詩人在時代的苦難中走出自我，將個人的情思深深融入了民族的情感，正如詩人自白中所說：“苦澀的詩節(jié)，只為災(zāi)難樹里程碑。”由此，他也成就為現(xiàn)代詩壇最為杰出的詩人之一。學(xué)者王文彬評價戴望舒說：“抗戰(zhàn)以后……他的喜怒哀樂逐漸與廣大人民群眾融為一體，不僅唱出了個人的苦難，從一個側(cè)面表現(xiàn)出了我們整個民族的苦難，而且抒寫了由此而激發(fā)的金子一般純凈的愛國主義感情?！币粋€詩人最好的墓穴就是他的詩歌，戴望舒的詩里藏著他一生的摯愛與信仰。在災(zāi)難的歲月，他的詩歌猶如璀璨的“星座”，忠實地盡著“照明之責(zé)”。由此，我們也以為，只要有人讀詩，戴望舒的聲音便不會消散。《風(fēng)雪夜歸人》：一闋畸形時代底層人物的悲歌作者：何雨佳、章瑞琦《風(fēng)雪夜歸人》的劇名出自唐代我們宣城籍詩人劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》，吳祖光先生化用此詩蒼茫、悠遠(yuǎn)的意境，講述了風(fēng)雨飄搖的大時代背景下，圍繞在名伶魏蓮生周圍數(shù)個人物的悲歡離合。舞臺的繁華熱鬧、命運的變幻無常、人生的辛酸悲苦，匯聚成一個畸形時代的愛情悲歌。這部劇創(chuàng)作于1942年，吳先生在前記中寫道：“那是高貴蒙受著恥辱的時代，黃金埋沒在泥沙里的時代?！比湛芮秩A，在抗戰(zhàn)題材作品層出之際，吳先生卻寫出了這樣一部乍看上去有些“脫離時代”的愛情故事，在當(dāng)時惹出不少爭議。實際上，在《風(fēng)雪夜歸人》中，愛情和戲夢不過是表面的浮華，覺醒和抗?fàn)幍闹黝}才是永恒的風(fēng)骨。吳先生拋開了才子佳人式的愛情俗套，致力發(fā)掘人物性格和精神的豐富內(nèi)涵，將筆觸深深地探進(jìn)玉春、蓮生的心靈世界，表現(xiàn)他們尊嚴(yán)的失落、靈魂的痛苦、人性的覺醒與抗?fàn)?。魏蓮生，一個出身微寒、經(jīng)過努力而享譽(yù)京城的名伶，秉性善良，常常利用自己與達(dá)官貴人的關(guān)系幫助鄰里舊朋，但由于身邊常圍繞著一些驕奢淫逸的人物，他漸漸沉醉于虛榮浮華中而不自知，玉春的出現(xiàn)，讓他受到了“啟蒙”，思想在愛情生發(fā)中慢慢覺醒。起初他的覺醒帶著軟弱和遲疑，當(dāng)遭遇小人出賣，自由的憧憬被邪惡勢力阻殺時，抗?fàn)幰庾R完全迸發(fā)而出，平生第一次把胸膛挺起。最終他被“驅(qū)逐出境”，但他無懼苦難和貧窮，他又“快活”地走向崎嶇無盡的生命征程。玉春是法院院長蘇弘基的四姨太，雖出身青樓，但純潔高貴，出淤泥而不染。她寄托了吳先生對女性最美好的想象，書中這樣描述：“玉春生得正當(dāng)時，一片玲瓏剔透的青春……長睫毛底下的兩個大眼睛就是兩顆閃爍的明星，常在黑暗的天空里發(fā)亮?！边@位被侮辱與被損害的女性，對污濁的社會有著驚人的清醒。在與蓮生相識后，她看到了人性的美好和人生的一線光明，心中萌動起對愛情的向往，決定自救并挽救這個尚不清醒的梨園紅伶。雖然玉春最終沒有逃出牢籠，又被轉(zhuǎn)賣給人，但她內(nèi)心的抗?fàn)巺s從未停止，“沉默”是她對風(fēng)雪肆虐的罪惡社會的強(qiáng)烈控訴。