《圍城》讀書(shū)心得(18篇)

Word第第頁(yè)《圍城》讀書(shū)心得(18篇)《圍城》讀書(shū)心得1

《圍城》是我認(rèn)為我有史以來(lái)讀的最快的一本書(shū)了。但，這其中的緣由有許多：它的人物性格和很鮮亮，它的內(nèi)容很和我的胃口，甚至仆人公方鴻漸的一些經(jīng)受和我頗有相像之處。

我一開(kāi)頭，只是把這書(shū)當(dāng)作一本一般的小說(shuō)來(lái)看的，只是為了圖個(gè)樂(lè)子，于是，我迷模糊糊地，一口氣地讀到了本書(shū)的200多頁(yè)〔全書(shū)共有335頁(yè)〕。這時(shí)，我非常納悶——我一般讀小說(shuō)，200多頁(yè)會(huì)讀上近半個(gè)月。于是，我驚訝地頓了頓，把書(shū)合了起來(lái)。

這時(shí)，我看到了本書(shū)的題目——《圍城》。我驚呆了。當(dāng)時(shí)，我憑題目感覺(jué)《圍城》這本書(shū)應(yīng)是寫(xiě)一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情。

我不由得再次不信任地看了看書(shū)，并懷疑這書(shū)是否印錯(cuò)了，是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著作給印過(guò)來(lái)了。但事實(shí)證明，書(shū)是對(duì)的，我無(wú)奈，小憩后，連續(xù)看下去。

我這人有一個(gè)很大的毛病，就是書(shū)看到一半，就總想知道結(jié)尾。一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后，良心漸漸敗下陣來(lái)，奇怪???心慢慢占了上風(fēng)。以是余便翻經(jīng)至其末，以觀其后果。但，此我看了下去，還沒(méi)看到一半，便猛地把書(shū)合上，萬(wàn)千的思緒戛然而止，學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢(shì)嗔道：

但是，冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書(shū)讀完了——它的內(nèi)容太精彩了！

《圍城》讀書(shū)心得2

《圍城》是本大大出名的小說(shuō)了，錢(qián)鐘書(shū)一生也就寫(xiě)了這么一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然跨它字字珠璣有點(diǎn)過(guò)譽(yù)，但的確是三步一鋪梗，五步一諷喻，讀起來(lái)既輕松，又覺(jué)得深刻，是典型的深化淺出的寫(xiě)法。錢(qián)鐘書(shū)把玩文字的功底只怕當(dāng)代沒(méi)幾個(gè)人能與之并論，記得中學(xué)時(shí)，讀韓寒的小說(shuō)，他就說(shuō)深受錢(qián)鐘書(shū)的風(fēng)格影響，如今回想，的確如此，只是深度還不及《圍城》。

據(jù)說(shuō)錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)此書(shū)時(shí)，一天就寫(xiě)五百字，反復(fù)斟酌醞釀，力求表達(dá)精準(zhǔn)而好玩，可以說(shuō)是在雕琢了。像我嘗試寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，一天寫(xiě)五千字，實(shí)在是為“湊數(shù)”在碼字，碼完自己都不忍再讀。所以說(shuō)，有時(shí)候貪多并沒(méi)有多少價(jià)值，要多花功夫打磨語(yǔ)言，精益求精。

《圍城》一書(shū)勝在語(yǔ)言功力而非情節(jié)曲折。就故事情節(jié)而言，實(shí)在沒(méi)有什么值得復(fù)述的大事，都是些生活瑣屑，大波瀾至多不過(guò)是去外地謀份職務(wù)。然而就是在這些小事中、在日常交際生活中、在一段段吵嘴逗樂(lè)中，錢(qián)鐘書(shū)以點(diǎn)睛之筆寫(xiě)出了一個(gè)時(shí)代的印記，勾畫(huà)出了一個(gè)社會(huì)的縮影，仿佛國(guó)畫(huà)大師只寥寥數(shù)筆，大片留白，卻意蘊(yùn)更足。

錢(qián)鐘書(shū)最強(qiáng)的本事，就是用一些讓人意想不到的比方，將事情分析得既透徹，又生動(dòng)，最有名的是把婚姻比作圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)。除此之外還有很多，有待讀者自己去書(shū)中發(fā)掘體會(huì)。

錢(qián)鐘書(shū)在序言里曾說(shuō)“我們經(jīng)常把自己的寫(xiě)作沖動(dòng)誤以為是寫(xiě)作才能”，我如今真是深有體會(huì)，經(jīng)常以此反思?？傊@本書(shū)是很值得讀的，一遍或許也還不夠。：墨瘋

《圍城》讀書(shū)心得3

“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！边@就是《圍城》?！秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。

《圍城》的象征源自書(shū)中人物對(duì)話(huà)中引用的外國(guó)成語(yǔ)，“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！?/p>

小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有舍命的想進(jìn)去，有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是的化身，甚至有的人還懷疑的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的學(xué)問(wèn)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的。但正由于他是學(xué)問(wèn)分子，而且是那種帶著玩世的看法處世又有點(diǎn)良心的學(xué)問(wèn)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他盼望做個(gè)大人物，這樣的性格，好像就確定了他的一生。

方鴻漸的其次圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸究竟是個(gè)學(xué)問(wèn)分子，在買(mǎi)假之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的口氣，就是“說(shuō)了謊話(huà)，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了。既然講良心，就干脆別買(mǎi)學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。

方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世看法。或許從第—，圈“圍城”建立時(shí)，就確定了會(huì)有其次圈圍城，就確定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)處處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是盼望做個(gè)大人物，買(mǎi)時(shí)，盼望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣；買(mǎi)了，又覺(jué)得有損道德。要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比方開(kāi)頭，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”逆境：不斷的追求和對(duì)所追求到的勝利的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)意和厭煩，兩者之間的沖突和轉(zhuǎn)換，其間交織著的盼望與絕望，快樂(lè)與苦痛，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事。“圍城”逆境告知我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)似乎很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)厲?的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極抱負(fù)、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認(rèn)，使我們明白追求與盼望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。

生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與消遣、進(jìn)展與落后、勝利與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事由于努力和樂(lè)觀而變得美妙，當(dāng)城中的顏色都勻稱(chēng)和諧時(shí)，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)美好的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜愛(ài)，假惡丑也會(huì)被同化為*?；蛟S世界永久不會(huì)變得如此美妙，但允許我心中永久存在這種美妙的抱負(fù)。

