2017年全國(guó)成人高考專升本政治試題及答案

2017年成人高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試政治一、選擇題：1～40小題，每小題2分，共80分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出一項(xiàng)最符合題目要求的。1、認(rèn)為意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)屬于（C）A、唯物主義 B、形而上學(xué)C、唯心主義 D、不可知論【解析】所謂唯物主義，就是主張物質(zhì)（存在）第一性、意識(shí)（思維）第二性，物質(zhì)決定意識(shí)、意識(shí)是物質(zhì)的派生物或反映的哲學(xué)派別。所謂唯心主義，就是主張意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)、物質(zhì)是意識(shí)的派生物的哲學(xué)派別。2、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，這是（D）A、形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn) B、庸俗唯物主義的觀點(diǎn)C、樸素唯物主義的觀點(diǎn) D、辯證唯物主義的觀點(diǎn)【解析】辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志宇宙間一切事物、現(xiàn)象和過(guò)程的變化的哲學(xué)范疇，它是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，世界上沒有脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，宇宙中的一切事物都以自己特定的形式在不斷地運(yùn)動(dòng)著。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無(wú)條件的、永恒的。設(shè)想脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，是形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。另一方面，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，世界上沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。任何形式的運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。設(shè)想脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是唯心主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。3、下列各項(xiàng)體現(xiàn)唯物辯證法的總特征的是（A）A、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) B、量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)C、對(duì)立和統(tǒng)一的觀點(diǎn) D、本質(zhì)和現(xiàn)象的觀點(diǎn)【解析】聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的總特征，是人們考察事物、分析問(wèn)題的基本原則。唯物辯證法的基本規(guī)律和范疇，歸根到底都是從各個(gè)方面揭示事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的。4、下列各項(xiàng)體現(xiàn)矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化思想的是（C）A、近朱者赤，近墨者黑 B、千里之行，始于足下C、物極必反，相反相成 D、欲擒故縱，聲東擊西【解析】C選項(xiàng)中的“物極必反，相反相成”體現(xiàn)了矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化。A選項(xiàng)中的“近朱者赤，近墨者黑”體現(xiàn)了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的影響。B選項(xiàng)中的“千里之行，始于足下”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。D選項(xiàng)中的“欲擒故縱，聲東擊西”體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)之間的關(guān)系原理。5、正確處理獨(dú)立自主、自力更生與對(duì)外開放關(guān)系的哲學(xué)依據(jù)是（D）A、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 B、本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系的原理C、原因和結(jié)果關(guān)系的原理 D、內(nèi)因和外因關(guān)系的原理【解析】唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，是第一位的原因；外因是事物發(fā)展的外部條件、是第二位的原因；外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。內(nèi)外因關(guān)系原理是我國(guó)獨(dú)立自主、自力更生、對(duì)外開放等一系列政策方針的理論依據(jù)。6、唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上的對(duì)立表現(xiàn)為（B）A、可知論和不可知論的對(duì)立 B、反映論和先驗(yàn)論的對(duì)立C、經(jīng)驗(yàn)論和唯理論的對(duì)立 D、－元論和二元論的對(duì)立【解析】一般來(lái)說(shuō)，唯物主義是反映論，唯心主義是先驗(yàn)論。唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為人的全部感性、理性認(rèn)識(shí)過(guò)程都是客觀事物在人腦中的反映，反映過(guò)程是能動(dòng)積極、辯證發(fā)展的，社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。唯心主義認(rèn)識(shí)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的前提出發(fā)，把人的意識(shí)說(shuō)成先天就有的東西，是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐的東西，物質(zhì)世界反而是這種意識(shí)的產(chǎn)物。先驗(yàn)論堅(jiān)持“從思想和感覺到物的路線”。