新課改背景下高中歷史優(yōu)秀老師角色和作用

新課改背下高中歷史師地角色和作摘要：在新課程中高中歷史教師地角色應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變一新課改理念下教師必須由傳統(tǒng)教學(xué)繼承者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)地開拓者二新課改理念下教師必須由知識(shí)地傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)地引導(dǎo)者三新課改理念下教師必須由學(xué)生地管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與地組織者四新課改理念下教師必須由應(yīng)試教育地執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展地促進(jìn)者五新課改理念下教師必須由教材地實(shí)踐者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源地開發(fā)者；六、新課改理念下教師必須由“知識(shí)權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)者；課程在學(xué)校教育中處于核心地位教育地目標(biāo)、價(jià)值主要通過(guò)課程來(lái)體現(xiàn)和實(shí)施,校課程是把教育理想轉(zhuǎn)化為教育現(xiàn)實(shí)地紐帶因而課程改革就是現(xiàn)階段全面推進(jìn)素質(zhì)教育地主題,是教育改革地核心內(nèi)容.1999年6共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育地決定》提出要“調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,立新地基礎(chǔ)教育課程體系”地任務(wù).遵循“先實(shí)踐后推廣”地思路,新課程于20019月在全國(guó)38個(gè)國(guó)家級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)；秋季,在全國(guó)范圍內(nèi),始年級(jí)啟用新課程地學(xué)生數(shù)達(dá)到同年級(jí)學(xué)生—70%左右2005年秋季,小學(xué)各起始年級(jí)原則上都啟用新課程.2009年下半年,江西省普通高中全面實(shí)施新課程,因此,研究新課程下高中教師角色轉(zhuǎn)換具有前瞻性并具有十分重要地意義.新課程強(qiáng)調(diào),學(xué)是教與學(xué)地交往、互動(dòng),師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充,在這個(gè)過(guò)程中教師與學(xué)生分享彼此地思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)交流彼此地情感、體驗(yàn)與觀念豐富教學(xué)內(nèi)容求得新地發(fā)現(xiàn),從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn),現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展.往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)地機(jī)械相加傳統(tǒng)地嚴(yán)格意義上地教師教和學(xué)生學(xué),將不斷讓于師生互教互學(xué)彼此將形成一個(gè)真正地“學(xué)習(xí)共同體”.對(duì)教學(xué)而言,往意味著人人參與,味著合作性意義建構(gòu)它不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)過(guò)程,是一種人與人之間平等地精神交流對(duì)學(xué)生而言交往意味著主體性地凸顯、個(gè)性地表現(xiàn)、創(chuàng)造性地解放.對(duì)教師而言交往意味著上課不僅是傳授知識(shí),是一起分享理解,進(jìn)學(xué)習(xí)；上課不是單向地付出,而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)地過(guò)程.交往還意味著教師角色定位地轉(zhuǎn)換：教師由教學(xué)中地主角轉(zhuǎn)向“平等中地首席”,由傳統(tǒng)地知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)現(xiàn)代地學(xué)生發(fā)展地促進(jìn)者基于此,們十分有必要研究新課程下教師角色地轉(zhuǎn)換問(wèn)題那么在新課程中作為高中歷史教師地角色應(yīng)該實(shí)現(xiàn)哪些轉(zhuǎn)變,本文作以簡(jiǎn)論一、新課改理念下教師必須由傳統(tǒng)教學(xué)繼承者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)地開拓者根據(jù)筆者研究發(fā)現(xiàn),近年來(lái)高考?xì)v史試卷發(fā)生了顯著地變化.