貴州省遵義市高一(上)期末語文試卷

高一（上）期末語文試卷題號(hào)一二三四五六七總分得分一、默寫（本大題共1小題，共5.0分）補(bǔ)寫出以下句子中的空缺部分。①《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中姑娘思念情人來比喻期望獲取有才干的人的詩句是：______，______。②《赤壁賦》中，概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的是______，______。③《草屋為秋風(fēng)所破歌》不但濃墨襯著出陰沉黑暗的雨前狀況，也襯托出詩人凄惻愁慘的心境的句子，或描述天氣變化的句子是：______，______。二、選擇題（本大題共4小題，共13.0分）2.以下各句中，加點(diǎn)的成語使用合適的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.由于幾日來連續(xù)的強(qiáng)降雨，街道都已經(jīng)到了萬人空巷的程度。．．．．B.出名歌唱家劉歡為《甄嬛傳》演唱的主題曲《鳳凰于飛》，真是長(zhǎng)歌當(dāng)哭，如．泣如訴，讓人動(dòng)人不已。．．．C.在此次演講比賽中，來自基層單位的選手個(gè)個(gè)表現(xiàn)優(yōu)秀，他們娓娓而談，巧舌．．如簧，給大家留下了深刻印象。．．美國(guó)金融市場(chǎng)的可怕現(xiàn)狀，源于其自己完滿自由無序的銀行操作環(huán)境。而這群聒噪的美國(guó)立法議員正是這一環(huán)境的始作俑者。．．．．3.以下各句中，沒有語病的一句是（）對(duì)教師們的建議，我主張?jiān)僮屑?xì)研究一下，這樣做，無論對(duì)學(xué)校還是教師都有好處。近來幾年來，各大衛(wèi)視的跨年演唱會(huì)使觀眾審美疲倦是由于跟風(fēng)嚴(yán)重、缺少創(chuàng)意、沒有特色的結(jié)果。藍(lán)印花布是我公民間傳統(tǒng)工藝品之一，它風(fēng)格樸素、高雅，包括著國(guó)人獨(dú)到的生活情調(diào)停審美興趣，發(fā)散著迷人的魅力。紫禁城是最偉大的人類建筑史上的藝術(shù)奇葩，是世界歷史文化遺產(chǎn)中的一顆絢爛的明珠，更是中華民族文化的標(biāo)志。4.下面有關(guān)文學(xué)知識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，是清代作家曹雪芹所著，后四十回一般以為是高鶚?biāo)m(xù)，這是一部擁有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，與《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》并稱“中國(guó)四大古典小說”李商隱，晚唐重要詩人，字義山。在晚唐詩壇上與杜牧并稱“小李杜”，與溫庭筠齊名為“溫李”《老人與?！肥侵Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主海明威的代表作，其作品還有《太陽依舊升起》《永別了，武器》《喪鐘為誰而鳴》等魯迅，原名周樹人。他的第一篇白話小說是《狂人日記》；小說集有《呼叫》《彷徨》《朝花夕拾》．《祝福》《藥》就選自他的小說集《彷徨》5.以下各句中，表達(dá)得體的一句是（）真的不好意思，舍弟過分俏皮，碰碎了您家這么名貴的花瓶，敬請(qǐng)?bào)w諒，我們必然照價(jià)賠償叔叔從家鄉(xiāng)捎來了這樣重禮，推辭不了，只可笑納！第1頁，共26頁他是我最相信的朋友，腦筋靈巧，做事周密，每次我碰到難題寫信垂詢，都能獲取很有啟示的回復(fù)我老婆和郭教授的內(nèi)人是多年的閨蜜，她倆經(jīng)常一起逛街、一起旅游，話多得憂如永遠(yuǎn)都說不完三、語言表達(dá)（本大題共1小題，共6.0分）6.在下面一段文字劃線處補(bǔ)寫合適的語句，使整段文字語意表達(dá)完滿連結(jié)，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)實(shí)你，每處不高出字。就像人間所有美好事物相同，網(wǎng)絡(luò)也有兩面性：①______，也在現(xiàn)實(shí)世界減少了人們之間的直接溝通。常有的狀況是，在虛假空間聊得火熱，見面此后卻沒有多少話，②______，形成了幽默的比較。過去，到了年節(jié)，人們走親訪友，其喜洋洋；現(xiàn)在一部手機(jī)，周圍群發(fā)，不知是真情祝福，③______。方即是方便，但缺少了一點(diǎn)可以感知的溫度，淡化了抱拳，鞠躬之間所包括的濃濃友情。四、詩歌鑒賞（本大題共1小題，共11.0分）古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成以下各題。長(zhǎng)安秋望趙嘏①云物②凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不回去，空戴南冠③學(xué)楚囚。注：①此詩歌是趙嘏舉進(jìn)士不第后旅居長(zhǎng)安時(shí)所作。②云物：云霧。③南冠：《左傳》記錄晉侯于軍府，見鐘儀，問之曰：“南冠而縶者，誰也？”有司對(duì)曰：“鄭人所獻(xiàn)楚囚也。”后以南冠、楚囚為監(jiān)犯的代稱。（1）對(duì)這首詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是______A．首聯(lián)總覽長(zhǎng)安全景。市價(jià)深秋季暮，詩人憑高而望，眼前冷清冷清的云霧慢慢飄游，全程的宮觀樓閣都在加下浮動(dòng)，狀況誘惑而壯闊。B．頷聯(lián)對(duì)光景的描述見聞?lì)H具匠心?！皻埿菐c(diǎn)”是目見，“長(zhǎng)笛一聲”是耳聞，耳聞與目見相結(jié)合，饒有情致。C．頸聯(lián)以“靜”賦菊，以“愁”狀蓮，運(yùn)用了擬物手法，使得這深秋花事不但形象傳神，而且主觀色彩濃厚。D．雁陣和菊花，本是深秋季節(jié)的平光陰景，南歸之雁、東籬之菊，思鄉(xiāng)歸隱的情緒，詩人將典型光景與特定的心情結(jié)合起來，這正是“所有景語皆情語”。E．詩中的光景不但有廣狹、遠(yuǎn)近、高低之分，而且表現(xiàn)了天氣隨時(shí)間推移由暗而明的變化。思?xì)w典故的運(yùn)用，使得全詩境地深遠(yuǎn)而友善，風(fēng)格峻峭而清爽。（2）本詩表達(dá)了作者什么樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)詩句解析。五、現(xiàn)代文閱讀（本大題共3小題，共36.0分）闡述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成以下各題。絲綢之路是民族溝通交融的舞臺(tái)“駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)?！惫糯z綢之路架起了一座溝通物產(chǎn)、連通人心的橋梁，對(duì)我國(guó)各民族溝通交融、對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交往都起到了十分重要的作用。當(dāng)前，深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，續(xù)寫古代絲綢之路的傳奇，不但要看到其對(duì)沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推進(jìn)作用，還要看到其在民族溝通交融方面的紐帶作用。古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開拓者，他們的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經(jīng)濟(jì)特色，使其自但是然地成為古代絲綢之路上的重要角色。早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開通草原第2頁，共26頁古道、推進(jìn)游牧文明與農(nóng)耕文明溝通等方面發(fā)揮了重要作用。繼月氏、烏孫、匈奴等民族此后，鮮卑、柔然、吐谷渾、突厥、吐蕃、回紇、契丹、黨項(xiàng)、蒙古等民族，都曾和絲綢之路結(jié)下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。公元439年，鮮卑成立的北魏政權(quán)一致了我國(guó)北方，使絲綢之路自漢代以來再度繁榮起來。