紅海早過(guò)了，船在印度洋面上開(kāi)駛著，量是太陽(yáng)依舊不饒人地遲落早起，侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油，變成半透亮體；它給太陽(yáng)擁抱住了，分不出身來(lái)，或許是給太陽(yáng)沉醉了，所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒，船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái)，洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng)，又是一天開(kāi)頭。這是七月下旬，合中國(guó)舊歷的三伏，一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害，事后大家都說(shuō)是兵戈之象，由于這就是*二十六年?！秶恰肥清X(qián)先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最宏大的小說(shuō)之一。《圍城》內(nèi)涵充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局?！狈▏?guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚如同“被圍困的城堡fortressassiegee，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”本書(shū)的仆人公方鴻漸原來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)

《圍城》讀書(shū)心得4

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講解并描述了社會(huì)的腐朽，還有人們對(duì)婚姻的無(wú)奈。

錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應(yīng)當(dāng)是故事的仆人公――方鴻漸，對(duì)于他，我更深的感受應(yīng)當(dāng)說(shuō)是憐憫。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)凄慘的命運(yùn)。方鴻漸誕生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，劇烈的奇怪???心促使他走入了圍城般的社會(huì)。在城中，他感受到了社會(huì)的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)覺(jué)城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。抱著無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對(duì)方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計(jì)的孫柔嘉利用他的憐憫心，成就了他那并不美滿(mǎn)的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)受兩次轉(zhuǎn)系后高校牽強(qiáng)畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買(mǎi)了一張假文證交差。生活所迫，回國(guó)后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭高校的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠(yuǎn)，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸最終在十幾個(gè)學(xué)問(wèn)分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。

還是那句老話(huà)，社會(huì)是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永久逃不出這圍城所賜予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢？

《圍城》讀書(shū)心得5

上周，讀完了王老師很早以前就劇烈推舉過(guò)的《圍城》。不得不說(shuō)，這確是一部杰出的、有深度的、不行不讀的經(jīng)典小說(shuō)。

在看《圍城》之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和外，甚至連主要內(nèi)容都摸不清晰。由于一種奇怪???與憧憬，在書(shū)柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書(shū)后，心中便會(huì)升起一種掛念，對(duì)下一段的內(nèi)容便會(huì)有無(wú)限的幻想。就這樣懷著始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。非常驚訝的發(fā)覺(jué)小說(shuō)中的“圍城”竟是指——婚姻?！俺峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。在當(dāng)今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂边@句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀(jì)中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的宏大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀點(diǎn)，而非當(dāng)今這般庸俗。憑借對(duì)生活微小的觀看、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。

整個(gè)故事的情節(jié)是出人意料而又在情理之中的，仆人公方鴻漸的一切遭受——畢業(yè)、追求、失戀、任教、結(jié)婚……無(wú)疑不都是在“圍城”內(nèi)外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結(jié)婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸究竟娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿(mǎn)好像還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生假如讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結(jié)婚后再吵架鬧翻，那么“假如娶了意中人也不過(guò)爾爾，結(jié)婚后發(fā)覺(jué)自己娶的總不是意中人”的“圍城”，會(huì)不會(huì)更加牢不行破呢？不過(guò)，或許是偏愛(ài)唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的杰出。

《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn)，文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能到達(dá)更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露，文中說(shuō)她是“局部的真理，由于真理總是*裸的”。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)非常小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的“考婿”方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，時(shí)而尖酸薄情，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真實(shí)的發(fā)生著。

《圍城》中的幽默詼諧，有賴(lài)于錢(qián)先生博大精深的學(xué)問(wèn)以及膚淺厚重的依托。而如今市面上的一些所謂的“幽默”，明顯就缺少這樣的人文精神，那樣的“幽默”，實(shí)在可鄙?！秶恰?，錢(qián)鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。

《圍城》讀書(shū)心得6

《圍城》是一部值得讀的著作。里面令我印象深刻的一句話(huà)是城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。

假期的生活就像是一潭死水，雖然間或也會(huì)有一絲漣漪，但始終掀不起什么大浪。鞭炮，注定要在小孩子的手里才能產(chǎn)生奇妙的作用，就像是西裝注定要配上皮鞋才好看。此刻，屋門(mén)外，正是一群沉溺在鞭炮魔法中的小伴侶，我努力地把自己揉扁也不能擠進(jìn)他們的圈子，或許，此刻來(lái)說(shuō)，我就是那城外的人，而他們正是那城里的人。不同的是，我想沖進(jìn)去，而他們卻不想逃出來(lái)。

每個(gè)人都應(yīng)必備一本書(shū)，不是語(yǔ)文書(shū)，也不是數(shù)學(xué)書(shū)，而是電子書(shū)。男孩子的電子書(shū)里更多的是武俠玄幻，女孩子的電子書(shū)里更多的則是校內(nèi)言情，不巧剛好我的電子書(shū)里正有《圍城》。

《圍城》中最讓人嘆服的莫過(guò)于恰到好處的比方，這些比方就像是平常和好伴侶開(kāi)玩笑，既不能開(kāi)得太過(guò)分，又能有一種和諧氣氛的成效。

每個(gè)人的心里是否都有一座城？

蘇文紈把方鴻漸放進(jìn)了她的城，卻將苦苦追尋的趙辛楣據(jù)于城外，但最終卻將自己鎖在了曹元朗的城里。方鴻漸由于蘇文紈未能進(jìn)入唐曉芙的城，就像是戴望舒永久也逃不了的雨巷。

無(wú)論是愛(ài)情的圍城，還是事業(yè)的圍城，又或者是婚姻的圍城，方鴻漸苦苦的追尋，就像是一只笨驢子，以為每前進(jìn)一步就能咬到眼睛之前、唇吻之上的蘿卜。人生就是如此，從一個(gè)圍城走向另一個(gè)圍城，從一個(gè)盼望走向另一個(gè)盼望。

我不知道我心中的那一座城是什么，或許是一個(gè)人，又或許是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的愿望。

孩提時(shí)代，我盼望我能像大孩子一樣，在蔚藍(lán)的天空下放風(fēng)箏，然后剪斷手里的線(xiàn)，放任它自由地翱翔。等到我成了大孩子，卻發(fā)覺(jué)我憧憬的是那些過(guò)去了的，以前不懂得珍惜的童年時(shí)期，就算是我摔壞了什么明貴的陶瓷也不會(huì)受到責(zé)罵。