在理念,課程觀取代了教材觀,注重對(duì)歷史課程地性質(zhì)、價(jià)值及總體認(rèn)體現(xiàn)了新地課程資源觀,而是單一地局限于教材［］內(nèi)容現(xiàn)出諸如材料廣泛、多樣、新穎,社會(huì)生活史、地方史比例加重更加關(guān)注熱點(diǎn)問(wèn)題,史學(xué)研究地新成果斷引入等特點(diǎn)］而目標(biāo)上,除了對(duì)學(xué)生理解能力地考查外更重視學(xué)生“古今貫通、中外關(guān)聯(lián)”地大視野,對(duì)情感態(tài)度與價(jià)值觀地考查日趨明如創(chuàng)新精神、人文精神、愛國(guó)主義、世界意識(shí)毋須多言如此地命題趨勢(shì),教師地教學(xué)方式和學(xué)生地學(xué)習(xí)方式提出了新地挑戰(zhàn)沒(méi)有現(xiàn)代教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式就不能適應(yīng)高考命題地上述變化趨勢(shì).因,們認(rèn)為當(dāng)前教師課堂教學(xué)方式應(yīng)該堅(jiān)持“教師是主導(dǎo)學(xué)生是主體”地理念,在注重“雙基”地前提下著重培養(yǎng)學(xué)生地歷史思維能./

師必須由傳統(tǒng)教學(xué)繼承者轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯啃越虒W(xué)地開拓者課堂教學(xué)應(yīng)著重探討解決“教什么？教？有實(shí)效？”三個(gè)問(wèn).在學(xué)生地學(xué)習(xí)方式地轉(zhuǎn)變方面,強(qiáng)調(diào)通過(guò)教師地引導(dǎo)使學(xué)生形成積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)態(tài)使獲得基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能地過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀地過(guò)程；倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息地能力、分析和解決問(wèn)題地能力,流與合作地能力.研究性教學(xué)非常注重教學(xué)情境地創(chuàng)設(shè)托爾斯泰說(shuō)過(guò)成功地教學(xué)需要地不強(qiáng)制是激發(fā)學(xué)生地學(xué)習(xí)興趣.從激發(fā)學(xué)生地目地出,在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情,啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生思考討論使學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)真正發(fā)揮學(xué)生地主體作用.建構(gòu)主義理論認(rèn)為在歷史學(xué)習(xí)中應(yīng)提供主動(dòng)建構(gòu)地時(shí)間和空教學(xué)不是簡(jiǎn)單地知識(shí)傳遞,是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)地過(guò)程根據(jù)這一理論在課堂上提供相關(guān)平臺(tái)給學(xué)生以展示和討論.針對(duì)當(dāng)前高考題注重新材料、新情境地特點(diǎn),我在課堂教學(xué)中盡可能創(chuàng)設(shè)一些情境,導(dǎo)學(xué)生積極參與和思考,學(xué)會(huì)知識(shí)地活用與遷移例如：在講“百家爭(zhēng)鳴”時(shí),我們讓學(xué)生把老師當(dāng)作“諸侯國(guó)國(guó)君四個(gè)小組分別代表道家、儒家、墨家、法家,然后讓學(xué)生圍繞“如何治理國(guó)家”這一話題向“國(guó)君”提出各自地主張,要家來(lái)分析“國(guó)君”會(huì)采納哪一家觀點(diǎn)？為什么？假如我是一位小生產(chǎn)者又會(huì)贊同哪一家觀點(diǎn)？哪一家思想對(duì)后世地影響最為深遠(yuǎn)？為什么？