浙江省浙里卷天下百校聯(lián)考2022-2023學年高三3月月考語文試題含答案

浙江省浙里卷天下百校聯(lián)考2022-2023學年高三3月月考語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：既然文藝工作的對象是工農(nóng)兵及其干部，就發(fā)生一個了解他們熟悉他們的問題。而為要了解他們，熟悉他們，為要在黨政機關，在農(nóng)村，在工廠，在八路軍新四軍里面，了解各種人，熟悉各種人，了解各種事情，熟悉各種事情，就需要做很多的工作。我們的文藝工作者需要做自己的文藝工作，但是這個了解人熟悉人的工作卻是第一位的工作。我們的文藝工作者對于這些，以前是一種什么情形呢？我說以前是不熟，不懂，英雄無用武之地。什么是不熟？人不熟。文藝工作者同自己的描寫對象和作品接受者不熟，或者簡直生疏得很。我們的文藝工作者不熟悉工人，不熟悉農(nóng)民，不熟悉士兵，也不熟悉他們的干部。什么是不懂？語言不懂，就是說，對于人民群眾的豐富的生動的語言，缺乏充分的知識。許多文藝工作者由于自己脫離群眾、生活空虛，當然也就不熟悉人民的語言，因此他們的作品不但顯得語言無味，而且里面常常夾著一些生造出來的和人民的語言相對立的不三不四的詞句。許多同志愛說“大眾化”，但是什么叫做大眾化呢？就是我們的文藝工作者的思想感情和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片。而要打成一片，就應當認真學習群眾的語言。如果連群眾的語言都有許多不懂，還講什么文藝創(chuàng)造呢？英雄無用武之地，就是說，你的一套大道理，群眾不賞識。在群眾面前把你的資格擺得越老，越像個“英雄”，越要出賣這一套，群眾就越不買你的賬。你要群眾了解你，你要和群眾打成一片，就得下決心，經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練。（摘自毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》）材料二：相較于日本電影《入殮師》的靜美和克制，《人生大事》洋溢著市井煙火氣息。濃郁且干脆的武漢方言，展現(xiàn)了一座城市的風土人情和角色個性。特別明顯的是，主人公莫三妹（“三哥”）喜歡用“老子”代替“我”，符合武漢人的表達習慣，也契合其暴躁、粗魯?shù)娜宋锒ㄎ?。而小文吃飯時的一句“吃面不吃蒜，香味少一半”，既展示了武漢的飲食習慣，又體現(xiàn)了民間俚語的押韻趣味和兒童的天真可愛。甚至，當角色們發(fā)生爭吵，方言同樣突出了傳遞信息的優(yōu)勢和語言的感染力，并無理解上的障礙。如小文的舅媽分別與三哥、丈夫發(fā)生過兩次爭論，接連蹦出的方言短句讓事情矛盾得以快速推進，小文一家的復雜情況被和盤托出，角色的景明也躍然于銀幕。當然，標識性的方言與生活景觀更為相得益彰，能帶動觀眾進入討論人生重要議題的語境之中。三哥經(jīng)營的“上天堂”，藏于小巷之中，門樓十分狹小。隨著三哥每一次業(yè)務的展開，觀眾更能感受到街頭巷尾的日常狀態(tài)。生活條件的樸素，使得小文外婆的發(fā)喪儀式只能在窗口對應的一方空地中舉行，僅能容納下幾位親屬和鄰居，棺槨被抬起后還需立馬調(diào)轉(zhuǎn)方向走出。因為空間的逼仄，每一戶都竭盡可能地讓有限的空間發(fā)揮出無限的價值。因此，三哥前往客戶家時，常要穿行于巷子里的層層被單中。抑或是，清晰可見各家各戶曬著鞋子的陽臺，路口處堆滿的枯萎的綠植、破損的箱子和曬干的艾草等。《人生大事》不僅有著生活氣息，更直擊人心的，是其對死亡頗具銳度的思考，這一點是通過隱喻設置與追問達成的。三哥和小文的人物關系，尤為值得品讀。小文始終扎著雙九子頭，拿著紅纓槍玩具，是一個活脫脫的小“哪吒”。而三哥一直佩戴著一個金箍手環(huán)，并且時常穿著一條虎紋褲衩，是典型的孫悟空形象。而哪吒和孫悟空，則在《西游記》第四回中有了交集——哪吒奉玉帝之命，前去捉拿孫悟空，二人發(fā)生激烈大戰(zhàn)，最終后者取得了勝利。不同于《西游記》，在三哥和小文的關系中，三哥才是被改變的那個。在經(jīng)歷了照顧小文以及一系列悲喜交加的死亡事件之后，他重新理解了生與死，開始意識到自己和自身職業(yè)的價值。詩仙李白曾感嘆“天地一逆旅，同悲萬古塵”，無疑點破了人生的要義。但面對化作塵埃的終極歸宿，“悲”一定是唯一的情緒和態(tài)度嗎？《人生大事》給出了不一樣的答案。影片并沒有像存在主義哲學家提出的“向死而生”那般深奧，也沒有如孔子論述的“未知生，焉知死”那樣復雜，更沒有渲染“死如秋葉之靜美”（泰戈爾《飛鳥集》）。