7、與感性認(rèn)識(shí)相比較，理性認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)是（D）A、直接性和形象性 B、生動(dòng)性和具體性C、豐富性和多樣性 D、抽象性和間接性【解析】理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段，是人們通過(guò)抽象思維而得到的關(guān)于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。特點(diǎn)是間接性和抽象性，包括概念、判斷和推理三種形式。8、在一定條件下，人們對(duì)客觀事物的發(fā)展過(guò)程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)總是有限的、不完全的。這說(shuō)明真理具有（C）A、絕對(duì)性 B、客觀性C、相對(duì)性 D、一元性【解析】真理的相對(duì)性亦稱相對(duì)真理，也有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理性的認(rèn)識(shí)都是對(duì)無(wú)限宇宙的一個(gè)部分或片段的正確認(rèn)識(shí)，人類已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)識(shí)總是有限的、不完全的。承認(rèn)世界上尚有未被認(rèn)識(shí)的東西，承認(rèn)我們的認(rèn)識(shí)有待擴(kuò)展，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二，從深度上看，任何真理性的認(rèn)識(shí)都只是對(duì)特定事物或現(xiàn)象一定方面、一定程度、一定層次的正確反映。認(rèn)識(shí)反映事物的深度總是有限的，具有近似的性質(zhì)。承認(rèn)我們的認(rèn)識(shí)有待深化，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。9、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的是（C）A、政治制度 B、自然科學(xué)C、政治思想 D、思維科學(xué)【解析】理性形態(tài)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)從結(jié)構(gòu)上可分為兩個(gè)部分，一個(gè)是不進(jìn)入上層建筑且不反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，如自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)等，另一個(gè)是進(jìn)入上層建筑并反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分，這部分又稱為社會(huì)意識(shí)形態(tài)，如政治法律思想、哲學(xué)理論、宗教觀念、道德觀念、藝術(shù)等。政治制度是指在特定社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)組織政權(quán)以實(shí)現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和，它是隨著人類社會(huì)政治現(xiàn)象的出現(xiàn)而產(chǎn)生的；思維科學(xué)是研究思維活動(dòng)規(guī)律和形式的科學(xué)，為科學(xué)三大領(lǐng)域之一，思維一直是哲學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)及其他一些學(xué)科的重要研究?jī)?nèi)容，所以兩者都不屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)。10、社會(huì)基本矛盾有兩對(duì)，一對(duì)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，另一對(duì)是（A）A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 B、廣大群眾和少數(shù)統(tǒng)治者之間的矛盾C、人口眾多和資源貧乏之間的矛盾 D、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的矛盾【解析】社會(huì)基本矛盾是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。11.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本分歧在于是否承認(rèn)（B）A、普通個(gè)人的歷史作用 B、人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用C、杰出人物的歷史作用 D、思想理論對(duì)歷史發(fā)展的引領(lǐng)作用【解析】唯物史觀認(rèn)為人民群眾是歷史的主體、是歷史的創(chuàng)造者，而唯心史觀認(rèn)為少數(shù)天才、帝王、英雄是歷史的創(chuàng)造者和主人，所以，兩者在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本分歧在于是否承認(rèn)人民群眾對(duì)歷史發(fā)展的決定作用。12、近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾是（A）A、帝國(guó)主義和中華民族的矛盾 B、封建主義和人民大眾的矛盾C、農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾 D、人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾【解析】帝國(guó)主義和中華民族的矛盾是近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)最主要的矛盾。13、毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想包含土地革命、武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三個(gè)方面，其中土地革命是中國(guó)民主革命的（D）A、重要武器 B、主要形式C、戰(zhàn)略陣地 D、基本內(nèi)容【解析】農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)民主革命的中心問(wèn)題，其中最主要的又是土地問(wèn)題。因此，進(jìn)行土地革命，沒收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，這是中國(guó)民主革命主要的基本的內(nèi)容。武裝斗爭(zhēng)是民主革命的主要形式，革命根據(jù)地是民主革命的戰(zhàn)略陣地。