或許，年齡也是我一生中的圍城。

曾經(jīng)中學(xué)時(shí)的摯友，如此已走入了愛(ài)情的圍城。后來(lái)我才明白，年輕就是不斷的犯錯(cuò)，然后不斷的改正，到最終已經(jīng)不再去計(jì)較對(duì)與錯(cuò)，由于對(duì)與錯(cuò)根本就沒(méi)有定義，就像是一加一永久等于二，而她和我卻已不再是我們。

我并不艷羨她們，由于每一座城里都會(huì)有一道陽(yáng)光，只要向著有光的地方走，就不會(huì)孤獨(dú)。

每個(gè)人的心里真有一座城，或許寬敞，或許委婉。走出圍城是我們?cè)谑盏綁毫褪`時(shí)想的自救途徑，然而平凡的生活讓我們不得不在不同的圍城見(jiàn)選擇。

《圍城》讀書(shū)心得7

“人生如圍城，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想沖出來(lái)”，其實(shí)何止是人生如圍城，在我看來(lái)，婚姻也如圍城，離我最近的高校也如圍城。高中階段將高校作為自己的幻想和信仰，舍命的想沖進(jìn)這座圍城中，而當(dāng)真正的進(jìn)入了高校才會(huì)發(fā)覺(jué)，高校生活并不像以前想的那樣迷人，它少不了迷茫，少不了枯燥乏味，更少不了忙勞碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。

我在錢(qián)中書(shū)的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年，時(shí)而嬉戲人生，時(shí)而懊悔自我的墮落和無(wú)奈。假如要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人，不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代?！秶恰穼?xiě)于抗戰(zhàn)年月。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下，它并沒(méi)有以民族的苦難和的抗?fàn)帪橹餍?，錢(qián)鐘書(shū)也并沒(méi)有刻畫(huà)一位滿(mǎn)腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年。而是寫(xiě)了方鴻漸。說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜愛(ài)這個(gè)人物，但又對(duì)他恨不起來(lái)，“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表，他的人生*在這形形*的女子之間，他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不行思議，這一切都在冥冥中注定。

下面，我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物，一個(gè)玩世不恭的學(xué)問(wèn)分子，留了多年學(xué)，也混跡了多年，買(mǎi)了個(gè)假，回到家鄉(xiāng)哄騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子，辜負(fù)了家人的'期望也鋪張了父母、岳父岳母的血汗錢(qián)，更為可笑的是，這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào)，這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士，旁人自然能夠辨*偽，方鴻漸的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)洪亮的耳光，這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人，他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影，他自己挖了個(gè)坑，又自己跳了進(jìn)去，可悲！

我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧，說(shuō)他交桃花運(yùn)，是一點(diǎn)不過(guò)分，文章一開(kāi)端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上，他明知鮑小姐是有夫之?huà)D，卻仍不避諱與她交往親密，這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的脆弱與不堪，他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑，而這又能怪誰(shuí)呢？只有他自己吧，他寧可花大筆的錢(qián)去堵侍者的嘴，卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣；蘇文紈的苦苦糾纏；唐曉芙的靈動(dòng)可人；孫柔嘉的溫婉賢惠？？可最終，方鴻漸的感情卻并不美滿(mǎn)。面對(duì)鮑小姐的愚弄，蘇文紈的報(bào)復(fù)，唐曉芙的離去，以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵，埋怨？？這個(gè)玩世不恭的學(xué)問(wèn)分子最終感到了疲乏與無(wú)奈。文章最終以孫柔嘉的離去為結(jié)局，其情感歸宿仍不知所終。

方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià)，而他，也最終陷在了這重重圍城之中，無(wú)法自拔。

再說(shuō)蘇文紈吧，說(shuō)她是癡情也好，冷醋也罷，作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮亮行點(diǎn)的，孤高自傲卻又嬌情淺薄，她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者，但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她情愿去追求新意也渴戶(hù)方鴻漸能倒在她的石榴裙邊，對(duì)她唯唯諾諾，但或許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔，而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái)，帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒，也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必定的結(jié)果，但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果，拋開(kāi)方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事，單說(shuō)他與蘇文紈，他兩個(gè)也注定不會(huì)美好，一個(gè)學(xué)識(shí)淵博，一個(gè)才疏學(xué)淺，一個(gè)真博士，一個(gè)假，誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn)，之前已經(jīng)分析過(guò)了，蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新穎而當(dāng)這份新奇感受逝去，愛(ài)情的甜美被生活的壓力所趨使時(shí)，蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎？當(dāng)然不會(huì)，所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿(mǎn)意她虛榮心的男人。

《圍城》讀書(shū)心得8

好不簡(jiǎn)單看完了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，心里有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我感覺(jué)《圍城》似乎不是小說(shuō)，章與章之間一點(diǎn)聯(lián)系都沒(méi)有，甚至即使跳著讀，也能知道文中的主要內(nèi)容。不過(guò)，幸虧我沒(méi)有跳著讀，要不然就會(huì)漏過(guò)許很多多好玩、精彩的地方，就會(huì)捕獲不到錢(qián)鐘書(shū)大師的風(fēng)采。

小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城，他邁進(jìn)了就想出來(lái)，沒(méi)進(jìn)去前卻有舍命的想進(jìn)去，在克爾愷郭爾《非此即彼》中的一段話(huà)，恰如其分的反映《圍城》中方鴻漸的婚姻，乃至當(dāng)今社會(huì)人類(lèi)的婚姻，這話(huà)是這樣的：假如你結(jié)婚，你就會(huì)懊悔；假如你不結(jié)婚，你也會(huì)懊悔；無(wú)論你結(jié)婚還是不結(jié)婚，你都會(huì)懊悔。嘲諷世人愚蠢，你會(huì)懊悔；為之哭泣，你也會(huì)懊悔；無(wú)論嘲諷還是痛哭，你都會(huì)懊悔。信任一個(gè)女人，你會(huì)懊悔；不信任她，你也會(huì)懊悔。吊死自己，你會(huì)懊悔；不吊死自己，你也會(huì)懊悔。這就是一切哲學(xué)的總和和實(shí)質(zhì)。

方宏漸，有一種見(jiàn)到美女就啥都望了的混小子，但，他也有好的方面，例如：語(yǔ)氣詼諧且具有挖苦。錢(qián)鐘書(shū)老前輩的這本書(shū)就恰好的影射舊時(shí)中國(guó)有關(guān)，楊降就說(shuō)過(guò)“鐘書(shū)的《圍城》就與他自己掛鉤……”在這部書(shū)中，錢(qián)老的這本以“美麗”的挖苦手法，照亮一代或數(shù)代中國(guó)人。