相反，影片中的死亡，可以輕盈如小文心中的“一股煙”和“大盒子”；可以浪漫如最后的星星煙花，呼應三哥構(gòu)想的“星星”童話；可以歡樂如生前給自己舉辦葬禮，并且配樂是《大鬧天宮》的老大爺。（摘編自饒曙光《〈人生大事〉：同悲萬古塵，最暖世間情》）1．下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A．對文藝工作者來說，了解人熟悉人是第一位的工作，“人”指作品的描寫對象即工農(nóng)兵及其干部。B．材料一兩次提到了“英雄無用武之地”，但“英雄”的含義不一樣，第二次是帶有譏諷意味的反語。C．武漢街巷里老百姓能“讓有限的空間發(fā)揮出無限的價值”，影片的這些場景表現(xiàn)了生活條件的簡陋。D．“天地一逆旅，同悲萬古塵”，意為“天地之間如同一個旅店，可悲呵，人都將化為萬古的塵?！?。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A．材料一與材料二都談到了語言“大眾化”，不過側(cè)重點并不相同，前者談的是必要性，后者談的是具體表現(xiàn)。B．許多文藝工作者的作品之所以語言無味甚至有不三不四的詞句，這是因為他們脫離了群眾，生活空虛。C．將《人生大事》與日本電影《入殮師》進行比較，是為了引出和突出前者本色且充滿生活氣息的特點。D．哪吒和孫悟空的形象隱喻，既表現(xiàn)了小文和三哥這兩個形象不羈、叛逆的一面，也暗示了他們的對立。3．文藝作品要“為人民抒懷”，下列選項中不適合作為正面論據(jù)支撐此觀點的一項是（）A．靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。B．雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。C．天地也，只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？D．我將我自己遺贈給泥土，然后再從我所愛的草葉中生長出來。4．材料二的最后提到了一系列面對死亡的態(tài)度，請簡要分析印度詩人泰戈爾與《人生大事》的看法有什么不同。5．文藝創(chuàng)作要“經(jīng)過長期的甚至是痛苦的磨練”。請結(jié)合兩則材料推測《人生大事》的創(chuàng)作者會經(jīng)歷哪些“磨練”，并簡要闡述。二、文學類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。殘冬（節(jié)選）茅盾連刮了幾陣西北風，村里的樹枝都變成光胳膊。小河邊的衰草也由金黃轉(zhuǎn)成灰黃，有幾處焦黑的一大塊，那是頑童放的野火。太陽好的日子，偶然也有一只瘦狗躺在稻場上；偶然也有一二個村里人，還穿著破夾襖，拱起了肩頭，蹲在太陽底下捉虱子。要是陰天，西北風吹那些樹枝叉叉地響，彤云象快馬似的跑過天空，稻場上就沒有活東西的影蹤了。全個村莊就同死了的一樣。全個村莊，一望只是死樣的灰白。只有村北那個張家墳園獨自蔥蘢翠綠，這是鎮(zhèn)上張財主的祖墳，松柏又多又大。這又是村里人的克星。因為偶爾那墳上的松樹少了一棵——有些客籍人常到各處墳園去偷樹，張財主就要村里人賠償。最近，賣菜的錢不夠飽肚子，黃道士也戒酒了。他偶然到鎮(zhèn)上去，至多半天就回來。回來后就蹲在小河邊的樹根上，瞪大了眼睛。要是有人走過他眼前，朝他看了一眼，他就跳起來拉住了那人喊道：“世界要反亂了！東北方——東北方出了真命天子！”“那么真命天子呢，幾時來？”荷花又覺得尾尻骨上隱隱有點痛，便又提起了這話來。黃道士瞪大了眼睛向前看，好象沒有聽到荷花那句話。北風劈面吹來，吹得人流眼淚了。那邊張家墳上的許多松樹呼呼地響著。黃道士把中指在眼眶上抹了一下，就板起面孔說道：“幾時來么？等那邊張家墳的松樹都砍光了，那時就來！”“呵，呵，松樹！”女人們齊聲喊了起來。她們的眼里一齊閃著恐懼和希望的光。少了一棵松樹就要受張剝皮的壓迫，她們是恐懼的；然而這恐懼后面就伏著希望么？這樣在恐懼與希望的交織線下，她們對于黃道士的信口開河，就不知不覺發(fā)生了多少信仰①。四大娘心魂不定了好幾天。因為她的丈夫阿四還想種“租田”，而她的父親張財卻勸她去做女傭，——吃出一張嘴，多少也還有幾塊錢的工錢。她想想父親的話不錯。但是阿四不種田又干什么呢？男人到鎮(zhèn)上去找工作，比女人還難。要是仍舊種田，那么家里就需要四大娘這一雙做手。多多頭另是一種意見，他氣沖沖地說：“租田來種么？你做斷了脊梁骨還要餓肚子呢！年成好，一畝田收了三擔米，五畝田十五擔，去了‘一五得五，三五十五’六石五斗的租米，剩下那么一點留著自家吃罷，可是欠出的債要不要利息，肥料要不要本錢？你打打算盤剛好是白做，自家連粥也沒得吃！”