14、毛澤東提出，堅(jiān)持武裝斗爭(zhēng)必須建立一支人民的軍隊(duì)，這支軍隊(duì)的唯一宗旨是（D）A、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) B、執(zhí)行嚴(yán)格的革命紀(jì)律C、注重思想政治教育 D、堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)【解析】人民軍隊(duì)的唯一宗旨是全心全意為人民服務(wù)。15、我國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特征是（D）A、長(zhǎng)期性 B、穩(wěn)定性C、獨(dú)立性 D、過(guò)渡性【解析】我國(guó)新民主主義社會(huì)是帶有過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)，而不是獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，它屬于社會(huì)主義體系，是近代中國(guó)由半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)的中介和橋梁。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)的重要特征是過(guò)渡性。16、黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，采取了一系列從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)渡形式，其中高級(jí)形式是（B）A、委托加工 B、公私合營(yíng)C、統(tǒng)購(gòu)包銷 D、計(jì)劃訂貨【解析】黨對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造創(chuàng)造了在工業(yè)中實(shí)行加工訂貨、統(tǒng)購(gòu)包銷，在商業(yè)中經(jīng)銷代銷等初級(jí)的國(guó)家資本主義形式，再發(fā)展到公私合營(yíng)、全行業(yè)公私合營(yíng)等高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式，保證了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行。17、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成的時(shí)代背景是（A）A、和平與發(fā)展成為時(shí)代主題B、汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)C、我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐D、總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新鮮經(jīng)驗(yàn)【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和新鮮經(jīng)驗(yàn)，汲取其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他國(guó)家發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。18、馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果是（A）A、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 B、毛澤東思想C、社會(huì)主義改革開放理論 D、社會(huì)主義革命和建設(shè)理論【解析】中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍。19、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓是（C）A、以人為本 B、群眾路線C、實(shí)事求是 D、獨(dú)立自主【解析】馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓同中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的核心是完全一致的，都是實(shí)事求是。20、社會(huì)主義的根本任務(wù)是（A）A、解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展C、實(shí)現(xiàn)共同富裕 D、實(shí)現(xiàn)人的平等而全面發(fā)展【解析】鄧小平在提出“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本理論問(wèn)題，闡明社會(huì)主義本質(zhì)的同時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。21、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是指（B）A、從半殖民地半封建社會(huì)向社會(huì)主義過(guò)渡的歷史階段B、從社會(huì)主義改造基本完成到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史階段C、從中華人民共和國(guó)成立到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史階段D、從中華人民共和國(guó)成立到社會(huì)主義改造基本完成的歷史階段【解析】我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力水平落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從1906年社會(huì)主義改造基本完成到21世紀(jì)中葉社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn)的整個(gè)歷史階段。22、黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線可以概括為“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。一個(gè)中心是指（D）A、改革開放 B、四項(xiàng)基本原則C、艱苦創(chuàng)業(yè) D、經(jīng)濟(jì)建設(shè)【解析】“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的簡(jiǎn)明概括，“一個(gè)中心”指的是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”。23、黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)（C）A、國(guó)家治理體系和管理體系現(xiàn)代化 B、國(guó)家治理體系和監(jiān)督體系現(xiàn)代化C、國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化 D、國(guó)家治理體系和執(zhí)政能力現(xiàn)代化【解析】中共十八屆三中全會(huì)于2013年11月9日至12日在北京召開，主要議程是中共中央政治局向中央委員會(huì)報(bào)告工作，研究全面深化改革重大問(wèn)題。