這一教學(xué)方式,調(diào)動(dòng)了學(xué)生地興趣,提高了教學(xué)地效果很受學(xué)生歡迎但是我們要強(qiáng)調(diào)一,究性教學(xué)方法事實(shí)上與傳統(tǒng)地講授法并不矛盾為大家一般認(rèn),傳地教學(xué)方式偏向知識(shí)地傳授新地教學(xué)法注重能力地培養(yǎng).際上,識(shí)與能力是一個(gè)不可分割、相互交融地統(tǒng)一一定地能力是學(xué)獲取知識(shí)地必要條件一定地知識(shí)是能力形成和提高地基,與知識(shí)相比能力更有一般性特點(diǎn)現(xiàn)在地中學(xué)歷史教科書中地一般性知識(shí)占絕大多數(shù)采用傳統(tǒng)地教學(xué),效果更好,習(xí)效率更高,試成績(jī)也更理想.于復(fù)雜地概念、性質(zhì)、評(píng)價(jià)、歷史客觀規(guī)律等地掌握則應(yīng)通過(guò)新地探究性學(xué)習(xí),才能更有利于學(xué)生進(jìn)一步理解與掌握,但這必須要老師作必要地講授與分析.二、新課改理念下教師必須由知識(shí)地傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)地引導(dǎo)者在傳統(tǒng)地課堂教學(xué)中老師是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)地管理者和控制學(xué)生地一切活動(dòng)都處于老師地監(jiān)控下,課堂教學(xué)是一種“你講聽我答我存”地填鴨式教學(xué)老師莊嚴(yán)神圣、高高在上地權(quán)威角色使學(xué)生不敢與其平等對(duì)有人曾對(duì)某市10學(xué)校地名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查,結(jié)果表明敢于向老師提問(wèn)地僅占20％,敢于當(dāng)面指出老師錯(cuò)誤地學(xué)生更是微乎其可見不是我們地學(xué)生沒(méi)有疑問(wèn),是因?yàn)閷W(xué)生“太守紀(jì)律,根本就不敢問(wèn),也就談不上有自己地觀點(diǎn)、自己地選擇己地權(quán)利了傳統(tǒng)教學(xué)模式只注重教師怎樣教,而忽視了學(xué)生忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式地研究、忽視了對(duì)學(xué)生獲得知識(shí)地方法與過(guò)程地評(píng)價(jià).由此造成地便是教師“滿堂和學(xué)生地被動(dòng)授受,學(xué)生成了儲(chǔ)存知識(shí)容器.對(duì)此許多專家呼代學(xué)校老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)地共同體,老師與學(xué)生應(yīng)該是平等,老講課要以學(xué)生為對(duì)象,學(xué)生并非局外.重體驗(yàn)、重探究、重過(guò)是新課程改革地基本特.新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)”地理念是歷史課堂教學(xué)改革地依據(jù)和準(zhǔn)心理學(xué)地相關(guān)研究成果也證明：聽和看雖然可以幫助學(xué)生獲取一定地信息和知識(shí),但不如動(dòng)手行動(dòng)給人地印象深刻,不如親身體驗(yàn)掌握得那樣牢,不如實(shí)際參與能將有關(guān)知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行為和能力此,們應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)地引導(dǎo)者,應(yīng)對(duì)學(xué)生有太/

多地限要讓學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)地主人,并引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)提問(wèn)、學(xué)會(huì)質(zhì)疑,讓學(xué)生在老師地引導(dǎo)下,自覺、主動(dòng)地獲取知識(shí).在新課標(biāo)中,學(xué)生地學(xué)習(xí)是一個(gè)學(xué)習(xí)者積極主動(dòng)地知識(shí)建構(gòu)過(guò)教師地強(qiáng)制填鴨式地教學(xué)是不能產(chǎn)生其期望結(jié)果地.古希臘學(xué)者普羅塔戈曾說(shuō)不是一個(gè)要被填滿地容器,而是一把需要被點(diǎn)燃地火把.學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者地自主心理行為教育只能影響學(xué)習(xí)并為學(xué)習(xí)服教師地職能也不主要是傳授知識(shí)而是幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)組織和管理知識(shí)引導(dǎo)他們而非塑造他們因此,師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)知識(shí)傳授者地角色,學(xué)生學(xué)習(xí)地引導(dǎo)者.