2019年上海市各區(qū)高三二模語文試卷匯編(文言文二)

2019年上海市各區(qū)高三二模語文試卷匯編——文言文二【奉賢區(qū)】（五）閱讀下文，完成24—28題。（12分）送宗伯喬白巖序（明）王守仁=1\*GB3①大宗伯①白巖喬先生將之南都，過陽明子②而論學(xué)。=2\*GB3②陽明子曰：“學(xué)貴專?！毕壬唬骸叭?。予少而好弈，食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽，蓋一年而詘鄉(xiāng)之人，三年而國(guó)中莫有予當(dāng)者，學(xué)貴專哉！”陽明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然。予長(zhǎng)而好文詞，字字而求焉，句句而鳩③焉。研眾史，核百氏，蓋始而希跡于宋唐，終焉浸入于漢魏，學(xué)貴精哉！”陽明子曰：“學(xué)貴正”。先生曰：“然。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉，文詞吾愧焉，吾無所容心矣，子以為奚若？”=3\*GB3③陽明子曰：“可□！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)，學(xué)道則謂之學(xué)，然而其歸遠(yuǎn)也。道，大路也，外是荊棘之蹊，鮮克達(dá)矣。是故專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。專于弈而不專于道，其專溺也；精于文詞而不精于道，其精僻④也。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出，而以文詞技能為者，去道遠(yuǎn)矣。是故非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)，故曰‘唯精唯一’。精，精也；專，一也。精則明矣，明則誠(chéng)矣，是故明，精之為也；誠(chéng)，一之基也。一，天下之大本也；精，天下之大用也。知天地之化育，而況于文詞技能之末乎？”=4\*GB3④先生曰：“然哉！予將終身焉，而悔其晚也?！标柮髯釉唬骸柏M易哉？公卿之不講學(xué)也久矣。昔者衛(wèi)武公⑤年九十而猶詔于國(guó)人曰：‘毋以老耄而棄予。’先生之年半于武公，而功可倍之也，先生其不愧于武公哉！某也敢忘國(guó)士之交警⑥？”注：①大宗伯：禮部尚書別稱。②陽明子：指王守仁。會(huì)稽山道家稱“陽明洞大”，王守仁結(jié)廬其間，故自號(hào)陽明子。③鳩：通“究”，搜求。④僻：通“癖”，癖好。⑤衛(wèi)武公：姓姬名和，西周時(shí)人?！秶?guó)語·楚語上》載衛(wèi)武公語：“自卿以下至于師長(zhǎng)士，茍?jiān)诔?，無謂我老耄而舍我?！雹藿痪阂越磺橹疃腋嬷?。24.下列完全符合王陽明為學(xué)主張的一組文字是：（）。（2分）①食忘味，寢忘寐，目無改觀，耳無改聽。②專于道，斯謂之專；精于道，斯謂之精。③學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)。④夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出。⑤字字而求焉，句句而鳩焉。⑥非專則不能以精，非精則不能以明，非明則不能以誠(chéng)。⑦公卿之不講學(xué)也久矣。⑧某也敢忘國(guó)士之交警？A．①③⑤B．②④⑥C．⑤⑥⑦D．③④⑧25.可填入第=3\*GB3③段方框中的虛詞是（????）。（1分）A.矣???B.乎????C.哉??D.耳26.下列對(duì)原文的分析或理解不正確的一項(xiàng)是：（）。（2分）A．這篇贈(zèng)序是王守仁在他的朋友喬白巖先生將要前往南都時(shí)與自己論學(xué)后寫的。B．王守仁認(rèn)為不管學(xué)習(xí)什么都是學(xué)習(xí)，只要真正做到“專”和“精”，“正”也就在其中了，距離“大道”也就不遠(yuǎn)了。C．喬白巖先生認(rèn)為自己喜好文辭優(yōu)美的文章，寫作時(shí)字字推敲句句斟酌，并沉潛于諸史和百家著作，這就算是“精”了，可王守仁卻并不認(rèn)可這樣的“精”。D．喬白巖先生非常認(rèn)同王守仁的為學(xué)之道，只是認(rèn)為自己明白得太晚了。王守仁以衛(wèi)武公的事例提出忠告并勉勵(lì)他。27．分析第=3\*GB3③段畫線句的表達(dá)效果。(3分）28．王守仁的為學(xué)主張對(duì)當(dāng)今有何啟迪意義？（4分）【答案】24.（2分）B25．（1分）C26．（2分）B27．（3分）運(yùn)用整句（通過兩組對(duì)偶句），又運(yùn)用對(duì)比手法，突出“道”在追求專和精過程中的重要性。讀來節(jié)奏鮮明，語勢(shì)強(qiáng)烈。28．（4分）答案要點(diǎn)：作者認(rèn)為：①做學(xué)問，要誠(chéng)心誠(chéng)意走在正道上，追求專與精；②學(xué)無止境，做學(xué)問不應(yīng)當(dāng)受到年齡的限制（或：學(xué)無止境，做學(xué)問要堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)，生命不息，鉆研不止）。（2分）在當(dāng)今社會(huì)，很多家長(zhǎng)對(duì)孩子的專與精的培養(yǎng)是盲目的，為了拿到各種證書不擇手段地去鉆營(yíng)，偏離正道，這其實(shí)是無用之學(xué)，于個(gè)體和社會(huì)都是不利的。所以有警世啟迪的意義。倡導(dǎo)堅(jiān)守正道，終身學(xué)習(xí)。（2分）【靜安區(qū)】（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）答顧東橋書[明]王陽明①來書①云：“所喻知行并進(jìn)，不宜分別前后，即《中庸》‘尊德性而道問學(xué)’之功，交養(yǎng)互發(fā)，內(nèi)外本末，一以貫之之道。