古今建筑鑒賞

古今建筑鑒賞古代建筑：西方古代建筑范圍是指從古希臘到英國工業(yè)革命前的建筑， 主要以石塊壘砌。其中以古希臘建筑古羅馬建筑，古埃及建筑和中國古建筑最為代表性。古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建筑則是這些風格特點的集中體現(xiàn)者，古希臘的“柱式” ，這種規(guī)范和風格的特點是，追求建筑的檐部（包括額枋、檐壁、檐口）及柱子（柱礎、柱身、柱頭）的嚴格和諧的比例和以人為尺度的造型格式。 古希臘最典型、最輝煌，也是意味最深長的柱式主要有三種，即陶立克、愛奧尼克和科林斯柱式。 古希臘建筑風格的特點主要是和諧、完美、崇高，它體現(xiàn)了人與自然的和睦與對抗的精神，是人類精神的象征。古羅馬建筑是古羅馬人沿習亞平寧半島上伊特魯里亞人的建筑技術， 繼承古希臘建筑成就，在建筑形制、技術和藝術方面廣泛創(chuàng)新 的一種建筑風格。古羅馬建筑在公元一～三世紀為極盛時期，達到西方古代建筑的高峰。古羅馬建筑的類型很多。有羅馬萬神廟、維納斯和羅馬廟，以及巴爾貝克太陽神廟等宗教建筑，也有皇宮、劇場角斗場、浴場以及廣場和巴西利卡(長方形會堂)等公共建筑。居住建筑有內(nèi)庭式住宅、內(nèi)庭式與圍柱式院相結合的住宅，還有四、五層公寓式住宅，其建筑的形制相當成熟，與功能結合得很好。精選文庫古埃及藝術主要起源于巫術活動或宗教活動，其最顯著的特征就是風格與目的的一貫性，即使是在衰落時期，或諸如第二十六王朝那樣竭力復興文化的時代，都保持著這樣的特征。這種風格與目的相統(tǒng)一的集大成者是國王（法老）的宮廷，它既是世俗的、國家機器的一部分，也是宗教的、精神文化的載體。埃及古代建筑，可說兼具偉大、壯觀、耐久與實用諸特點。建筑之進步，啟端於居室、墓地之改良與修飾。埃及之居室，大半以泥、土、木為材料。這類居室，大都具有幾扇日本式的雕花門窗，及一根堅韌耐久的棕棺屋梁。中國古建筑中，殿堂、樓閣、亭臺、廟壇、塔、影壁都是其標志性文化。中國古建筑主要以木石為材料，結構同西方有很大不同，獨具風騷，它重視環(huán)境整體經(jīng)營，單體形象融于群體序列，構造技術與藝術形象統(tǒng)一， 有詩情畫意的自然式園林，而且重視表現(xiàn)建筑的性格和象征涵義。中國古代建筑藝術的政治倫理內(nèi)容，要求它表現(xiàn)出鮮明的性格和特定的象征涵義， 為此而使用的手法很多。最重要的是利用環(huán)境渲染出不同情調和氣氛， 使人從中獲得多種審美感受。再次構造技術與藝術形象統(tǒng)一時期以特點。中國古代建筑的木結構體系適應性很強。 這個體系以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架， 間可以左右相連,也可以前后相接,又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構架體系而將屋面作出曲線，并在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。單體建筑的藝術造型，主要依靠間的靈活搭配和式樣眾多的曲線屋頂表現(xiàn)出來。此外，木結構的構件便于雕刻彩繪，以增強建筑的藝術表現(xiàn)力。因此，中國古代建筑的造型美，很大程度上也表現(xiàn)為結構的。規(guī)格化與多樣化統(tǒng)一。-- 2精選文庫中世紀建筑：首先是以法國為中心的哥特式建筑。果說復雜的肋網(wǎng)絡是哥特式建筑的第一個特點，大面積玻璃窗的出現(xiàn)是第二個特點的話，拱形狀的改變就是第三個特點。我們前面談到的所有從真拱中演變出來的結構――筒拱、十字拱、六分拱，包括穹窿、內(nèi)角拱、帆拱，其橫截面都是半圓形或者一段圓弧。