《少數(shù)民族之鄉(xiāng)-云南》說課稿范文

《少數(shù)民族之鄉(xiāng)——云南》說課稿范文《少數(shù)民族之鄉(xiāng)——云南》說課稿范文作為一名無私奉獻(xiàn)的老師，時常需要編寫說課稿，是說課獲得成功的前提。寫說課稿需要注意哪些格式呢？下面是搜集的《少數(shù)民族之鄉(xiāng)——云南》說課稿范文，歡送閱讀與收藏。從選定教材，查找資料，三次試教，以及不知道多少次的修改打磨教案，課件，近一個多月的時間，每一環(huán)節(jié)，每一句過渡語和總結(jié)不知道在我心中回放了多少次。磨課過程中讓我對品德課堂轉(zhuǎn)型有了更多的認(rèn)識，也有一些困惑。1.正確認(rèn)識學(xué)生的起點在課前在班中進(jìn)展了一個小調(diào)查，發(fā)現(xiàn)孩子們?nèi)ミ^云南的只有2個同學(xué)，對云南的缺少一定的感性認(rèn)識，而對少數(shù)民族的相關(guān)知識理解也僅限于本單元1.2兩課的學(xué)習(xí)，更缺少生活中的積累和體驗，在上課前也做過小調(diào)查讓學(xué)生寫寫自己愿意理解的少數(shù)民族風(fēng)情，但是發(fā)現(xiàn)學(xué)生各有所愛，在這樣的情況下讓學(xué)生自主來選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容似乎是不可能的。2.抓住教材中的關(guān)鍵詞確定了教學(xué)目的本課教材內(nèi)容比擬繁雜，云南這么多少數(shù)民族，可介紹的內(nèi)容從民族藝術(shù)、服飾、文化等涉獵的內(nèi)容也可以有很多。假設(shè)不會取舍，內(nèi)容選擇過多，那結(jié)果一定會使教學(xué)目的過多，煮成一鍋沒有主菜的雜菜。教學(xué)過程蜻蜓點水，匆匆而過。假設(shè)從僅學(xué)生興趣來考慮，課堂興趣性來考慮，那么民族服飾也容許以列為教學(xué)內(nèi)容，但是仔細(xì)研讀教材后我發(fā)現(xiàn)民族服飾在這個單元的第一課《56個民族是一家》中已經(jīng)有過涉及，不適宜重復(fù)教學(xué)。在這樣的情況下，我仔細(xì)研讀了教材，抓住教材中的關(guān)鍵詞確定了教學(xué)目的。簡單的其中之一就是讓學(xué)生理解民族建筑和民族節(jié)日與文字文化之間的關(guān)系。舍棄了許多不適宜的內(nèi)容后，明確目的后，教學(xué)板塊自然也明晰了，聚焦建筑和節(jié)日。在確定教學(xué)目的后所有的教學(xué)環(huán)節(jié)必須為目的效勞，去除一些無效環(huán)節(jié)。在第3次試教的過程中我和我的團(tuán)隊都發(fā)現(xiàn)，為了增加教學(xué)的興趣性我設(shè)計的一個傣族小導(dǎo)游的帶著同學(xué)們游民族村的這個環(huán)節(jié)，太假、太空，而且中間有一個環(huán)節(jié)對傣家概況的介紹和教學(xué)目的無關(guān)，所以在今天的課堂上這個環(huán)節(jié)去除了。另外在本來的教學(xué)設(shè)計中在聚焦彝族火把節(jié)這一板塊中還有一個環(huán)節(jié)是跳阿西跳躍的舞蹈，但是最后也因華而不實，與教學(xué)目的無關(guān)被刪除了，在這個過程中，我認(rèn)識到再精彩的環(huán)節(jié)假設(shè)不能很好的為教學(xué)目的效勞，那么即使再閃亮也是畫蛇添足。老師有得時候要忍痛割愛，懂得取舍，真實有效才是課堂的生命。教學(xué)目的的定位植根于整個教材體系，同時關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知特點，并讀懂教材，懂得取舍，那么教學(xué)目確實實定就會更加準(zhǔn)確，教學(xué)板塊自然也明晰了。這樣離學(xué)生生活較遠(yuǎn)的常識性教材，在教學(xué)過程中老師需要給予學(xué)生一定的材料，但是給予也需要智慧。