關(guān)于校園文化建設(shè)交流發(fā)言材料

關(guān)于校園文化建設(shè)交流發(fā)言材料關(guān)于校園文化建立溝通發(fā)言材料

弘揚(yáng)堅(jiān)凈文化塑造堅(jiān)凈人生

學(xué)校進(jìn)展，一個(gè)很重要的命題就是學(xué)校的文化建立，沒有文化建立的學(xué)校，會形同一個(gè)少了筋骨的空殼。歷史悠久的學(xué)校有一個(gè)在已有文化積淀上如何承繼更新的問題，新學(xué)校也有一個(gè)依據(jù)自身學(xué)校特質(zhì)創(chuàng)設(shè)文化的任務(wù)。因此，今日我們把鏡頭的聚焦再次對準(zhǔn)了學(xué)校文化建立的命題上。

一、我對學(xué)校文化建立的粗淺熟悉

“學(xué)校文化建立”是一個(gè)被當(dāng)前教育界同行喊得震耳欲聾的詞語，是一個(gè)被教育論壇高頻溝通的話題，是一個(gè)基層學(xué)校為之努力的目標(biāo)，我們時(shí)刻感受著它的火爆。為什么會如此火爆?細(xì)想起來，一個(gè)很重要的緣由就是，當(dāng)前學(xué)校之間的競爭，已從規(guī)模數(shù)量進(jìn)展到文化質(zhì)量的比賽，或者說，已從外表的物質(zhì)設(shè)施、教師與學(xué)生人數(shù)等方面的競爭，轉(zhuǎn)向更深層次的學(xué)校文化理念的競爭。文化已經(jīng)成為一個(gè)學(xué)校綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，成為一個(gè)學(xué)校興衰榮枯的打算性因素。所以，當(dāng)前對學(xué)校文化建立的高度關(guān)注，并非空穴來風(fēng)，它反映出基層學(xué)校的辦學(xué)者和社會各界對學(xué)校高質(zhì)量進(jìn)展的深層期盼。

但是，文化其實(shí)是一個(gè)很難定義的概念。伽德默爾說：“或許我們知道文化和自己息息相關(guān)，然而傾自己之所知也不見得足以講出文化是什么?！闭捎诖?，成尚榮始終認(rèn)為，我們或許只能給文化一個(gè)解釋，而不能給一個(gè)定義。在這里，我想先引用一個(gè)小故事描述一下“文化”:一天,一位貧困的婦人在家門口縫衣服,這時(shí)鄰居來借東西。婦人說，你先等一下。不一會兒，她換了件干凈的衣服出來接待客人。是什么促使婦人這么做呢?這就是文化。文化就是這樣一個(gè)沒有任何外形的核心的東西，存在于組織的角角落落。對于學(xué)校來說，不管有多少年的歷史，肯定有自己獨(dú)特的東西。校長的工作就是去總結(jié)、歸納、進(jìn)展它。學(xué)校文化的核心內(nèi)容確定之后，包括制度建立、教師行為、精神需求都會解決，學(xué)校也會因此得到內(nèi)涵上的提升。但是，一所學(xué)校在文化構(gòu)建中是否有多種選擇?學(xué)校文化與學(xué)校進(jìn)展之間究竟是什么關(guān)系?怎樣建立學(xué)校文化?今日在與大家爭論這些問題之前，我們不妨先看一下學(xué)校文化建立中存在的一些問題，順便闡述我個(gè)人的理解。

二、學(xué)校文化建立存在的一些問題與我的理解

問題一：把校園文化與學(xué)校文化等同于一個(gè)概念。

談到學(xué)校文化建立，許多同志會聯(lián)想到校園文化建立。的確，許多學(xué)校在校園文化建立上投入了大量的精力，也呈現(xiàn)出了文化的面貌。我認(rèn)為，學(xué)校文化有顯性的一面，但更重要的是隱性的一面。校園只是個(gè)場所，校園文化更多地只是局限于環(huán)境文化的營造，是淺層次的以環(huán)境布置為要務(wù)的，而學(xué)校則不僅是個(gè)場所的概念，更是一個(gè)組織的概念，所以學(xué)校文化建立內(nèi)涵更豐富，且更注意于精神文化層面的建立。假如認(rèn)為學(xué)校文化建立只是重在學(xué)校的環(huán)境布置，這就是概念不清了，偏了概念就簡單偏了行為。我認(rèn)為，我們當(dāng)前號召的文化建立，立足現(xiàn)實(shí)狀態(tài)來分析，應(yīng)當(dāng)是高起點(diǎn)地從學(xué)校文化乃至教育新文化建立的角度來思索，固然，又同時(shí)離不開腳踏實(shí)地地從校園文化、環(huán)境布置的低層面上開頭操作。