無論在建筑風格上，還是建筑結構上，哥特式都表現(xiàn)得相當不錯。在技術和藝術的和諧一致上，哥特式達到了希臘－羅馬風格達到的高度。和它相比，羅馬風可以說是簡單而粗糙的。哥特式在當時確實代表著文明和進步。哥特式建筑的代表作――建于13世紀的巴黎圣母院（NotreDame，Paris，左圖）。很多哥特式教堂的特征都在它身上匯聚起來了。-- 3精選文庫其次是羅馬式建筑。除了教堂，羅馬風時期建筑的另一個主要題材是修道院。修道院的布局基本上和教堂是一樣的，只是多了由連續(xù)的十字拱或者六分拱組成的四方形的回廊（Cloister）。左圖就是這樣一個例子。這種回廊在有關中世紀的文學作品中有大量的表現(xiàn)。我們可以想象羅密歐和朱麗葉就是在這樣的回廊下商量那致命的計劃的。這一時期建筑中最后值得一提的是城堡。大大小小的城堡下曾經(jīng)上演了無數(shù)騎士的功勛和惡夢。最初，封建領主們在山頭上建立他們的住處，用城墻圍起來。里面有作坊、商店，完全是自給自足的。教堂當然也少不了。周圍的農(nóng)民經(jīng)常會在發(fā)生戰(zhàn)爭時躲進去，后來就漸漸定居在里面或者附近。這樣，這些石頭城堡就慢慢催生出最初的城市。右圖是法國的卡爾卡松城（Carcassonne），可以明顯地看出由一個城堡演變而成的痕跡。-- 4精選文庫近現(xiàn)代建筑：近、現(xiàn)代建筑是建筑發(fā)展過程中的一個新階段，在二百年內(nèi)，由于材料和結構技術的飛速發(fā)展，使得建筑概念已有了空前的變化，不論在建筑規(guī)模上、數(shù)量上、類型上、技術上、速度上都是以往任何歷史時期所不能比擬的。復古主義建筑流這一流派主要興起于西方工業(yè)革命后，即 18世紀中葉至19世紀末。從思想背景來看，它是在資產(chǎn)階級啟蒙主義思想影響下的產(chǎn)物 ,它的基-- 5精選文庫本傾向就是回到古代去,復興古典建筑的風格。在這一大流派中，由于所復興的對象不同，又可分成三個小流派，一派為古希臘、羅馬建筑復興派；一派為哥特式建筑復興派；一派為折衷派。這三派建筑傾向的形成，都與工業(yè)革命后新興資產(chǎn)階級的精神需要分不開。所以，從一定意義來講，這些復古主義建筑流派的出現(xiàn)，正是新興資產(chǎn)階級革命的需要。古希臘、羅馬復興派的中心在法國。這一派的建筑杰作有兩座，一座為“巴黎萬神廟”，一座為巴黎明星廣場上的“凱旋門”。哥特復興的流派和思潮則主要集中于英國。 其典型的建筑杰作是英國國會大廈 ?，F(xiàn)代主義建筑起源于1851年倫敦第一屆世界博覽會，在不到一年的限期內(nèi)，造出一座龐大的新型展覽館－－水晶宮”。1889年，巴黎世界博覽會上采-- 6精選文庫用鋼結構造出內(nèi)部凈跨度達115m的機器陳列館，同時建成高達328米的埃菲爾鐵塔。1901年，芝加哥22層的高樓。1909年紐約50層的商業(yè)辦公樓。這些都是新材料、新技術和新功能的產(chǎn)物。從30年代以前，多數(shù)摩天樓里采用鋼框架結構，但外表仍以磚石墻面和傳統(tǒng)裝飾雕刻裝扮起來。第二次大戰(zhàn)結束后，摩天樓的體形趨于整齊簡單，墻面改用工廠預制的輕質幕墻，材料有玻璃、不銹鋼、鋁等等。傳統(tǒng)的磚石建筑的厚、重、粗、實的外貌被輕、光、透、薄的幕墻的新裝束所替代。其中著名的有紐約聯(lián)合國總部大廈、利華大樓、西格拉姆大廈、紐約世界貿(mào)易中心以及芝加哥西爾斯大廈。到20世紀中期，現(xiàn)代主義建筑風格作為一種新的建筑藝術語言已被廣泛接受?，F(xiàn)代主義建筑思潮和風俗在50—60年代成為世界建筑舞臺上的主角，由于世界各地的現(xiàn)代主義建筑有明顯相似的形象，人們就稱它為“國際式”。