阿四苦著臉不作聲。他也知道種租田不是活路。四大娘做女傭多少能賺幾個錢，就是他自己呢，做做短工也混一口飯，但是有個什么東西梗在他的心頭，他總覺得那樣辦就是他這一世完了。他望著老婆的臉，等待她的主意。多多頭卻又接著說道：“不要三心兩意了！現(xiàn)在——田，地，都賣得精光；又欠了一身的債，這三間破屋也不是自己的，還死守在這里干么？依我說，你們兩個到鎮(zhèn)上去‘吃人家飯’，老頭子借的債，他媽的，不管！”“小寶只好寄在他的外公身邊，——”四大娘惘然吶出了半句，猛的又縮住了?！巴夤币矝]有家，也是“吃人家飯”，況且已經(jīng)為的帶著小孫子在身邊，“東家”常有閑話，再加一個外孫，恐怕不行罷？也許會連累到外公打破飯碗。鎮(zhèn)上人家都不喜歡雇了個傭人卻帶著小孩?！氲竭@些，四大娘就覺得“吃人家飯”也是為難?！拔叶枷脒^了，就是小把戲沒有地方去呀！”阿四看著他老婆的面孔說，差不多要哭出來。“嘿嘿！你這樣沒有主意的人，少有少見！我?guī)Я诵毴?，包你有吃有穿！到底是十一二歲的孩子，又不是三歲半要吃奶的！”多多頭不耐煩極了，就象要跟他哥哥吵架似的嚷著。阿四苦著臉只是搖頭。四大娘早已連聲反對了：“不行，不行！我不放心的！唉，唉，象個什么！一家人七零八落！一份人家拆散，不行的！怎么就把人家拆散？”“哼，哼，亂世年成，餓死的人家上千上萬，拆散算得什么！這年成死一個人好比一條狗，拆散一下算得什么！”多多頭暴躁地咬著牙齒說。他睜圓了眼睛看著他的哥哥嫂嫂，怒沖沖地就象要把這一對沒有主意的人兒一口吞下去。因為多多頭發(fā)脾氣，阿四和四大娘就不再開口了。他們卻也覺得多多頭這一番怒罵爽辣辣地怪受用似的。然而多多頭的話卻又像一把尖刀戳穿了他們的心，——他們的信仰②。四大娘愈想愈苦，就哭起來了?！岸嘣缤碚婷熳硬艁砟兀奎S道士的三個草人靈不靈？”在悲泣中，她又這么想，仿佛看見了一道光明。（有刪改）6．下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A．第二段景物描寫由近到遠，由靜到動，寫出了村莊的死寂；瘦狗與一二個村里人更顯得村莊缺少生機。B．有些客籍人常到各處墳園去偷樹，張財主就要村里人賠償；這是用側(cè)面描寫的方式表現(xiàn)張財主的蠻橫無理。C．黃道士大喊“出了真命天子”，意在用貌似“信口開河”的方式表達對現(xiàn)實的不滿，想著為村民們代言。D．張家墳上的松樹象征了以張財主為代表的黑惡勢力，哪一天都砍光了，就能讓老百姓免受壓迫找到活路。7．關于文中四大娘和丈夫阿四討論出路的部分，下列說法不正確的一項是（）A．種租田不是活路，吃人家飯也是為難，四大娘一家的狀況是全村百姓生計的縮影，表明陷入絕境無路可走。B．“有個什么東西梗在他的心頭”，這說明在阿四心里種租田才是正經(jīng)營生，做短工只能混一口飯吃，不夠體面。C．多多頭一番怒罵，阿四和四大娘居然“怪受用似的”，是因為他們原先對出路安排顧慮重重，被罵后清醒了也輕松些。D．老頭子借的債不管，一家人拆散一下也算不得什么，多多頭這么說顯得有些無賴，更反映了他的心狠。8．開頭的環(huán)境描寫用了對比的方法，請分析作者這樣寫的用意。9．文中兩處提到“信仰”，其內(nèi)涵與表達效果是否一樣？請簡要評析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。齊景公嘗賞賜及后宮，文繡被臺榭，菽粟食鳧雁。出而見殣，謂晏子曰：“此何為死？”晏子對曰：“此餒而死?！惫唬骸拔」讶酥疅o德也何甚矣！”晏子對曰：“君之德著而彰，何為無德也？”景公曰：“何謂也？”對曰：“君之德及后宮與臺榭；君之玩物，衣以文繡；君之鳧雁，食以菽粟；君之營內(nèi)自樂，延及后宮之族；何為其無德也！顧臣愿有請于君：由君之意，自樂之心，推而與百姓同之，則何殣之有？君不推此，而茍營內(nèi)好私，使財貨偏有所聚，菽粟幣帛，腐于囷府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，則桀、紂之所以亡也。夫士民之所以叛，由偏之也。君如察臣嬰之言，推君之盛德，公布之于天下，則湯、武可為也，一殣何足恤哉！”景公飲酒，移于晏子家，前驅(qū)報閭曰：“君至?！标套颖恍肆⒂陂T曰：“諸侯得微有故乎？國家得微有故乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之?！标套訉υ唬骸胺虿妓]席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴谒抉R穰苴之家?！鼻膀?qū)報閭曰：“君至。”