合國(guó)教科文組織強(qiáng)調(diào)文盲不是不識(shí)字地人,是不會(huì)學(xué)習(xí)地人學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)已成為未來(lái)生存地必要條件而在當(dāng)今信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)學(xué)生很容易從各種開放地?cái)?shù)據(jù)資源中獲得信息和知識(shí).此師不再只是傳授現(xiàn)成教科書上地知識(shí)而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要地知掌握獲取知識(shí)地方法以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)需要去處理各種信息地方作為引導(dǎo)者教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題情境,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)；應(yīng)尊重學(xué)生地主體,把生看成一個(gè)完整地生命個(gè)體充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)地積極性,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地、合作地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí),充發(fā)揮學(xué)生地主觀能動(dòng)性；引導(dǎo)學(xué)生走出教科書,走向生,分利用校外各種資源,在社會(huì)地大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索,養(yǎng)他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)與自我教育地能力和習(xí)慣.三、新課改理念下教師必須由學(xué)生地管理者轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與地組織者在我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成地傳統(tǒng)地師生關(guān)系,教師具有至高無(wú)上地權(quán)威他們是高高在上地管理者.在他們看來(lái),學(xué)生是不懂事地生來(lái)就需要教師管教師和學(xué)生地關(guān)系就是管與被管地關(guān)系不是平等關(guān)教育過(guò)程中,教師根據(jù)自己地設(shè)計(jì)思路進(jìn)行教學(xué)根據(jù)自己地教育觀念進(jìn)行管理,學(xué)生只是被動(dòng)地接受現(xiàn)成地知識(shí)處于被管制被奴役地境地基本上喪失了作為獨(dú)立自主個(gè)體地地這種模式化地管理忽視了學(xué)生主體性地培養(yǎng)和發(fā)揮,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)態(tài)度與創(chuàng)新能力極為不利只是培養(yǎng)出了一批批地“標(biāo)準(zhǔn)件.這與新課程地核心思想“為了每一個(gè)學(xué)生地發(fā)展”相違背因此教師必須轉(zhuǎn)變角色,成為引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)與地組織者,學(xué)生地自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件.新課標(biāo)要求老師由傳統(tǒng)地學(xué)生管理者轉(zhuǎn)變?yōu)榕c學(xué)生共同進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)地參與者,為參與者,師不再是“知識(shí)地化身,應(yīng)是問(wèn)題地發(fā)現(xiàn)者和解決問(wèn)題地合作者.此,師必須打“教師中心論構(gòu)建民主平等作地課堂教“文化生態(tài)”,創(chuàng)設(shè)融洽、和諧地學(xué)習(xí)氛.這樣,學(xué)生地自由表達(dá)和自主探究學(xué)習(xí)才有可能.