□工夫次第，不能無先后之差。如知食乃食，知湯乃飲，知衣乃服，知路乃行，未有不見是物，先有是事。此亦毫厘倏忽之間，非謂有等今日知之，而明日乃行也?！雹诩仍啤敖火B(yǎng)互發(fā)，內(nèi)外本末，一以貫之”，則知行并進(jìn)之說無復(fù)可疑矣。又云“工夫次第，不能無先后之差”。無乃自相矛盾已乎？知食乃食等說，此尤明白易見。但吾子②為近聞?wù)媳?，自不察耳。夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。食味之美惡，必待入口而后知，豈有不待入口而已先知食味之美惡者邪？必有欲行之心，然后知路：欲行之心即是意、即是行之始矣。路岐之險(xiǎn)夷，必待身親履歷而后知，豈有不待身親履歷而已先知路岐之險(xiǎn)夷者邪？知湯乃飲，知衣乃服，以此例之，皆無可疑。若如吾子之喻，是乃所謂不見是物而先有是事者矣。吾子又謂“此亦毫厘倏忽之間，非謂截然有等今日知之，而明日乃行也”。是亦察之尚有未精。然就如吾子之說，則知行之為合一并進(jìn)，亦自斷無可疑矣。（選自王陽明《傳習(xí)錄》）[注]①書：文中指信②吾子：尊稱，您21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A.其B.然C.以D.為22.根據(jù)第①段文意，顧東橋來信向王陽明提出的自己對(duì)知行關(guān)系的看法是（）。（2分）A.知行并進(jìn)，不宜分別前后B．《中庸》‘尊德性而道問學(xué)’之功C.工夫次第，不能無先后之差D.今日知之，而明日乃行也23.對(duì)“交養(yǎng)互發(fā)，內(nèi)外本末，一以貫之之道”句子理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.（知行）相互培育生發(fā)，無論內(nèi)外本末，都是古人的原則。B．（知行）相互培育生發(fā)，無論內(nèi)外本末，這個(gè)原則始終貫通。C．（知行）交叉培育生發(fā)，不分內(nèi)外本末，都是一個(gè)原則貫通。D．（知行）交叉培育生發(fā)，不分內(nèi)外本末，一個(gè)原則始終通行。24.王陽明回復(fù)顧東橋，語氣肯定，推理嚴(yán)謹(jǐn)。請(qǐng)從用詞或句式方面舉例分析。（4分）25.概括王陽明闡釋知行關(guān)系的理由。（4分）【答案】（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）21.B（1分）22.C（2分）23.B（2分）24.“夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣?！贝司渲小氨亍薄叭缓蟆薄凹词恰薄耙印彼膫€(gè)詞語氣肯定，推理嚴(yán)謹(jǐn)，解說了“知行并進(jìn)”的統(tǒng)一關(guān)系。既云“交養(yǎng)互發(fā)，內(nèi)外本末，一以貫之”，則知行并進(jìn)之說無復(fù)可疑矣。又云“工夫次第，不能無先后之差”。無乃自相矛盾已乎？此句用陳述句點(diǎn)出了顧東橋的兩種說法。用反問句明確的指出了顧東橋說法的自相矛盾。語氣肯定，反駁有力?。?分）25.觀點(diǎn)：知行之為合一并進(jìn)理由：夫人必有欲食之心，然后知食，欲食之心即是意，即是行之始矣。必有欲行之心，然后知路：欲行之心即是意、即是行之始矣。路岐之險(xiǎn)夷，必待身親履歷而后知，豈有不待身親履歷而已先知路岐之險(xiǎn)夷者邪？（4分）【黃浦區(qū)】（五）閱讀下文，完成第21-25題。（13分）君道（元）鄧牧①古之有天下者，以為大不得已；而后世以為樂，此天下所以難有也。②生民之初，固無此樂乎，為君不幸，為天下所歸，而不可得拒者，天下有求于我，我無求于天下也。③子不聞至德之世乎？飲食未侈也，衣服未備也，宮室未美也，下民其分未嚴(yán)也。堯讓許由而許由逃，舜讓石戶之農(nóng)而石戶之農(nóng)入海終身不反，其位未尊也。夫然故天下樂戴而不厭，惟恐其一日釋位而莫之肯繼也。不幸而天下為秦，斂竭天下之財(cái)以自奉，而君益貴。焚詩書，任法律，筑長(zhǎng)城萬里，凡所以固位而養(yǎng)尊者無所不至，而君益孤。惴惴然若匹夫懷一金懼人之奪，其后亦已危矣。④天生民而立之君，非為君也，奈何以四海之廣，足一夫之用邪！彼所謂君者，非有四目?jī)舌?、鱗頭而羽臂也，狀猊咸與人同，則夫人固可為也。今奪人之所好，聚人之所爭(zhēng)，欲長(zhǎng)治久安，得乎？⑤夫鄉(xiāng)師、里胥，雖賤役亦所以長(zhǎng)人也，然天下未有樂為者，利不在焉故也。圣人不利天下，亦若鄉(xiāng)師、里胥然，豈懼人奪其位哉！夫懼人奪其位者，甲兵弧矢以待，盜賊亂世之事也。惡有圣人在位，天下之人戴之如父母，而日以盜賊為憂，以甲兵弧矢自衛(wèi)邪？故曰：欲為堯舜，□□使天下無樂乎為君；欲為秦，□□勿怪盜賊之爭(zhēng)天下。⑥嘻！天下之固何嘗之有！敗則盜賊，成則帝王。若劉漢中（劉邦）李晉陽（李淵）者，亂世則治主，治世則亂民也。有國(guó)有家，不思所以救之，智鄙相籠，強(qiáng)弱相陵，天下之亂，何時(shí)而已乎！21．可用同一個(gè)文言固定短語填入第⑤段的兩個(gè)方框處，正確的一項(xiàng)是（）。（1分）A．孰若B．莫若C．孰與D．毋寧22．下列句子中“所以”的用法與其它句不同的一項(xiàng)是（）。（2分）A．此天下所以難有也B．凡所以固位而養(yǎng)尊者無所不至C．有國(guó)有家，不思所以救之D．雖賤役亦所以長(zhǎng)人也23．下列對(duì)第③段的理解符合文意的一項(xiàng)是（）。（3分）A．堯舜時(shí)，社會(huì)道德水平最高，百姓生活條件卻很艱苦。B．堯舜時(shí)，老百姓與君王之間沒有什么嚴(yán)格的等級(jí)界線。C．堯舜時(shí)，由于百姓擁護(hù)，做君王的也就沒有厭煩之心。D．秦朝后，君王橫征暴斂，百姓受其害，整天惴惴不安。24．分析第⑤段所用論證方法的作用。（4分）25．