問題二：把學(xué)校品牌的打造與學(xué)校文化的建立割裂開來

年初校長會議上王局長提出的“加強(qiáng)學(xué)校文化建立”的意見，其實(shí)已經(jīng)在要求我們從校園文化建立的層面上升到教育新文化的高度，這既貫徹了教育部關(guān)于根底教育課程改革新階段學(xué)校教育新文化建立的方針，又內(nèi)涵地要求我們的學(xué)校文化建立要有品牌意識。詳細(xì)地說，就是要求我們在眾多的文化選擇中，校長和教師們摒棄急躁，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，進(jìn)展分析和推斷，建立具有差異性的、不迷失自我的學(xué)校文化。盡管關(guān)于“什么是品牌?”的問題，這是一個(gè)見仁見智的問題，但在我看來，不管你怎樣界定，都不能割裂兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，由于品牌是需要文化來支撐的，文化是品牌創(chuàng)立的根底和靈魂，學(xué)校文化和學(xué)校品牌是的關(guān)系終究是“在建立中打造，在打造中進(jìn)展。”

問題三：學(xué)校文化缺乏精神的獨(dú)立性

我在前面提到，每所學(xué)校的歷史有長有短，但不管是一百年也好，二十年也罷，每所學(xué)校都有自己特定的歷史和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。如何把握現(xiàn)代與傳統(tǒng)、繼承與進(jìn)展的關(guān)系，傳承歷史，在創(chuàng)新中求進(jìn)展，是每所學(xué)校在文化建立中都面臨的問題?，F(xiàn)在許多學(xué)校往往喜愛推翻歷史，在廢墟中重建。教育部中學(xué)校長培訓(xùn)中心主任陳玉琨教授在痛陳其弊時(shí)說:“這種無視傳統(tǒng)的做法實(shí)際上就是“歸零”，是低水平的行為?！逼鋵?shí)我們完全不必唯上、唯書、唯媒體、唯名校，每所學(xué)校在歷史的進(jìn)展過程當(dāng)中都有豐富的文化積淀，這是一種重要的、不容無視的教育資源。我們只有站在傳承的立場，才能有精神支撐，才能站得更高、看得更遠(yuǎn)，也才能制造出有精神獨(dú)立性的學(xué)校文化。其實(shí)，我始終認(rèn)為，學(xué)校文化沒有優(yōu)劣之分，只有適合不適合。一所現(xiàn)代學(xué)校，它最珍貴的品行就是精神上的共性追求，我認(rèn)為，這是形成學(xué)校特色文化的關(guān)鍵。

問題四：學(xué)校的辦學(xué)理念沒有轉(zhuǎn)化為行動

從閱歷治理到科學(xué)治理再到現(xiàn)在，一路走來，我想我們大家已經(jīng)根本達(dá)成了這樣的共識，那就是：學(xué)校治理的最高境地是文化治理。那是由于學(xué)校的辦學(xué)理念集中表達(dá)著學(xué)校的主流價(jià)值觀，學(xué)校的一切工作，都在圍圍著這個(gè)理念來進(jìn)展。但假如學(xué)校的辦學(xué)理念只是一種飾物和一個(gè)對外宣傳的招牌，在日常的教育教學(xué)工作中，理念和行為是兩張皮，比方，學(xué)校的工作缺乏由理念主導(dǎo)的規(guī)劃性，教育教學(xué)的活動隨便性太強(qiáng)，在做各種事情的時(shí)候，把辦學(xué)理念拋置在腦后，那么，文化建立就是一句空話。我始終認(rèn)為，在學(xué)校文化建立過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的以身作則、身體力行是學(xué)校文化建立的關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)校文化的真實(shí)性、有效性和長久性。假如領(lǐng)導(dǎo)層口頭上講的是“創(chuàng)新”，可真實(shí)的思想和行動卻是保守;提倡的是“團(tuán)隊(duì)”，實(shí)行的是獨(dú)斷;嘴上說的是標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐上做的是隨便;說是要以人為本，追求的卻只是效率第一。這種理念和行為的脫節(jié)、言行的不一，長此以往，形成的便是文化的兩面性，這種不良文化的形成，不但不能分散人心，反而會減弱學(xué)校整體的權(quán)威，導(dǎo)致集體成為散沙。如此下去，即使學(xué)校開展的活動再多、再新、再奇，也很難有利于學(xué)校的文化建立。