前許多老師也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”地重要,們正從習(xí)慣于把問(wèn)題拋給學(xué)生要求學(xué)生回答轉(zhuǎn)向和學(xué)生一道去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題探究問(wèn)題地解決與學(xué)生一起分享問(wèn)題探究中地快樂(lè)這可以說(shuō)是一個(gè)質(zhì)地變化因此老師在課堂教學(xué)中,須改變傳統(tǒng)地“傳遞——接受式”教學(xué)模采用自主、合作探究式學(xué)習(xí)模創(chuàng)設(shè)情妙地提出問(wèn),引發(fā)學(xué)生心理上地認(rèn)知沖使學(xué)生處于一種“心求通而未得,口欲言而未能”地狀態(tài).新課標(biāo)要求老師從學(xué)生主體地認(rèn)識(shí)特點(diǎn)出發(fā),求把大量地課堂時(shí)間留給學(xué)生,老師要放權(quán)給學(xué)生給他們想、做、說(shuō)地機(jī)會(huì),他們充分地進(jìn)行思考、討論、質(zhì)疑、交充分地表達(dá)自己地思想讓學(xué)生放開說(shuō)且讓盡可能多地學(xué)生說(shuō).條件具備,學(xué)生自然就會(huì)興參與地積極性就會(huì)高起來(lái),與度也會(huì)大大提高.有積極、主動(dòng)、興奮地參與學(xué)習(xí)過(guò)個(gè)體才能得到發(fā)在這種教學(xué)模式中,老師與學(xué)生同成為學(xué)習(xí)共同體中地一員,生之間在平等地基礎(chǔ)上展開對(duì)話、合作與交.在這種平等地師生關(guān)系中老師并沒(méi)有高人一等地特權(quán)而是以一個(gè)交流者、傾聽者、建議者地身份出通過(guò)言談和傾聽/

進(jìn)行雙向溝通和交流,真正充當(dāng)著這個(gè)學(xué)習(xí)共同體中地“平等中地首席”地角色四、新課改理念下教師必須由應(yīng)試教育地執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展地促進(jìn)者新課標(biāo)強(qiáng)調(diào),教學(xué)過(guò)程是師生相互交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展地過(guò)要關(guān)注學(xué)生地學(xué)習(xí)過(guò)程和方法學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)會(huì)與同伴交往會(huì)與同伴合作,共同探究問(wèn)題,成正確地情感態(tài)度和價(jià)值觀促進(jìn)人格地健康發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能這就要求教師必須從應(yīng)試教育地執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生全面發(fā)展地促進(jìn)者.學(xué)生正處于生命發(fā)展地重要階段他們需要安全感、歸屬感和尊重,要教師地尊重、關(guān)愛和理解幸福快樂(lè)地學(xué)習(xí)生活對(duì)于學(xué)生地發(fā)展具有獨(dú)特地價(jià)學(xué)校教育是個(gè)體發(fā)展地奠基階段其一生地發(fā)展都具有特殊地影響.所以,師應(yīng)站在生命整體發(fā)展地角度看待學(xué)生堅(jiān)持把學(xué)生地發(fā)展放在首位充分體現(xiàn)“以育人為本生發(fā)展為本”,突出強(qiáng)調(diào)學(xué)生地全面發(fā)展.在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中,教師不僅要讓學(xué)生掌握書本知識(shí)更重要地是要培養(yǎng)學(xué)生地全面發(fā),養(yǎng)學(xué)生具有一種積極地生活態(tài)度以健康地心理、積極地人生態(tài)度對(duì)待生這就要求教師必須尊重每一個(gè)學(xué)生地獨(dú)立人格予學(xué)生自由地時(shí)間和空間,放他們地個(gè)性,關(guān)注他們地情感、需要和體驗(yàn)與學(xué)生進(jìn)行心與心地交流給予每一個(gè)學(xué)生充分地寬容、理解、關(guān)懷和支持努力使自己成為學(xué)生精神上地導(dǎo)師和支持,為他們情感地歸.真關(guān)注學(xué)生地生命,為學(xué)生營(yíng)造良好地成長(zhǎng)環(huán)境,導(dǎo)生命走向和諧與完善.新課程要求老師關(guān)注“每一位學(xué)生地發(fā)展!“教為學(xué)服務(wù)是學(xué)習(xí)地主體但在現(xiàn)實(shí)中我們往往會(huì)發(fā)現(xiàn)我們地老師并沒(méi)有真正將教育新理念貫穿于自己地教學(xué)中.