對(duì)于書(shū)中的某些場(chǎng)景和表現(xiàn)手法更是深有體會(huì)。

凡是讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì)對(duì)文中那生動(dòng)好玩的挖苦記憶猶新，贊不絕口。文中消失的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的挖苦功力熬煎了一番。其中，較有意思的就要當(dāng)數(shù)范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請(qǐng)吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的留意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話(huà)親密得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶。”趙信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著說(shuō)：“趙先生，我真興奮，你的看法跟我完全相同。”在回去的路上，她幾次設(shè)法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，非常好玩。李梅亭在赴三閭高校的路途上所表現(xiàn)出的吝嗇心理也很精彩。啟程時(shí)，他搶著買(mǎi)低等船票，明明是為了自己省錢(qián)，說(shuō)自己為了大家而受點(diǎn)苦，受點(diǎn)累，以騙取別人的好感。路途中，他舍不得使自己的新雨衣，找借口用孫柔嘉的傘。他帶了一木箱藥品，預(yù)備在內(nèi)地的學(xué)校賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，沒(méi)想到，孫柔嘉竟然生病了。這時(shí)，他也不愿給孫柔嘉仁丹服用，由于一包仁丹開(kāi)封后就賣(mài)不到好價(jià)錢(qián)。但假如不給藥，就博不得同伴的好感，于是想出用魚(yú)肝油丸來(lái)代替仁丹的想法。由于魚(yú)肝油丸雖然比仁丹貴，但已開(kāi)封的藥“似乎嫁過(guò)的女人減了市價(jià)”，就不值錢(qián)了。他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，吃了魚(yú)肝油丸的孫柔嘉，不但沒(méi)有好，還是病情加重，使人們不禁懷疑起李梅亭。錢(qián)鐘書(shū)對(duì)其他人的挖苦也很精彩，就不一一說(shuō)了。有愛(ài)好的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì)發(fā)覺(jué)更多令人忍俊不禁的地方。

對(duì)于本書(shū)的男女仆人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)較工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書(shū)的較后，方鴻漸在經(jīng)受了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，盼望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，喧鬧里的凄涼，使他像很多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫(xiě)照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫(xiě)照吧。另外，我非常感謝錢(qián)鐘書(shū)，由于，它是我看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書(shū)中多次消失了恭維的話(huà)，開(kāi)頭我覺(jué)得非?？床豁樠?，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話(huà)，假如是我聽(tīng)了，肯定不和這個(gè)人交往。由于這反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)覺(jué)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫(xiě)好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫(xiě)得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的同學(xué)寫(xiě)的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒??！名實(shí)必出高徒啊！”。

《圍城》確實(shí)是本好書(shū)，每一次讀它我都會(huì)有新的感受，好書(shū)也確實(shí)能讓我在勞碌的工作、學(xué)習(xí)、生活中有一片閑暇的時(shí)間，讓自己緩解一下疲憊，使人在心靈上得到解放。

《圍城》讀書(shū)心得9

讀完《圍城》，印象最深刻的就是書(shū)中蘇文紈的那句“城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”。

《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生所著的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。全書(shū)以挖苦為基調(diào)，以仆人公方鴻漸的生活道路為主線(xiàn)，呈現(xiàn)了人們?cè)趹賽?ài)，婚姻，生活，事業(yè)等一系列有形而又無(wú)形的“圍城”中的掙扎。

小說(shuō)可以分為四個(gè)部分，首先描述方鴻漸回國(guó)后在上海的生活，所遇到的人和事。其次是對(duì)方鴻漸去三閭高校的路上進(jìn)行了描述。之后是寫(xiě)方鴻漸在三閭高校內(nèi)所發(fā)生的事，最終寫(xiě)方鴻漸的婚后生活。

縱觀整部小說(shuō)，書(shū)中的仆人公方鴻漸可以說(shuō)是一個(gè)悲劇性的角色，他無(wú)論是愛(ài)情，婚姻，事業(yè)，求學(xué)上都是坎坷的。他與鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉四個(gè)人的故事可謂是跌宕起伏。他被鮑小姐誘惑，不喜愛(ài)蘇小姐卻始終遲遲不敢直說(shuō)。自己心儀的唐小姐，好不簡(jiǎn)單有了一段快樂(lè)的日子，卻被蘇小姐從中作梗，而最終卻娶了平凡的孫柔嘉。這些感情糾葛，每每都因自己的怯弱，不敢多言，言不由衷而使自己陷入逆境。這是一座情感的圍城，城中爾虞我詐，明爭(zhēng)暗斗，令本性和善卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當(dāng)他離開(kāi)哪里，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭責(zé)任，事業(yè)衰敗的冗雜的社會(huì)圍城中。

這并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，它更多的是批判，挖苦。錢(qián)鐘書(shū)先生以幽默的語(yǔ)言，批判當(dāng)時(shí)的人頑固不化，崇洋；挖苦人性的虛偽，奸詐，虛榮；調(diào)侃人的迂腐，留同學(xué)的傲氣；人的明爭(zhēng)暗斗，爾虞我詐。如：“一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供應(yīng)群眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴原來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)”。這句話(huà)是一個(gè)警醒。也總結(jié)了這本書(shū)，書(shū)中的人正是由于想不斷的爬，爬的越高越好，才會(huì)顯露出人性

的丑惡。卻忘了，所謂爬的越高，摔的越重。

錢(qián)鐘書(shū)先生用一個(gè)布滿(mǎn)悲劇性的故事告知了我們，其實(shí)生活本就是一座圍城。里面有太多的壓力和束縛，困在城里的人總是想這要擺脫，而在城外的人總是憧憬那樣一個(gè)自己虛幻的國(guó)度。

確實(shí)，生活本就是一座圍城，每個(gè)人，每件事都是組成這個(gè)圍城的元素。你可以喜愛(ài)它，你也可以憎惡它。每個(gè)人都有自己所逃不出的命運(yùn)。生活的圍城并不重要，只要我們擁有一個(gè)平常心，快樂(lè)，精彩地度過(guò)每一天，這樣就好?？植赖氖侨藘?nèi)心的圍城，始終禁錮著自己還渾然不知，始終在渾渾噩噩的過(guò)活，不知道明爭(zhēng)暗斗什么，不知道爾虞我詐什么，這樣也就失去了生命的價(jià)值。