司馬穰苴介胄操戟立于門曰：“諸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何為非時而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之聲，愿與夫子樂之?！睂υ唬骸胺虿妓]席，陳簠簋者有人，臣不敢與焉?！惫唬骸耙朴诹呵饟?jù)之家?！鼻膀?qū)報同曰：“君至”。梁丘據(jù)左操瑟，右挈竽，行歌而至，公曰：“樂哉今夕吾飲酒也微彼二子者何以治吾國微此一臣者何以樂吾身”君子曰：“賢圣之君皆有益友，無偷樂之臣?！本肮ツ芗埃蕛捎弥?，僅得不亡。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．樂哉今夕/吾飲酒也/微彼二子者何以治吾國/微此一臣者何以樂吾身/B．樂哉/今夕吾飲酒也/微彼二子者何以/治吾國微此一臣者/何以樂吾身/C．樂哉/今夕吾飲酒也/微彼二子者何以治吾國/微此一臣者何以樂吾身/D．樂哉今夕/吾飲酒也/微彼二子者何以/治吾國微此一臣者/何以樂吾身/11．下列對文中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．臺榭，中國古代將地面上夯土高墩稱為臺，臺上木構(gòu)房屋稱為榭，兩者合稱臺榭。此處泛指樓臺等。B．鳧雁，野鴨與大雁，亦指鴨、鵝，如唐代溫庭筠《商山早行》詩：“因思杜陵夢，鳧雁滿回塘?！盋．簠簋，兩種盛黍稷稻粱的禮器，亦借指筵席?！抖Y記·樂記》：“簠簋俎豆，制度文章，禮之器也。”D．瑟，古代弦樂器，有五十根弦，如李商隱的詩中就有“錦瑟無端五十弦”。古今“瑟”是一樣的。12．下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A．景公出巡看見路上有餓死的人，覺得自己沒有德行；晏子卻舉例證明景公德行十分明顯，用意在于諷刺他。B．晏子從正反兩方面勸說景公，只要他能夠?qū)⒍骰菔┯诎傩?，公心對待全國，那么就會成為湯、武一樣的圣君。C．聽說國君到了，司馬穰苴穿著鎧甲手持兵器站在門口，且拒絕陪景公喝酒聽樂，表明他品行端正公忠體國。D．景公大臣中既有良師益友，又有茍且取樂之人；兩種人都用，所以他做不了圣賢君主，只是讓他沒有亡國。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）推而與百姓同之，則何殣之有？（2）國家得微有故乎？君何為非時而夜辱？14．《論語·季氏篇》中稱：“齊景公有馬千駟，死之日，民無德而稱焉?！饼R景公生前有馬四千匹，說明他治理國家是有成績的，但百姓們覺得他沒有可以稱頌的德行。我們能從中得到哪些啟示？四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首詩，完成下面小題。觀書于謙書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。眼前直下三千字，胸次全無一點塵?；钏戳麟S處滿，東風花柳逐時新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別來春。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A．這首詩寫詩人親身體會，抒發(fā)喜愛讀書之情，意趣高雅，風格婉約，說理形象，頗有感染力。B．“眼前直下三千字”，并非真能一眼三千，而是說又快又多，意在表現(xiàn)詩人如饑似渴的情態(tài)。C．頸聯(lián)兩句互為因果，因為持續(xù)汲取源頭活水，讀書的樂趣就像東風催開花柳一樣光景日新。D．尾聯(lián)以終日無所事事的富家浪子反襯詩人求知欲望的強烈，并且與首句的“相親”遙相呼應。16．詩人用一系列巧妙的方式逐步告訴我們，懂得如何讀書的道理就能獲得讀書之樂，請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。五、情景默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）厭倦舊生活，向往新生活，身在宦海而心系田園，陶淵明《歸園田居》（其一）中用比喻手法寫詩人這種心情的句子是“____________，____________”。（2）《論語》中說“____________，____________”，這是在提醒人們，遇見有才能的人要向他們學習，遇見沒有德行的人要學會反省自己。（3）詩人常借“山”表達復雜心理，或?qū)憟髧鵁o門的哀傷，或?qū)憣τH友的惦念，或借山與人相依之情寫寂寞凄涼的處境，如唐代詩句“____________，____________”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。