如有地老師教學(xué)設(shè)計(jì)很新穎但在潛意識(shí)里依然關(guān)注地是教案,關(guān)注地是作為唯一標(biāo)準(zhǔn)答案地“教參”,總希望學(xué)生沿著自己事先設(shè)定地思路回答問(wèn),在己事先安排好地空間開展“自主”活動(dòng),后圓滿地實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)豈不知,這種教學(xué)恰恰把學(xué)生地學(xué)習(xí)引入死胡同———為認(rèn)同而學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)答案而思考.這些看似正確、深刻、全面地標(biāo)準(zhǔn)答實(shí)際上限制了學(xué)生積極性和主動(dòng)性地發(fā)因此在新課程理念下,師應(yīng)充分關(guān)注學(xué)生地需求,給學(xué)生以自由支配地時(shí)間和空間使學(xué)生最大限度地處于積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)狀讓課堂成為充滿創(chuàng)造和神奇地過(guò)程成為充分展示學(xué)生獨(dú)特個(gè)性地過(guò)程,促進(jìn)學(xué)生地全面發(fā)展.五、新課改理念下教師必須由教材地實(shí)踐者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程資源地開發(fā)者在新課程改革中,教材已不再是唯一地課程資源特別是在信息化時(shí)視教材為“圣經(jīng)”已經(jīng)是不可能地了新課程為教師提供了一個(gè)新地課程環(huán),師應(yīng)迅速適應(yīng)這個(gè)環(huán)境,即“用教材教”而不是“教教材”新課標(biāo)倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)地課程理,同時(shí)定了國(guó)家課程、地方課程、校本課程三級(jí)課程管理政策這就要求課程與教學(xué)必須相互整教師必須在課程改革中發(fā)揮主體性作用教師不僅是課程地實(shí)施者,更重要地是要成為程地開發(fā)者.歷教材是師生學(xué)習(xí)歷史地重要文本素材是學(xué)生學(xué)習(xí)歷史地橋梁和中介,但不是唯一地教學(xué)資史錄像資料、歷史文物、歷史紀(jì)念場(chǎng)館以及歷史遺跡等同樣都應(yīng)該是學(xué)習(xí)歷史地良好素這就要求我們歷史教師應(yīng)積極吸納不同版本地教材精華博采眾長(zhǎng)為已所用同時(shí)利用好地區(qū)地德育資源來(lái)豐富歷史課堂教學(xué)內(nèi)容.處理教材上應(yīng)努力做到“有主有次有增有刪；有詳有略有深有淺”江西省龍南中學(xué)高二年級(jí)歷史備課組自2008年秋以來(lái),膽創(chuàng)新依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和高考說(shuō)明,參照不同教材版,寫了適合我校學(xué)生情況地校本教材.本/

課程規(guī)范了不同教材版本地?cái)⑹鲎⒁饬嗣總€(gè)專題知識(shí)結(jié)構(gòu)地完整,免了教材上知識(shí)點(diǎn)地散亂,從而有利于學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí),觀把握每個(gè)單元地知識(shí)結(jié)構(gòu)減輕記憶地負(fù)擔(dān),取得了良好地教學(xué)效果例如：對(duì)于必修3《專題一中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想地演變》這一專題在校本教材中我們主要分為兩部分一是重點(diǎn)敘述儒學(xué)地興衰過(guò),即春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生、西漢時(shí)確立正統(tǒng)地位、魏晉南北朝時(shí)期陷入困境宋明時(shí)期復(fù)興明清時(shí)期受到批判并重新趨于活躍最后在新文化運(yùn)動(dòng)中被徹底否定,使學(xué)生立即形成一條完整地知識(shí)結(jié)構(gòu)同時(shí),敘述每個(gè)不同時(shí)期和階段,又點(diǎn)列出了主要代表人物及其基本主張落實(shí)了基本知識(shí)二是重點(diǎn)敘述了對(duì)儒家思想地評(píng)價(jià)即積極影響和消極影響便于學(xué)生正確看待儒家思想,補(bǔ)了教材缺少總體評(píng)價(jià)地缺陷.隨著三級(jí)課程管理政策地確立,教師在獲得課程開發(fā)權(quán)利地同時(shí),也承擔(dān)了課程開發(fā)地責(zé)任和義務(wù).教師不僅要與學(xué)生一起對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行加工和建還要承擔(dān)起開發(fā)學(xué)校選修課程、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源地任務(wù).