作者在第①段提出了“后世以為樂，此天下所以難有也”的觀點(diǎn)，以下事例是否能充分論證這一觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲=1\*GB3①力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”殿上群臣皆呼萬歲，大笑為樂。（節(jié)選自司馬遷《史記·高祖本紀(jì)》）【注】=1\*GB3①仲：指老二，劉邦的哥哥；劉邦排行老三?！敬鸢浮?1.（1分）B22.（2分）A23.（3分）B24.（4分）答案示例：假設(shè)把圣人不在帝位上謀私利，與鄉(xiāng)師、里胥一樣無利可求類比，論述去私利，不用擔(dān)心奪其位；再用被人覬覦和被人愛戴對(duì)比，論述為私的危害；通過假設(shè)、類比和對(duì)比論證的運(yùn)用，無可辯駁的強(qiáng)調(diào)要想長(zhǎng)治久安，就要像堯舜一樣不謀私利才能實(shí)現(xiàn)的結(jié)論。25.（3分）答案示例一：能夠充分論證這一觀點(diǎn)；作為國(guó)君的劉邦在宴群臣時(shí)，通過與二哥產(chǎn)業(yè)的比較，把天下看做自己的產(chǎn)業(yè)，以此為做君王的快樂；正因?yàn)檫@樣，讓天下人都覬覦君王所獲得的利益，江山就難以鞏固了。答案示例一：不能充分論證這一觀點(diǎn)；把這段劉邦宴群臣時(shí)的記錄作為論據(jù)不夠完整，缺乏劉邦因強(qiáng)調(diào)私利而使江山不穩(wěn)固的具體內(nèi)容；所以以此論證作者觀點(diǎn)是不充分的?！酒謻|新區(qū)】（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）《兵政集訓(xùn)》小敘周光鎬①今之談兵者，必曰《司馬法》。何至讀孫、吳兵法，其無所習(xí)見于步伍行陣者，謬以李廣簡(jiǎn)易、程不識(shí)煩擾為言，是將盡古人之法而芻狗eq\o\ac(○,1)之。每見介胄之士，桓桓握槊，平居矜斗樂戰(zhàn)，一旦俾之勒兵統(tǒng)卒，冥然且不知攻守之大致。嗟夫！天地間事必有法，無文武巨細(xì)精粗一也。②國(guó)家諸制大備，凡刑獄錢谷典章，靡不時(shí)廣厲而飭新之。惟兵法則寥寥，二百載未見有施之訓(xùn)肄者。豈真以千萬年承平，無所庸于武事也？亦不然矣。夫南北邊鄙晏然不語兵，脫一旦有事，則蓄之不豫，求之倉卒，將安施之？③余猥有事于西南夷，率所轄戍衛(wèi)武弁子弟，屬有司群而教之。問古之兵政書，云邊鄙地?zé)o有，且不知田穰苴與孫、吳諸家為何物。即其書在矣，太史公謂“其文少閎廓深悶”，故且未暇用也。李唐以后，類多偽書，難以盡用。間閱經(jīng)傳子史諸家，凡有切于兵戎之事者，摘其要，匯為三卷，名曰《兵政集訓(xùn)》，出而梓之。匪徒以廣荒陲之耳目，亦因以自考所事，庶幾不悖于古人成訓(xùn)與否。④夫兵非易談也，上將用之以道，中將用之以法，下者用之以幸。若不知有法，行且悖道，乃遽使之嬰旗鼓，登壇坫，推轂以出，何異委愛子于庸醫(yī)，以封疆為博進(jìn)，必?zé)o幸矣。古今士大夫，于司馬、孫、吳兵法為談?wù)叻遣欢啵黄渖朴谜?，不少概見。故趙之長(zhǎng)平，馬之街亭，非不知法，不知道也。古今得失鑒觀，或者其在斯乎？（選自《周大理明農(nóng)堂集》）【注】①芻狗：古代祭祀時(shí)用草扎成的狗，比喻微賤無用的事物或言論。

21．可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A．則、耶B．且、矣C．故、也D．或、耳22．對(duì)第④段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.不要將愛子交給庸醫(yī)，否則如同作戰(zhàn)不講兵法一樣不幸。B.如果懂得兵法，且用兵合“道”，往往能獲得意外成功。C.下等將領(lǐng)用兵，期望僥幸取勝，必然會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。D.上等將領(lǐng)往往懂得兵法中的道，故能銳意進(jìn)取開疆拓土。23.下面句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）學(xué)者循其跡，悟者超于神，故未有不習(xí)而能悟者。A.第①段末尾 B.第②段末尾C.第③段末尾 D.第④段末尾24.分析第②段所用說理方法的作用。（4分）25.概述作者編寫《兵政集訓(xùn)》的意圖。（3分）【答案】（五）（13分）21．（1分）【C】22．（2分）【C】23.（3分）【A】24.（4分）將對(duì)待“刑獄錢谷典章”和兵法的不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比（1分），凸顯人們忽視兵法的現(xiàn)狀（1分）；借一旦發(fā)生戰(zhàn)事的假設(shè)（1分），進(jìn)一步突出日常不注重對(duì)兵法的學(xué)習(xí)和演練就無法應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的危害（1分）。25．（3分）幫助開闊邊疆將士的眼界；檢驗(yàn)自己的軍事行為是否合乎古人的成訓(xùn)；借鑒古人的得失，使當(dāng)今將領(lǐng)指揮用兵能既知用兵之法更知用兵之道。（答對(duì)其中1點(diǎn)得1分，2點(diǎn)2分，3點(diǎn)滿分。）【閔行區(qū)】【松江區(qū)】（五）閱讀下文，完成第21—25題。(13分)清心亭記曾鞏①嘉佑六年，尚書虞部員外郎梅君為徐之蕭縣。改作其治所之東亭，以為燕息之所，而名之曰清心之亭。是歲秋冬，來請(qǐng)記于京師，屬余有亡妹殤女之悲，不果為。明年春又來請(qǐng)，屬余有悼亡之悲，又不果為。而其請(qǐng)猶不止，至冬乃為之記曰：②夫人之所以神明其德，與天地同其變化者，夫豈遠(yuǎn)□？生于心而已矣。③若夫極天下之知，以窮天下之理，于夫性之在我者，能盡之，命之在彼者，能安之，則萬物之自外至者，安能累我哉?