這就是錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》所給我?guī)?lái)的思索。

《圍城》讀書(shū)心得10

“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！泵恳粋€(gè)讀過(guò)《圍城》的人都會(huì)對(duì)這句話(huà)印象深刻。仆人公方鴻漸的感情線(xiàn)可謂是相當(dāng)豐富，鮑小姐、蘇文紈、唐曉芙都代表著他的不同追求。最讓我印象深刻的，卻是他和孫柔嘉受現(xiàn)實(shí)驅(qū)使的婚姻。雖然不能算是珠聯(lián)璧合，但孫柔嘉的確是最適合方鴻漸的人?！俺峭獾娜恕币矊?duì)兩人的婚姻造成了干擾。方鴻漸和孫柔嘉的家人用自己迂腐的傳統(tǒng)法規(guī)干擾兩人的婚姻：方鴻漸母親的性別卑視和父親的指手畫(huà)腳，以及孫柔嘉奶媽的表里不一等?？梢哉f(shuō)，若是沒(méi)有“圍城外的人”的指指教點(diǎn)，也不至于讓兩人最終各奔東西。但小說(shuō)中的圍城不過(guò)是他們的故步自封。只要自己心懷盼望，圍住的，也可能是一座美好的城。

同時(shí)，從這本書(shū)里也能看出：努力是一個(gè)人必不行缺的。只有有了真才實(shí)學(xué)，才能把握住自己的人生。方鴻漸在出國(guó)留學(xué)期間花天酒地，甚至買(mǎi)了一個(gè)虛構(gòu)的博士學(xué)位證書(shū)，把自己的一手好牌打得稀爛。正是由于他沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，使得他整日提心吊膽，也造成了他從開(kāi)頭到結(jié)尾的慘淡。這也印照了小說(shuō)中的一句經(jīng)典語(yǔ)錄：“一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃身下那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑?！睂?duì)于當(dāng)今的社會(huì)，這句話(huà)仍舊有其獨(dú)特的意義。

其實(shí)，方鴻漸代表的正是我們大多數(shù)一般人。沒(méi)有顯赫的家世和過(guò)人的才學(xué)，我們沒(méi)有太多可選擇的機(jī)會(huì)，只能在社會(huì)中隨波逐流。正是這樣一個(gè)有許多缺乏的人物，才會(huì)讓我們有很強(qiáng)的代入感，仿佛看到了自己。這也正是《圍城》這么多年來(lái)都沒(méi)被淘汰的緣由。即使通過(guò)一個(gè)平凡的視角，講解并描述一個(gè)平凡的故事，它也能讓現(xiàn)如今的我們感同身受。

《圍城》讀書(shū)心得11

《圍城》這本書(shū)我讀了許多遍這次讀完以后對(duì)這本書(shū)又有了些新的熟悉.

有的報(bào)道說(shuō)方鴻漸就是的化身甚至有的人還懷疑的博士單位是否也是虛構(gòu)的但無(wú)論如何方鴻漸是個(gè)典型的學(xué)問(wèn)分子形象這句話(huà)是無(wú)容置疑的但正由于他是學(xué)問(wèn)分子而且是那種帶著玩世的看法處世又有點(diǎn)良心的學(xué)問(wèn)分子才構(gòu)成了他一生的第一圈"圍城".他盼望做個(gè)大人物這樣的性格好像就確定了他的一生.

方鴻漸的其次圈"圍"就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位.方鴻漸究竟是個(gè)學(xué)問(wèn)分子在買(mǎi)文憑之前他也問(wèn)問(wèn)良心他為自己起了最好的籍口:"父親是科舉中人要看報(bào)條丈人是商人要看契據(jù)."以他自己的口氣就是"說(shuō)了謊話(huà)還要講良心."說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛講了良心這謊話(huà)就變得不倫不類(lèi)了.既然講良心就干脆別買(mǎi)學(xué)位了.既然都不講良心了就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的兩頭不著岸.

方鴻漸一生的第三圈"圍城"我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世看法.或許從第—圈"圍城"建立時(shí)就確定了會(huì)有其次圈圍城就確定了會(huì)有第三圈圍城了.在那個(gè)處處是"小人物"的時(shí)代做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的可是他還是盼望做個(gè)大人物買(mǎi)文憑時(shí)盼望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門(mén)楣;買(mǎi)了文憑又覺(jué)得有損道德.要知道社會(huì)上只有兩種人能夠混得好.

—種是真正大寫(xiě)的入他們有他們獨(dú)特的才能他們有他們高尚的情操.他們是由于他們近乎模范的舉止才贏得別人的敬重.而另—種則是完全相反的他們用旁門(mén)左道說(shuō)謊時(shí)能夠令自己都騙過(guò)來(lái).他們深有城俯他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言.而社會(huì)上更多的是后者從古到今都是如此.袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)乾隆是如何登上皇位的就連如今的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)也用完手段不是你死就是我亡.

可是并不是全部人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的多數(shù)的人都像方鴻漸—樣有那么一點(diǎn)的良心有那么—點(diǎn)的虛榮.他們到處做小人又不得到處提防小人.他們也知道世道的艱險(xiǎn)可是并沒(méi)有好好地去接納它.他們嘗試去轉(zhuǎn)變就似乎方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)我源苏一刈约旱墓酪粯?熟不知道人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。

《圍城》讀書(shū)心得12

前段時(shí)間，我看了錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》，在這我談一下自己讀完這本書(shū)的感受。

《圍城》確實(shí)是一本好書(shū)，每次讀完它我都會(huì)有不同的感受，好書(shū)也確實(shí)能讓我在勞碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)間，讓自己緩解一下疲憊，使人在心靈上得到釋放。

書(shū)確實(shí)是一本好書(shū)，只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好，沒(méi)結(jié)婚的人看《圍城》或許只是為了了解圍城里的世界，結(jié)了婚的人看圍城或許是為了查找一種解脫，心靈上的慰籍，但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。

看過(guò)一遍時(shí)，覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩，那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫，那些追求愛(ài)情的執(zhí)著與瘋狂，那些工作中的心計(jì)與假裝，那些婚姻的平淡與瑣碎……全部的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮亮的形象，骨子里透著封建文人的腐朽氣味，臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范，他活著沒(méi)準(zhǔn)備，在隨波逐流中沉浮。

后來(lái)再看《圍城》發(fā)覺(jué)方鴻漸并非初見(jiàn)那般，方鴻漸有著南方人的害羞，又誕生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭，受良好的教育，雖然文憑是買(mǎi)回來(lái)的，他不是笨，只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書(shū)中買(mǎi)假的文憑的大事足夠說(shuō)明他的聰慧，惋惜聰慧不在點(diǎn)子上。他不懂得世故，不懂得圓滑與融通，更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子，女孩子便可用純凈或者安琪兒來(lái)說(shuō)事，要是說(shuō)男人單純，只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友，趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎？但有一點(diǎn)，方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒(méi)有的。