后現(xiàn)代主義建筑是 70—80年代，其中最有影響的一類建筑如果說 1923年勒·柯布西耶的《走向新建筑》是現(xiàn)代主義建筑思潮的經(jīng)典著作，那么美國建筑師文丘里于1966年出版的著作《建筑的復雜性與矛盾性》，便是后現(xiàn)代主義建筑思潮的宣言書。后現(xiàn)代主義建筑的具體表現(xiàn)是多種多樣的。美國建筑師 M．格雷夫斯設計的俄勒岡州波特蘭市政大樓、英國建筑師 J.斯特林設計的德國斯圖加特市國立美術館新館是兩座有代表性的后現(xiàn)代主義建筑的例子。 1987年柏林國際建筑展中的一批建筑物是后現(xiàn)代主義建筑的一次集中表現(xiàn)，它們與 1927年斯圖加特住宅展覽會恰成對照。后現(xiàn)代主義建筑有三個特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。后現(xiàn)代主義建筑思潮對現(xiàn)代主義建筑美學的極力反叛和根木否棄標志著當代西方建筑美學的開始。-- 7精選文庫晚期現(xiàn)代主義是20世紀60年代以后，西方建筑領域出現(xiàn)的兩大創(chuàng)作思潮之一。晚期現(xiàn)代主義把現(xiàn)代派的觀念及形式推向極端、夸張建筑物的結構與技術形象、力求使建筑具有娛樂感或有審美的愉悅，由此創(chuàng)立了一種精巧復雜或做作的“超現(xiàn)代”風格。晚期現(xiàn)代主義往往采用極端的邏輯性、極端的重復模數(shù)制構件進行創(chuàng)作，它過分強調構造細部、結構、一些引人-- 8精選文庫入勝而非有意的隱喻以及某種感官形象。它所具有的幾種傾向，如：極端的理論性、極端強調交通線和極端強調力學特性的夸張表現(xiàn)等等， 都是“超現(xiàn)代”的。它把技術因素變成為刻意追求的裝飾因素，注重抽象化造型（單一譯碼），具有手法主義傾向，形成了一種獨特的“超現(xiàn)代”風格。 晚期現(xiàn)代主義的一些特點：技術暢想、極端理論性、極端強調交通線、極端柔軟性、以及和現(xiàn)代主義一樣的極端實用主義。 舉例來說，如：柏林自由大學、埃森曼的“超理論”、波托蓋西的裝飾建筑。極少主義又稱 ABC藝術或硬邊藝術，是 20世紀50年代以美國為中心的美術流派。源于抽象表現(xiàn)主義，一般按照杜尚的“減少、減少、再減少”的原則以畫面進行處理，造型語言簡練，色彩單純，空間被壓縮到最低限度的平面，并力圖采用純客觀的態(tài)度，排除創(chuàng)造者的任何感情表現(xiàn)。在建筑上，他們以減少、否定、凈化來擯棄瑣碎，去繁從簡，以獲得建筑最本質元素的再生，獲得簡潔明快的空間，在簡潔的表面下往往隱藏著復雜精巧的結構。追求的是空間的質量，材料的體現(xiàn)。 這種建筑形態(tài)追求以下午個方面的表現(xiàn)形式：一、純凈體量的視覺沖擊力。這一點跟建筑的周圍環(huán)境有很大關系，一種情況周圍是自然環(huán)境；另一種情況是建筑周圍是體量都相對較小的舊城區(qū)。工業(yè)化大尺度的純凈幾何體在這樣的環(huán)境中自然引人注目。二、材料的豐富表現(xiàn)力。主要通過多種建筑材料巧妙地組合來達到，光線在各種材料及建筑構件之間來回反射、折射，造成豐富而略帶夢幻色彩的綜合光效。另外，則利用半透明材料，造成整個建筑通體發(fā)光的效果。三、巧妙精致的構造。除了建構本身以及其他方面表現(xiàn)的需要之外，有些設計常常以精巧而別致的構造本身為表現(xiàn)因素。這樣的建筑充滿細部，完全不同于后現(xiàn)代主義所批判的缺乏人情味的國際式方盒子。四、建筑體量的純凈品質和“消失感”。主要通過現(xiàn)代材料的通透性和輕質性得以實現(xiàn)。因此這類建筑也含有一定的技術表現(xiàn)傾向，但是又與尋常的技術表現(xiàn)有明顯的不同。