隨著越來越多人陷入睡眠障礙，為此提供解決方案的所謂“睡眠經(jīng)濟”持續(xù)壯大。時下，各種有關睡眠的商品或服務①，不僅有智能睡眠儀、助眠香薰、睡眠貼等，甚至還有專門的助眠App以及線上化的“哄睡”。相較于其所能帶來的實實在在的效果，整個過程的心理暗示意味或許更為明顯。很多時候，花錢消費已成為大眾對抗各式焦慮的默認選項——這是一種努力的姿態(tài)，寄托著美好的愿望。以時下躥紅的“哄睡”服務而言，我們很容易發(fā)現(xiàn)，內(nèi)中實則不乏自我矛盾的部分。在“電子產(chǎn)品”瓦解時間、摧毀睡眠的大背景下，一些人“拯救睡眠”的希望，居然還是求諸智能手機，這未免顯得諷刺；而至于語音連麥的所謂“哄睡”，自始至終充斥著陌生人社交的影子，到底能讓人昏昏欲睡還是“小鹿亂撞”，這著實是個問題……看似在②地挽救睡眠，只是手段與目的之背離如此顯而易見，約等于是③了。18．請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．下列各句中的破折號與文中用法相同的一項是（）A．但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。B．那個時候在無錫的人，我倒問過，可是——C．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。．他們除了在絕望中寄人籬下——流落他鄉(xiāng)——悲憤自戕之外，也就沒有別的結(jié)局可循。20．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合材料闡釋它的含義并簡要分析其表達效果。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。在億萬球迷翹首以待中，2022年卡塔爾世界杯拉開帷幕。作為全球體育的頂級賽事，四年一度的足球盛宴吸引了全球目光。一直以來，新冠疫情導致各國各地區(qū)之間交流受阻，在中東地區(qū)舉辦的國際性體育賽事大幅減少，太需要這樣的體育盛會讓大家會聚一堂，釋放焦慮與夢想?！敖^代雙驕”梅西、C羅的“最后一舞”，32支球隊誰能最終舉起大力神杯??①都讓本屆世界杯看點滿滿。世界杯燃起了全世界對足球的愛，也為人們架起了一座消弭沖突、團結(jié)彼此的橋。②，世界杯誕生于第一次世界大戰(zhàn)之后，在一定程度上寄托著人類摒棄紛爭、心手相連的美好希冀。③，多元文明不斷匯入，參賽隊伍越擴越大。如今世界杯走入卡塔爾，再次創(chuàng)造多個“第一”。這一個個“第一”向世人證明，不同信仰與文化都能交融于大力神杯，世界杯代表的體育精神與人文價值，是全世界共通的情感和價值火花。21．文中畫波浪線的句子有語病，請找出來并修改。22．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1925年5月5日夜，魯迅給《豫報副刊》編輯呂蘊儒、向培良寫了一封信，其中有些話論及了生活態(tài)度：“古訓所教的就是這樣的生活法，教人不要動。不動，失錯當然就較少了，但不活的巖石泥沙，失錯不是更少么？我以為人類為向上，即發(fā)展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的茍活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去！”“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。”以上論述對我們具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．A2．D3．B4．泰戈爾：莊重對待，死亡應當像秋葉一樣安靜（平靜、安寧）美麗，從容優(yōu)雅?！度松笫隆罚禾谷唤邮埽ú换乇芤膊豢桃饷阑?，輕松面對），死亡可以輕盈浪漫（歡樂）。5．①了解殯葬行業(yè)的人與事，《人生大事》里呈現(xiàn)的相關場景真實可信。②熟悉特定區(qū)域的生活景觀，《人生大事》里洋溢著武漢街巷的市井煙火氣息。③認真學習群眾語言，《人生大事》中的武漢方言濃郁而干脆，符合角色個性。④與大眾思想感情打成一片，《人生大事》再現(xiàn)了底層百姓的悲喜哀樂。⑤對表現(xiàn)的題材有深入思考，《人生大事》對死亡的思考與表現(xiàn)不同于同類外國電影?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“‘人’指作品的描寫對象即工農(nóng)兵及其干部”不全面，材料一“文藝工作者同自己的描寫對象和作品接受者不熟”，可見“人”也是“接受者”，選項“人”被窄化了。