問題五：學(xué)校的文化建立工作缺乏連續(xù)性

文化它是一種積淀，它的顯著特征之一就是它的長遠(yuǎn)性，學(xué)校文化同樣。辦學(xué)理念、教育抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)需要我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地去努力，這樣才能流淌成綿長的文化血脈，給予學(xué)校更長遠(yuǎn)的意義。而端詳學(xué)校的工作規(guī)劃，我們不難發(fā)覺，我們的規(guī)劃明顯地缺少連續(xù)性，甚至一味地標(biāo)新立異，一味地翻新，缺乏歷史的傳承性，這樣一來，學(xué)校必定失去由長期積淀而形成的文化特色。其實(shí)，學(xué)校文化在本質(zhì)上是學(xué)校辦學(xué)思想和教育目標(biāo)的反映，根本上還是培育什么人的問題。因此，面對這樣一個(gè)“系統(tǒng)工程”,學(xué)校需要有文化的自覺,就是對文化的本質(zhì)、規(guī)律和學(xué)校文化職責(zé)有感性和理性相結(jié)合的熟悉,對本校文化建立有全面、系統(tǒng)、長遠(yuǎn)的考慮。

問題六：學(xué)校的文化提煉缺乏深思熟慮。

學(xué)校教育的轉(zhuǎn)型性變革，落腳點(diǎn)在于學(xué)校文化的創(chuàng)新。作為一校之長，我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)建立以校訓(xùn)為核心的學(xué)校文化抱負(fù)。習(xí)慣于搬弄其他學(xué)校的標(biāo)語口號，學(xué)校的理念文化不完整、沒系統(tǒng)、無新意、追求字?jǐn)?shù)的工整對丈、過于口號化，同時(shí)缺乏統(tǒng)一的視覺形象、環(huán)境布置也是買到什么張貼什么，有什么就填充什么，無整體規(guī)劃更無核心理念統(tǒng)領(lǐng)指導(dǎo)的做法都是無濟(jì)于事的。只有以校訓(xùn)催生學(xué)校教育的新變革，同時(shí)通過教育的變革豐富校訓(xùn)的內(nèi)涵，學(xué)校文化建立才能成為學(xué)校主動進(jìn)展的新動力。

三、我們學(xué)校文化建立的幾點(diǎn)想法與做法

文化具有教育人、引導(dǎo)人、培育人、塑造人、使人形成抱負(fù)信念、奮斗精神、思維方式和行為準(zhǔn)則的功能。學(xué)校文化應(yīng)當(dāng)是學(xué)校全部成員共同遵循的共同愿景、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本信念和行為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校文化不是僅僅向干部、師生說說的，也不是單單為了展現(xiàn)學(xué)校形象用的;它不只是一個(gè)口號，也不是一個(gè)裝潢門面的飾物，學(xué)校文化是用來鼓勵全體干部、師生積極向上、努力奮斗、全面進(jìn)展、成人成才、為國效力的催化劑、發(fā)動機(jī)和助推器。

20xx年9月，自擔(dān)當(dāng)城北小學(xué)校長那年起，我就把學(xué)校文化建立作為了自己思索的重要工作之一，最近常常有兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來我校和我溝通文化建立的問題，我一般就“學(xué)校文化建立至少要聽得到、看得見、感覺出”這句話綻開溝通、匯報(bào)我校的做法。

聽得到，就是先聽我說學(xué)校教育的核心理念。我們學(xué)校是所百年老校，在文脈相承的根底上，我們在2023年底提煉出了學(xué)校的核心辦學(xué)理念“堅(jiān)凈治校”，并把“堅(jiān)凈”確定了學(xué)校的校訓(xùn)。堅(jiān)凈出自于“一拳之石取其堅(jiān)，一勺之水取其凈”這一名句。石堅(jiān)則精，水凈為美，一所百年老校取“堅(jiān)凈”兩字作為學(xué)校的校訓(xùn)，是從真善美之維綻開可能的教育言說，構(gòu)建學(xué)校獨(dú)有的個(gè)體文化?；谖幕瘜用娴摹皥?jiān)凈”代表著精神和情操，“堅(jiān)”應(yīng)為做人的風(fēng)骨，“凈”則是道德修為。“堅(jiān)凈”作為校訓(xùn)，它是一種價(jià)值觀，它是學(xué)校文化的核心，是一種行為動力，具有導(dǎo)向作用。

校訓(xùn)要落實(shí)到辦學(xué)的每一個(gè)過程和每一個(gè)環(huán)節(jié)中，需要在文化視野下的校本行動。我們突出強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：