北魏、西夏占有河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐代絹馬貿(mào)易換回的綢絹，除了供汗國(guó)貴族享受，還經(jīng)過“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣??！鞍彩分畞y”后，吐蕃完滿占有了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段碰到隔斷，唐代和西域各國(guó)的交往一度繞道回紇居住地。所以，這一時(shí)期的草原絲路有“回紇道”之稱。“吐谷渾道”“吐蕃道”“回紇道”絲綢之路上民族交流交融綿延不斷，開遍了民族溝通交融之花。在必然我國(guó)古代北方和西北游牧民族為絲綢之路的開拓與繁榮作出重要貢獻(xiàn)的同時(shí)，更要充分認(rèn)識(shí)中原王朝的主體作用。張騫出使西域此后，漢、唐、元、明各朝代為了經(jīng)營(yíng)西域，保障絲綢之路暢達(dá)，在絲綢之路沿途設(shè)置館舍以供應(yīng)食宿，建立都護(hù)府、都督府、州、縣等以加強(qiáng)治理。這些措施對(duì)保障絲綢之路的暢達(dá)和安全擁有決定性作用。絲綢之路親近了我國(guó)古代民族關(guān)系，也親近了東西方關(guān)系。中原、江南以及巴蜀的名茶不但輸入西方，也輸入西域、青藏高原與漠北，品茶逐漸成為北方與西部民族的民俗。在西夏與宋代的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”。同時(shí)，西域和中亞、歐洲的物產(chǎn)和文化也傳入內(nèi)地，今天內(nèi)地隨處可見的石榴、葡萄、胡蔥、胡蘿卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是漢朝時(shí)從西域傳入內(nèi)地的。到了唐代，絲綢之路的東端終點(diǎn)長(zhǎng)安、洛陽成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無不受西域文化的影響，穿胡服、習(xí)胡俗、食胡餅、聽胡音成為時(shí)興。在唐代出名的十部樂中，西域音樂就占五部。到了宋代，中國(guó)的茶葉和絲綢被大量販運(yùn)到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉(zhuǎn)售到中國(guó)。元朝時(shí)，中西交通空前暢達(dá)，中國(guó)的雕版與活字印刷術(shù)、火藥等經(jīng)過絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也傳入中國(guó)。中華民族是諸多民族相互接觸、交融形成的你中有我、我中有你而又各具個(gè)性的多元一致體。毫無疑問，在這個(gè)多元一體格局形成過程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與溝通舞臺(tái)。絲綢之路像一條紐帶，聯(lián)系著農(nóng)耕文明和草原文明，聯(lián)系著內(nèi)地漢族人民與邊疆少許民族人民。未來，“一帶一路”延伸之處必然是人文溝通活躍之地，它不但會(huì)連續(xù)描述我國(guó)各民族溝通交融五彩斑斕的畫卷，還會(huì)進(jìn)一步架起東西方各民族溝通交往的橋梁。（節(jié)選自2017年3月8日人民網(wǎng)）（1）以下關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)______A、古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道、以及海上道四條，是東西方之間的一座溝通物產(chǎn)、連通人心的橋梁。B、古代絲綢之路不但對(duì)沿路各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的推進(jìn)作用，而且在各民族溝通交融方面也起到了聯(lián)系紐帶作用。C、游牧民族和漢族共同開拓了絲綢之路，無數(shù)的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。D、為了推進(jìn)游牧文明與農(nóng)耕文明之間的溝通，早起月氏、烏孫、匈奴等民族在開通草原絲路方面做出了重要貢獻(xiàn)。（2）依照原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)______A、好多游牧民族都曾和絲綢之路結(jié)下了不解之緣，甚至由于控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。B、控制了草原道的游牧民族，在與中原王朝交易時(shí)換回綢絹，除了供本國(guó)貴族享第3頁，共26頁用外，還將其大量傳輸?shù)轿鞣?。C、漢代開啟的絲綢之路在后輩其實(shí)不是總是暢達(dá)無阻，它既碰到過衰敗和隔斷，也曾經(jīng)經(jīng)歷過再度的繁榮和興旺。D、絲綢之路的開拓以及此后的繁榮，離不開沿途各民族的共同努力，但其中發(fā)揮主要作用的還是中原王朝。（3）以下理解和解析，吻合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)______A、中原王朝在絲綢之路沿途設(shè)置館舍供應(yīng)食宿，成立州府等加強(qiáng)治理，就是為了保障絲綢之路的暢達(dá)。B、絲綢之路促進(jìn)了我國(guó)古代各民族之間甚至東西方之間的溝通，這類溝通不限制于物質(zhì)方面，還有文化和思想。C、絲綢之路是民族溝通的渠道與溝通的舞臺(tái)，它使諸多民族相互接觸、交融，并進(jìn)而形成了多元一致體的中華民族。D、“一帶一路”是古代絲綢之路的連續(xù)，它不但描述出各民族溝通交融的畫卷，還將架起東西方溝通交往的橋梁。文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成以下各題。青花瓷左世海當(dāng)麻大急趕忙趕回村里時(shí)，他的弟弟麻二和妹妹麻花也早到家了。暗淡的房子里，除了盤腿坐在鋪著破蘆席的土炕上的娘，還有位陌生的禿頂老頭?！斑@是吳叔叔，你爹生前的好友?！蹦锵蚵榇笏麄兘榻B道：今天讓你們回來，是有件事要和你們商討?！薄吧妒卵?？大老遠(yuǎn)的催人回來，我單位還忙著呢！”麻大瞄了眼坐在炕上的老頭，誘惑地問?！翱刹皇?，有話快點(diǎn)說，我公司還有事要辦?！甭槎行┎荒蜔┝恕！澳銈兌汲怨绎?，哪有我忙，清早走得急，家里豬還沒喂哩。”一旁的麻花也嘟噥道?！八?，還是你來說？”母親望了望大家，表示禿頂老頭先說?！笆沁@樣！”老頭擰滅手中的煙頭，望著麻大笑笑，說，“十年前，你爹老麻和我在一個(gè)施工隊(duì)干活，兩人相處得親如兄弟。有一天下班后，老麻見一個(gè)衣不蔽體的老婆婆，蹲在路旁凍得渾身發(fā)抖，她的眼前放著個(gè)挺美麗的青花瓷瓶，說啥也要賣給他。老婆婆說這是她祖輩留下的東西，為了吃飯活命，只好拿了出來。當(dāng)時(shí)，老麻看她確實(shí)可憐，一咬牙花了100元買下了那只青花瓷瓶?！薄澳牵窈竽?？”麻大不由得問道?！敖窈?，老麻又跟著施工隊(duì)去了河南，我沒去，臨走時(shí)他把花瓶存放到了我家，說等返回時(shí)來取。不料這一走竟然石沉大海。直到上個(gè)月，我碰到一個(gè)和他一起打過工的老鄉(xiāng)，才知道那年他在河南工地出了事。唉，好人命苦啊?！崩项^說著，從提包里小心地拿出一個(gè)布包，捧到母親眼前，一層層打開后，果然露出一只尺余高的很美麗的青花瓷瓶。麻大、麻二和麻花見了，馬上湊過腦袋來?！斑@但是寶貝呀！”老頭又說，“前些日子我特地找專家看了，說這是地道的宋代官窯真品，按現(xiàn)在的價(jià)，少說也在50萬元以上?！崩项^邊說邊將花瓶遞給了麻大娘。麻大娘盯著花瓶，撫摸著，半晌，兩行濁淚從盡是溝壑的面頰流下。麻大等人聽后呆了?！拔液湍銈兊切值?，他誠(chéng)然走了，但我不能夠做出見利忘義的事情。這不，我經(jīng)過多方打聽，才找到你們這個(gè)鄉(xiāng)村，此次物歸原主，我也放心了?！薄斑@這花瓶真值那么多錢？”麻大瞪大眼睛，緊盯著娘手里的花瓶，有些不敢第4頁，共26頁相信。“這還有假？”老頭笑笑說，“專家親自判斷過的。本來，我想出50萬，把花瓶留下來，可你娘非要把你們一個(gè)個(gè)都叫回來，商討后再定?！薄澳?，我看賣了吧！50萬，值了！”麻大說?！澳?，大哥說得對(duì)，賣了吧！”麻二和麻花在一旁幫腔。麻大娘看看兒女們，又望望對(duì)面坐著的老頭，疑心著，最后搖了搖頭?！斑@您老糊涂了咋的？”兄妹幾個(gè)急了。“我不賣，自有不賣的原因！”