此君子之所以虛其心也，萬物不能累我矣。而應(yīng)乎萬物，與民同其吉兇者，亦未嘗廢也。于是有法誡之設(shè)，邪僻之防，此君子之所以齋其心也。虛其心者，極乎精微，所以入神也；齋其心者，由乎中庸，所以致用也。然則君子之欲修其身、治其國(guó)家天下者，可知矣。=4\*GB3④今梅君之為是亭，曰不敢以為游觀之美，蓋所以推本為治之意，而且將清心于此，其所存者，亦可謂能知其要矣。乃為之記，而道予之所聞?wù)哐伞Ｊ辉挛迦?，南豐曾鞏記。（選自《曾鞏集》）21.第②段方框中應(yīng)填入的詞是（）。（1分）A.哉B.矣C.也D.已22.對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.梅君在嘉佑六年擔(dān)任蕭縣縣令。B.梅君改建東亭來作為休息場(chǎng)所。C.作者因妹亡女殤之悲兩拒寫記。D.作者終寫此記因梅君再三邀請(qǐng)。23.對(duì)第=4\*GB3④段的作用分析不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.交代了梅君建造此亭的緣由。B.肯定了梅君建造此亭的用意。C.闡釋了作者為政治國(guó)的理想。D.照應(yīng)了文章標(biāo)題，收束全文。24.下列對(duì)文章的理解正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.神明其德與天地同變化不在于心。B.窮盡天下道理者不會(huì)被外物所累。C.君子做到了清心就可以為政治國(guó)。D.梅君造此亭可見其知清心的重要。25.梳理第③段的行文思路。（4分）【答案】（五）(13分)21.（1分）A22.（2分）C23.（3分）C24.（3分）D25.（4分）首先分析了如何做到虛心，（1分）接著分析了如何做到齋心，（1分）然后分析了虛心、齋心的作用，（1分）由此得出其對(duì)修其身、治其國(guó)家天下的價(jià)值。（1分）步步推進(jìn)，思路清晰。（1分）【長(zhǎng)寧區(qū)】【嘉實(shí)區(qū)】（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）蓋公堂記蘇軾①始吾居鄉(xiāng)，有病寒而咳者，問醫(yī)，醫(yī)以為蟲，不治且殺人。取其百金而治之，飲以蟲藥，攻伐其腎腸，燒灼其體膚，禁切其飲食之美者。期月而百疾作，內(nèi)熱惡寒，而咳不止，累然真蟲者也。又求于醫(yī)，醫(yī)以為熱，授之以寒藥，且朝吐之，暮夜下之，于是始不能食。懼而反之，則鐘乳、烏喙雜然并進(jìn)，而漂疽癰疥眩瞀之狀，無所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰：“是醫(yī)之罪，藥之過也。子何疾之有！人之生也，以氣為主，食為輔。今子終日藥不離口，臭味亂于外，而百毒戰(zhàn)于內(nèi)，勞其主，隔其輔，是以病也。子退而休之，謝醫(yī)卻藥而進(jìn)所嗜，氣完而食美矣，則夫藥之良者，可以一飲而效?！睆闹?，期月而病良已。②[甲]。吾觀夫秦自孝公以來，至于始皇，立法更制，以鐫磨鍛煉其民，可謂極矣。蕭何、曹參①親見其斫喪之禍，而收其民于百戰(zhàn)之余，知其厭苦憔悴無聊，而不可與有為也，是以一切與之休息，而天下安。始參為齊相，召長(zhǎng)老諸先生問所以安集百姓，而齊故諸儒以百數(shù)，言人人殊，參未知所定。聞膠西有蓋公，善治黃老言，使人請(qǐng)之。蓋公為言治道貴清凈而民自定，推此類具言之，參于是避正堂而舍蓋公，用其言而齊大治。其后以其所以治齊者治天下，天下至今稱賢焉。[乙]。③吾為膠西守，知公為邦人也，求其墳?zāi)?、子孫而不可得，慨然懷之。[丙]。師其言，想見其為人，庶幾復(fù)見如公者。治新寢于黃堂之北，易其弊陋，重門洞開，盡城之南北，相望如引繩，名之曰蓋公堂。時(shí)從賓客僚吏游息其間，而不敢居，以待如公者焉。④[丁]。夫曹參為漢宗臣，而蓋公為之師，可謂盛矣。而史不記其所終，豈非古之至人得道而不死者歟？膠西東并海，南放于九仙，北屬之牢山，其中多隱君子，可聞而不可見，可見而不可致，安知蓋公不往來其間乎？吾何足以見之！注釋:①曹參：西漢開國(guó)功臣，繼蕭何后漢代第二位相國(guó)。21.可填入第②段方框處的虛詞最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ＃?分）A.其 B.于 C.諸 D.之22.對(duì)第①段理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.第一次醫(yī)生認(rèn)為病人腹中有毒蟲，如果不醫(yī)治，他會(huì)殺人。B.第二次醫(yī)生認(rèn)為是熱病，開涼藥，結(jié)果上吐下泄不能飲食了。C.第三次回頭去找原來醫(yī)生醫(yī)治,用奇藥，結(jié)果多種毛病發(fā)作。D.最后一次聽鄉(xiāng)里老人建議退而休之，對(duì)癥治療，病完全好了。23.下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（2分）昔之為國(guó)者亦然A甲B乙C丙D丁24.根據(jù)第②段，概括曹參以蓋公言治國(guó)的原因。（4分）25.從語言特點(diǎn)角度分析第④段兩句畫線句的作用。（4分）【答案】（五）21C（1分）22A（2分）23A（2分）24（4分）答案示例:蓋公認(rèn)為治國(guó)之術(shù)在于重視清凈，人民自然安定。（1分）曹參親見百姓在秦朝嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治下遭受的摧殘，(1分)戰(zhàn)亂后幸存，不可驅(qū)使百姓亂作為(1分)，曹參當(dāng)初采納蓋公言使齊得到了大治(1分)。接替蕭何為漢相后，因此用休養(yǎng)生息的同樣政策治天下(1分)。