1.以打造“堅(jiān)凈”的學(xué)生文化為根本。作為學(xué)校育人取向文化的核心理念，“堅(jiān)凈”是真善美的外化，堅(jiān)“真”的風(fēng)骨，凈美的化身，“堅(jiān)凈”文化內(nèi)化的過程是學(xué)生重新塑造自己的過程，我們把它韻化成校歌，物化為?；?，并把“堅(jiān)凈”印上“北小星卡”，刻上太湖石安放在校門口，堅(jiān)凈內(nèi)涵的解釋說明張貼在每個(gè)班級墻上。讓“堅(jiān)凈”成為學(xué)生持守和踐履一種價(jià)值觀的人格自律，這將直接關(guān)聯(lián)著每一個(gè)學(xué)生的性格、精神、意識、思想、言語和氣質(zhì)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生精神的成長，心靈的解放，思想的創(chuàng)生。

2.以打造“堅(jiān)凈”的教師文化為根底?！皥?jiān)凈”教育新文化的著眼點(diǎn)還在于打造“堅(jiān)凈”的教師文化。這要求形成學(xué)校教師相應(yīng)的文化行為，一種作為日常生活方式的教師群體行為，“堅(jiān)”讓每一個(gè)教師更有文化自信;“凈”使教師群體更具職業(yè)情操。我們用思想潤澤，用行動引領(lǐng)，用情態(tài)助推，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨(dú)特氣氛，讓教師自己的生存空間和生活方式越來越“堅(jiān)凈。

3、以打造“堅(jiān)凈”的校長文化為統(tǒng)領(lǐng)。教師文化的形成決不是靠形式和建章立制來推動的，而是靠文化的氣息。校長文化牽涉學(xué)校文化的上層形態(tài)，它是“在學(xué)校文化進(jìn)程中所折射出的、校長獨(dú)有的精神追求和職業(yè)特征”，校長文化引領(lǐng)著教師文化的形成?！皥?jiān)”則強(qiáng)調(diào)依法治校;“凈”則注意以德立校，當(dāng)“堅(jiān)凈”成為了一種治理趨向，那么，“堅(jiān)凈”新文化的形成勢必成為全體教師的共同愿景。就教育而言，人的進(jìn)展是教育改革的最終目的，我們把“堅(jiān)凈”作為校訓(xùn)，為的是在教育新文化的建立中，提升學(xué)校的核心進(jìn)展力，讓“堅(jiān)凈”成為學(xué)校的精神圖騰，固化為學(xué)校意志，把學(xué)校建立成“堅(jiān)凈校園”，為學(xué)生打造“堅(jiān)凈人生”!

看得見，就是走在校園里，要看得到緊緊圍圍著辦學(xué)核心理念所呈現(xiàn)的環(huán)境文化。走進(jìn)狹小的北小校園，首當(dāng)其沖的是聳立著的一塊太湖石，上面書寫著“堅(jiān)凈”兩個(gè)大紅字及其出處的那句名言，然后在校門另一側(cè)花壇里，則用不銹鋼玻璃窗宣傳著五個(gè)內(nèi)容：一是核心理念：“堅(jiān)凈治?！薄⒍菍W(xué)校形象定位、辦學(xué)目標(biāo)：“文脈相承、和諧宜學(xué)、特色鮮亮、質(zhì)量上乘的人文校園”、三是辦學(xué)理念：“為學(xué)生的終身進(jìn)展奠基、為教師的持續(xù)進(jìn)展助力”、四是學(xué)校精神：“追求卓越、敢于爭先”、五是辦學(xué)方略：“學(xué)校治理求民主、課堂教學(xué)求才智、師生成長求堅(jiān)凈”，讓人一看就明白北小的治理思路與辦學(xué)追求。

百年老校是有很多優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀的，我們的校園文化建立中需要加以弘揚(yáng)，為此，在北小有限的校園里，我們充分利用教室前的墻壁和幾條連廊細(xì)心設(shè)計(jì)了與學(xué)校提倡的主流文化相配套的一些展覽圖片與文字說明，特殊是把學(xué)校的百年校史、榜樣師生、學(xué)校榮譽(yù)、辦學(xué)特色、出色學(xué)子、典型活動、校歌校風(fēng)等制作成25塊寫真展板全部走上了墻頭，并配以醒目的十多個(gè)標(biāo)題：如“鶴發(fā)童顏話滄?！?、“素養(yǎng)教育譜新篇”、“春華秋實(shí)塑品牌”等。更有“丁俊暉的母校城北小學(xué)藝體教育一瞥”、“學(xué)校核心理念堅(jiān)凈的全面闡述”、“北小90校慶精彩瞬間”、“百年北小風(fēng)采教師”以及科技特色學(xué)校等大型展板、櫥窗、壁畫等制作在相關(guān)走廊。