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。D.“暗示了他們的對立”錯，原文有“不同于《西游記》”的表述，即他們后來和解了，也改變了彼此。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。B.出自李煜《虞美人》，表現(xiàn)帝王的故國之思，不是“為人民抒懷”。4．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。泰戈爾：結(jié)合“‘死如秋葉之靜美’（泰戈爾《飛鳥集》）”可知，死亡應當像秋葉一樣安靜（平靜、安寧）美麗，從容優(yōu)雅。這是對待死亡莊重的態(tài)度?！度松笫隆罚航Y(jié)合“影片中的死亡，可以輕盈如小文心中的‘一股煙’和‘大盒子’；可以浪漫如最后的星星煙花，呼應三哥構(gòu)想的‘星星’童話；可以歡樂如生前給自己舉辦葬禮，并且配樂是《大鬧天宮》的老大爺”可知，死亡可以輕盈浪漫（歡樂）。這是坦然接受（不回避也不刻意美化，輕松面對）死亡的態(tài)度。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。結(jié)合“三哥經(jīng)營的‘上天堂’”“小文外婆的發(fā)喪儀式”可知，了解殯葬行業(yè)的人與事，《人生大事》里呈現(xiàn)的相關場景真實可信。結(jié)合“《人生大事》洋溢著市井煙火氣息”“既展示了武漢的飲食習慣，又體現(xiàn)了民間俚語的押韻趣味和兒童的天真可愛”“清晰可見各家各戶曬著鞋子的陽臺，路口處堆滿的枯萎的綠植、破損的箱子和曬干的艾草等”可知，熟悉特定區(qū)域的生活景觀，《人生大事》里洋溢著武漢街巷的市井煙火氣息。結(jié)合“濃郁且干脆的武漢方言，展現(xiàn)了一座城市的風土人情和角色個性”“當角色們發(fā)生爭吵，方言同樣突出了傳遞信息的優(yōu)勢和語言的感染力”可知，認真學習群眾語言，《人生大事》中的武漢方言濃郁而干脆，符合角色個性。結(jié)合“在經(jīng)歷了照顧小文以及一系列悲喜交加的死亡事件之后，他重新理解了生與死，開始意識到自己和自身職業(yè)的價值”可知，與大眾思想感情打成一片，《人生大事》再現(xiàn)了底層百姓的悲喜哀樂。結(jié)合“《人生大事》不僅有著生活氣息，更直擊人心的，是其對死亡頗具銳度的思考”“影片中的死亡，可以輕盈如……可以浪漫如……可以歡樂如……”可知，對表現(xiàn)的題材有深入思考，《人生大事》對死亡的思考與表現(xiàn)不同于同類外國電影。6．C7．D8．用張家墳園松柏的蔥蘢翠綠襯托村莊蕭條、死寂的冬日景象，渲染了了無生氣的氛圍；借自然景象的不同暗示村莊里對立的人際關系，推動后續(xù)情節(jié)的發(fā)展。9．相同：兩處“信仰”都指有“真命天子”能來解救他們脫離苦難；表現(xiàn)了封建制度所造成的民眾愚昧，村里人缺少主動改變的勇氣。不同：①寫出了女人們恐懼與希望交織的復雜心態(tài)，潛意識里反抗張剝皮們的迫切渴求。②突出了多多頭的清醒，鋪墊即將產(chǎn)生的變化（反抗）。【解析】6．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析及對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“意在用貌似‘信口開河’的方式表達對現(xiàn)實的不滿，想著為村民們代言”錯。黃道士的行為都帶有迷信的色彩，即主觀上沒有代言的意圖，“想著為村民們代言”無依據(jù)。7．本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析能力。D.“多多頭這么說顯得有些無賴，更反映了他的心狠”錯。老頭子借的債不管，一家人拆散一下也算不得什么，多多頭是被逼無奈的選擇，活下去的一絲希望。8．本題考查學生分析理解文中環(huán)境描寫的作用的能力。開頭兩段“連刮了幾陣西北風，村里的樹枝都變成光胳膊。小河邊的衰草也由金黃轉(zhuǎn)成灰黃，有幾處焦黑的一大塊，那是頑童放的野火”“太陽好的日子，偶然也有一只瘦狗躺在稻場上；偶然也有一二個村里人，還穿著破夾襖，拱起了肩頭，蹲在太陽底下捉虱子。要是陰天，西北風吹那些樹枝叉叉地響，彤云象快馬似的跑過天空，稻場上就沒有活東西的影蹤了。全個村莊就同死了的一樣。