《風(fēng)雪夜歸人》在淚光與哀愁中展現(xiàn)了底層小人物的辛酸苦痛，除了蓮生和玉春，還展現(xiàn)了一連串被踐踏在腳底下痛苦掙扎的靈魂：有被生活折磨得麻木的貧苦百姓馬大嬸；有歷盡滄桑而屈服于命運的跟包李蓉生；有只知如何供人驅(qū)使的奴才蘭兒……《風(fēng)雪夜歸人》沒有對社會現(xiàn)實的黑暗進(jìn)行直接批判，而是把對時代的感受同自然界的風(fēng)雪交織起來，形成一個悲涼之霧遍被的境界。深沉的哲理蘊(yùn)含在溫潤婉約的故事中，悠遠(yuǎn)的意境浮現(xiàn)在字里行間、浸潤在世人的心里。此劇已歷八十載，話劇、電影、電視乃至評劇、芭蕾，都在不斷演繹著這個凄美故事的動人魅力。這是一部超越時代的經(jīng)典之作，今天讀來我們依然感到它撼動人心的力量，生發(fā)出無盡的人生思索?！陡袝r憂國》：獨特時代的學(xué)者心路與文人群像作者：王梓睿、許穎夏志清。中國現(xiàn)代文學(xué)史的“拓荒者”，他是一個率真爛漫的“老頑童”，也是一個嚴(yán)謹(jǐn)犀利的“大宗師”。他的學(xué)術(shù)著作《中國現(xiàn)代小說史》《中國古典小說》是研究中國小說的兩座里程碑。我們今天要推薦的是他的散文精華集：《感時憂國》。這是一部憶往追昔的散文集，也是一部充滿了人生智慧的學(xué)術(shù)隨筆，深沉蒼勁筆調(diào)里有著連珠的妙語。有論者評價他的散文“篇篇讓人看到作者在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)思想外，洋溢在文學(xué)世界里的捷才博學(xué)、童心真情”。這些文字以款款的深情、細(xì)膩的筆觸、深邃的思想回憶自己的求學(xué)之路以及與眾多文人的交游往來，描繪出了他所歷時代的文人群像，彰顯了中國現(xiàn)代文學(xué)“感時憂國”的精神血脈?！陡袝r憂國》分三輯：輯一寫少年往事及求學(xué)生涯，零碎的記憶寫得深情脈脈，不虛言，不偽飾，如他自己所說“還想試試，讓讀者多少看到我青年時代的真面目”。輯二文章多懷念親友，為我們保留了一個時代文人的風(fēng)華。在書中，我們看到了“天賦厚，讀書博而精，是當(dāng)代第一鴻儒”的錢鍾書；具有“歷史感”的短篇小說“奇才”白先勇……其中有五篇是悼亡文字，這些悼亡文章并不會讓人覺得特別悲戚，倒有種口述歷史的魅力,讓人掩卷后也忍不住感念?！锻鲂譂?jì)安雜憶》最值得一讀，文中憶述往日彼此鼓勵、相互論學(xué)的點點滴滴，流露的不只是手足之情，更是一種惺惺相惜的知己之情。《超人才華，絕世凄涼——悼張愛玲》劈頭就是“張愛玲終于與世長辭”，一句話就點明張愛玲的“神話”意義和兩人之間的默契?！兜磕铌愂荔J》《東夏悼西劉》呈現(xiàn)的是以他們?yōu)榇淼拿兰A人學(xué)者始終淌流在精神血液中的那份對祖國的赤誠。輯三只有兩篇文學(xué)批評類文章：《人的文學(xué)》是他現(xiàn)代人道主義思想的表達(dá)。夏老深切關(guān)心著祖國，晚年把所有心力都放在了中國文學(xué)中，他的文字見解獨到