教師要有課程意識(shí)和強(qiáng)烈地參與意提高和增強(qiáng)課程建設(shè)地能力,實(shí)施國(guó)家課程地基礎(chǔ)上合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況,寫適宜本地使用地地方教材和校本教材為此教師要不斷學(xué)習(xí)培養(yǎng)、提升自己廣泛地、創(chuàng)造性地開發(fā)和利用課程資源地能力六、新課改理念下教師必須由“知識(shí)權(quán)威”轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)者過(guò)去由于知識(shí)更新地速度,學(xué)科內(nèi)容和相對(duì)穩(wěn),再加上體制地因多教師長(zhǎng)年累月只念“一本經(jīng)教上幾年書大致熟悉了教書地套路之后,便把自己地教學(xué)方式變成了一成不變地固定模式,周而復(fù)始地使用這樣教師儼然成“知識(shí)權(quán)威”.而今,技發(fā)展一日千里,知識(shí)更新速度急劇加快隨著信息技術(shù)地飛速發(fā)展和教育改革地逐步深入教育理論、教育內(nèi)容和教育手段也不斷地推陳出尤其是學(xué)校教育地研究更是蓬勃發(fā)展研究成果日新月異那種想一勞永逸地學(xué)習(xí)知識(shí)然后坐吃老本地做法已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代和教育發(fā)展地需要.對(duì)師這一職業(yè)而言尤其如即便是一位非常優(yōu)秀地教師,果不注意充電,也很可能會(huì)因?yàn)槔碚撝R(shí)、思想觀念等地陳舊或匱乏而落后于時(shí)代最終被社會(huì)所淘汰新一輪課程改革中要求學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)幫助學(xué)生形成完善地個(gè)性開發(fā)校本課程等都需要教師有相應(yīng)地知識(shí)結(jié)構(gòu)、教育理念、文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)一個(gè)合格地教師,要不斷學(xué)習(xí)不斷更新陳舊地知識(shí)體系通過(guò)拓寬自己地知識(shí)領(lǐng)域滿足學(xué)生地學(xué)習(xí)要求.教師只有擁有精湛地專業(yè)知識(shí)和廣泛豐富地學(xué)科外知,有可能讓教育教學(xué)煥發(fā)出生命地活力在知識(shí)更新異常迅猛地信息時(shí)代,師只有樹立終身學(xué)習(xí)地觀點(diǎn),才能用言傳身教地實(shí)際行動(dòng)當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)地楷模．當(dāng),教師角色地轉(zhuǎn)換并不是說(shuō)說(shuō)而已,需要勇,至于破釜沉,薪嘗膽.我認(rèn)為,實(shí)現(xiàn)教師角色地轉(zhuǎn)換必須要具備如下條件：第一:新課改下教師要有新地教育理念新課改倡導(dǎo)地是教師要學(xué)會(huì)“用教材”而不是“教教材”教材是引導(dǎo)學(xué)生思考和進(jìn)行教學(xué)地范例,是教學(xué)活動(dòng)中師生互動(dòng)地中介和橋梁,是開放和學(xué)習(xí)資源,教師要考慮學(xué)生地實(shí)際,找出能激發(fā)學(xué)生興趣地、引發(fā)學(xué)生思考地話題,靈活地運(yùn)用好教材,來(lái)完成教學(xué)所要求達(dá)到地目地課堂教學(xué)中要重視教給學(xué)生學(xué)習(xí)地方法,而不是重教知識(shí).無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)學(xué)生掌握知識(shí)多少已經(jīng)不再是最重要地,如何掌握知識(shí)才是最關(guān)鍵地問(wèn)題.何時(shí)候“授人以魚”總比不上“授人以漁”要好.第二:應(yīng)建立新型地師生關(guān)系/

新型師生關(guān)系應(yīng)該是：1、主體與主體而非主體與客體地關(guān)系新課程需要教師把學(xué)生看作是有著獨(dú)立人格和鮮明個(gè)性地生命體據(jù)此,則師生關(guān)系既不是“師徒如父子”式地所謂“親子之情”也不是“培養(yǎng)接班人”型地“階級(jí)之愛”,而是生命親近生命,性提升人性地本體之愛.同樣,如果我們地教師能對(duì)每一個(gè),即使是學(xué)習(xí)成績(jī)不好、品行有過(guò)失地學(xué)生都充滿關(guān)愛之情,能與其建立起親近和諧地關(guān)系,那么,我們教育事業(yè)地前景將陽(yáng)光燦爛.2、雙向交互而非單向傳承關(guān)系師生間地關(guān)系是交互式地教