全個村莊，一望只是死樣的灰白”，寫出村莊蕭條、死寂的殘冬景象，渲染毫無生機的環(huán)境氛圍；與下文寫的“只有村北那個張家墳園獨自蔥蘢翠綠，這是鎮(zhèn)上張財主的祖墳，松柏又多又大”的景象形成了鮮明的對比，展示村里人艱難的生活狀態(tài)和小說故事發(fā)生的社會背景，借自然景象的不同暗示村莊里對立的人際關系，推動后續(xù)情節(jié)的發(fā)展。9．本題考查學生體會重要語句的豐富含意的能力。相同：結(jié)合原文“她們的眼里一齊閃著恐懼和希望的光。少了一棵松樹就要受張剝皮的壓迫，她們是恐懼的；然而這恐懼后面就伏著希望么？這樣在恐懼與希望的交織線下，她們對于黃道士的信口開河，就不知不覺發(fā)生了多少信仰”“‘多早晚真命天子才來呢？黃道士的三個草人靈不靈？’在悲泣中，她又這么想，仿佛看見了一道光明”可知，兩處“信仰”都指有“真命天子”能來解救他們脫離苦難；表現(xiàn)了封建制度所造成的民眾愚昧，村里人缺少主動改變的勇氣。不同：由原文“她們的眼里一齊閃著恐懼和希望的光。少了一棵松樹就要受張剝皮的壓迫，她們是恐懼的；然而這恐懼后面就伏著希望么？這樣在恐懼與希望的交織線下，她們對于黃道士的信口開河，就不知不覺發(fā)生了多少信仰”可知，此處“信仰”寫出了女人們恐懼與希望交織的復雜心態(tài)，潛意識里反抗張剝皮們的迫切渴求。由原文“‘哼，哼，亂世年成，餓死的人家上千上萬，拆散算得什么！這年成死一個人好’”“因為多多頭發(fā)脾氣，阿四和四大娘就不再開口了。他們卻也覺得多多頭這一番怒罵爽辣辣地怪受用似的。然而多多頭的話卻又像一把尖刀戳穿了他們的心，——他們的信仰。四大娘愈想愈苦，就哭起來了”可知，此處“信仰”突出了多多頭的清醒，鋪墊即將產(chǎn)生的變化（反抗）。10．C11．D12．A13．（1）（把這種自己享樂的心意）推廣到與百姓同樂，那樣還有什么餓死的人呢？（2）國家該不會有什么變故吧？您為什么在不該來的時候晚上屈尊到這里來了？14．治國理政者要自律，不能追求奢侈生活；體恤民情，堅持人民至上。【解析】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：高興?。〗裢砦铱梢院染屏?，沒有晏子、司馬穰苴，拿什么治理國家！沒有梁丘據(jù)，拿什么享受！“哉”是表感嘆的詞語，一般放在句末，后面斷開，排除AD；“何以治吾國”與“何以樂吾身”結(jié)構(gòu)一致，“何以”做“治”和“樂”的狀語，“何以治吾國”中間不斷開，排除B。11．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“古今‘瑟’是一樣的”錯誤，不一樣，今天的瑟二十五弦。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。A.“用意在于諷刺他”錯誤，這是勸說的策略，是為了勸導他推己及民。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“推”，推廣；“殣”，餓死；“何殣之有”，賓語前置，“有何殣”。（2）“得微”，同“得無”，該不會；“故”，變故；“非時”，不該來的時候；“辱”，屈尊。14．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“君之德及后宮與臺榭；君之玩物，衣以文繡；君之鳧雁，食以菽粟；君之營內(nèi)自樂，延及后宮之族”可知，治國理政者要自律，不能追求奢侈生活；根據(jù)“君不推此，而茍營內(nèi)好私，使財貨偏有所聚，菽粟幣帛，腐于困府，惠不遍加于百姓，公心不周乎國，則桀、紂之所以亡也”可知，要體恤民情，堅持人民至上。參考譯文：齊景公常賞賜后宮，臺榭都披上文繡之衣，給野鴨與大雁吃菽粟。景公出巡看見路上有死人，就對晏子說：“這人怎么死的？”晏子回答：“是餓死的?！本肮犃?，說：“唉！寡人沒有德行，怎么如此厲害??！”晏子答道：“國君的德行十分明顯，怎么說是沒有德行呢？”景公說：“為什么這么說呢？”晏子答道：“國君的德行施及后宮和臺榭；國君的玩物都穿著文繡之衣；國君的鳧雁都吃著菽粟；國君由宮內(nèi)自己享樂延及后宮的人與家畜；怎能說是沒有德行呢！只是臣希望向大王請求一件事：請大王把這種自己享樂的心意推廣到與百姓同樂，那樣還有什么餓死的人呢？國君不推及百姓，而是只求宮內(nèi)安好，使財物偏聚于宮內(nèi)，菽粟幣帛在倉庫內(nèi)都腐爛了，恩惠不施于百姓，不用公心對待全國，這是桀、紂亡國的原因。百姓叛亂的原因，就因為君主偏而不公啊。國君如果明察臣晏嬰的話，把國君的盛德，公正之心遍布天下，那么就會成為湯、武一樣的圣君，一個餓死的人又何必同情呢？”齊景公喝了酒，晚上跑到晏子家里，景公的隨從敲門說：“國君到了?！标套由砼拢驹陂T口說：“諸侯難道有什么變故嗎？國家該不會有什么變故吧？