感覺出，就是學(xué)校的堅(jiān)凈文化要在師生的行為、辦學(xué)的行為中有效表達(dá)出來，并由此升華出學(xué)校獨(dú)有的品牌和氣度，讓人能夠親身感受到獨(dú)有的文化氣息。這才是我們追求文化建立的真正目的。作為一個(gè)新調(diào)進(jìn)來的教師在短期內(nèi)就能深切地感悟到與原來不一般的氣息、感悟到完全有學(xué)校自己共性的治理文化、學(xué)習(xí)文化、班級文化等，這才說明一所學(xué)校的文化建立到達(dá)了肯定的高度。

作為城北小學(xué)，我們就是要讓人感覺出在堅(jiān)凈文化的統(tǒng)領(lǐng)下，除了大家都有的文化特色活動、標(biāo)準(zhǔn)的治理制度外，還有三點(diǎn)與眾不同的學(xué)校氣質(zhì)：學(xué)校是師生的精神家園、教師是應(yīng)當(dāng)清高點(diǎn)的一個(gè)群體、小學(xué)是可以讓孩子開心生活的一個(gè)階段。

其中“我的北小”的真實(shí)的歸屬感、干群相互敬重和諧相處親如兄弟姐妹的價(jià)值環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)與群眾可以借助網(wǎng)絡(luò)、教代會等親密對話的精神平臺、師生融洽關(guān)愛的心靈空間和書香校園等成為了學(xué)校是師生的精神家園的重要特征。在北小，校長電子信箱、網(wǎng)上校長留言簿、北小教育論壇都是教師學(xué)生愿意常常光臨的地方，雙休日也總有許多教師有事沒事的來到學(xué)校坐坐聊聊，一年一度的教代會更始全體教職工最盼望的民主盛會

教師雖然也是一般的社會人，但教師更是培育人的特別人，面對紛繁的世界和清苦的生活，唯有擺正心態(tài)、活得清高點(diǎn)、活得自尊點(diǎn)，我們堅(jiān)持用校訓(xùn)堅(jiān)凈隱含的拳石風(fēng)骨與凈水情操來幫忙教師調(diào)適自己的心情，以便擁有昂揚(yáng)的斗志從事著教育工作。

小學(xué)是可以讓孩子開心生活的一個(gè)階段，這在我們學(xué)校干群中思索爭論的尤為深刻。任何學(xué)校的文化都不行能脫離于時(shí)代，毋庸回避，在相當(dāng)長的一段時(shí)間里，我們學(xué)校在育人文化上和很多學(xué)校一樣沒能離開急功近利的短視，教育，雖有莊重的面容，卻很難抵拒形同證據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)、看來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪x拔和貌似公正的評價(jià)，它因人們的“信任事實(shí)”而成為主流，因時(shí)間的易逝而難以辯駁，因大多數(shù)的緘默而連續(xù)謬誤。隨著教育外環(huán)境的若有好轉(zhuǎn)，在北小，學(xué)校育人取向文化的核心點(diǎn)究竟應(yīng)當(dāng)建立在哪里?我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)建立在對每一個(gè)詳細(xì)的個(gè)人的陶養(yǎng)、潤澤與成全上，這既需要士氣、責(zé)任感，更需要一種急躁。從北小走出去的世界冠軍丁俊暉由衷感慨過：他的勝利離不開孩童時(shí)學(xué)校為他創(chuàng)設(shè)的特別的寬松氣氛，學(xué)校的日常生活在他的人生歷程中留下了積極的深刻印跡。由于學(xué)校具有“家的要素和功能”，他的童趣才沒有消滅，他的童心才得以張揚(yáng)，他的童真才酣暢淋漓地流露，他的今日才有如此的作為。學(xué)校是承載學(xué)生一生中最重要的成長記憶的地方，我們期盼用草根情懷來經(jīng)營“堅(jiān)凈”，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨(dú)特氣氛，讓孩子們擺脫頻繁考試、死記硬背、拔苗助長、高壓灌輸、升學(xué)苦惱等逆境，能夠思想自由地、身心愉悅地度過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生涯，以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生精神的成長，心靈的解放，思想的創(chuàng)生。

學(xué)校文化需要建立，需要變革，需要更新。如何從學(xué)校文化建立入手，不斷改良學(xué)校的治理制度和進(jìn)展機(jī)制，從而形成一種可持續(xù)進(jìn)展戰(zhàn)略，是全部學(xué)校必需仔細(xì)答復(fù)的命題，不獨(dú)百年老校才有。我深知，今日教育局之所以選取有著近百年歷史但卻是校園狹小難以呈現(xiàn)校園文化魅力的城北小學(xué)來參與座談會，作為問題的提出和切入點(diǎn)之一，這并不是為了舉起一面旗幟，也不是樹起一根標(biāo)桿，而是讓我們各級各類層次不一的學(xué)校在文化建立上彼此有個(gè)溝通，任何一種類型的學(xué)校都應(yīng)當(dāng)可以也必需注意文化建立，由于學(xué)校文化建立關(guān)涉著學(xué)校的進(jìn)展命脈。

我特別認(rèn)同教育部副部長袁貴仁說的一句話：“所謂的教書育人、治理育人、效勞育人、環(huán)境育人，說究竟，都是文化育人!”