（每點(diǎn)1分，答對(duì)1點(diǎn)給1分，給滿4分止）25（4分）答案示例：兩句都是反問句式(1分),前一句表達(dá)對(duì)道德修養(yǎng)極高的蓋公的贊美仰慕(1分)，以及對(duì)歷史未記載蓋公結(jié)局的遺憾的自我寬慰。(2分)后一句表達(dá)期待見到、招致膠西一帶如蓋公一樣隱士的愿望。(1分)評(píng)分說明:句式1分,作用3點(diǎn)3分。25（4分）答案示例：兩句都是反問句式(1分),前一句表達(dá)對(duì)道德修養(yǎng)極高的蓋公的贊美仰慕(1分)，以及對(duì)歷史未記載蓋公結(jié)局的遺憾的自我寬慰。(2分)后一句表達(dá)期待見到、招致膠西一帶如蓋公一樣隱士的愿望。(1分)評(píng)分說明:句式1分,作用3點(diǎn)3分?！境缑鲄^(qū)】（五）閱讀下文，完成第21－25題。（13分）送蔡元振序曾鞏①古之州從事，皆自辟士，士擇所從，故賓主相得也。如不得其志，去之可也。今之州從事，皆命于朝，非惟守不得擇士，士亦不得擇所從，賓主□盡相得□！如不得其志，未可以輒去也。故守之治，從事無為可也；守之不治，從事舉其政，亦勢(shì)然也。議者不原其勢(shì)，以為州之政當(dāng)一出于守。從事舉其政，則為立異，為侵官。噫！從事可否其州事，職也，不惟其同守之同。則舍己之是而求與之同，可乎不可也？州為不治矣，守不自任其責(zé)，己亦莫之任也，可乎不可也？則舉其政，其孰為立異邪？其孰為侵官邪？議者未之思也。雖然，跡其所以然，豈士之所喜然哉！故曰，亦勢(shì)然也。②今四方之從事，惟其守之同者多矣。幸而材從事，視其政之缺，不過室于嘆、途于議而已。脫然莫以為己事。反是焉，則激。激亦奚以為也？求能自任其責(zé)者少矣。為從事乃爾，為公卿大夫士于朝，不爾者其幾邪！③臨川蔡君，從事于汀，始試其為政也。汀誠(chéng)為州治也，蔡君可拱而坐也；誠(chéng)未治也，人皆觀君也。無激也，無同也，惟其義而已矣，蔡君之任也。其異日官于朝，一于是而已矣，亦蔡君之任也?？刹豁畾e?其行也，來求吾文，故序以送之。【注釋】①從事：州郡長(zhǎng)官之僚屬。②義：同“宜”，適宜。③懋：勤奮。21．填入第①段方框處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（1分） A．豈……哉 B．況……乎 C．其……邪 D．庸……乎22．下列對(duì)第①段分析不正確的一項(xiàng)是（）（2分） A．以古今對(duì)比手法，突出當(dāng)今“從事”不自主的處境。 B．“議者”所持之論錯(cuò)誤的主要原因在于“不原其勢(shì)”。 C．“從事”舉政是其職責(zé)所在，無所謂“立異”“侵官”。 D．以連續(xù)的追問，強(qiáng)調(diào)“從事”應(yīng)該歡喜地承擔(dān)責(zé)任。23．文章第②段的論述在第①段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)做簡(jiǎn)要分析。（4分）24．對(duì)第②段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）（2分） A．做“從事”尚且如此，擔(dān)任朝廷要職后會(huì)更不堪。 B．擔(dān)任公卿大夫者也如“從事”一般不以政事為務(wù)。 C．做“從事”與公卿大夫，都應(yīng)該主動(dòng)擔(dān)負(fù)其責(zé)任。 D．擔(dān)任公卿大夫于朝，承擔(dān)著高于“從事”的職責(zé)。25．本文對(duì)時(shí)弊的針砭非常尖銳，語言表達(dá)上卻體現(xiàn)出“平和”特征，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（4分）【答案】（五）閱讀下文，完成第21－25題。（13分）21.A22.D23.第①段通過古今對(duì)比論述“從事”參與一州一郡的政事是其應(yīng)盡的職責(zé)，不能夠惟上是從。第②段在第①段論述的基礎(chǔ)上，闡述當(dāng)今從事們不能自任其責(zé)的現(xiàn)狀：要么惟太守是從，要么空發(fā)牢騷。并進(jìn)一步提出甚至是在朝堂之上的官員也是如此，從而把批判的鋒芒直指當(dāng)朝執(zhí)政者。評(píng)分說明：第①段論述概括1分；第②段論述概括1分；層次推進(jìn)分析2分。24.B25.本文批評(píng)了宋朝官吏不能勇于任事、盡職盡責(zé)的風(fēng)氣，以及從事與州守不能相融相洽的弊端，針砭時(shí)弊，態(tài)度尖銳。但作者在表達(dá)過程力求平和，如文章多用虛詞調(diào)節(jié)語氣，起到舒緩情感作用；再如在關(guān)鍵處多用反問句，如“可乎不可也”“其孰為立異耶”，均比單純的從正面用肯定語氣來表達(dá)更舒緩；另外，用語委婉，如“不爾者其幾邪”，在含蓄的表達(dá)中包含著對(duì)當(dāng)朝吏治的鮮明批判態(tài)度。評(píng)分說明：針砭時(shí)弊內(nèi)容概括2分；結(jié)合內(nèi)容分析2分?！厩嗥謪^(qū)】（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分

醉鄉(xiāng)記（清）戴名世

⑴昔余嘗至一鄉(xiāng)陬①，頹然靡然，昏昏冥冥，天地為之易位，日月為之失明，目為之眩，心為之荒惑，體為之?dāng)y。問之人：“是何鄉(xiāng)也?”曰：“酣適②之方，甘旨之嘗，以徜以徉③，是為醉鄉(xiāng)。”⑵嗚呼！是為醉鄉(xiāng)也歟？古之人不余欺□。吾嘗聞夫劉伶、阮籍④之徒矣。當(dāng)是時(shí)，神州陸沉⑤，中原鼎沸，而天下之人，放縱恣肆，淋漓顛倒，相率入醉鄉(xiāng)不已。而以吾所見，其間未嘗有可樂者?；蛞詾榭梢越鈶n云耳。夫憂之可以解者，非真憂也；夫果有其憂焉，抑亦不必解也，況醉鄉(xiāng)實(shí)不能解其憂也。然則入醉鄉(xiāng)者，皆無有憂也。⑶嗚呼！自劉、阮以來，醉鄉(xiāng)遍天下。醉鄉(xiāng)有人，天下無人矣?；杌枞?，冥冥然，頹墮委靡，入而不知出焉。其不入而迷者⑥，豈無其人者歟？【注釋】①鄉(xiāng)陬（zōu）：偏僻的地方。