越調(diào)的詩(shī)文賞析

越調(diào)的詩(shī)文賞析越調(diào)的詩(shī)文賞析

越調(diào)

平湖樂(lè)·堯廟①秋社

社壇煙淡散林鴉，把酒觀多稼②。

霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭③外山如畫。

朝來(lái)致有，西山爽氣④，不羨日夕佳⑤。

注釋

①堯廟：在山西臨汾境內(nèi)汾水東八里。秋社：古代于春秋兩季祭祀社神（土地神）。秋社在立秋之后的第五個(gè)戊日舉行。

②多稼：豐收。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·大田》：“大田多稼，既種既戒?！?/p>

③壤歌亭：來(lái)自《擊壤歌》,意思為堯廟中建筑名。據(jù)皇甫謐《帝王世紀(jì)》，堯時(shí)有老人擊壤而歌，后人因以“壤歌”為堯時(shí)清平的象征。壤，一種履形的木制戲具。

④“朝來(lái)”二句：《世說(shuō)新語(yǔ)》載晉名士王子猷在桓沖手下任騎兵參軍，嘯傲山水而不屑理事。桓沖當(dāng)面督促，王子猷全然不答，只是望著遠(yuǎn)方自語(yǔ)：“西山朝來(lái)致有爽氣?！敝掠校M有，有的是。

⑤日夕佳：晉陶淵明《飲酒》詩(shī)：“山氣日夕佳?！敝饕憩F(xiàn)一種非常自然的、非常率真的意境，禪意盎然，關(guān)于隱居生活的情趣。

閱讀練習(xí)

1．簡(jiǎn)要描述堯廟社日中的村民活動(dòng)。(2分)

解析：該題考查學(xué)生還原生活情境，即詩(shī)歌鑒賞中“泡”的能力。從小令的描寫可見，有：“把酒觀多稼”，因莊稼豐收而舉杯暢飲；“霹靂①弦聲……，笑喧嘩”，彈琴、唱歌，笑語(yǔ)喧嘩。

答案：村民們舉杯暢飲，喜慶豐收；彈琴賽歌，歡聲笑語(yǔ)。

2．對(duì)這首散曲分析不正確的一項(xiàng)是(3分)

A．本曲描寫堯廟社日活動(dòng)情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。

B．“社壇煙淡散林鴉”暗示了村民舉行祭祀活動(dòng)的季節(jié)。

C．“山如畫”描寫遠(yuǎn)山明麗的風(fēng)光，渲染烘托社日活動(dòng)。

D．本曲用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色。

解析：社祭的活動(dòng)有春秋兩季，因此，“社壇煙淡散林鴉”并不能暗示出季節(jié)，只能看出是社祭的場(chǎng)面。這里是秋社，秋社是立秋后的第五個(gè)戍日所進(jìn)行的一種歡慶豐收、祭祀的喜慶活動(dòng)。能夠看出是秋社的是“把酒觀多稼”，暗示季節(jié)的應(yīng)該是這一句。其它選項(xiàng)正確：A項(xiàng)與14題有重疊；C項(xiàng)對(duì)景色的特點(diǎn)及描寫作用的分析概括恰當(dāng)；D項(xiàng)所謂“用詞清新高雅，但是整體仍不失通俗樸茂的本色”，指的是使用了若干典故（“壤歌亭”、“西山爽氣”、“不羨日夕佳”）而顯得“高雅”，但字面意思通俗易懂，自然流暢，真情流露，故稱“清新，樸茂”。

答案：B

3．“不羨日夕佳”化用了高中課本哪首詩(shī)中的詩(shī)句？借此表達(dá)了怎樣的情感？(3分)

解析：《飲酒》詩(shī)一組二十首，是歸隱之初寫的，滬教版第一冊(cè)18課《詩(shī)二首》選了“其五”。在絕美的日夕山色之中，飛鳥們結(jié)伴而歸了：“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。“飛鳥相與還”，既是眼前之實(shí)景，又具有象征意味，讓人想到厭倦黑暗官場(chǎng)、不愿與統(tǒng)治者同流合污而皈依山林的詩(shī)人，寫的是隱居之樂(lè)。而此曲寫堯廟祭神慶豐收的歡樂(lè)場(chǎng)景，抒寫作者為民謀福，與民同樂(lè)的志向。風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)民富足，世風(fēng)淳厚，幸福安詳，自然不必學(xué)淵明吟唱“山氣日夕佳”那些歸隱詩(shī)句了。

答案：化用陶淵明《飲酒》“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。陶淵明寫的是隱居之樂(lè)，曲作者表達(dá)了積極用世的志向和與民同樂(lè)的意趣。