我們將連續(xù)深刻領(lǐng)悟市教育局關(guān)于加強(qiáng)學(xué)校文化建立的意見精神，全體師生共同努力，在學(xué)校堅(jiān)凈文化的引領(lǐng)下，進(jìn)一步營造校園文化氣氛、建立學(xué)習(xí)型校園、打造校園文化活動特色、加大民主治理力度、讓文化治理與科學(xué)治理有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)水平的新提高，與全部兄弟學(xué)校一起行走在學(xué)校文化變革的旅途。

問題四：學(xué)校的辦學(xué)理念沒有轉(zhuǎn)化為行動

從閱歷治理到科學(xué)治理再到現(xiàn)在，一路走來，我想我們大家已經(jīng)根本達(dá)成了這樣的共識，那就是：學(xué)校治理的最高境地是文化治理。那是由于學(xué)校的辦學(xué)理念集中表達(dá)著學(xué)校的主流價(jià)值觀，學(xué)校的一切工作，都在圍圍著這個(gè)理念來進(jìn)展。但假如學(xué)校的辦學(xué)理念只是一種飾物和一個(gè)對外宣傳的招牌，在日常的教育教學(xué)工作中，理念和行為是兩張皮，比方，學(xué)校的工作缺乏由理念主導(dǎo)的規(guī)劃性，教育教學(xué)的活動隨便性太強(qiáng)，在做各種事情的時(shí)候，把辦學(xué)理念拋置在腦后，那么，文化建立就是一句空話。我始終認(rèn)為，在學(xué)校文化建立過程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層的以身作則、身體力行是學(xué)校文化建立的關(guān)鍵，它關(guān)系到學(xué)校文化的真實(shí)性、有效性和長久性。假如領(lǐng)導(dǎo)層口頭上講的是“創(chuàng)新”，可真實(shí)的思想和行動卻是保守;提倡的是“團(tuán)隊(duì)”，實(shí)行的是獨(dú)斷;嘴上說的是標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐上做的是隨便;說是要以人為本，追求的卻只是效率第一。這種理念和行為的脫節(jié)、言行的不一，長此以往，形成的便是文化的兩面性，這種不良文化的形成，不但不能分散人心，反而會減弱學(xué)校整體的權(quán)威，導(dǎo)致集體成為散沙。如此下去，即使學(xué)校開展的活動再多、再新、再奇，也很難有利于學(xué)校的文化建立。

問題五：學(xué)校的文化建立工作缺乏連續(xù)性

文化它是一種積淀，它的顯著特征之一就是它的長遠(yuǎn)性，學(xué)校文化同樣。辦學(xué)理念、教育抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)需要我們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地去努力，這樣才能流淌成綿長的文化血脈，給予學(xué)校更長遠(yuǎn)的意義。而端詳學(xué)校的工作規(guī)劃，我們不難發(fā)覺，我們的規(guī)劃明顯地缺少連續(xù)性，甚至一味地標(biāo)新立異，一味地翻新，缺乏歷史的傳承性，這樣一來，學(xué)校必定失去由長期積淀而形成的文化特色。其實(shí)，學(xué)校文化在本質(zhì)上是學(xué)校辦學(xué)思想和教育目標(biāo)的反映，根本上還是培育什么人的問題。因此，面對這樣一個(gè)“系統(tǒng)工程”,學(xué)校需要有文化的自覺,就是對文化的本質(zhì)、規(guī)律和學(xué)校文化職責(zé)有感性和理性相結(jié)合的熟悉,對本校文化建立有全面、系統(tǒng)、長遠(yuǎn)的考慮。

問題六：學(xué)校的文化提煉缺乏深思熟慮。

學(xué)校教育的轉(zhuǎn)型性變革，落腳點(diǎn)在于學(xué)校文化的創(chuàng)新。作為一校之長，我認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)建立以校訓(xùn)為核心的學(xué)校文化抱負(fù)。習(xí)慣于搬弄其他學(xué)校的標(biāo)語口號，學(xué)校的理念文化不完整、沒系統(tǒng)、無新意、追求字?jǐn)?shù)的工整對丈、過于口號化，同時(shí)缺乏統(tǒng)一的視覺形象、環(huán)境布置也是買到什么張貼什么，有什么就填充什么，無整體規(guī)劃更無核心理念統(tǒng)領(lǐng)指導(dǎo)的做法都是無濟(jì)于事的。只有以校訓(xùn)催生學(xué)校教育的新變革，同時(shí)通過教育的變革豐富校訓(xùn)的內(nèi)涵，學(xué)校文化建立才能成為學(xué)校主動進(jìn)展的新動力。

