《誡子書》課文內(nèi)容梳理、同步練習(xí)及中考鏈接(附答案)

一、作者簡(jiǎn)介之羊若含玉創(chuàng)作諸葛亮，字孔明、號(hào)臥龍(也作伏龍)，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、出色的政治家、軍事家、諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁，死爾后已.其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等.二、翻譯外子子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德.非淡泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致遠(yuǎn).夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué).淫慢則不克不及勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不克不及冶性.年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！正人的行為操守，從安靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)省來造就自己的品德.不恬靜寡欲無(wú)法明白志向，不消除外來干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目的.學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí).所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就.放肆懶惰就無(wú)法振奮精力，浮躁冒險(xiǎn)就不克不及陶冶性情.韶華隨時(shí)光而飛奔，意志隨歲月而流逝.最終枯敗寥落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能哀思地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)痛恨又怎么來得及？三、文言知識(shí)：⑴誡：警告，勸人小心.⑵夫CfuJ：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義.正人：品德崇高的人.指操守、品德、品行.⑶修身：小我的品德修養(yǎng).⑷養(yǎng)德：造就品德.⑸淡泊：清靜而不貪圖富貴榮華.心坎恬淡，不慕名利.清心寡欲.明志：標(biāo)明自己崇高的志向.⑹安靜：這里指安靜，集中精力，不疏散精力.⑺致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目的.⑺廣才：增長(zhǎng)才干.⑼成：達(dá)成，成就.⑽勵(lì)精：振奮精力.(11)險(xiǎn)躁：冒險(xiǎn)浮躁，狹隘浮躁，與上文“安靜”相對(duì)而言.治性：“治”通“冶”，陶冶性情.?與：追隨.馳馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思.?日：時(shí)間.去：消逝，逝去.?遂：于是，就.枯落：枯枝和落葉，此指像枯葉一樣漂蕩，形容人韶華逝去.(15)多不接世：意思是對(duì)社會(huì)沒有任何進(jìn)獻(xiàn).接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益.有“用世”的意思.(16)窮廬：破房子.?將復(fù)何及：又怎么來得及.?淫慢：過度的享樂，懈怠.淫：過度四、基本演練1說明下列句中加點(diǎn)的詞.(1)外子子之行( )(2)險(xiǎn)以養(yǎng)德( )(3)非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)( )(4)淫慢則不克不及勵(lì)精( )(5)險(xiǎn)躁則不克不及治性( )(6)多不接世( )(1)品德崇高的人(2)憑借、依靠(3)實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目的(4)懈怠、懶惰(5)陶冶性情(6)接觸社會(huì)，有“用世”的意思.翻譯下列句子.(1)夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也.譯文： 非學(xué)無(wú)2以廣才,非志無(wú)以成學(xué).譯文： 年與(時(shí)馳,意與日去.譯文： (1)學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須耐勞學(xué)習(xí).(2)不盡力學(xué)習(xí)就不克不及增長(zhǎng)才干，不明白志向就不克不及在學(xué)習(xí)上獲得成就.(3)韶華隨著時(shí)間逝去，意志隨著歲月消磨..用/變出下列文言句子的朗讀節(jié)拍A,卜子子之行B.靜以修身,儉以養(yǎng)德C.夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也D.年與時(shí)馳馳,意與日去人.夫/正人/之行B.靜/以修身，儉/以養(yǎng)德C.夫/學(xué)須靜也，才/須學(xué)也口.年與時(shí)/馳馳，意與日/去..用課文原句填空.(1)文中有兩句話常被人們當(dāng)作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘,這兩句是， .(2)《誡子書》全文的中心論點(diǎn)是： , .(3)《誡子書》中能表示“躁”的危害的句子是：.(1)非澹泊無(wú)以明志非安靜無(wú)以致遠(yuǎn)(2)靜以修身險(xiǎn)以養(yǎng)德(3)險(xiǎn)躁則不克不及治性.課內(nèi)閱讀.閱讀全文，答復(fù)(1)?(3)題.(1)說明下列句中加點(diǎn)的詞.①誡子書( )②淫慢則不克不及勵(lì)精( )③年與時(shí)馳( )④非志元以成學(xué)( )必申飭②振奮，振作③消失，逝去④立志⑵用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子.①淫慢則不克不及勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不克不及治性.譯文： ②遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯文：①過度懶惰就不克不及振奮精力,浮躁就不克不及陶冶性情.②最后就像枯枝敗葉那樣，對(duì)社會(huì)沒有任何進(jìn)獻(xiàn)，(到那時(shí))守在自家的破房子里哀痛嘆息，又怎么來得及.⑶讀了這篇文章，你受到了什么啟發(fā)？