譯文

社日時(shí)期祭祀活動(dòng)結(jié)束后，煙霧四散，烏鴉都?xì)w巢了。我手持酒杯，看繁茂的莊稼。喜慶活動(dòng)喧鬧無(wú)比，大家笑哈哈。壤歌亭外風(fēng)景優(yōu)美如畫，微風(fēng)徐來(lái)，讓人十分舒暢。我如同晉朝那些名士悠閑而不羨榮華，也不羨慕陶淵明的隱居生活。

創(chuàng)作背景

本曲寫堯廟祭神慶豐收的歡樂(lè)場(chǎng)景，抒發(fā)了作者為民謀福，與民同樂(lè)的志向，當(dāng)是王惲出判平陽(yáng)時(shí)所作。

賞析：

《平湖樂(lè)·堯廟秋社》是元初著名學(xué)者、詩(shī)文大家和政治家王惲在出判平陽(yáng)時(shí)所作。該曲通過(guò)描寫堯廟社日活動(dòng)情景，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。抒發(fā)了作者為民謀福，與民同樂(lè)的志向。曲中多處用到典故，但整體仍不失通俗樸茂的本色，別成一格。

古代的秋社，是從中央到地方民間都十分重視的祭祀活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)分為兩大儀式，一是祭獻(xiàn)，向以社神為代表的后土神祇敬獻(xiàn)供品；二是娛神，包括賽社、演劇、民間歌舞聚飲等。本篇所寫，祭獻(xiàn)儀式已經(jīng)結(jié)束，祭壇上的香煙漸漸消淡，就連爭(zhēng)食壇上祭品的烏鴉也飛回了樹林。作品由此時(shí)入手，除了因?yàn)榈诙x式——娛神活動(dòng)是秋社的精華所在以外，還有他個(gè)人身份上的原因。原來(lái)像堯廟這種規(guī)格的秋社，祭獻(xiàn)需由地方官員親自主持參加，所謂“刺史縣令初獻(xiàn)，上佐縣丞亞獻(xiàn)，州博士縣簿尉終獻(xiàn)”（《宋史·禮志》）。作者時(shí)官平陽(yáng)路（今山西臨汾縣）總管府判官，堯廟即在其轄境之內(nèi)。略去祭獻(xiàn)繁文縟節(jié)的描寫，也就表示他已經(jīng)結(jié)束了官員在儀式中的任務(wù)，可以靜下心來(lái)，“把酒觀多稼”，將自己融入百姓的喜慶之中。所以起首的.兩句既是自占身份，也是揭開狂歡樂(lè)章的一段得體的前奏。

祭社儀式既已告一段落，便開始了祭民們自己的節(jié)日。他們舉酒痛飲，一邊心滿意足地眺望著豐收的莊稼；樂(lè)聲奏響了，此起彼伏，各不相讓，人們?cè)谌栏柰で靶φZ(yǔ)喧嘩……作品以簡(jiǎn)練生動(dòng)的筆墨，描繪了堯廟秋社娛神其實(shí)也是自?shī)剩┗顒?dòng)的歡樂(lè)景象。“多稼”、“壤歌亭”、“山如畫”是旁景的襯托，卻處處充實(shí)了秋社熙樂(lè)和豐的精神內(nèi)涵。尤其是“壤歌亭外山如畫”一句的插入，更是興象無(wú)窮。“壤歌”是上古百姓清平安泰的典故，以之名亭，憑這個(gè)處所，便能引起當(dāng)下祭民們?nèi)藰?lè)年豐的聯(lián)想；“人逢喜事精神爽”，“山如畫”無(wú)疑是人們喜溢于心而發(fā)生的感受；在“霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩”之后，接此一句寫景，頓生有聲有色、動(dòng)、靜相濟(jì)之妙；而這種聲、色、動(dòng)、靜，無(wú)不富于形象性，又恰恰映合了“把酒觀多稼”的微酣而快意的心態(tài)。

本曲用晉人故事來(lái)形容堯廟周圍空氣清爽宜人，也暗含著政簡(jiǎn)人和，無(wú)為而治的意味，并且詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)了自己的感想：只要當(dāng)一名高尚脫俗、無(wú)為而治的官吏，就不必定要倦宦歸隱。這一筆充分說(shuō)明了秋社喜慶景象鼓舞人心的力量。這一感受是通過(guò)典故而表達(dá)的，活用無(wú)痕，顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高超功力。此曲用典多，遣詞雅，意蘊(yùn)含