②酣適：暢快舒適。③以徜以徉：安閑自在。④劉伶、阮籍：俱為西晉人，名列“竹林七賢”。劉、阮縱酒放誕，蔑視封建禮法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中常以醉酒保全自己。⑤陸沉：指國(guó)家陷于災(zāi)禍。⑥其不入而迷者：不入醉鄉(xiāng)并且不昏迷慌惑的人21.可填入第⑵段方框處的虛詞是（）（1分）A.矣B.焉C.也D.耳22.對(duì)第⑴段理解不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.第⑴段首先寫“我”到醉鄉(xiāng)時(shí)的醉酒般的真實(shí)感受。B.第⑴段首先寫“我”看到的醉酒之人的醉酒表現(xiàn)。C.第⑴段具體描繪了醉酒對(duì)人生理、心理的傷害，奠定了情感基調(diào)。D.“醉鄉(xiāng)”是一個(gè)可以痛快喝酒、大飽口福、安閑自在的地方。23.對(duì)文中⑵、⑶段的“嗚呼”理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.第⑵段的“嗚呼”承接第⑴段的醉鄉(xiāng)之說表達(dá)了強(qiáng)烈的驚訝之情。B.第⑵段的“嗚呼”承接第⑴段的醉鄉(xiāng)之說表達(dá)了豁然開朗的喜悅之情。C.第⑶段的“嗚呼”表達(dá)了對(duì)“醉鄉(xiāng)遍天下”的強(qiáng)烈震撼和無奈之情。D.第⑶段的“嗚呼”表達(dá)了作者對(duì)國(guó)家前途命運(yùn)的強(qiáng)烈的擔(dān)憂之情。24.下面的句子是文中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（3分）而荒惑敗亂者，率指以為笑，則真醉鄉(xiāng)之徒也己。A.第①段末尾 B.第⑵段末尾 C.第⑶段末尾 D.第⑶段開頭25.分析第⑵段劃線部分的論證思路。（4分）【答案】（五）（21-25）（13分）21.C.（1分）22.A.（2分）23.B.（3分）24.C.（3分）25.（4分）劃線句群采用層層剝筍的手法表達(dá)了三層意思：一、醉鄉(xiāng)不樂；二、醉鄉(xiāng)不能解憂。三、“入醉鄉(xiāng)者，皆無有憂也”。首先用劉伶、阮籍之徒為例說明喝醉并不快樂；其次針對(duì)“醉酒解憂”的說法批駁，用分析說理的方法說明真的憂是解不了的，真有憂也是不需要解的；最后在前面分析的基礎(chǔ)上得出結(jié)論“進(jìn)入醉鄉(xiāng)的人其實(shí)都是無憂的”?！酒胀訁^(qū)】（五）閱讀下面文章，完成21—25題（13分）與人論諫書[唐]杜牧①某疏愚怠惰，不識(shí)機(jī)括，獨(dú)好讀書，讀之多矣。每見君臣治亂之間，興亡諫諍之道，遐想其人，舐筆和墨，則冀人君一悟而至于治平，不悟則烹身滅族，唯此二者，不思中道。自秦漢以來，凡千百輩，不可悉數(shù)。怒諫而激亂生禍者，累累皆是；納諫而悔過行道者，不能百一。何者？皆以辭語迂險(xiǎn)，指射丑惡，致使然也。夫迂險(xiǎn)之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。夫以誕妄之說，激怒之辭，以卑凌尊，以下干上。是以諫殺人者，殺人愈多；諫畋獵者，畋獵愈甚；諫治宮室者，宮室愈崇；諫任小人者，小人愈寵。觀其旨意，且欲與諫者一斗是非，一決怒氣耳，不論其他，是以每于本事之上，尤增飾之。②今有兩人，甲謂乙曰：“汝好食某物，慎勿食。果食之，必死?！币冶卦唬骸拔沂持靡?。汝謂我死，必倍食之?！奔兹糁^乙曰：“汝好食某物，第一少食，茍多食，必生病?！币冶匾蚨x之，減食。何者？迂險(xiǎn)之言，則欲反之；循常之說，則必信之。此乃常人之情,世多然也。是以因諫而生亂者，累累皆是也。③漢成帝欲御樓船過渭水，御史大夫薛廣德諫曰：“宜從橋。陛下不聽，臣自刎以血污車輪，陛下不廟矣！”上不說。張猛曰：“臣聞主圣臣直，乘船危，就橋安，圣主不乘危，御史大夫言可聽。”上曰：“曉人不當(dāng)如是邪？”乃從橋。④今人平居無事，朋友骨肉切磋規(guī)誨之間，尚宜旁引曲釋，使人樂去其不善而樂行其善。況于君臣尊卑之間，欲因激切之言而望道行事治者乎？故《禮》稱五諫，而直諫為下。（有刪減）21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A.夫B.然C.則D.故22.對(duì)第①段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.諫者為了斗氣，常夸大君王的錯(cuò)誤。B.諫者為了斗氣，常變本加厲地進(jìn)諫。C.君王為了斗氣，?？浯笞约旱谋臼隆.君王為了斗氣，常變本加厲地去做。23.對(duì)第②段分析正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A.扣住“常人之情”的“?！边M(jìn)行舉例論證，事例典型。B.以虛構(gòu)的生活對(duì)話，類比臣子的諫諍之道，論證嚴(yán)謹(jǐn)。C.運(yùn)用對(duì)比，鮮明地突出了諫言夸大而不合常理的危害。D.借助引用，證明因勸告進(jìn)諫而招麻煩的情況比比皆是。24.第④段的論述在第③段的基礎(chǔ)上推進(jìn)了一層，請(qǐng)加以分析。（3分）25.杜牧的文章以富有氣勢(shì)著稱，請(qǐng)以第①段為例加以賞析。（4分）【答案】21.B22.D23.C24.第③段以漢成帝納諫的例子論證了循常之說比迂險(xiǎn)之言更容易產(chǎn)生勸導(dǎo)效果，第④段則由朋友骨肉間的規(guī)勸推論到君臣尊卑間的勸諫，進(jìn)一步指出旁引曲釋的重要性。25.參考角度：多用整句，鋪陳夸張，多用四字句和數(shù)詞等。（舉例2分，賞析2分）【寶山區(qū)】(五)閱讀下文，完成第21——25題。（13分）《錦帆集》序（明）江盈科①錦帆涇者，吳王當(dāng)日所載樓船簫鼓，與其美人西施行樂歌舞之地也。閱今數(shù)千年，霸業(yè)煙銷，美人黃土，而錦帆之水，宛然如舊。