答： 人在少年時(shí)期應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的志向，奮發(fā)圖強(qiáng)，防止老了懊悔.6、文學(xué)知識(shí)填空《誡子書》選自《 》，作者是，字，時(shí)期著名的家、家.我們還知道他的《 》.諸葛亮集諸葛亮孔明三國(guó)政治軍事出師表五、課外鏈接(一)一、閱讀下面兩篇文言文，完成1?3題.(甲)《誡子書》全文.(乙)成王封伯禽于魯.周公誡之日：“往矣,子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)?吾,文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣.然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士.吾聞，德行裕如，守之以恭者，榮；土地寬大，守以儉者，安；祿位尊盛,守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者,勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智.夫此六者，皆謙德也.天貴為天子，富有四海，由此德也.不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也.可失慎歟？”（《周公誡子》）周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽.周公申飭兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)椋ㄊ芊庥冢攪?guó)就怠慢人才.我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔父，又身兼幫助天子的重任，我在天下的地位也不克不及算輕賤的了.可是，我一次洗澡，要三次停下來，握著自己已散的頭發(fā)，招待賓客.吃一頓飯，要三次停下來，招待賓客，還唯恐（因怠慢）失去人才.我聽說，用恭順的態(tài)度來保有寬以待人的品行，就會(huì)得到榮耀；用節(jié)省來保有寬大的土地，確定會(huì)有安定；用卑謙來保有顯赫的官職,就是崇高；用戒備之心來保有人口眾多、殘兵敗將，就意味著勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智；用淺陋來保有淵博,也是一種聰明.這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)嚴(yán)的美德.你貴為君王，之所以擁有天下，是因?yàn)樽駨牧诉@些品德.不謙虛謹(jǐn)嚴(yán)從而失去天下，進(jìn)而導(dǎo)致自己亡身，桀、紂就是這樣的下場(chǎng).（你）能失慎重嗎？”TOC\o"1-5"\h\z.寫出下邊加點(diǎn)字在文中的意思.（1）博聞強(qiáng)記,守之以淺者（ ）（2）非學(xué)無(wú)以廣才（ ）（3）悲守窮廬（ ）（4）又相天子（ ）（5）吾于天下亦不輕矣（ ）（6）往矣，子無(wú)以魯國(guó)驕?zhǔn)浚?）（7）外子子之行（ ）（8）險(xiǎn)躁則不克不及治性（ ）（1）見聞淵博，記憶力強(qiáng)（2）增長(zhǎng)（3屋子）（4）輔佐（5）在（6）因?yàn)椋?）發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)意（8就）.這兩篇短文都是甲飭兒子的文章，但中心內(nèi)容不合.其中（甲）文諸葛亮甲飭兒子的中心內(nèi)容是：；（乙）文周公甲飭兒子伯禽的中心內(nèi)容是：.要樹德、修身 不要因?yàn)槭芊庥隰攪?guó)就怠慢、輕視人才3.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ).（1）非澹泊無(wú)以明志，非安靜無(wú)以致 遠(yuǎn) . 譯（2）夫此六者，皆謙德也.譯文： （1）不追求名利，生活簡(jiǎn)略樸素，才干顯示出自己的志向；不追求熱鬧，心境安定清靜，才干實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目的.（2）這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)嚴(yán)的美德.（二）閱讀下面的文字，答復(fù)4?7題.孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也.為我死，王則封汝，必?zé)o受利地.楚、越之間有寢之丘①者，此其地晦氣，而名甚惡.荊②人畏鬼，而越人信③.可長(zhǎng)有者，其唯此也.”孫權(quán)敖死，王果以美地封其子，而子辭，靖寢之丘，故至今不失.孫叔敖之知，知不以利為利矣.知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也.（選自《呂氏春秋》）【注】①寢之丘：含有陵墓之意.②荊：楚國(guó)的別稱.③（ji）：迷信鬼神和災(zāi)祥.孫叔敖病危，臨死前，甲飭他的兒子說：“楚王多次封賞我，我都沒有接收.我死后，楚王就會(huì)封賞你,（你）一定不要接收肥饒的封地.楚國(guó)和越邦接壤的地方有塊叫寢的山地，這個(gè)地方的土地貧瘠（欠好）,并且地名十分兇險(xiǎn)（欠好、不吉）.楚國(guó)人敬畏鬼，而越國(guó)人迷信鬼神和災(zāi)祥.可以長(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方.”孫叔敖死后，楚王果真拿肥饒的土地封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒有接收,請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒有失失落這塊封地.孫叔敖的智慧，在于知道（懂得、明白）不把世俗好處看作好處（不把一般人認(rèn)為好的算作是好的）.懂得把他人所厭惡的作為自己所喜歡的,這就是有道的人比普通人高超的地方.4.說明下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ).（1孫叔敖疾（ ）（2）王數(shù)封我矣（ ）（1）生?。ɑ蛏夭。?）多次（或?qū)掖危?.翻譯下面的句子.（1）此其地晦氣，而名甚惡.譯文：（2）孫權(quán)敖之加，知不以利為利矣.譯文：（1）這個(gè)地方的土地貧瘠（欠好），并且地名十分兇險(xiǎn)（欠好、不吉）.（2）孫叔敖的智慧，在于知道（懂得、明白）不把世俗好處看作好處（不把一般人認(rèn)為好的算作是好的）.6.孫叔敖之子“請(qǐng)寢之丘”為封地，“至今不失”的原因是什么？【解析】此題考核懂得文章內(nèi)容的才能.從“寢之丘”含有陵墓之意，再聯(lián)合文中“荊人畏鬼，而越人信”思考作答.答案：因?yàn)椤扒G人畏鬼，而越人信”，選擇地名不吉的封地就不會(huì)被楚人越人惦念搶奪.（或：此其地晦氣，而名甚惡.荊人畏鬼，而