本次會(huì)議通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。24、改革是一場(chǎng)偉大的革命。這是因?yàn)椋–）A、改革是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命B、改革是對(duì)原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)C、改革是掃除生產(chǎn)力發(fā)展障礙，解放生產(chǎn)力D、改革是對(duì)社會(huì)基本制度的根本性變革【解析】從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙；從政策的重新選擇，體制的重新構(gòu)建這個(gè)轉(zhuǎn)變的深刻性和廣泛性；從由此而引起的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性等方面來(lái)說(shuō)，改革是中國(guó)一場(chǎng)新的偉大革命。但這場(chǎng)革命不是傳統(tǒng)意義上的革命，它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，也不是要改變社會(huì)主義的基本制度，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本性變革，它是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。25、改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系中，穩(wěn)定是（D）A、目的 B、動(dòng)力C、根本 D、前提【解析】在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，改革、發(fā)展、穩(wěn)定是一個(gè)有機(jī)整體，發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。26、鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略中，第三步戰(zhàn)略目標(biāo)是，到21世紀(jì)中葉，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻兩番，達(dá)到（B）A、溫飽水平 B、中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平C、發(fā)達(dá)國(guó)家水平 D、小康水平【解析】鄧小平提出的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的第三步戰(zhàn)略目標(biāo)是，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。27、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度是（A）A、按勞分配為主體，多種分配方式并存B、按勞分配為主體，按需分配為輔C、按生產(chǎn)要素分配為主體，多種分配方式并存D、按生產(chǎn)要素分配為主體，按勞分配為輔【解析】以按勞分配為主體、多種分配方式并存，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的個(gè)人收入分配制度。28、黨的十八大提出，要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)椋ˋ）A、提高質(zhì)量和效益 B、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)規(guī)模C、提高發(fā)展速度 D、加大投資力度【解析】黨的十八大報(bào)告指出，我們要適應(yīng)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)新變化，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，著力激發(fā)各類市場(chǎng)主體發(fā)展新活力，著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢(shì)，不斷增強(qiáng)長(zhǎng)期發(fā)展后勁。29、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的核心是（A）A、發(fā)展社會(huì)主義民主 B、健全社會(huì)主義法制C、堅(jiān)持民主集中制 D、完善人民代表大會(huì)制度【解析】社會(huì)主義政治文明建設(shè)的核心和精髓是人民民主。發(fā)揚(yáng)人民民主，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的主要內(nèi)容，也是推動(dòng)社會(huì)主義政治文明不斷發(fā)展的根本動(dòng)力。30、在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍然要提倡集體主義，反對(duì)（B）A、個(gè)人利益 B、極端個(gè)人主義和利己主義C、等價(jià)交換原則 D、物質(zhì)利益【解析】在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，仍然要提倡集體主義，反對(duì)極端個(gè)人主義和利己主義，這是因?yàn)槿娜鉃槿嗣穹?wù)是我們黨的根本宗旨，是共產(chǎn)黨人的根本價(jià)值取向。31、十八屆三中全會(huì)指出，應(yīng)規(guī)范收入分配秩序，逐步形成（B）A、倒金字塔型分配格局 B、橄欖型分配格局C、金字塔型分配格局 D、啞鈴型分配格局【解析】中共十八屆三中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》指出，規(guī)范收入分配秩序，完善收入分配調(diào)控體制機(jī)制和政策體系，建立個(gè)人收入和財(cái)產(chǎn)信息系統(tǒng)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，清理規(guī)范隱性收入，取締非法收入，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者比重，努力縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域、行業(yè)收入分配差距，逐步形成橄欖型分配格局。