您為什么在不該來的時候晚上屈尊到這里來了？”齊景公說：“美酒的滋味，音樂美妙的聲音，我想跟你一塊享受?！标套踊卮鹫f：“布置宴席，擺列餐具，有專門的人管理，我不敢這么做。”齊景公說：“改到司馬穰苴家里。”先驅(qū)隨從敲司馬穰苴家的門，說：“國君到了?！彼抉R穰苴穿著鎧甲手持兵器站在門口說：“諸侯難道有戰(zhàn)事嗎？大臣難道有叛亂的嗎？您為什么在不該來的時候晚上屈尊到這里來了？”齊景公說：“美酒的滋味，音樂美妙的聲音，我想跟你一塊享受?！彼抉R穰苴回答說：“布置宴席，擺列餐具，有專門的人管理，我不敢這么做?！饼R景公說：“改去梁丘據(jù)的家里?！毕闰?qū)的侍衛(wèi)敲梁丘據(jù)的家門，說：“國君到了?！绷呵饟?jù)左手拿著瑟，右手舉著竽，唱著歌出來迎接．齊景公說：“高興?。〗裢砦铱梢院染屏?，沒有晏子、司馬穰苴，拿什么治理國家！沒有梁丘據(jù)，拿什么享受！”君子說：“圣賢的君主，都有良師益友，沒有茍且取樂的大臣?！本肮炔簧鲜ベt的君主，所以兩種大臣都有，只保住了他沒有亡國。15．A16．①方式：將書卷人格化（或用擬人手法）；道理：讀書應與書卷朝夕相伴，憂樂與共。②方式：用夸張手法；道理：專心致志，心無雜念。③方式：化用朱熹“問渠那得清如許？為有源頭活水來”（《觀書有感》）詩意；道理：堅持不懈，持續(xù)汲取。【解析】15．本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A.“風格婉約”錯，應是“風格率直”。如首聯(lián)直言“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，說書本好似感情真摯的老友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共。表達簡潔爽利。16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和寫作技巧的能力。①方式：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”，書本好似感情真摯的老友，每日從早到晚和自己形影相隨、愁苦與共，形象地表明詩人讀書不倦、樂在其中?！俺炕钁n樂每相親”將書卷人格化（或用擬人手法）；道理：讀書應與書卷朝夕相伴，憂樂與共。②方式：“眼前直下三千字，胸次全無一點塵”，眼前的書，一讀即是無數(shù)字，“直下三千字”用夸張手法寫讀書之多之快，表現(xiàn)詩人讀書如饑似渴的心情，胸中頓覺爽快，全無一點雜念。道理：“直下三千字”，寫為書所吸引；“全無一點塵”，寫書本知識蕩滌心胸，心無雜念。這兩句詩道出了一種讀書方法：專心致志，心無雜念。③方式：“活水源流隨處滿，東風花柳逐時新”，活水句，化用朱熹《觀書有感》“問渠那得清如許，為有源頭活水來”句，是說堅持經(jīng)常讀書，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營養(yǎng)，永遠清澈。道理：“隨處滿”意思是不斷有活水注入，啟發(fā)我們讀書應堅持不懈，持續(xù)汲取。17．（1）羈鳥戀舊林池魚思故淵（2）見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也（3）示例一：戎馬關山北憑軒涕泗流示例二：蓬山此去無多路青鳥殷勤為探看示例三：何當共剪西窗燭卻話巴山夜雨時示例四：相看兩不厭唯有敬亭山示例五：曾經(jīng)滄海難為水除卻巫山不是云【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“羈”“焉”“泗”“滄”。18．①層出不窮②煞有介事③緣木求魚19．A20．形容男女之間怦然心動的感覺。形象地寫出了失眠者與陌生人社交時無法入睡的狀態(tài)，譏諷語音連麥的所謂“哄唾”往往動機不純，與“哄睡”目的相反?！窘馕觥?8．本題考查學生正確使用成語的能力。①此處形容各種有關睡眠的商品或服務很多，不斷出現(xiàn)，可用“層出不窮”。層出不窮：形容事物連續(xù)出現(xiàn)，沒有窮盡。②根據(jù)“看似”可知，此處是說不是真的能夠挽救睡眠，只是看起來是那么回事，可用“煞有介事”。煞有介事：像真有這么一回事似的。多指故作姿態(tài)。③根據(jù)“手段與目的之背離如此顯而易見”可填“緣木求魚”。緣木求魚：比喻方向、方法不對，一定達不到目的。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。文中的破折號表解釋說明，A相同。B.表示中斷。C.意思的轉(zhuǎn)換跳躍或轉(zhuǎn)折。D.表遞進。20．本題考