娘抹著淚，思慮了片刻說，“你爹死了，這是他的東西，我想留個(gè)念想，有它在身邊，就像有你爹陪著我相同，我不孤單。再說，我不愿看到你們?yōu)榉謳讉€(gè)錢弄得六親不認(rèn)，家事不和，要賣也要等我死了后，你們咋分、咋鬧，我不想看到?！甭榇笮置寐犃耍婷嫦嘤U?！澳隳镎f得也對(duì)！”老頭插話道，“這古玩嘛，越放越值錢，到你娘百年此后，就不但這個(gè)數(shù)了?！甭榇笮置寐犃说皖^不語。老頭走后麻大搶先發(fā)話了：“娘，我看您跟我到市里去吧，這老屋走風(fēng)漏氣的，哪像人住的地方?！甭槎B忙說：“娘，還是跟我到縣城去，您這么大年齡了，每天還出去撿垃圾，您聽聽村人背后咋罵我們，說您養(yǎng)了幾頭靠不住的白眼狼?！甭榛ㄒ布绷耍f：“娘，跟我到鎮(zhèn)里去吧，看看您臟的，衣服、被褥多年沒人洗，都快發(fā)霉了。去我那處，給您換一茬兒新的?！甭榇竽锵騺頁u著頭，撫摸著那個(gè)花瓶，濁淚橫流。兄妹們我看看你，你看看我，沒轍了。初一到了，麻大破天荒地提著大包小包回來了，說：“娘，我工作再忙，今后每個(gè)月也都會(huì)來看您，您想吃啥，盡管說。”麻大走后沒兩天，麻二也回來了，說：“娘，今后我每個(gè)月特地請(qǐng)假回來看您，您沒零花銷和我說，我少下一頓館子，就夠您用了?！蔽吹皆碌祝榛ㄓ謥砹?，說：“娘，這是我給您買的新衣服，您先換上，我這就給您洗被子去?！贝迦艘娐榇笏麄兏羧砦鍋砜茨铮颊f：“這麻嬸有后福呀，早些年一個(gè)人凄惶的，沒人管?，F(xiàn)在好了，俺今后老了若是能像她這樣，就知足了”麻大娘聽后，嘴上笑著，眼窩不由又淌出幾滴眼淚。兩年后的一天清早，麻花突然給麻大打來電話，說：“出大事了，咱娘房子煙囪倒煙，昨夜她一氧化碳中毒，等人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已經(jīng)去了?！甭榇舐牶篑R上驅(qū)車趕回鄉(xiāng)村。安排完娘的后事，麻大、麻二和麻花急不能待地拿出娘珍藏的那個(gè)青花瓷瓶，話但是三句，就喧華起來。在麻大娘的墳前，一個(gè)禿頂老頭一邊燒紙，一邊喃喃念道著：“老嫂子，放心走吧。要不是我當(dāng)初編了個(gè)故事，給你一個(gè)假古玩，你這晚年咋活呀！”（選自《小說月刊》2015年11期）（1）以下對(duì)這篇小說的理解和解析，最合適的兩項(xiàng)是______A．麻大娘先是因丈夫早逝、兒女不孝而生活孤單，但丈夫生前好友送來一只宋代青花瓷瓶使她的生活出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，幸福地度過晚年。B．小說的對(duì)話描述很成功，作者用典型化的人物對(duì)話來刻畫人物，既突出了人物的性格特色，也推進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展，極富藝術(shù)感染力。C．麻大兄妹開始對(duì)青花瓷瓶的真?zhèn)问怯兴家傻模d頂老頭說已請(qǐng)專家判斷過是真品，他們就不再思疑，而誠(chéng)意對(duì)麻大娘孝順起來。D．麻大兄妹聽了娘不愿賣青花瓷瓶的原因后雖面面相覷，但也算理解娘的做法。第5頁，共26頁特別是麻大最懂娘的心思，搶先要接娘跟他到市里去住。E．小說故事情節(jié)簡(jiǎn)單，但意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，作者經(jīng)過寫麻大娘由于一個(gè)青花瓷瓶而命運(yùn)好轉(zhuǎn)的故事，突出了“該怎樣供養(yǎng)老人”這一社會(huì)問題。2）小說描述禿頂老頭這一人物有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要解析。3）針對(duì)禿頂老頭用假青花瓷瓶來幫麻大娘贏得兒女供養(yǎng)的做法，有人以為這樣做得對(duì)，有人以為不應(yīng)這樣做。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕囊娊?。合用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成以下各題。馮其庸：大哉乾坤內(nèi)，吾道長(zhǎng)悠悠馮其庸，名遲，字其庸，號(hào)寬堂。1924年生于江蘇無錫一個(gè)貧窮農(nóng)民家庭，兒時(shí)因戰(zhàn)亂失學(xué)，于放羊種地之余不忘讀書，“書讀得很雜但卻讀了很多”。后出處中學(xué)調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)任教，也是由于他有喜歡讀書的習(xí)慣，以及在無錫讀國(guó)專時(shí)聽了今世好多出名學(xué)者的課。對(duì)馮其庸先生來說，讀書就是生活。馮其庸表示：“這一輩子讀書有個(gè)特色，就是白天都沒機(jī)遇讀書。只有到了夜晚關(guān)起門來，自己拼命地補(bǔ)課，總是要讀到兩三點(diǎn)才睡覺?！瘪T其庸的生活就是被一本本書摞起來的，他的人生就是一個(gè)書架，讀過的書中有著他的記憶。在眾多研究和愛好中，馮其庸于紅學(xué)用力最深。1954年，馮其庸調(diào)到中國(guó)人民大學(xué)國(guó)文教研室任教，從那時(shí)起，仔細(xì)讀起了《紅樓夢(mèng)》，這一讀就再?zèng)]有放下。在近50年的研究中，馮先生著有《解夢(mèng)集》《夢(mèng)邊集》《漱石集》《論庚辰本》《曹雪芹家世新考》《瓜飯樓重校評(píng)批＜紅樓夢(mèng)＞》等30余種紅學(xué)專著，從曹氏家族的譜系研究到《紅樓夢(mèng)》版本和脂硯齋評(píng)本的研究以及對(duì)《紅樓夢(mèng)》時(shí)代背景、藝術(shù)思想的研究，都自成系統(tǒng)，為后輩供應(yīng)了一個(gè)高標(biāo)準(zhǔn)的參照系，成就最大?！拔母铩睍r(shí)期，因曾多次被中宣部、作協(xié)借調(diào)寫作理論文章，馮其庸被責(zé)怪為“反動(dòng)學(xué)術(shù)聲威”，被抄家多次，多種版本的《紅樓夢(mèng)》也都被抄走。于是他靜靜托人借來一部庚辰本，“我白天挨批斗，深夜卻奧秘抄寫庚辰本《石頭記》，抄了快要一年，小楷狼毫筆抄壞了一大堆，但卻使我對(duì)《紅樓夢(mèng)》開始有了些理解，這就是今后研究《紅樓夢(mèng)》的一點(diǎn)點(diǎn)基礎(chǔ)?！苯窈?，馮其庸在研究中發(fā)現(xiàn)了庚辰本照抄己卯本，在己卯本早已消失一半的遺憾下，庚辰本的可貴價(jià)值得以被世人認(rèn)識(shí)?？傇谧x萬卷書，總行家萬里路。在眾多的實(shí)地察看中，馮其庸先生十次進(jìn)新疆的經(jīng)歷早已傳為嘉話。晚年的馮先生致力于西域?qū)W研究，數(shù)次踏訪西部，并力主在國(guó)學(xué)院成立西域歷史語言研究所。西域歷史語言研究所第一次將西域?qū)W納入國(guó)學(xué)研究的視野。西域歷史語言研究所教授王炳華回憶說，“1986年，先生第一次到新疆大學(xué)講學(xué)，就去了吐魯番、吉木薩爾、庫(kù)車，結(jié)果一發(fā)不能收”。20年間，他先后十赴新疆，涉瀚海，訪樓蘭，搜尋玄奘西行東歸的古道。1998年8月，年過古稀的馮其庸第二次登上帕米爾高原，于海拔4700米的明鐵蓋山口，發(fā)現(xiàn)玄奘取經(jīng)回國(guó)的山口古道，此為玄奘東歸后1355年來的第一次發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)，驚動(dòng)了中外學(xué)術(shù)界。2005年，馮其庸先生第三次登上帕米爾高原，為玄奘立東歸碑記。談起艱辛的高原沙漠之旅，馮其庸先生說：“對(duì)我來說，樂大于苦。有些苦，我根本沒在意。登上海拔4000多米的帕米爾高原，同行的年輕人有的出現(xiàn)激烈的高原反響，眼花氣喘，有些撐不住，我則基本如常，所以我戲稱自己是‘頂峰族’．特別我的旅游是和學(xué)術(shù)檢查聯(lián)系在一起的，每有收獲，那種歡欣，不能名狀，足以抵消所有辛苦！”也就在這一年，耄耋之年的馮其庸先生毅然擎起重振國(guó)學(xué)的大旗。并以走萬里路的感懷生發(fā)出“大國(guó)學(xué)”的理念。2005年，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院成立，81歲的馮其庸先生受邀出任新中國(guó)第一所國(guó)學(xué)院第一任院長(zhǎng)。馮其庸先生對(duì)國(guó)學(xué)的定位既“新”且“大”，他以為國(guó)學(xué)是民第6頁，共26頁族思想、精神、智慧、文化的總匯，是多民族一致國(guó)家的共同財(cái)富。