32、臺(tái)灣問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是（C）A、國(guó)共關(guān)系問(wèn)題 B、中日關(guān)系問(wèn)題C、中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題 D、中美關(guān)系問(wèn)題【解析】臺(tái)灣問(wèn)題不同于香港、澳門問(wèn)題，完全是中國(guó)的內(nèi)政問(wèn)題，不容許外國(guó)干涉，要由中國(guó)人自己來(lái)解決，這就是臺(tái)灣問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。33、和平共處五項(xiàng)原則的精髓是（D）A、國(guó)家互信協(xié)作 B、各國(guó)共同繁榮C、各國(guó)同步發(fā)展 D、國(guó)家主權(quán)平等【解析】和平共處五項(xiàng)原則的精髓，就是國(guó)家主權(quán)平等。和平共處五項(xiàng)原則既適用于社會(huì)制度相同的國(guó)家，也適用于社會(huì)制度不同的國(guó)家；既適用于發(fā)展中國(guó)家，也適用于發(fā)達(dá)國(guó)家；既適用于國(guó)家間的政治關(guān)系，也適用于國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。34、尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造四者是具有內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一整體，其中居于基礎(chǔ)地位的是（A）A、尊重勞動(dòng) B、尊重知識(shí)C、尊重人才 D、尊重創(chuàng)造【解析】十六大報(bào)告指出：“必須尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，這是作為黨和國(guó)家的一項(xiàng)重大方針在全社會(huì)貫徹?！逼渲?，尊重勞動(dòng)是基礎(chǔ)和根本，勞動(dòng)是人類最基本和最重要的社會(huì)實(shí)踐，是人類社會(huì)生存和發(fā)展的根本前提。35、中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)是（D）A、農(nóng)民階級(jí) B、知識(shí)分子C、新的社會(huì)階層 D、工人階級(jí)【解析】中國(guó)工人階級(jí)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是中國(guó)共產(chǎn)黨的階級(jí)基礎(chǔ)。36、2016年10月21日，紅軍長(zhǎng)征勝利紀(jì)念大會(huì)在北京隆重舉行。這是紀(jì)念長(zhǎng)征勝利（B）A、50周年 B、80周年C、70周年 D、60周年37、2016年10月24日至27日，黨的十八屆六中全會(huì)在北京舉行，全會(huì)審議通過(guò)了《關(guān)于新形勢(shì)下黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》和（A）A、《中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》 B、《關(guān)于加強(qiáng)黨內(nèi)法規(guī)制度建設(shè)的意見》C、《關(guān)于加強(qiáng)國(guó)家安全工作的意見》 D、《中國(guó)共產(chǎn)黨問(wèn)責(zé)條例》38、據(jù)新華社2017年4月1日?qǐng)?bào)道，以習(xí)近平同志為核心的黨中央決定設(shè)立一個(gè)具有全國(guó)意義的新區(qū)。這是一項(xiàng)重大的歷史性戰(zhàn)略選擇，是千年大計(jì)、國(guó)家大事。該新區(qū)是（B）A、重慶兩江新區(qū) B、河北雄安新區(qū)C、上海浦東新區(qū) D、天津?yàn)I海新區(qū)39、2017年5月14日至15日，中國(guó)在北京主辦“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇，此次高峰論壇的主題是（C）A、加強(qiáng)國(guó)際合作，致力于穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)共同繁榮B、加強(qiáng)國(guó)際合作，致力于穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展C、加強(qiáng)國(guó)際合作，共建“一帶一路”，實(shí)現(xiàn)共贏發(fā)展D、加強(qiáng)國(guó)際合作，致力于發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮40、2016年8月，第三十一屆夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在巴西里約熱內(nèi)盧舉行，獲得本屆奧運(yùn)會(huì)女子排球冠軍的球隊(duì)是（A）A、中國(guó)隊(duì) B、美國(guó)隊(duì)C、巴西隊(duì) D、俄羅斯隊(duì)二、辨析題：41~42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由。41、只要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)。答：錯(cuò)誤。（1）要正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，必須正確處理主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性要以承認(rèn)并遵循客觀規(guī)律為前提，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，就是充分發(fā)揮人在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的主體作用。而物質(zhì)世界存在著其內(nèi)在的規(guī)律性，人的行為如果違背它，必然受到規(guī)律的懲罰，導(dǎo)致無(wú)效或失敗的結(jié)果，所以按照客觀規(guī)律辦事是正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本要求。（2）強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律性，并不是否定主觀能動(dòng)性，恰恰是承認(rèn)人的主觀能動(dòng)性。只強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，不講尊重客觀規(guī)律，就會(huì)夸大精神的作用，導(dǎo)致實(shí)踐中的唯心主義。題中的“只要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，什么人間奇跡都能創(chuàng)造出來(lái)”的觀點(diǎn)顯然并沒有以承認(rèn)和遵循客觀規(guī)律為前提，而是過(guò)分地夸大了人的主觀能動(dòng)性。正確的做法應(yīng)該是將發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律性結(jié)合起來(lái)，只有如此，才能達(dá)到改造世界的目的。