姑蘇吳治實(shí)踞其上，此水抱邑治如環(huán)。乙未之歲，余友中郎袁君①來宰吳，殫力圖民，昕夕②拮據(jù)，憔悴之眾賴以頓蘇。逾明年，君以過勞成疾，上書乞歸，凡七請(qǐng)乃得解政去。②君性超悟，深于名理，才敏妙，嫻于詞賦。第一行作吏，都成廢閣③。間或觸景起興，感事攄④辭，有所題詠?zhàn)?，越二年，亦遂成帙。其行也，友人方子公稍稍裒次付諸梓⑤，問題于君，君自標(biāo)曰《錦帆集》。蓋不佞嘗詣吳署謁君，君指此水驕余曰：“是錦帆涇也，吳王霸業(yè)之余，我乃得撫而有之，不亦快哉！”而其實(shí)君鞅掌簿書，飧沐幾廢，勞與余等。余因嘆曰：同一錦帆涇耳，當(dāng)吳王之時(shí)，滿船簫鼓，及吳令之身，兩部鞭箠⑥；吳王用之，紅姝綠娥，左歌右弦；吳令御之，疲民瘵黎，朝拊暮煦。昔何以樂，今何以苦？丈夫七尺相肖，胡所遭之苦樂頓異乃爾！雖然，人生有涯，苦樂有窮，惟山水為無盡。操有窮之具，游無盡之間，而能與之俱不朽者，其惟文章□？③君詩詞暨雜著載在茲編者，[1]大端機(jī)自己出，思從底抽，摭景眼前，運(yùn)精象外。[2]嗟嗟！后霸業(yè)而盡者，此水乎？與此水而俱無盡者，茲集乎？[3]夫君齒最少，異日名山之業(yè)，未可涯涘。[4]乃錦帆獨(dú)托茲集以傳，倘亦吳王有知，乞靈中郎之筆，不靳西施為君捧硯，而令掞藻⑦見奇有如是耶？④余所蒞治，百花洲在其前，而余日沾沾刑名簿書，不能有所題詠?zhàn)?，俾此洲托以傳也，則百花洲之遭，不逮茲涇遠(yuǎn)矣。假使西施有靈，問江郎夢(mèng)中之筆安在，不佞無辭置對(duì)矣?！咀⑨尅竣僦欣稍涸甑溃种欣?。②昕夕：朝暮。③一行作吏：一旦做了官。

廢閣：廢棄擱置。④攄（shū）：抒發(fā)。⑤裒次：搜集編排。梓：刊印。⑥兩部鞭箠：喻上級(jí)部門的責(zé)令督促。⑦掞（shàn）藻：鋪張辭藻。21.可填入第②段方框處的虛詞是（）。（1分）A.矣B.乎C.焉D.耳22.下列對(duì)“錦帆”理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章以錦帆歷史起筆，寄寓物是人非，引出下文。B.錦帆是袁君任職之所，袁君因此而充滿自豪之情。C.袁君以錦帆為書名，意在寄托對(duì)世事滄桑的感慨。D.作者祝愿袁君此書與錦帆之水一樣能夠永久流傳。23.下面的句子是第③段中的原話，把它放回到文本中，合理的位置是（）。（2分）取而讀之，言言字字，無不欲飛，真令人手舞足蹈而不覺者。A.[1]B.[2]C.[3]D.[4]24.下列對(duì)第④段分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.以自嘲自嘆表達(dá)贊美袁君之情，語調(diào)詼諧而又曲折有致。B.以自己“不能有所題詠?zhàn)睂?duì)比袁君“有所題詠?zhàn)薄.以自己治所不能借文章得以傳揚(yáng)對(duì)比錦帆“托茲集以傳”。D.以想象將來西施責(zé)問袁君與如今西施為袁君捧硯作對(duì)比。25.簡(jiǎn)要分析第②段畫線部分說理的邏輯性。（4分）【答案】21.B（1分）22.C（3分）23.B（2分）24.D（3分）25.首先，以吳王之樂與吳令之苦作對(duì)比，突出苦樂懸殊之大；接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，人生與苦樂都是有限的，而只有自然山水是無盡的，以自然山水來消解人生苦樂的差異；最后進(jìn)一步推斷，有限的人生中，能夠與無限的自然山水同樣不朽的大概只有文章了，以文章不朽彌合人生與自然的矛盾。三層意思層層深入，論述文學(xué)創(chuàng)作的意義。（4分）【楊浦區(qū)】（五）閱讀下文，完成第21—25題。（14分）山舍示學(xué)者書歸有光①有光疏魯寡聞，藝能無效。諸君不鄙，相從于此。竊以為科舉之學(xué)，志于得而已矣。然亦無可必得之理。諸君皆稟父兄之命而來，有光固不敢別為高遠(yuǎn)，以相駭眩。第今所學(xué)者雖日舉業(yè)，而所讀者即圣人之書，所稱述者即圣人之道，所推衍論綴者即圣人之緒言，無非所以明修身、齊家、治國(guó)、平天下之事，而出于吾心之理。夫取吾心之理而日夜陳說于吾前，獨(dú)能頑然無概①于中乎?愿諸君相與悉心研究，毋事口耳剽竊。以吾心之理而會(huì)書之意，以書之旨而證吾心之理，則本原洞然，意趣融液；舉筆為文，辭達(dá)義精，去有司之程度亦不遠(yuǎn)□。

②近來一種俗學(xué)，習(xí)為記誦套子，往往能取高第。淺中之徒，轉(zhuǎn)相放效，更以通經(jīng)學(xué)古為拙，則區(qū)區(qū)與諸君論此于荒山寂寞之濱，其不為所嗤笑者幾希。然惟此學(xué)流傳，敗壞人材，其于世道為害不淺。夫終日呻吟，不知圣人之書為何物，明言而公叛之，徒以為攫取榮利之資。要之，窮達(dá)有命，又不可必得。其得之者亦不過酣豢富貴②，蕩無廉恥之限，雖極顯榮，只為父母鄉(xiāng)里之羞。愿與諸君深戒之也。【注】①頑然無概：頑固不化而不知大略。②酣豢富貴：貪圖富貴。21.可填入文中第①段方框處的虛詞是（）（1分） A.矣B.焉C.爾D.也22.第②段加點(diǎn)字“之”在文中指代（3分）23.“以吾心之理而會(huì)書之意，以書之旨而證吾心之理”在文中強(qiáng)調(diào)（）（3分）人與書應(yīng)當(dāng)相輔相成。人與書應(yīng)當(dāng)相通相融。讀書應(yīng)當(dāng)有益于修身。。讀書可以使本心洞明。24.上文兩段論述角度不一，請(qǐng)加以分析。（4分）25.選擇一個(gè)角度，分析本文的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）【答案】（五）閱讀下文，完成第21—25題。（15分）21.A（1分）22.以記誦套子獲取功名利祿。(3分）【抄原文“習(xí)為記誦套子，往往能取高第”亦可】23.B（3分）24.（4分）第一段從正面論述（1分）讀書應(yīng)以真實(shí)的領(lǐng)悟?yàn)槭滓康?