我們需要在學(xué)生獨立考慮的根底上，在學(xué)生需要的時候，有智慧的給予。所以我在課堂上注意所有的資料給予都建立在學(xué)生考慮后有疑問的根底上，例如給學(xué)生傣家竹樓和苗族吊腳樓學(xué)習(xí)的資料是在學(xué)生根據(jù)自己現(xiàn)有的資料無法解答疑惑，又特別想要解決自己的疑惑的時候，給資料也并不是學(xué)生考慮的終結(jié)，而是希望學(xué)生通過兩那么資料的比擬，進(jìn)展更深化的考慮。例如猜一猜入彝族人為什么要過火把節(jié)的問題，都是希望改變老師給予學(xué)生信息的方式，希望學(xué)生的思維在與老師資料的碰撞中燃起更多智慧的火花，同時也希望學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中主動探究，考慮獲取信息。假設(shè)把學(xué)習(xí)比成學(xué)習(xí)捕魚的過程，那么要讓學(xué)生學(xué)會捕魚不僅要把池塘還給學(xué)生，而更重要的時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會捕魚的方法。在學(xué)生還不會捕魚的時候，即使老師把池塘給了學(xué)生，也許學(xué)生也只能在池塘上扔幾個石頭。同樣的在品德課堂上在我們要先給予學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，他們才有獨立學(xué)習(xí)的可能性。作為《少數(shù)民族之鄉(xiāng)——云南》學(xué)習(xí)的第一課時，我的'任務(wù)就是給予學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。而我對第二課時的設(shè)計是，讓四人小組的同學(xué)在民族建筑、節(jié)日或者音樂、文化中選擇一個感興趣的進(jìn)展后續(xù)的研究研究，并在課堂上小組匯報，并且模擬一站到底，進(jìn)展民族知識小擂臺。于是在本節(jié)課教學(xué)中，在民族建筑教學(xué)中老師們可以看到我以兩大樓為重點，以白族民居，和兩座佛塔為次重點，努力做到把點做足、做透，真正引導(dǎo)學(xué)生通過比照、探究、研讀材料，理解民居和自然環(huán)境、民族文化之間關(guān)系，努力營造一個學(xué)生自主探究的過程，讓學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，進(jìn)步學(xué)生獲取、信息、主動學(xué)習(xí)的才能。而以其他的特色建筑作為面，希望通過簡單理解，讓學(xué)生對各種民居多一些認(rèn)識，并且能找到自己感興趣的民居進(jìn)展獨立研究翻開學(xué)生認(rèn)識民族建筑的窗口。點抓緊，面擴(kuò)散。點面結(jié)合，在教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計中既抓住關(guān)鍵點，引導(dǎo)學(xué)生主動探究學(xué)習(xí)，知道學(xué)生研究的方法。比方在在學(xué)習(xí)民居中學(xué)生可以學(xué)習(xí)到比照研究法。同時注意面的擴(kuò)散，讓學(xué)生能從自己的角度選擇自己的研究方向。巧妙地點面結(jié)合能讓教學(xué)既有深度又又：廣度，使教學(xué)更加有效，同時也能讓學(xué)生既掌握研究的方法，有尋找到研究的方向。我想假設(shè)我的品德課可以給翻開一扇理解云南民族文化的窗口，能過激發(fā)去學(xué)生想要去云南，想要理解云南少數(shù)民族的欲望，那么我的品德課堂就是讓學(xué)生有所收獲，給學(xué)生留下了一點痕跡了。當(dāng)然在備課上課過程對課堂轉(zhuǎn)型也有一些困惑，例如在教學(xué)白族民居教學(xué)環(huán)節(jié)是我昨天才臨時加上去的，主要想引導(dǎo)學(xué)生通過主動研