以《圍城》作書(shū)名，要告知我們不僅婚姻像圍城，生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城，我們始終都在兜圈子，重復(fù)的做同一件事情：找個(gè)籠子鉆進(jìn)去，過(guò)了不久發(fā)覺(jué)另外一邊的風(fēng)景更美，于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子，可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的命運(yùn)。《圍城》也是告知我們什么才是真實(shí)的生活，每個(gè)人從開(kāi)頭懂事的那天起就開(kāi)頭追趕自己的幻想，但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人？俗話(huà)說(shuō)人生不如意十之八九，書(shū)中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題，他選擇了放棄，從這里也看的出他的無(wú)用，是一個(gè)不愿圓滑的人，守著內(nèi)心的凈土，單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿(mǎn)懷盼望的離開(kāi)上海，預(yù)備好好在三閭高校大展拳腳，可結(jié)果卻不盡人意，原來(lái)一切都是假裝的，高校中老師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，處處明爭(zhēng)暗斗，看到這，我不禁聯(lián)想起如今的社會(huì)，社會(huì)就是一座無(wú)形的城，是一座我們無(wú)法選擇躲避還是面對(duì)的城，社會(huì)中永久不行能白的就是白的，黑的就是黑的，有的只是白的里面參雜著黑的，黑的里面好像又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。

生活本就是一座大圍城，人永久逃不誕生活的壓力和束縛，永久要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生，每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn)，只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩，假如你始終想著去沖出圍，那你永久都會(huì)獨(dú)守空城，更加失去了生命的價(jià)值。

世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn)，性格使然，方鴻漸是個(gè)好人，單純的人，也是如我一樣的人，因此我會(huì)鐘情于此書(shū)，我也不會(huì)揣摩人的心思與想法，也不會(huì)去想每句話(huà)的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里，我們要保持一顆潔凈、主動(dòng)向上的心去創(chuàng)作這座圍城，由于只要我們有生活，那我們就永久出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事由于努力和樂(lè)觀而變的美妙，當(dāng)城中的顏色變的柔軟，那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)美好的樂(lè)園。

《圍城》讀書(shū)心得13

讀《圍誠(chéng)》之前，聽(tīng)說(shuō)名氣很大，很想一讀；讀《圍城》時(shí)，由于哲理深，讀得很慢，恨不得一把扔掉。最終讀完，才知道要找專(zhuān)家了。

翻開(kāi)發(fā)黃的資料，專(zhuān)家們的重要見(jiàn)解大同小異：《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)寫(xiě)于20世紀(jì)40年月中期，寫(xiě)了“現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)，某一類(lèi)人物”，寫(xiě)他們的“基本根性”?！澳骋徊糠稚鐣?huì)，”實(shí)際是舊中國(guó)荒謬迷亂的病態(tài)社會(huì)，“某一類(lèi)人”是病態(tài)社會(huì)中的學(xué)問(wèn)分子，他們落寞、迷惘、卑瑣、掩卷，為深居簡(jiǎn)出而深思

《圍城》寫(xiě)病態(tài)的社會(huì)，寫(xiě)病態(tài)的人，到底是為什么，讀《圍城》的人那么多而且與目俱增？

對(duì)病態(tài)社會(huì)中的病態(tài)人，魯迅“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。”那錢(qián)鐘書(shū)呢？《圍城》富有哲理，極具人性味和人文顏色，應(yīng)當(dāng)有錢(qián)鐘書(shū)的深切期望。

能否這樣比方？試想——秋季來(lái)到冬季將至。江河枯水甚至斷流，江河降格為鱷魚(yú)潭。鱷魚(yú)原先不愁吃喝，如今時(shí)時(shí)到處為生計(jì)費(fèi)盡心思?！秶恰分械摹澳骋徊糠稚鐣?huì)”，很像凄涼的鱷魚(yú)潭；《圍城》寫(xiě)的“某一類(lèi)人”，很像鱷魚(yú)潭中的鱷魚(yú)。哪一條鱷魚(yú)能逃過(guò)劫以難？

資深的記者，包括CCTV的記者，渴求采訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)，錢(qián)氏夫婦深居簡(jiǎn)出。無(wú)冕之王坐了冷凳子，吃了閉門(mén)羹，高高在上的錢(qián)老富有哲理的《圍誠(chéng)》，莫非可望而不行及？

誰(shuí)人參破禪機(jī)？《圍城》中充斥爭(zhēng)斗；錢(qián)氏崇尚深居簡(jiǎn)出，個(gè)中哲理，讓人受益匪淺。

相互爭(zhēng)斗，源于“基本根性”，可悲也有可取。在垮塌的礦井中，礦工在黑暗中祈禱，這是加速死亡的寂靜。有閱歷的老礦工，自己抽耳光，卻污賴(lài)是某人打的。就這樣挑起了爭(zhēng)斗。礦工們因此而擺脫死寂，保持旺盛斗志。并最終獲救?！澳骋徊糠稚鐣?huì)”死寂可怕，“某一類(lèi)人物”爭(zhēng)斗不休，可嘆可悲，但卻是擺脫死寂。

趙辛楣在不知情時(shí)，嫉妒方鴻漸，有意灌醉方鴻漸害他出丑。甚至專(zhuān)心把方鴻漸弄到三閣高校去。他高傲無(wú)禮地對(duì)待方鴻漸，想用威嚴(yán)壓倒和嚇退方鴻漸，方鴻漸并不盼望趙辛楣，請(qǐng)人吃飯時(shí)并沒(méi)請(qǐng)他，有什么大不了？

“趙辛楣對(duì)方鴻漸雖有醋意并無(wú)什么你死我活的億恨”。還成為了好伴侶，正所謂不打不相識(shí)，方鴻漸憐憫趙辛楣，也對(duì)他有了好感，兩人關(guān)系越來(lái)越親密。

鱷魚(yú)潭中還在爭(zhēng)斗，但有一條擺脫了爭(zhēng)斗，帶著傷痕和生存的閱歷教訓(xùn)，深居簡(jiǎn)出，期盼著明天的祥和。生物學(xué)家證明，鱷魚(yú)潭最終存活下來(lái)的，不肯定是最兇最猛的。卻肯定是深居簡(jiǎn)出的一條。深居簡(jiǎn)出的揚(yáng)子鱷，在中國(guó)已有兩億年的生活史。