，然后才獲取功名/人與書應(yīng)當(dāng)相通相融（1分）；第二段從反面論述（1分）社會(huì)上以套路獲取功名的惡劣風(fēng)氣，要深以為戒（1分）。正反角度使論證更有力。25.（3分）【角度1分，】從正面/肯定角度（1分）闡述人與書應(yīng)當(dāng)相通相融（1分），本文的現(xiàn)實(shí)意義是讀書依然要尋求真學(xué)問，讀書真正的目的是修養(yǎng)自身，獲得成就只是副產(chǎn)品（1分）；從反面/批評(píng)角度（1分）批評(píng)社會(huì)以套路獲取功名的惡劣風(fēng)氣（1分），本文的現(xiàn)實(shí)意義是反思現(xiàn)代社會(huì)如此套路依然存在，依然是損害讀書真意的重要途徑（1分）?！拘靺R區(qū)】（五）閱讀下文，完成第21—25題。（13分）太平州新學(xué)記王安石①太平新學(xué)在子城東南，治平三年，司農(nóng)少卿建安李侯某仲卿所作。侯之為州也，寬而有制，靜而有謀，故不大罰戮，而州既治。于是大姓相勸出錢，造侯之廷，愿興學(xué)以稱侯意。侯為相地遷之，為屋若干間，為防環(huán)之，以待水患。而為田若干頃，以食學(xué)者。自門徂堂，閎壯麗密，而所以祭養(yǎng)之器具。蓋往來之人，皆莫知其經(jīng)始，而特見其成。既成矣，而侯罷去，州人善侯無窮也，來求文以識(shí)其功。②嗟乎！學(xué)之不可以已也久矣。世之為吏者或不足以知此，而李侯知以為先，又能不費(fèi)財(cái)傷民，而使其自勸以成之，豈不賢哉！然世之為士者知學(xué)矣，而或不知所以學(xué)，故余于其求文而因以告焉。③蓋繼道莫如善，守善莫如仁，仁之施自父子始。積善而充之，以至于圣而不可知之謂神。推仁而上之，以至于圣人之于天道，此學(xué)者之所當(dāng)以為事也，昔之造書者實(shí)告之矣。有聞?dòng)谏希瑹o聞?dòng)谙?，有見于初，無見于終，此道之所以散、百家之所以盛、學(xué)者之所以訟也。學(xué)乎學(xué)，將以一天下之學(xué)者，至于無訟而止。游于斯，餔于斯，而余說之不知，則是美食逸居而已者也。李侯之為是也，豈為士之美食逸居而已哉？21.可填入第①段方框處的虛詞是（）。（1分）A.而 B.乃 C.且 D.則22.對(duì)第①段理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.太平州新學(xué)由李侯倡議并設(shè)計(jì)建造。B.太平州的旺族出錢建造了李侯官府。C.太平新學(xué)有田地和器具供學(xué)者勞動(dòng)。D.李侯因治理太平有功被當(dāng)?shù)厝烁心睢?3.第②段從“為吏者”寫到“為士者”，分析其用意。（4分）24.下列對(duì)第③段畫線句理解正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.就這是圣人之道流傳、百家之說形成、讀書人彼此稱頌的原因。 B.就這是用來流傳圣人之道、興盛百家之說、讓讀書人爭(zhēng)辯的方法。C.就這是圣人之道離散、百家之說興盛、讀書人爭(zhēng)辯不止的原因。D.就這是散播圣人之道、形成百家之說、使讀書人互相頌揚(yáng)的方法。25.第③段作者就興建州學(xué)的目的表達(dá)了觀點(diǎn)，對(duì)此作評(píng)析。（4分）【答案】21.（1分）B22.（2分）D23．（４分）先寫“為吏者”反襯出李侯知道興學(xué)且不費(fèi)財(cái)傷民之賢，再寫“為士者”知學(xué)卻不知所以學(xué)，引出下文闡釋“學(xué)的目的”，強(qiáng)調(diào)寫作本文的用意。評(píng)分說明：“為吏者”反襯及其對(duì)象1分，對(duì)象特征1分；“為士者”分析1分，與下文的關(guān)聯(lián)分析1分。24.（2分）C25．（４分）作者認(rèn)為立州學(xué)目的是統(tǒng)一士人的思想，即通過積累善來繼承圣人之道，最終到?jīng)]有爭(zhēng)辯為止。一統(tǒng)思想有利于思想與文化的傳承，有利于國(guó)家的治理與社會(huì)的穩(wěn)定，但沒有思想爭(zhēng)鳴不利于文化的發(fā)展與繁榮。評(píng)分說明：觀點(diǎn)概括2分，評(píng)析觀點(diǎn)正反各1分。【金山區(qū)】五、閱讀下文，完成22-26題。（12分）邕州柳中丞作馬退山茅亭記①柳宗元①冬十月，作新亭于馬退山之陽。因高丘之阻以面勢(shì)，無欂櫨節(jié)棁②之華。不斫椽，不剪茨，不列墻，以白云為藩籬，碧山為屏風(fēng)，昭其儉也。②是山崒③然起于莽蒼之中，馳奔云矗，亙數(shù)十百里，尾蟠荒陬，首注大溪，諸山來朝，勢(shì)若星拱，蒼翠詭狀，綺綰繡錯(cuò)。蓋天鐘秀于是，不限于遐裔④也。然以壤接荒服⑤，俗參夷徼⑥，周王之馬跡不至，謝公之屐齒不及，巖徑蕭條，登探者以為嘆。③歲在辛卯，我仲兄以方牧之命，試于是邦。夫其德及故信孚，信孚故人和，人和故政多暇。由是嘗徘徊此山，以寄勝概。乃壁乃涂，作我攸宇⑦，于是不崇朝而木工告成。每風(fēng)止雨收，煙霞澄鮮，輒角巾鹿裘，率昆弟友生冠者五六人，步山椒而登焉。于是手揮絲桐，目送還云，西山爽氣，在我襟袖，以極萬類，攬不盈掌。④夫美不自美，因人而彰。蘭亭也，不遭右軍，則清湍修竹，蕪沒于空山□。是亭也，僻介閩嶺，佳境罕到，不書所作，使盛跡郁湮，是貽林間之愧。故志之?！咀ⅰ竣倭谠毁H廣西任柳州刺史時(shí)，其二兄柳寬亦任職邕州（現(xiàn)今南寧）。②欂（bó）櫨節(jié)棁（tuō）：欂櫨，斗拱。棁，梁上的短柱。③崒（zú）：險(xiǎn)峻。④裔：邊遠(yuǎn)的地方。⑤荒服：古代五服之一。指離京畿二千五百里的地區(qū)，為五服中最遠(yuǎn)之地。⑥徼（jiǎo）：邊界。⑦攸宇：安適的房屋。22．概括第①段的內(nèi)容。（3分）23．賞析第②段畫線句。（3分）24．可填入第④段方框中的虛詞是（）（1分）A．也B．耳C．矣D．者25．對(duì)第③段理解不正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A.