先生尤重課程建設(shè)和師資邀請(qǐng)，并提議將游學(xué)納入授課系統(tǒng)。課程設(shè)定及授課教師的安排多是在他親自指導(dǎo)下完成的。在這時(shí)期，人民大學(xué)每個(gè)月給他發(fā)放必然數(shù)額的津貼，而在離職三年此后，他悉數(shù)將其還給了國(guó)學(xué)院，為學(xué)生成立獎(jiǎng)學(xué)金。他還把自己的一部分重要圖書也捐扶給了國(guó)學(xué)院，希望學(xué)生仔細(xì)研究國(guó)學(xué)，弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在國(guó)學(xué)院開設(shè)了明清小說的課程，紅學(xué)是其中重要的部分。關(guān)于紅學(xué)，他素來像保護(hù)眼睛相同愛惜，而他在大家心中，也被視作紅學(xué)研究的“定海神針”。馮先生說：“紅學(xué)的研究沒有止境，一代人有一代人的責(zé)任?！闭媲械膶W(xué)者永遠(yuǎn)是一個(gè)跋涉者，一個(gè)求索者，正像杜甫詩中所說的：“大哉乾坤內(nèi)，吾道長(zhǎng)悠悠?！边@也能夠看作馮其庸先生的夫子自道。2011年，站在吳玉章人文社會(huì)科學(xué)平生成就獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)臺(tái)上，馮其庸先生深情地描述著大漠之上的朗朗星空，“做學(xué)問必然要看到宇宙之大之久，認(rèn)識(shí)到自己的細(xì)小。只要一息尚存，我就會(huì)在學(xué)術(shù)道路上連續(xù)前行，盡可能多地做一些事”。書破萬卷，所涉浩蕩。馮其庸先生揚(yáng)名于外，卻很難用一個(gè)詞語描述其身份。關(guān)于“大師”的稱呼，先生說：“若是將‘大師’理解為‘大學(xué)教師’，我倒很吻合?！保ㄕ幾浴吨袊?guó)教育報(bào)》，有改正）【有關(guān)鏈接】①馮其庸為人寬厚，以“寬堂”為號(hào)可能就是表達(dá)這類人格上的追求。而這類人格力量反響到他的書畫上，其寬厚的氣局就表現(xiàn)出一種不相同平常的人格精神。馮其庸還擅長(zhǎng)書法和繪畫，書法宗二王，畫宗青藤白石。所作書畫為國(guó)內(nèi)外所推重，被譽(yù)為真切的文人畫。（摘自百度百科）②馮其庸先生以文人意趣名世，通書畫以涵養(yǎng)學(xué)術(shù)，兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；其畫卷師法祖先、洗盡鉛華；其學(xué)術(shù)結(jié)集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊(cè)，以紅學(xué)、西域?qū)W獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，亦因所涉浩蕩而令人欽嘆。（摘自首屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)平生成就獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)詞）（1）“在眾多研究和愛好中，馮其庸于紅學(xué)用力最深”，以下不能夠表現(xiàn)他“于紅學(xué)用力最深”的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)______A、馮其庸對(duì)紅學(xué)向來深切關(guān)注，他像保護(hù)眼睛相同愛惜紅學(xué)，而他也被視作紅學(xué)研究的“定海神針”，他以為研究之路沒有止境，鼓舞后學(xué)擔(dān)當(dāng)責(zé)任。B、馮其庸閱讀、研究《紅樓夢(mèng)》近半個(gè)世紀(jì)，涉及作者、時(shí)代背景以及藝術(shù)思想等方面，研究全面豐富又自成系統(tǒng)，為后學(xué)者供應(yīng)了高標(biāo)準(zhǔn)的參照系。C、“文革”時(shí)期，馮其庸被責(zé)怪為“反動(dòng)學(xué)術(shù)聲威”，多次被抄家，愛惜的《紅樓夢(mèng)》都被抄走，但他還是冒著危險(xiǎn)在深夜偷偷抄寫借來的庚辰本。D、馮其庸的研究領(lǐng)域?qū)挘〞嬙趦?nèi)的愛好也多，而他最下功夫、成就也最大的還是對(duì)紅學(xué)的研究，如紅學(xué)專著《瓜飯樓叢稿》就達(dá)三十五卷冊(cè)。（2）以下對(duì)資料有關(guān)內(nèi)容及特色的解析概括，最合適的兩項(xiàng)是______A、馮其庸一世熱愛讀書，兒時(shí)就利用所有時(shí)間去讀。對(duì)他來說，讀書就是生活，由于愛讀書的習(xí)慣，今后他才有機(jī)遇由中學(xué)調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)任教。B、作為人大國(guó)學(xué)院首任院長(zhǎng)，馮其庸對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)很有見解。他重視課程建設(shè)和師資邀請(qǐng)，親自指導(dǎo)完成了課程設(shè)定和授課教師的安排等工作。C、馮其庸晚年致力于西域?qū)W的研究，他發(fā)現(xiàn)了玄奘取經(jīng)回國(guó)的古道，而西域?qū)W能納人國(guó)學(xué)研究的視野，也是他力主成立西域歷史語言研究所的結(jié)果。D、馮其庸登上4000米的帕米爾高原，戲稱自己是“頂峰族”；別人尊其為“大師”，他說自己是“大學(xué)教師”，主要表現(xiàn)馮其庸是一個(gè)幽默幽默的人。E、本文題目點(diǎn)了然寫作對(duì)象，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，借用杜甫詩句形象地表現(xiàn)了馮其庸謙遜的態(tài)度和不懈追求的精神，表達(dá)了作者的贊佩之情。3）馮其庸被稱為“大師”，你以為他是哪些方面的“大師”？請(qǐng)結(jié)合資料詳盡解析。第7頁，共26頁六、文言文閱讀（本大題共1小題，共19.0分）文言文部分崔瞻，字彥通，聰穎強(qiáng)學(xué)，有文情，善容止，神采嶷然，言不妄發(fā)。年十五，刺史高昂召署主簿，清河公岳辟為開府西閣祭酒。崔暹為中尉，啟除御史。魏孝靜帝．以人日登云龍門，其父凌侍宴，又敕瞻令近御坐，亦有應(yīng)詔詩，問邢邵等曰：“此詩何如其父？”咸云：“凌博雅弘麗，瞻氣調(diào)清爽，并詩人之冠?！毖缌T，共嗟賞之，咸云：“今天之宴并為崔瞻父子?！碧毂３酰娌⑹±舨坷芍?。尋丁憂，起為司徒屬。楊愔欲引瞻為中書侍郎。時(shí)盧．．．．思道直中書省，因問思道曰：“我這日多務(wù)，都不見崔瞻文藻，卿與其親通，應(yīng)該相悉?！彼嫉来鹪唬骸按拚拔脑~之美，實(shí)有可稱，但舉世重其風(fēng)流，所以才干見沒。”愔云此言有理便奏用之事既推行愔又曰昔裴瓚晉世為中書郎神情高邁每于禁門出入宿衛(wèi)者寂然動(dòng)容崔生堂堂之貌亦當(dāng)無愧裴子皇建元年，除給事黃門侍郎。與趙郡李概為莫逆之友。概將東還，瞻遺之書曰：“仗氣使酒，我之常弊，詆訶指切，在卿尤甚。足下告歸，吾于何聞過也？”肅宗踐祚，皇太子就傅受業(yè)，詔除太子中庶子，征赴晉陽。敕專在東宮，調(diào)護(hù)講讀，及進(jìn)退禮度，皆歸委焉。太子納妃斛律氏，敕瞻與鴻臚崔劼訂親禮儀注。仍面受別旨曰：“雖有舊事，恐未盡善，可好定此儀，以為后式?！贝髮幵辏l(wèi)尉少卿，尋兼散騎常侍，聘陳使主。瞻詞韻溫雅，南人大相欽服。還除太常少卿，加冠軍將軍，轉(zhuǎn)尚書吏部郎中。因患急十余日。舊式，百日不上解官，吏部尚書尉瑾性褊急，以瞻舉指舒緩，曹務(wù)繁劇，遂附驛奏聞，所以被代。瞻遂免回鄉(xiāng)里。天統(tǒng)末年，加驃騎大將軍，就拜銀青光祿醫(yī)生。武平三年卒，時(shí)年五十四，謚曰文。（選自《北齊書》，有改正）（1）以下對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)______A、愔云/此言有理便奏用之/事既推行/愔又曰/昔裴瓚晉世為中書郎/神情高邁/每于禁門出入宿衛(wèi)者/寂然動(dòng)容/崔生堂堂之貌/亦當(dāng)無愧裴子B、愔云/此言有理/便奏用之/事既推行/愔又曰/昔裴瓚晉世為中書郎/神情高邁/每于禁門出入/宿衛(wèi)者寂然動(dòng)容/崔生堂堂之貌/亦當(dāng)無愧裴子C、愔云此言有理/便奏用之事/既推行/愔又曰/昔裴瓚/晉世為中書郎/神情高邁/每于禁門出入/宿衛(wèi)者寂然動(dòng)容/崔生堂堂之貌/亦當(dāng)無愧裴子D、愔云此言有理/便奏用之/事既推行/愔又曰/昔裴瓚晉世為中書郎/神情高邁/每于禁門/出入宿衛(wèi)者/寂然動(dòng)容/崔生堂堂之貌/亦當(dāng)無愧裴子（2）以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)______A、辟，征召。