教資考試復(fù)習(xí)

行者。教學(xué)觀共同發(fā)展的過程；3.教學(xué)過程重于教學(xué)結(jié)果；4.教學(xué)更關(guān)注人而不教師職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容1.直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；2.掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一(教學(xué)的發(fā)展性規(guī)律)；3.掌握知識(shí)與提高思想相結(jié)合(教學(xué)的教育性準(zhǔn)為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。學(xué)過程的結(jié)構(gòu)的思維方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)思考。循序漸進(jìn)教學(xué)原則的實(shí)施要求生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，由已知到未知，由具體到抽象。談話法的實(shí)施要求新時(shí)期德育發(fā)展的新主題貫徹疏導(dǎo)德育原則的基本要求加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。求中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征1.倫理道德發(fā)展具有自律性；2.品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡：(1)初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；(2)教 (知識(shí)和思想可以幫助人活得長(zhǎng)久))。。如何培養(yǎng)良好態(tài)度與品德略的訓(xùn)練原則提高記憶效果的方法1.在教學(xué)過程中教師要善于利用有關(guān)刺激物的特點(diǎn)組織學(xué)生的注意。一方面要消除那些容易分散學(xué)生注意的無意注意因素；另一方4.有意注意規(guī)律在教學(xué)中的應(yīng)用。7.怎樣在教學(xué)中應(yīng)用有意注意和無意注意。10.學(xué)校教育為什么能在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能體的教學(xué)作用。3.不足之處：(1)不利于因材施教；(2)不利于學(xué)生獨(dú)立性與自主性的培養(yǎng)；(3)教學(xué)形式缺乏靈活性。教師必備的知識(shí)素養(yǎng)的踐行者。 專家型教師與新手型教師的區(qū)別專家型教師和新教師在課前計(jì)劃、課堂教學(xué)過程和課后教學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)方面都存在差異：家型教堂中發(fā)生的細(xì)節(jié)。映。1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境：(1)創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境；(2)給學(xué)生留有充分選擇的余地；(3)改革考試制度與考試內(nèi)2.注重創(chuàng)造性個(gè)性的塑造：(1)保護(hù)好奇心；(2)解除個(gè)體對(duì)答錯(cuò)問題的恐懼心理；(3)鼓勵(lì)獨(dú)立性和創(chuàng)新精神；(4)重視非邏輯思維能力；(5)給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略：(1)發(fā)散思維訓(xùn)練；(2)推測(cè)與假設(shè)訓(xùn)練；(3)自我設(shè)計(jì)訓(xùn)練；(4)頭腦風(fēng)暴二十世紀(jì)后教育的發(fā)展特征、特 2.要求學(xué)生在德智體美勞等方面全面發(fā)勞動(dòng)相結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)我國當(dāng)前教育目的的根本途徑，指明了我國培養(yǎng)人才的根目的的依據(jù)1.社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化是確定教育目的的主要根據(jù)：(1)教育目的受生產(chǎn)力的制約；(2)教育目的也受生產(chǎn)關(guān)系以及政治觀點(diǎn)與政治制度的制約；(3)教育目的的制定還受到各國傳統(tǒng)文化和世界先進(jìn)文化的影響。育目的的重要依據(jù)；1.內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)：(1)激發(fā)興趣，維持好奇心；(2)設(shè)置合適的目標(biāo)；(3)培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)淖晕倚芨校?4)訓(xùn)練歸2.外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)和激發(fā)：(1)表達(dá)明確的期望；(2)提供明確、及時(shí)且經(jīng)常性的反饋；(3)合理運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì)；(4)有效怎樣促進(jìn)遷移的教學(xué)1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)：(1)知識(shí)觀：質(zhì)疑知識(shí)的客觀性和確定性，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的動(dòng)態(tài)性；(2)學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義在學(xué)習(xí)觀上強(qiáng)調(diào)(3)學(xué)生觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性；(4)教學(xué)觀：情景式教學(xué)、支架式學(xué)習(xí)等教學(xué)模式。改的具體內(nèi)容及勞動(dòng)與技術(shù)教育。及其相互關(guān)系1.全面發(fā)展教育的組成部分：(1)德育是指教育者培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)；(2)智育是向?qū)W生傳授知識(shí)、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)智能的教育；(3)體育是指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)、機(jī)器保健知識(shí)，增強(qiáng)他們體質(zhì)，發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育；(4)美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育；(5)勞動(dòng)技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動(dòng)技術(shù)知識(shí)和技能,中起著育可以綜合德育、智育、體育和美育的作用。如何根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教育1.生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用：(1)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；(2)生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；(3)生產(chǎn)力發(fā)展2.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：(1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段；(2)教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段。(內(nèi)(人)結(jié)手(真)規(guī)系1.政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約(政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì))：(1)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；(2)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利；(3)政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的。2.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)的影響：(1)教育能為政治、經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才；(2)教育可以促進(jìn)政治民主；(3)教育通過傳播思教育與文化之間的關(guān)系1.文化對(duì)教育的制約與影響：(1)文化知識(shí)制約教育的內(nèi)容與水平；(2)文化模式制約教育環(huán)境與教育模式；(3)文化傳統(tǒng)制約2.教育與文化：(1)教育的文化傳承功能；(2)教育的文化選擇功能；(3)教育的文化融合功能；(4)教育的文化創(chuàng)新功能。。3.教育的相對(duì)獨(dú)立性：教育并非絕對(duì)獨(dú)立性，而是相對(duì)獨(dú)立性。(1)教育歸根到底是受生產(chǎn)力的發(fā)展和政治制度決定的；(2)每一度相適應(yīng)的教育遺傳在人的發(fā)展中的作用環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用課堂紀(jì)律的類型終格形成的因素、統(tǒng)一、和諧。泰勒的目標(biāo)模式加德納多元智能理論家加德納提出的。按加德納的解釋，智力是在某種文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之下，個(gè)體用以解決問題與生產(chǎn)的能力。他認(rèn)為，智力主要有以下七種能力構(gòu)成。理論次的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。赫爾巴特的教育思想基礎(chǔ)：倫理學(xué)和心理學(xué)。明確地感受新教材)、聯(lián)想(由個(gè)別到一般，形成概念)、系統(tǒng)(新舊觀念的組合)、方法(練習(xí))。福勒和布朗的教師專業(yè)發(fā)展階段理論一堂課的內(nèi)容，皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論4.形式運(yùn)算階段(11~15歲以上)價(jià)值觀的源泉，包括良知和自我理想。2.人格發(fā)展理論：弗洛伊德認(rèn)為，人格發(fā)展的順序，依次分為五個(gè)時(shí)期：口腔期(0~1歲)、肛門期(1~3歲)、性器期(3~6歲)、潛伏期(7歲至青春期)、兩性期(