五、建筑的（膜被狀）表皮。膜被狀表皮具有多種表現(xiàn)特性，如透光性，包括室內(nèi)采光要求的由外而內(nèi)透光和由內(nèi)而外的燈光漫射效果；還有可調節(jié)室內(nèi)空氣質量的通風透氣性等。-- 9精選文庫新現(xiàn)代主義從美國當代的建筑發(fā)展來看，應該說自從溫圖利提出向現(xiàn)代主義挑戰(zhàn)以來，設計上有兩條發(fā)展的主要脈絡，其中一條是后現(xiàn)代主義的探索，另外一條則是對現(xiàn)代主義的重新研究和發(fā)展，它們基本是并行發(fā)展的。第二個方式的發(fā)展，被稱為“新現(xiàn)代主義”，或者“新現(xiàn)代”設計。雖然有不少設計家在70年代認為現(xiàn)代主義已經(jīng)窮途末路了，認為國際主義風格充滿了與時代不適應的成份，因此必須利用各種歷史的、裝飾的風格進行修正，從而引發(fā)了后現(xiàn)代主義運動，但是，有一些設計家卻依然堅持現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，完全依照現(xiàn)代主義的基本語匯進行設計，他們根據(jù)新的需要給現(xiàn)代主義加入了新的簡單形式的象征意義，但是，從總體來說，他們可以說是現(xiàn)代主義繼續(xù)發(fā)展的后代。這種依然以理性主義、功能主義、減少主義方式進行設計的建筑家，雖然人數(shù)不多，但是影響卻很大。可以說新現(xiàn)代主義是在混亂的后現(xiàn)代風格之后的一個回歸過程，重新恢復現(xiàn)代主義設計和國際主義設計的一些理性的、次序的、功能性的特征，具有它特有的清新味道?，F(xiàn)代主義因為有長達幾十年的發(fā)展歷史，已經(jīng)非常成熟，-- 10精選文庫因為風格單一和單調被后現(xiàn)代主義否定和修正，然而，它的合理內(nèi)涵是難以完全否定和推翻的。新現(xiàn)代主義的建筑目前正方興未艾，并且已經(jīng)在平面設計上出現(xiàn)了影響，其特點之一就是出現(xiàn)了新包豪斯風格：工整、功能性強，講究傳達功能，冷漠。但是，與包豪斯的強烈社會功能背景不同，新現(xiàn)代主義平面設計風格只是一個風格，而不再具有那種強烈的社會工程內(nèi)容。生態(tài)建筑是根據(jù)當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，運用生態(tài)學、建筑技術科學的基本原理和現(xiàn)代科學技術手段等，合理安排并組織建筑與其他相關因素之間的關系，使建筑和環(huán)境之間成為一個有機的結合體，同時具有良好的室內(nèi)氣候條件和較強的生物氣候調節(jié)能力，以滿足人們居住生活的環(huán)境舒適，使人、建筑與自然生態(tài)環(huán)境之間形成一個良性循環(huán)系統(tǒng)。生態(tài)建筑符合可持續(xù)發(fā)展原理的設計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀建筑設計發(fā)展的方向。生態(tài)建筑就應該處理好人、建筑和自然三者之間的關系,它既要為人創(chuàng)造一個舒適的空間小環(huán)境，同時又要保護好周圍的大環(huán)境——自然環(huán)境。。這其中,前者主要指對自然資源的少費多用,包括節(jié)約土地,在能源和材料的選擇上,貫徹減少使用、重復使用、循環(huán)使用以及用可再生資源替代不可生資源等原則。后者主要是減少排放和妥善處理有害廢棄物以及減少光污染、聲污染等等。對小環(huán)境的保護則體現(xiàn)在從建筑物的建造、使用,直至壽