征辟是中國(guó)漢代擢用人才的一種制度，主要包括皇帝招聘和公府、州郡辟除兩種方式。皇帝征召稱“征”，官府征召稱“辟”。B、吏部，是中國(guó)古代官署之一，隋、唐、五代，列為尚書省六部之首，掌管天下文官的任免、考課、起落、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C、丁憂，本義是遭受父親母親喪事。一般指封建社會(huì)的道德禮儀制度，官員父親母親去世，官員必定停職責(zé)制，時(shí)期除非特別狀況嚴(yán)禁為官。D、謚，祖先死后依其生前行跡而賞賜的獎(jiǎng)勵(lì)性的稱呼，帝王謚號(hào)一般由禮官議上；臣下謚號(hào)由朝廷賞賜，一般文人學(xué)士則由其親友、弟子所加。（3）以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和解析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)______A、崔瞻很有文采。他曾和父親一起在魏肅宗的宴席上應(yīng)詔作詩，并碰到肅宗的贊美；出使陳時(shí)，他的詞也碰到當(dāng)?shù)厝说目滟?。B、崔瞻重視友情。李蓋將東還，崔瞻以為朋友走開，就不會(huì)再有人責(zé)怪自己的過錯(cuò)了。C、崔瞻很受肅宗的器重。肅宗登上帝位后，任命他為太子中庶子，讓他特地在東第8頁，共26頁宮調(diào)教太子，并讓他與崔劼共同擬定太子納妃的禮儀。D、崔瞻舉止舒緩，言不妄發(fā)。他以前由于行動(dòng)舒緩的原因被吏部尚書上奏，拋棄了吏部郎中的職位，回回鄉(xiāng)里。4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①宴罷，共嗟賞之，咸云：“今天之宴并為崔瞻父子。”②崔瞻文詞之美，實(shí)有可稱，但舉世重其風(fēng)流，所以才干見沒。七、作文（本大題共1小題，共60.0分）12.閱讀下面的資料，依照要求寫一篇討論文。．．．沙粒進(jìn)入蚌體內(nèi)，蚌感覺不愉快，但又無法把沙粒排出。幸好蚌不怨天尤人，而是逐漸用體內(nèi)營(yíng)養(yǎng)把沙包圍起來，今后這沙粒就變成了美麗的珍珠。吸血蝙蝠叮在野漏洞上吸血，野馬感覺不愉快，但又無法把它趕走，于是就暴跳狂奔，很多野馬被活活殘害而死?？茖W(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，吸血蝙蝠吸的血量極少，根本不足以致野馬去世，野馬的死因就在于過分暴怒。全面理解資料，也能夠從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度進(jìn)行立意。文題自擬，文體自選，寫作內(nèi)容必定在資料涉及的范圍之內(nèi)，很多于800字，不得抄襲。第9頁，共26頁答案和解析1.【答案】青青子衿；悠悠我心；舳艫千里；旌旗蔽空；何時(shí)眼前突兀見此屋；吾廬獨(dú)破受凍死亦足【解析】①青青子衿，悠悠我心。（要點(diǎn)字：衿）②舳艫千里，旌旗蔽空。（要點(diǎn)字：蔽）③何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。（要點(diǎn)字：廬）本題察看了默寫常有的名句名篇。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”，是指那些廣泛流傳的詩文、格言警句之類；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常有的”是為考生備考限制一個(gè)大體范圍，意思是所要考的內(nèi)容其實(shí)不是漫無邊緣的，而是平常的閱讀和寫作活動(dòng)中常會(huì)碰到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇?！冻啾谫x》中的名句輯錄：（1）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（2）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。（3）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。（4）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。（5）惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。2.【答案】D【解析】解析：項(xiàng)“萬人空巷”，多用來形容慶祝、歡迎的盛況或奇異事物驚動(dòng)居民的狀況。這里應(yīng)該是說強(qiáng)降雨讓大家不敢出門，街道上幾乎沒人而不是人好多，使用此成語錯(cuò)誤；項(xiàng)“長(zhǎng)歌當(dāng)哭”，用寫詩文來代替痛哭，借以抒發(fā)心中的悲憤。這里是唱歌而不是寫詩文，使用錯(cuò)誤；項(xiàng)“巧舌如簧”，意思是舌頭靈巧，能言善辯，形容能言善辯，擅長(zhǎng)狡辯，含第10頁，共26頁貶義。這里是夸贊選手們口才很好，褒貶有誤；項(xiàng)“始作俑者”，意為開始制作俑的人，泛指惡劣風(fēng)氣的開創(chuàng)者。這里形容美國(guó)立法議員造成了這一惡劣風(fēng)氣，使用正確；應(yīng)選：D本題察看正確使用成語的能力。成語的察看是命題的一個(gè)常項(xiàng)。主要重視同義成語的選擇、成語使用正誤等兩種方式。察看要點(diǎn)是測(cè)試那些常有但又容易用錯(cuò)的成語。我們要牢記成語的意義，可借助記憶成語中要點(diǎn)字的含義來記憶成語的意義。同時(shí)要注意成語的使用對(duì)象，成語的感情色彩，以及成語該用在怎樣的語境之中。3.【答案】C【解析】A．有歧義，“對(duì)教師們的建議”既可理解為“教師們提出的建議”，又可理解為“給教師們提出的建議”，可將“對(duì)”改成“給”；B．句式雜糅，“是由于跟風(fēng)嚴(yán)重、缺少創(chuàng)意、沒有特色的結(jié)果”雜糅，應(yīng)改為“是由于沒有特色”或“是跟風(fēng)嚴(yán)重的結(jié)果”。C．表述正確；D．語序不當(dāng)，定語語序不當(dāng)，領(lǐng)屬性定語放在最前面，“最偉大的”應(yīng)該放在“人類建筑史上的”此后。應(yīng)選：C。解答病句題過程中能夠采用以下幾種方法：①語感檢查法。辨析病句，能夠依靠預(yù)估，一般說來，按習(xí)慣的說法感覺別扭的地方，經(jīng)常是有語病的地方，病句種類中的搭配不當(dāng)。語序不當(dāng)、語意重復(fù)都可用此法；②骨干枝葉法，按照先找句子骨干，再看句子枝葉的步驟來確定病句，搭配不當(dāng)、成分殘缺都可用此法；③類比檢查法，就是仿造一個(gè)結(jié)構(gòu)近似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問題則說明原句不正確；④邏輯解析法，就是從事理上解析句第11頁，共26頁子，看見解的使用、判斷、推理可否合適，語句的前后序次、句間關(guān)系可否合適，前后語句可否呼應(yīng)等；⑤搜尋標(biāo)志法，就是抓住病句中一些明顯得語音標(biāo)志。歧義現(xiàn)象產(chǎn)生的原因。1、用詞的原因。某些兼類詞運(yùn)用不當(dāng)會(huì)產(chǎn)生歧義。比方：1（）我要熱飯。形成歧義在于“熱”是視為動(dòng)詞還是形容詞。2、結(jié)構(gòu)的原因。比方：（1）熱愛人民的周總理。結(jié)構(gòu)層次切分或逗留不相同，產(chǎn)生了歧義。3、語音的原因。輕重音不相同，也會(huì)造成歧義。比方：1（）他一個(gè)清早就寫了三封信。其中“就”輕讀，表示效率高；若是重讀，則表示效率低。4.【答案】D【解析】項(xiàng)，“小說集有《呼叫》《彷徨》《朝花夕拾”錯(cuò)》，《朝花夕拾》是魯迅的散文集。應(yīng)選D察看文學(xué)知識(shí)，要廣泛閱讀積累。對(duì)要點(diǎn)作家、作品要要點(diǎn)掌握，結(jié)合作品內(nèi)容形象記憶有關(guān)知識(shí)，防備照本宣科。