三、我們學(xué)校文化建立的幾點(diǎn)想法與做法

文化具有教育人、引導(dǎo)人、培育人、塑造人、使人形成抱負(fù)信念、奮斗精神、思維方式和行為準(zhǔn)則的功能。學(xué)校文化應(yīng)當(dāng)是學(xué)校全部成員共同遵循的共同愿景、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、根本信念和行為標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校文化不是僅僅向干部、師生說說的，也不是單單為了展現(xiàn)學(xué)校形象用的;它不只是一個(gè)口號，也不是一個(gè)裝潢門面的飾物，學(xué)校文化是用來鼓勵全體干部、師生積極向上、努力奮斗、全面進(jìn)展、成人成才、為國效力的催化劑、發(fā)動機(jī)和助推器。

2023年9月，自擔(dān)當(dāng)城北小學(xué)校長那年起，我就把學(xué)校文化建立作為了自己思索的重要工作之一，最近常常有兄弟學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)來我校和我溝通文化建立的問題，我一般就“學(xué)校文化建立至少要聽得到、看得見、感覺出”這句話綻開溝通、匯報(bào)我校的做法。

聽得到，就是先聽我說學(xué)校教育的核心理念。我們學(xué)校是所百年老校，在文脈相承的根底上，我們在2023年底提煉出了學(xué)校的核心辦學(xué)理念“堅(jiān)凈治校”，并把“堅(jiān)凈”確定了學(xué)校的校訓(xùn)。堅(jiān)凈出自于“一拳之石取其堅(jiān)，一勺之水取其凈”這一名句。石堅(jiān)則精，水凈為美，一所百年老校取“堅(jiān)凈”兩字作為學(xué)校的校訓(xùn)，是從真善美之維綻開可能的教育言說，構(gòu)建學(xué)校獨(dú)有的個(gè)體文化?；谖幕瘜用娴摹皥?jiān)凈”代表著精神和情操，“堅(jiān)”應(yīng)為做人的風(fēng)骨，“凈”則是道德修為?！皥?jiān)凈”作為校訓(xùn)，它是一種價(jià)值觀，它是學(xué)校文化的核心，是一種行為動力，具有導(dǎo)向作用。

校訓(xùn)要落實(shí)到辦學(xué)的每一個(gè)過程和每一個(gè)環(huán)節(jié)中，需要在文化視野下的校本行動。我們突出強(qiáng)調(diào)了三點(diǎn)：

1.以打造“堅(jiān)凈”的學(xué)生文化為根本。作為學(xué)校育人取向文化的核心理念，“堅(jiān)凈”是真善美的外化，堅(jiān)“真”的風(fēng)骨，凈美的化身，“堅(jiān)凈”文化內(nèi)化的過程是學(xué)生重新塑造自己的過程，我們把它韻化成校歌，物化為?；?，并把“堅(jiān)凈”印上“北小星卡”，刻上太湖石安放在校門口，堅(jiān)凈內(nèi)涵的解釋說明張貼在每個(gè)班級墻上。讓“堅(jiān)凈”成為學(xué)生持守和踐履一種價(jià)值觀的人格自律，這將直接關(guān)聯(lián)著每一個(gè)學(xué)生的性格、精神、意識、思想、言語和氣質(zhì)，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生精神的成長，心靈的解放，思想的創(chuàng)生。

2.以打造“堅(jiān)凈”的教師文化為根底?！皥?jiān)凈”教育新文化的著眼點(diǎn)還在于打造“堅(jiān)凈”的教師文化。這要求形成學(xué)校教師相應(yīng)的文化行為，一種作為日常生活方式的教師群體行為，“堅(jiān)”讓每一個(gè)教師更有文化自信;“凈”使教師群體更具職業(yè)情操。我們用思想潤澤，用行動引領(lǐng)，用情態(tài)助推，大力營造優(yōu)于社會環(huán)境的獨(dú)特氣氛，讓教師自己的生存空間和生活方式越來越“堅(jiān)凈。