雙耳夫聰?shù)呢惗喾遥恐曈X(jué)指揮著自己的樂(lè)隊(duì)，演奏著自己的《命運(yùn)交響曲》評(píng)論家贊美說(shuō)，貝多芬將自己對(duì)整個(gè)人生的盼望，寄予在轟鳴的交響曲。

錢(qián)氏筆下的鱷魚(yú)，寄予了深厚的期望，那是哲學(xué)理念。爭(zhēng)斗，從相反相成走向相輔相成；隱忍，以退避三舍贏得碩果永在。中國(guó)式的揚(yáng)子鱷，已經(jīng)訴說(shuō)兩億年……

《圍城》讀書(shū)心得14

閱讀一本書(shū)，像浸泡在溫泉中，酣暢淋漓，心醉神迷；閱罷猶如出水，不禁哆嗦，一身冷汗。帶給我這樣感受的，唯有《圍城》。

一本挖苦小說(shuō)能引起讀者如此反應(yīng)，不行謂不勝利。一方面，我贊美刻畫(huà)人物一針見(jiàn)血，又不至于夸張；另一方面，我為自己某些人性的弱點(diǎn)或多或少遭到*裸地披露而惶恐擔(dān)心，急欲克服。這得益于用超群的技巧來(lái)記敘事情，卻不評(píng)論，從而觸發(fā)讀者的心理反應(yīng)，使讀者自己生出批判的意義來(lái)。

印象最深的便是李梅亭買(mǎi)紅薯，這件事總讓人揣測(cè)他自私、吝嗇的性格，卻又驚覺(jué)，若這是當(dāng)時(shí)的自己，也許也會(huì)生出如此的想法和相同的行動(dòng)吧，不然如何猜得嫻熟而世故？讀書(shū)以自喻，我該暗暗敲響反省的警鐘了。

不過(guò)在自序里寫(xiě)道：“在這本書(shū)里，我想寫(xiě)現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì)、某一類(lèi)人物。寫(xiě)這類(lèi)人，我沒(méi)遺忘他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性?！庇纱丝芍?，《圍城》所突出的重點(diǎn)并不在于探討人性，而在于反映“某一社會(huì)”、“某一類(lèi)人物”的存在狀態(tài)。那時(shí)的社會(huì)正處于抗戰(zhàn)前期，其最大的時(shí)代特征是中西文化的碰撞，而最能見(jiàn)證文化變遷的學(xué)者或文化人，自然是那一類(lèi)人。

這本挖苦小說(shuō)的矛頭指向的是部分陷入精神危機(jī)的文化人，他們有的學(xué)習(xí)西方文化，不料生搬硬套——看看三閭高校的“導(dǎo)師制”，原來(lái)是要向西方一流高?？待R，與國(guó)際接軌的，不料竟變成了提倡老師一天三餐都跟同學(xué)同桌吃飯之類(lèi)非馬非驢的鬧劇。

有的學(xué)者志在傳承中國(guó)文化，不料抱殘守缺，這有鑒于方鴻漸先生的家庭觀。有的人明明碌碌無(wú)為，卻偏偏貪圖風(fēng)光，于是把這無(wú)聊的聰慧用于各個(gè)場(chǎng)所，一旦有所成效，就披上皇帝的新衣，裝模作樣，旁人為了顯示自己的品嘗，連聲贊美，助長(zhǎng)了不正之風(fēng)。

如果沒(méi)有最終一段，小說(shuō)也僅有智者的痛快，沒(méi)有仁者的悲傷，沒(méi)有蠟燭點(diǎn)亮了黑夜的同時(shí)流下眼淚閃爍的神圣光輝：

“那只祖?zhèn)鞯睦乡姰?dāng)當(dāng)打起來(lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)：‘一，二，三，四，五，六’。六點(diǎn)鐘是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸他別再為昨天的事弄得夫婦不歡；那時(shí)候，柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，盼望他會(huì)跟姑母和好，到她廠(chǎng)里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無(wú)意中對(duì)人生包涵的挖苦和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑?！?/p>

一切歸于安靜，安靜地經(jīng)受暴風(fēng)雨的洗禮，然而安靜是妥協(xié)的無(wú)奈，是祭祀的可惜，是雨后沉悶的瘴氣。

隨著方鴻漸墜入原始的睡或者稱(chēng)為死的樣品，他的靈魂掙開(kāi)肉體的束縛，歸于縹緲，歸于虛無(wú)。我嘆至此，再無(wú)“圍城”。

《圍城》讀書(shū)心得15

早聞錢(qián)老有才，暑假最終有時(shí)間細(xì)細(xì)品讀《圍城》。今日讀完，我對(duì)錢(qián)老的才學(xué)更是佩服得五體投地。《圍城》引發(fā)的思索許多，光是題目就有些令人琢磨不透。對(duì)此，談?wù)摰娜嗽S多，我大多看了看，還是沒(méi)找到合意的。在自己的空間里，得以發(fā)發(fā)自己的淺見(jiàn)，還望能拋磚引玉。

首先，《圍城》描述的是一個(gè)留洋生方鴻漸的回國(guó)生活。方鴻漸花著準(zhǔn)丈人的錢(qián)，在國(guó)外消遣著日子，深知自己無(wú)才而無(wú)錢(qián)，無(wú)奈中回國(guó)漸漸尋事。在國(guó)內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈方知自己的地位像失事的飛機(jī)，層層往下降。留洋博士的虛名也漸漸被揭開(kāi)面紗。之后事事不順，工作不起眼，生活落魄。而方鴻漸在這一下墜的過(guò)程中未嘗沒(méi)有期望，只是在自己的期望中又一次下墜。錢(qián)老自己在文中說(shuō)道：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！庇终f(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸的生活亦是如此?！秶恰肥且槐緵](méi)有結(jié)局的書(shū)，由于“圍城”也是沒(méi)有結(jié)局的。