5.【答案】A【解析】項(xiàng)，舍弟，謙辭，稱呼自己的弟弟，正確；項(xiàng)，笑納，用于請(qǐng)人收下自己的禮物，是敬辭，不能夠用于自己；項(xiàng)，垂詢，敬語，多用于尊稱長(zhǎng)輩、上級(jí)對(duì)自己的行動(dòng)，不能夠用于自己；項(xiàng)，內(nèi)人，用以稱自己的老婆，謙辭，此句是說郭教授的老婆，不得體。應(yīng)選A察看表達(dá)簡(jiǎn)短、連結(jié)、得體，要熟記謙辭敬辭，結(jié)合場(chǎng)合、對(duì)象正確使用。第12頁，共26頁謙辭，是人們平常交際和書信來往中必不能少的表示謙遜的言辭“家”字一族。用于對(duì)別人稱自己的輩分高或年齡大的親戚。如家父、家尊、家嚴(yán)、家君：稱父親；家母、家慈：稱母親；家兄：稱兄長(zhǎng)；家姐：稱姐姐；家叔：稱叔叔?！吧帷弊忠蛔濉Ｓ糜趯?duì)別人稱自己的輩分低或年齡小的親戚。如舍弟：稱弟弟；舍妹：稱妹妹；舍侄：稱侄子；親舍：稱親戚。“小”字一族。謙稱自己或與自己有關(guān)的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之間的謙稱自己；小兒：謙稱自己的兒子；小女：謙稱自己的女兒；小人：地位低的人自稱；小生（常有于早期白話）：青年讀書人自稱；小可（常有于早期白話）：謙稱自己；小店：謙稱自己的商店?！袄稀弊忠蛔?。用于謙稱自己或與自己有關(guān)的事物。如老粗：謙稱自己沒有文化；老朽：老年人謙稱自己；老臉：年老人指自己的面子；老身：老年婦女謙稱自己?！案摇弊忠蛔濉１硎久懊恋匮肭髣e人。如敢問：用于問對(duì)方問題；敢請(qǐng)：用于央求對(duì)方做某事；敢煩：用于麻煩對(duì)方做某事?！坝蕖弊忠蛔?。用于自稱的謙稱。如愚兄：向比自己年輕的人稱自己；愚見：稱自己的見解。也可單獨(dú)用“愚”謙稱自己?！白尽弊忠蛔濉Ｓ糜趯?duì)別人趁自己的東西。如拙筆：謙稱自己的文字或書畫；拙著、拙作：謙稱自己的文章；拙見：謙稱自己的見解?！氨帧弊忠蛔濉Ｓ糜谥t稱自己或跟自己有關(guān)的事物。如敝人：謙稱自己；敝姓：謙稱自己的姓；敝處：謙稱自己的房子、地方；敝校：謙稱自己所在的學(xué)校。6.【答案】在虛假空間拉近人們之間距離的同時(shí)；虛假的熱情和現(xiàn)實(shí)的冷漠；還是假意應(yīng)付【解析】段意：網(wǎng)絡(luò)也有兩面性。開頭句總領(lǐng)全文，解析網(wǎng)絡(luò)的兩面性，①后句指出了兩面性中不好的一面，第13頁，共26頁“在虛假空間聊得火熱”是對(duì)該句的照料解說，推斷此處指出在網(wǎng)絡(luò)虛假空間聊的火熱的好處；②后句“形成了幽默的比較”，提示應(yīng)是在虛假空間聊得火熱與現(xiàn)實(shí)見面沒話說兩種狀況的比較；③承接上文對(duì)網(wǎng)絡(luò)兩面性的解析，“不知是真情祝?！?，應(yīng)用“還是”與“不知是”關(guān)系詞上搭配，內(nèi)容上與“真情祝?！毕鄬?duì)。答案：①在虛假空間拉近人們之間距離的同時(shí)②虛假的熱情和現(xiàn)實(shí)的冷漠③還是假意應(yīng)付察看表達(dá)簡(jiǎn)短、連結(jié)，要通讀語段，整體掌握馬虎。要從兩個(gè)角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文有關(guān)詞語、句式的照料推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語句的句式及形式上的連結(jié)語，做到形式上接得上7.【答案】AC【解析】（1）A項(xiàng)，“深秋季暮”錯(cuò)誤，“清拂曙流”屬于凌晨凌晨時(shí)分的景色，所以應(yīng)為清早。C項(xiàng)，“擬物”錯(cuò)誤，詩歌中“靜”“愁”賜予的是菊花和蓮花的生命特色，應(yīng)是擬人的手法。（2）由說明內(nèi)容③可知，經(jīng)過“春秋鍾儀”“張翰隱退”的用典，表達(dá)出內(nèi)心的思鄉(xiāng)情懷?！安换厝ァ薄翱铡敝笔阈匾?，表示留而無用，欲歸不得的無奈。“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”中的點(diǎn)點(diǎn)殘星，“紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁”中的南歸之雁，表現(xiàn)出一種思鄉(xiāng)情懷，可據(jù)此解析。答案：（1）AC（2）本詩表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情和退隱之思。①頷聯(lián)、頸聯(lián)用籬菊的意象與詩中的南歸之雁、季節(jié)之秋結(jié)合在一起，傳達(dá)的是思鄉(xiāng)歸隱的情緒?；h菊的第14頁，共26頁意象，令人憶起“采菊東籬下”的陶潛，寄望的是歸隱三徑之心。詩中把南歸之雁、季節(jié)之秋結(jié)合在一起，傳達(dá)的是思鄉(xiāng)的情緒。②尾聯(lián)連用兩個(gè)典故來表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情和退隱之思。家鄉(xiāng)鱸魚的風(fēng)味此時(shí)正美，我不回去享受，卻監(jiān)犯似的留在這是非之地的京城，所為何來！上句用西晉張翰的典故，表達(dá)思鄉(xiāng)之情和退隱之思；下句用春秋鍾儀的典故，是痛言自己留居長(zhǎng)安之無謂與歸隱之不宜遲。譯文：凌晨的云與攀在漫天游動(dòng)，樓臺(tái)殿閣高高聳立觸天空。殘星點(diǎn)點(diǎn)大雁南飛越關(guān)塞，委婉笛聲里我只身倚樓中，艷縈的菊花靜靜地吐芳幽，紅紅的蓮花落瓣憂心忡仲。痛惜鱸魚正美回也回不去，頭戴楚冠學(xué)著監(jiān)犯把數(shù)充。賞析：《長(zhǎng)安秋望》是唐代詩人趙嘏創(chuàng)作的一首七言律詩。這首詩經(jīng)過詩人望中的所見，寫秋風(fēng)中夜間長(zhǎng)安狀況，并寄離著詩人思鄉(xiāng)的深遠(yuǎn)情懷。詩的前四句寫詩人秋曉瞭望之所見與感覺。頸聯(lián)寫景，襯托出秋季凄清的氣氛。末兩句寫歸思，經(jīng)過“莼鱸之思”和“南冠楚囚”的典故，抒發(fā)自己欲歸而不得的苦悶心情。這首七律，經(jīng)過詩人瞭望中的見聞，寫深秋凌晨的長(zhǎng)安景色和羈旅思?xì)w的心情。詩中的光景不但有廣狹、遠(yuǎn)近、高低之分，而且表現(xiàn)了天氣隨時(shí)間流逝由暗而明的變遷。特別是頷頸兩聯(lián)的寫景，將典型光景與特定的心情結(jié)果合起來，景語即是情語。雁陣和菊花，本是深秋季節(jié)的平光陰景，南歸之雁、東籬之菊又和思鄉(xiāng)歸隱的情緒，如影隨行，詩人將這些形象入詩，意在給人以豐富的表示；加之以凌晨凄清氣氛的襯著，高樓笛韻的襯托，思?xì)w典故的運(yùn)用，使得全詩境地深遠(yuǎn)而友善，風(fēng)格峻峭而清爽。（1）本題屬于綜合察看題察看學(xué)生對(duì)詩句內(nèi)容、技巧以及感情的掌握的能力。第15頁，共26頁解答本題既要對(duì)詩歌進(jìn)行整體的掌握，又要對(duì)詩歌的局部進(jìn)行合適的解析。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)解析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)要點(diǎn)，對(duì)詩歌的內(nèi)容、感情、主題、意象、境地等進(jìn)行解析概括。（2）本題察看學(xué)生討論文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的見解態(tài)度的能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詞中標(biāo)題、說明和詞中表情達(dá)意的要點(diǎn)句子作答，要點(diǎn)是在自己的答案要包括詞中的要點(diǎn)詞語，這樣就能和給的答案無量湊近，還要注意一般詞的感情都要求結(jié)合詞句解析，答題時(shí)不要只答出感情而放棄詞句。鑒賞詩歌思想感情：這類題目解答時(shí)可從以下幾方面下手：①抓顯情語。指詩中最生動(dòng)傳神的、最能表現(xiàn)作者思想見解和感神態(tài)度的詞語，一般是動(dòng)詞或形容詞；最能概括詩歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或討論性的句子。②解析景語。