3、以打造“堅(jiān)凈”的校長文化為統(tǒng)領(lǐng)。教師文化的形成決不是靠形式和建章立制來推動的，而是靠文化的氣息。校長文化牽涉學(xué)校文化的上層形態(tài)，它是“在學(xué)校文化進(jìn)程中所折射出的、校長獨(dú)有的精神追求和職業(yè)特征”，校長文化引領(lǐng)著教師文化的形成?！皥?jiān)”則強(qiáng)調(diào)依法治校;“凈”則注意以德立校，當(dāng)“堅(jiān)凈”成為了一種治理趨向，那么，“堅(jiān)凈”新文化的形成勢必成為全體教師的共同愿景。就教育而言，人的進(jìn)展是教育改革的最終目的，我們把“堅(jiān)凈”作為校訓(xùn)，為的是在教育新文化的建立中，提升學(xué)校的核心進(jìn)展力，讓“堅(jiān)凈”成為學(xué)校的精神圖騰，固化為學(xué)校意志，把學(xué)校建立成“堅(jiān)凈校園”，為學(xué)生打造“堅(jiān)凈人生”!

看得見，就是走在校園里，要看得到緊緊圍圍著辦學(xué)核心理念所呈現(xiàn)的環(huán)境文化。走進(jìn)狹小的北小校園，首當(dāng)其沖的是聳立著的一塊太湖石，上面書寫著“堅(jiān)凈”兩個(gè)大紅字及其出處的那句名言，然后在校門另一側(cè)花壇里，則用不銹鋼玻璃窗宣傳著五個(gè)內(nèi)容：一是核心理念：“堅(jiān)凈治校”、二是學(xué)校形象定位、辦學(xué)目標(biāo)：“文脈相承、和諧宜學(xué)、特色鮮亮、質(zhì)量上乘的人文校園”、三是辦學(xué)理念：“為學(xué)生的終身進(jìn)展奠基、為教師的持續(xù)進(jìn)展助力”、四是學(xué)校精神：“追求卓越、敢于爭先”、五是辦學(xué)方略：“學(xué)校治理求民主、課堂教學(xué)求才智、師生成長求堅(jiān)凈”，讓人一看就明白北小的治理思路與辦學(xué)追求。

百年老校是有很多優(yōu)良傳統(tǒng)的積淀的，我們的校園文化建立中需要加以弘揚(yáng)，為此，在北小有限的校園里，我們充分利用教室前的墻壁和幾條連廊細(xì)心設(shè)計(jì)了與學(xué)校提倡的主流文化相配套的一些展覽圖片與文字說明，特殊是把學(xué)校的百年校史、榜樣師生、學(xué)校榮譽(yù)、辦學(xué)特色、出色學(xué)子、典型活動、校歌校風(fēng)等制作成25塊寫真展板全部走上了墻頭，并配以醒目的十多個(gè)標(biāo)題：如“鶴發(fā)童顏話滄桑”、“素養(yǎng)教育譜新篇”、“春華秋實(shí)塑品牌”等。更有“丁俊暉的母校城北小學(xué)藝體教育一瞥”、“學(xué)校核心理念堅(jiān)凈的全面闡述”、“北小90校慶精彩瞬間”、“百年北小風(fēng)采教師”以及科技特色學(xué)校等大型展板、櫥窗、壁畫等制作在相關(guān)走廊。

感覺出，就是學(xué)校的堅(jiān)凈文化要在師生的行為、辦學(xué)的行為中有效表達(dá)出來，并由此升華出學(xué)校獨(dú)有的品牌和氣度，讓人能夠親身感受到獨(dú)有的文化氣息。這才是我們追求文化建立的真正目的。作為一個(gè)新調(diào)進(jìn)來的教師在短期內(nèi)就能深切地感悟到與原來不一般的氣息、感悟到完全有學(xué)校自己共性的治理文化、學(xué)習(xí)文化、班級文化等，這才說明一所學(xué)校的文化建立到達(dá)了肯定的高度。

作為城北小學(xué)，我們就是要讓人感覺出在堅(jiān)凈文化的統(tǒng)領(lǐng)下，除了大家都有的文化特色活動、標(biāo)準(zhǔn)的治理制度外，還有三點(diǎn)與眾不同的學(xué)校氣質(zhì)：學(xué)校是師生的精神家園、教師是應(yīng)當(dāng)清高點(diǎn)的一個(gè)群體、小學(xué)是可以讓孩子開心生活的一個(gè)階段。

其中“我的北小”的真實(shí)的歸屬感、干群相互敬重和諧相處親如兄弟姐妹的價(jià)值環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)與群眾可以借助網(wǎng)絡(luò)、教代會等親密對話的精神平臺、師生融洽關(guān)愛的心靈空間和書香校園等成為了學(xué)校是師生的精神家園的重要特征。在北小，校長電子信箱、網(wǎng)上校長留言簿、北小教育論壇都是教師學(xué)生愿意常常光臨的地方，雙休日也總有許多教師有事沒事的來到學(xué)校坐坐聊聊，一年一度的教代會更始全體教職工最盼望