42、我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策是民族團(tuán)結(jié)、民族平等和各民族共同繁榮。答：錯(cuò)誤。（1）我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮的前提和基礎(chǔ)，沒有民族平等，就不會(huì)實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)和各民族的共同繁榮；民族團(tuán)結(jié)則是民族平等的必然結(jié)果；各民族共同繁榮，是解決民族問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。（2）我國(guó)解決民族問(wèn)題的基本政策是民族區(qū)域自治。民族區(qū)域自治制度是指在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是適合我國(guó)國(guó)情的必然選擇，是由我國(guó)的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國(guó)家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長(zhǎng)期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國(guó)的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。民族區(qū)域自治制度，體現(xiàn)了民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則，堅(jiān)持和完善這一制度，有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全，有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)，有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展。三、簡(jiǎn)答題：43~45小題，每小題10分，共30分。43、簡(jiǎn)述生產(chǎn)方式的含義及其在社會(huì)發(fā)展中的作用。答：（1）物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，簡(jiǎn)稱生產(chǎn)方式，是指人類改造自然以獲得物質(zhì)生活資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是一定的生產(chǎn)力與一定的生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式的內(nèi)容，體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與自然的關(guān)系；生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)方式的形式，體現(xiàn)著生產(chǎn)中人與人的關(guān)系。（2）生產(chǎn)方式在社會(huì)歷史發(fā)展中起決定性作用，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量。具體表現(xiàn)在以下幾方面：第一，生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)是人類和人類社會(huì)得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。人類要生存，就要解決吃、喝、住、穿的問(wèn)題，為此就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)。同時(shí)人類從事政治、司法、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)，也必須首先解決吃、喝、住、穿問(wèn)題，所以生產(chǎn)活動(dòng)又是從事其他各種社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。第二，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)活動(dòng)不僅創(chuàng)造了人類生存所必需的物質(zhì)資料，而且創(chuàng)造了人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)上，又形成了人與人之間的政治關(guān)系和思想關(guān)系等其他社會(huì)關(guān)系，從而形成了整個(gè)人類社會(huì)。第三，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)。有什么樣的生產(chǎn)方式，就會(huì)有什么樣性質(zhì)的社會(huì)制度。第四，生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的變化。一種社會(huì)制度的變化，無(wú)論是在量變范圍內(nèi)的調(diào)整，還是一種新的社會(huì)制度取代舊的社會(huì)制度，最終都是由生產(chǎn)方式?jīng)Q定的。第五，生產(chǎn)方式?jīng)Q定地理環(huán)境和人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展影響作用的性質(zhì)、方式和大小。44、與中國(guó)舊民主主義革命相比，新民主主義革命有哪些特點(diǎn)？答：新民主主義革命與舊民主主義革命都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主主義的革命范疇，但兩者之間有著原則區(qū)別。（1）首先，革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同。舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者是資產(chǎn)階級(jí)；新民主主義革命由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨領(lǐng)導(dǎo)。（2）其次，時(shí)代條件不同。新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分。（3）再次，革命指導(dǎo)思想不同。舊民主主義革命以資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想為指導(dǎo)；新民主主義革命以馬克思列寧主義為指導(dǎo)。（4）最后，革命目標(biāo)與前途不同。舊民主主義革命是要在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家，以建立資本主義社會(huì)制度為目的；新民主主義革命要在中國(guó)建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)