鑒賞古代詩歌，掌握感神態(tài)度，應(yīng)注意依照“意象-→境地-→詩情”的思路去推斷。③結(jié)合解說，認(rèn)識(shí)作者的一生、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平常積累一些詩人的有關(guān)資料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留神。自然考試中對(duì)不熟悉的作家作品，命題者都要作注，以便于考生掌握詩歌的內(nèi)容。④認(rèn)識(shí)古代詩歌種類和常有的內(nèi)容，把握詩歌的思想感情。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情其實(shí)不是單一，而是豐富復(fù)雜的。⑤注意積累古詩中的思想感情常用詞語：快樂、歡欣、激動(dòng)、傷心、悲憤、沉痛、惜別、沉迷、贊美、仰募、豪邁、沉浸、憂愁、悲傷、孤單、傷感、孤單、煩悶、淡泊、安適、歡欣、激怒、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。8.【答案】D；B；B【解析】（1）D項(xiàng)，“為了推進(jìn)游牧文明與農(nóng)耕文明之間的溝通，早起月氏、烏孫、匈奴等民族在開通草原絲路方面做出了重要貢獻(xiàn)”因果關(guān)系不能立，從第二段可知，因草原古道的開通，促進(jìn)了溝通，但其實(shí)不用然是為了溝通才開通古道。（2）B項(xiàng)，“在與中原王朝交易時(shí)換回綢絹，除了供本國(guó)貴族享受外，還將其大第16頁，共26頁量傳輸?shù)轿鞣健卞e(cuò)誤，文中只說回紇是這樣，原文第三段表述為“再看回紇，其與唐代絹馬貿(mào)易換回的綢絹，除了供汗國(guó)貴族享受，還經(jīng)過‘草原道’大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣健?。?）A項(xiàng)，“就是為了保障絲綢之路的暢達(dá)”不全面，從原文第四段可知，還為了“經(jīng)營(yíng)西域”；C項(xiàng)，“它使諸多民族相互接觸、交融，并進(jìn)而形成了多元一致體的中華民族”錯(cuò)，原文最后一段表述為“中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的你中有我、我中有你而又各具個(gè)性的多元一致體”；D項(xiàng)，“將”錯(cuò)，原文最后一段是“還會(huì)進(jìn)一步架起東西方各民族溝通交往的橋梁”。答案：（1）D（2）B（3）B（1）本題察看對(duì)文章內(nèi)容的理解與解析，必須在理解詞句，解析文章內(nèi)容，準(zhǔn)確掌握文意的基礎(chǔ)上，層層精選，剝離出有效信息，獲取充分可靠的依照，然后進(jìn)行合理的推斷。（2）本題察看對(duì)文章內(nèi)容的理解與辨析，解答精選文中信息的題目時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)。（3）本題察看對(duì)文章內(nèi)容的理解與解析，注意將題目資料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換見解、范圍減小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。一般闡述類文本以理性思維為主要思想方式，以討論為主要表達(dá)方式，擁有理論性強(qiáng)、邏輯性強(qiáng)、針對(duì)性強(qiáng)的特色。闡述類文章一般以討論文的面目出現(xiàn)，以討論為主要表達(dá)方式，以闡述見解、說明道理、解析事實(shí)、辯駁舊說、介紹新見等為主要內(nèi)容，它包括論文、雜文討論等。9.【答案】BE【解析】解析：（1）A項(xiàng)，“幸福地度過晚年”推斷不正確，從小說倒數(shù)第五段“麻大娘聽后，嘴第17頁，共26頁上笑著，眼窩不由又淌出幾滴眼淚”中能夠看出麻大娘理解兒女所謂的孝是因青花瓷瓶，故其實(shí)不感覺幸福；C項(xiàng)，她們知道真相后，“誠(chéng)意對(duì)麻大娘孝順起來”不正確，從小討情節(jié)中可看出，他們是為了青花瓷瓶而討好母親，其實(shí)不是真的在盡孝心；D項(xiàng)，“特別是麻大最懂娘的心思，搶先要接娘跟他到市里去住”推斷錯(cuò)誤，應(yīng)該是為了青花瓷麻大才有這樣的行為。別的，以上三個(gè)選項(xiàng)的錯(cuò)誤原因，也能夠從倒數(shù)第二段“安排完娘的后事，麻大、麻二和麻花迫不及待地拿出娘珍藏的那個(gè)青花瓷瓶，話但是三句，就喧華起來”中做出合理的解釋。（2）解析人物形象的作用，需要結(jié)合小說和各個(gè)要素進(jìn)行解析。如在情節(jié)方面，從“暗淡的房子里，除了盤腿坐在鋪著破蘆席的土炕上的娘，還有位陌生的禿頂老頭”一句中可看出禿頂老頭的存在有必然的懸念性，在結(jié)尾“一個(gè)禿頂老頭一邊燒紙，一邊喃喃念道”以及前面有關(guān)他的情節(jié)，可知他有推進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展的作用，也使小說結(jié)構(gòu)更清楚、合理。如在小說主題方面，小說結(jié)尾處禿頂老頭的話“老嫂子，放心走吧。要不是我當(dāng)初編了個(gè)故事，給你一個(gè)假古玩，你這晚年咋活呀！”揭開了青花瓷瓶故事的真相，使供養(yǎng)老人這一小說主題得以深入。（3）解答本題，先要明確自己的態(tài)度，此后結(jié)合小說詳盡內(nèi)容進(jìn)行解析。如是同意這類做法，在解析時(shí)就需要結(jié)合故事情節(jié)。從麻大娘這一角度，面對(duì)麻大娘喪夫后兒女們不能夠盡孝這一事實(shí)，用假青花瓷瓶來騙得兒女們紛紛討好母親，在物質(zhì)上賞賜好多，可見：這類方法讓他們表現(xiàn)出孝順之心，是能夠的。別的，從麻大兄妹的角度解析：他們?nèi)兆舆^得好，但都沒能盡孝心，而是讓自己的母親穿破衣、睡冷炕、撿垃圾，用假青花瓷瓶來檢視他們的品性和良知，也是個(gè)好方法。如是反對(duì)這類做法。能夠從誠(chéng)信做人這一角度解析，由于把假青花瓷瓶編成第18頁，共26頁故事，擁有欺騙性質(zhì)，更何況要用它來應(yīng)付兒女，這類做法不能行。兒女不盡供養(yǎng)老人的義務(wù)，可從法律著手解決，更何況，用欺騙的方式讓兒女“孝順”，麻大娘其實(shí)不幸福，這從“麻大娘聽后，嘴上笑著，眼窩不由又淌出幾滴眼淚”一句話中可看出。答案：（1）BE（2）①禿頂老頭的出現(xiàn)，為小說設(shè)置了懸念。②這一人物推進(jìn)了情節(jié)的發(fā)展，合理地勾連了前后文，使小說的脈絡(luò)自然合理。③這一人物起到深入主題、畫龍點(diǎn)睛的作用。結(jié)尾禿頂老頭的話，揭開了青花瓷瓶故事的真相，也點(diǎn)出了應(yīng)該盡心供養(yǎng)老人的社會(huì)問題，進(jìn)而突出了小說的主旨。（3）同意這類做法。這類做法其實(shí)是無奈而有效的方法（1分）①麻大娘以前喪夫，一人孤單地生活，而麻大兄妹對(duì)她充耳不聞，說明他們沒有盡到供養(yǎng)老人的義務(wù)。（1分）②麻大兄妹日子過得都不錯(cuò)，但沒有人顧及自己的親娘，而讓娘穿破衣、睡冷炕、撿垃圾，這是拋棄了最少的良知。（1分）③禿頂老頭用假青花瓷瓶幫麻大娘贏得了兒女的供養(yǎng)，說明麻大兄妹是貪財(cái)?shù)?，?duì)待這樣冷峻無情的人，用這類方法讓他們表現(xiàn)出孝順之心，做得對(duì)。（2分）反對(duì)這類做法。這類做法帶有欺騙性質(zhì)，是不能取的。（1分）①兒女不孝，是很令人痛心，但用欺騙的方式獲取所謂的“孝順”，其實(shí)不能夠使麻大娘真切地快樂。（1分）②用這類方法獲取兒女養(yǎng)老成功了，但帶有欺騙性質(zhì)，會(huì)帶來好多負(fù)面的影響，不利于社會(huì)的誠(chéng)信建設(shè)。（1分）③這樣做會(huì)使兒女有被耍的感覺，其實(shí)不能夠使他們真切覺醒，達(dá)不到教育兒女的目的。（2分）（只要見解正確，原因充分，能自作掩蓋，即可酌情給分）（1）本題察看對(duì)小說內(nèi)容的解析和概括能力。（2）本題察看對(duì)小說人物形象的作用的理解與解析能力。第19頁，共26頁（3）本題察看對(duì)小討情節(jié)及見解態(tài)度的解析與研究能力。解析人物形象的五種角度：①?gòu)乃淮娜宋锷矸?、地位、職業(yè)、技術(shù)、經(jīng)歷、涵養(yǎng)、氣質(zhì)，質(zhì)量等方面。