我是這樣理解《圍城》這部書(shū)的：《圍城》里寫(xiě)的都是些虛無(wú)的故事，而這些虛無(wú)的故事又是現(xiàn)實(shí)的。這不得不佩服錢(qián)老精辟的學(xué)問(wèn)。我以為這本書(shū)所啟發(fā)的是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)盼望與絕望迭然而至的過(guò)程。法國(guó)的成語(yǔ)對(duì)“圍城”這個(gè)詞做了很好的詮釋?zhuān)潜闶牵撼抢锏娜讼氤鰜?lái)而城外的人想進(jìn)去。這是很微妙的一種感覺(jué)，我們?cè)谏钪?，無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著期望。好比在做同學(xué)時(shí)，總艷羨成年人能不受管束;讀書(shū)時(shí)，總盼望打仗(這樣就可以不用讀了);做老師的總認(rèn)為老師的工資最低，工作量最大，最損害身體等等，總盼望能夠變成其他的職業(yè);而其他職業(yè)的人(譬如我的父母)又總覺(jué)得當(dāng)老師的輕松而沒(méi)有壓力，工作穩(wěn)定福利又好……總而言之，就是從事一種職業(yè)的人總認(rèn)為其他的職業(yè)比自己的職業(yè)輕松而薪水高，一類(lèi)人總認(rèn)為另外的一類(lèi)人有比自己更多的權(quán)利，生活得比自己更好，所以，總艷羨別人的職業(yè)。然而真正到自己嘗試去做時(shí)，才知道并非如此。

“圍城”也是這個(gè)道理，城外的人總認(rèn)為城內(nèi)好，反之，城內(nèi)的人又認(rèn)為城外好。于是便盲目地嘗試，周而復(fù)始，仍對(duì)其他人布滿(mǎn)企盼。沒(méi)結(jié)婚的人期盼結(jié)婚，而結(jié)婚后又盼望單身。由此一來(lái)，便結(jié)了離，離了結(jié)。結(jié)之前憧憬結(jié)之后，離之前憧憬離之后，沒(méi)有結(jié)局。并且不光是婚姻，我以為人一生所經(jīng)受的全部事情都是這個(gè)道理，都是這個(gè)規(guī)律。

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，擁有抱負(fù)是特別奇妙的事情，人要擁有目標(biāo)，生活才會(huì)有意義之類(lèi)的話(huà)。但是，當(dāng)真正的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)以后又是否像自己所期盼的那樣美妙呢?“圍城”的道理就是這樣。當(dāng)你擁有自己的目標(biāo)好比“進(jìn)城”，而實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo)又發(fā)覺(jué)不如自己所期望的，便是“出城”?！皣恰闭f(shuō)白了就是自己不斷的追求與追求到之后對(duì)于勝利的厭煩和不滿(mǎn)足兩者的不斷沖突，不斷反復(fù)，不斷轉(zhuǎn)換。在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)經(jīng)受滿(mǎn)足與絕望，快樂(lè)與厭惡，執(zhí)著與動(dòng)搖等等，這構(gòu)成了我們的思想和生活。換句話(huà)說(shuō)，“圍城”的思想就是人類(lèi)的精神世界。

讀完《圍城》，我想有很多東西值得我們借鑒。例如在人生的逆境中，我們所追求所企盼的東西極有可能都是虛假的。那么，我們辛苦地去追求一些虛假的東西未免太不值得?而其實(shí)恰恰相反。人生的意義正在于此，在不斷的追求與盼望之中，我們會(huì)經(jīng)受喜怒哀樂(lè)，追求得越多，所經(jīng)受的就越多，這正是人生的一筆財(cái)寶。莫想一個(gè)目標(biāo)或幾個(gè)目標(biāo)規(guī)劃一生，這是不行能也是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人在進(jìn)展中所經(jīng)受的會(huì)不同，并且自己制定的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)時(shí)也未必和自己所期盼的相同。從這個(gè)角度講，悲觀一點(diǎn)，未嘗不是一件好事。

最終，還是不得不再佩服錢(qián)老一次?；蛟S此書(shū)還有更深的含義或寓意，但鄙人不才，僅能淺讀至此?！秶恰氛媸潜竞脮?shū)，盼望讀過(guò)此文的伴侶有機(jī)會(huì)定要看看。讀了《圍城》，才會(huì)明白我們?yōu)槭裁匆x無(wú)反顧地追求與盼望——只有這樣，人生才不會(huì)虛無(wú)。

《圍城》讀書(shū)心得16

《圍城》是錢(qián)先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)，也是一部家喻戶(hù)曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。小說(shuō)充盈，兼以理勝于情，是小說(shuō)中的宋詩(shī)。

所謂“圍城”，如書(shū)中人物所說(shuō)，是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō)：“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)，所以結(jié)而離、離而結(jié)，沒(méi)有了局?！狈▏?guó)人的說(shuō)法是：結(jié)婚如同“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！北緯?shū)的仆人公方鴻漸原來(lái)不知道有“圍城”之說(shuō)，然而，當(dāng)他聽(tīng)人說(shuō)到“圍城”，并且經(jīng)過(guò)后來(lái)的坎坷，便對(duì)“人生萬(wàn)事，都有這個(gè)想法?！薄皣恰笔菍?duì)一種人生情境的形象概括，也是對(duì)一種心理意態(tài)的奇妙把捉?！皣恰彼枥L的，乃是人類(lèi)抱負(fù)主義和幻想破滅的永久循環(huán)。

古往今來(lái)，多少人都是從自以為天佑神助開(kāi)頭，而從意識(shí)到造化弄人結(jié)束。《圍城》中時(shí)起時(shí)伏，到處申說(shuō)的，都是抱負(fù)的不斷升騰和一再破滅。常常是事將成矣而毀即隨之，浪拋心力而已。很多人終身處于“圍城”境遇而不察，因此，“圍城”完全可以作為人類(lèi)身處逆境、屢遭挫折的象征。錢(qián)鍾書(shū)先生旁觀浮生，思慮沉潛;指教世態(tài)，寄慨遙深，以形而下示形而上，使讀者對(duì)人生恍然如有所知。本書(shū)風(fēng)格幽默，妙譬可人，讀之頗可領(lǐng)會(huì)漢語(yǔ)文字的豐贍粹美。

《圍城》從“圍城”這個(gè)比方開(kāi)頭，淋漓盡致地表現(xiàn)了人類(lèi)的“圍城”逆境：不斷的追求和對(duì)所追求到的勝利的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)意和厭煩，兩者之間的沖突和轉(zhuǎn)換，其間交織著的盼望與絕望，快樂(lè)與苦痛，執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?！皣恰蹦婢掣嬷覀?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的，這看起來(lái)似乎很有點(diǎn)悲觀，但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)厲?的追求，熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極抱負(fù)、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被熟悉和承認(rèn)，使我們明白追求與盼望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。

《圍城》一書(shū)是錢(qián)鐘書(shū)“錙銖積累”而寫(xiě)成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線(xiàn)索，只是一些由瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)受”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書(shū)必定要有絕佳的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本勝利的作品