②從塑造人物形象都的方法即語言描述、動(dòng)作描述、心理描述、細(xì)節(jié)描述等方法。③從情節(jié)的發(fā)展下手透視人物思想性格。④從解析環(huán)境下手，研究人物的命運(yùn)及思想性格之所以這樣的社會(huì)原因。⑤從作者的討論和討論或作品中其別人物的討論下手。10.【答案】D；CE【解析】（1）D項(xiàng)，《瓜飯樓叢稿》是他一世的學(xué)術(shù)研究成就結(jié)集，不能是“紅學(xué)專著”。（2）A項(xiàng)，“他才有機(jī)遇由中學(xué)調(diào)入中國(guó)人民大學(xué)任教”，還由于他“讀國(guó)專時(shí)聽了今世好多出名學(xué)者的課”。B項(xiàng)，“親自指導(dǎo)完成了課程設(shè)定和授課教師的安排等工作”有誤，原文為“多是在他親自指導(dǎo)下完成的”，擴(kuò)大范圍。D項(xiàng)，“他說自己是‘大學(xué)教師’”主要表現(xiàn)馮其庸為人低調(diào)謙遜。（3）馮其庸先生多年致力于紅學(xué)的研究，在紅學(xué)研究這一領(lǐng)域很有建樹，極具獨(dú)創(chuàng)性；馮其庸先生的書法成就極其深邃，書法作品氣勢(shì)磅薄、境地悠長(zhǎng)，顯示出傳統(tǒng)畫作的魅力。馮其庸先生在為人處事方面勇于擔(dān)當(dāng)，言傳身教，虛懷若谷。答案：（1）D（2）CE（3）①學(xué)術(shù)方面：多年致力于紅學(xué)、西域?qū)W等國(guó)學(xué)的研究，著作頗豐，成就巨大，影響深遠(yuǎn)。②書畫方面：書法逸筆草草、氣韻幽遠(yuǎn)；畫卷師法祖先、洗盡鉛華，被譽(yù)為真切的文人畫。③人格方面：氣局寬厚，心胸若谷，勤奮執(zhí)著，不懼艱險(xiǎn)，勇于擔(dān)當(dāng)，無私奉獻(xiàn)。（1）本題察看迅速學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的解析和理解能力。解答本題既要對(duì)第20頁，共26頁文章進(jìn)行整體的掌握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行合適的解析。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)解析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)要點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、見解態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作妄圖等進(jìn)行解析概括。（2）本題察看對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和解析能力。其做法是，全面正確地掌握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性解析、判斷，進(jìn)而推理概括。（3）本題察看研究文本的能力。這是一道研究的題目，答題時(shí)有兩個(gè)方向分別為向內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展，向內(nèi)挖掘解說用文章中的內(nèi)容答題，向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，如沒有明確的要求不做向外擴(kuò)展式答題。向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點(diǎn)作深入的研究，另一種方式多個(gè)角度列舉，合用于文中表達(dá)的較廣泛，但每點(diǎn)都不深入?？v觀全篇掌握主旨解題方法：一篇文章是一個(gè)有機(jī)的整體。讀一篇文章若是沒有著眼于全篇的目光，沒有整體掌握的意識(shí)，其結(jié)果只好是事半功倍，甚至徒勞無益。所以，閱讀效率的提高取決于對(duì)文章內(nèi)容的主旨可否能正確掌握。那么，怎樣掌握文章的主旨呢？第一要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的互有關(guān)系，從宏觀上居高臨下地駕馭文章，意會(huì)文章的主旨內(nèi)涵。其次還要看文章的作者、寫作時(shí)間和文后的注釋等，特別要閱讀一下后邊問了哪些問題，從題目的選項(xiàng)中推斷文章的主旨，明確作者的主要寫作妄圖，這樣解題就胸有成竹了。11.【答案】B；D；A【解析】（1）B“云”為對(duì)話標(biāo)志，今后逗留，消除CD；“此言有理”為完滿主謂賓結(jié)構(gòu)，今后逗留，消除A；譯文：楊愔說：“此話有理．”于是上奏朝廷任用崔瞻．事情辦成了．楊愔又說：“過去裴瓚在晉世為中書郎，神情豪邁，常在禁門出入，衛(wèi)兵見了他都寂然起敬．崔生的堂堂容貌，也應(yīng)該無愧于裴子．”（2）D謚號(hào)是祖先死后依其生前行跡而為之所立的稱呼，有褒有貶．第21頁，共26頁（3）A“在魏肅宗的宴席上”錯(cuò)，原文第一段“魏孝靜帝以人日登云龍門，其父凌侍宴”，原文第三段“肅宗踐祚”，是在魏孝靜帝的宴席上．（4）①嗟賞：痛惜賞識(shí)；咸：都；并：時(shí)同；譯文：宴會(huì)結(jié)束后，大家共同感嘆賞識(shí)他們，都說：“今天的宴會(huì)是同時(shí)為崔瞻父子舉辦的．”②稱：夸贊；但：可是；重：看重譯；文：崔瞻文辭華美，確實(shí)有值得夸贊之處，可是世人都看重他風(fēng)流的儀態(tài)，所以他的才干被淹沒了．答案：（1）B（2）D（3）A（4）①宴會(huì)結(jié)束后，大家共同痛惜賞識(shí)他們，都說：“今天的宴會(huì)是同時(shí)為崔瞻父子舉辦的．”②崔瞻文辭華美，確實(shí)有值得夸贊之處，可是世人都看重他風(fēng)流的儀態(tài)，所以他的才干被淹沒了．參照譯文：崔瞻，字彥通，聰悟勤學(xué)，有文才，相貌英俊舉止優(yōu)雅，神采隆重，不任意發(fā)言．十五歲時(shí)，被刺史高昂召去任主簿，清河公高岳征用崔瞻為開府西合祭酒．崔暹為中尉，啟奏朝廷任崔瞻為御史．魏孝靜帝在人日登云龍門，崔瞻的父親崔凌陪同宴飲，又命崔瞻坐在孝靜帝近邊，也讓崔瞻作應(yīng)詔詩，孝靜帝問邢邵等人道：“此詩與他父親作的詩對(duì)照怎麼樣？”大家都說：“崔凌的詩博雅弘麗，崔瞻的詩風(fēng)格清爽，都可被稱為詩人之冠．”宴會(huì)結(jié)束后，大家共同痛惜賞識(shí)他們，都說：“今天的宴會(huì)是同時(shí)為崔瞻父子舉辦的．”天保初年，崔瞻兼任并省吏部郎中．不久還家守喪，后被起用為司徒屬．楊愔準(zhǔn)備推薦崔瞻為中書侍郎．當(dāng)時(shí)盧思道在中書省當(dāng)值，所以楊愔問思道說：“我今天辦理了好多事務(wù)，都沒有見到崔瞻的文字，您與他親近來往，應(yīng)該了第22頁，共26頁解他．”思道回答說：“崔瞻文詞華美，確實(shí)有值得夸贊之處，但世人都看重他風(fēng)流的儀態(tài)，所以他的才干被淹沒了．”楊愔說：“此話有理．”于是上奏朝廷任用崔瞻．事情辦成了．楊愔又說：“過去裴瓚在晉世為中書郎，神情豪邁，常在禁門出入，衛(wèi)兵見了他都寂然起敬．崔生的堂堂容貌，也應(yīng)該無愧于裴子．”皇建元年，任給事黃門侍郎．崔瞻與趙郡李概為莫逆之友．李概馬上東還，崔瞻送去書信說：“任性發(fā)酒瘋，是我的老弊端，訓(xùn)斥訓(xùn)斥我的，你特別厲害．你走了，我到哪兒才能聽到別人責(zé)怪我的過錯(cuò)呢？”肅宗登基，皇太子要從師受業(yè)，詔命崔瞻為太子中庶子，崔瞻應(yīng)徵趕赴晉陽．肅宗命崔瞻專在東宮，調(diào)教護(hù)理太子為其講讀，以及舉止行動(dòng)的禮儀，都委派給崔瞻來做．太子納妃斛律氏，皇帝命崔瞻和鴻臚崔劼撰訂親禮儀式禮儀，并一再當(dāng)面授旨意說：“雖有舊的典章制度，惟恐不能夠盡善，你們可要好好擬定此次的儀式，以它作為后輩的典范．”大寧元年，任衛(wèi)尉少卿，不久兼任散騎常侍，出使陳朝時(shí)任主使．崔瞻詞韻溫雅，南人特別敬重他．回來后任太常少卿，加授冠軍將軍，改任尚書吏部郎中．因病請(qǐng)假十余日．舊時(shí)制度，一百日不上朝便被解職，吏部尚書尉瑾性情狹窄急躁，因崔瞻舉止舒緩，而公務(wù)極其深重，於是派驛使奏報(bào)朝廷，崔瞻的官職所以被代替．崔瞻於是免官回鄉(xiāng)．天統(tǒng)末年，加授驃騎大將軍，就任銀青光祿醫(yī)生．武平三年去世，時(shí)年五十四歲，謚號(hào)為文．（1）本題察看斷句的能力，要掌握文言基礎(chǔ)知識(shí)，做題講究技巧，可用消除法．