好家風(fēng)好家訓(xùn)主題班課

一首《千古家訓(xùn)》唱出了我們的主題接下來，我們一起聆聽好家風(fēng)好家訓(xùn)匯報(bào)人：xxx時(shí)間：202X.XX—發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化傳承好家風(fēng)家訓(xùn)—一

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念目錄家風(fēng)家訓(xùn)是什么？第一章節(jié)良好家風(fēng)的作用第二章節(jié)良好家風(fēng)的表現(xiàn)第三章節(jié)古今中外家風(fēng)故事第四章節(jié)新時(shí)代的家風(fēng)第五章節(jié)家風(fēng)家訓(xùn)是什么？第一章節(jié)—發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化傳承好家風(fēng)家訓(xùn)———家風(fēng)家訓(xùn)是什么？——家風(fēng)是一種無言的教育，他在潛移默化中影響著孩子的心靈，塑造孩子的人格。通過主題活動(dòng)讓孩子知道家風(fēng)家訓(xùn)，傳承家庭美德，強(qiáng)化“感恩父母，對(duì)父母負(fù)責(zé)”的意識(shí)，建設(shè)文明的家庭文化，通過活動(dòng)理解中國(guó)傳統(tǒng)文明禮儀，為“共筑中國(guó)夢(mèng)”努力學(xué)習(xí)，做一個(gè)合格的中學(xué)生。家訓(xùn)是指家庭對(duì)子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)是家庭的重要組成部分，對(duì)個(gè)人的教養(yǎng)、原則都有著重要的約束作用。家訓(xùn)或單獨(dú)刊印，或附于宗譜。家訓(xùn)之外，其他名稱還有：家誡、家誨、家約、遺命、家規(guī)、家教?！绎L(fēng)家訓(xùn)是什么？——家訓(xùn)在中國(guó)形成已久，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，對(duì)個(gè)人、家庭乃至整個(gè)社會(huì)都有良好的作用。——家風(fēng)家訓(xùn)是什么？——良好家風(fēng)的作用第二章節(jié)—發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化傳承好家風(fēng)家訓(xùn)———良好家風(fēng)的作用——良好的家風(fēng)是一本既多彩又鮮活的教科書，伴隨著孩子健康地成長(zhǎng)。它雖沒有文本要求掛在墻上，沒有條目細(xì)則放在床頭，但卻在無形和潛在地發(fā)揮著教育功能，對(duì)孩子有著耳濡目染、潛移默化的影響。通過家庭成員特別是家長(zhǎng)的言談舉止影響孩子行為，陶冶孩子的情操，是他們成長(zhǎng)的風(fēng)向標(biāo)。一般說來，學(xué)習(xí)型家庭的孩子喜歡讀書，勤勞型家庭的孩子熱愛勞動(dòng)，和諧型家庭的孩子注重禮貌，民主型家庭的孩子懂得尊重。不同的家風(fēng)都會(huì)在孩子的意識(shí)中打下深刻的烙印，作用于他們性格、品質(zhì)、價(jià)值觀的形成。孩子生活在良好的家風(fēng)中，心情舒暢、心理安全、情趣高昂、學(xué)習(xí)奮進(jìn)；反之，則精神空蕩、心神不寧、態(tài)度消極、學(xué)習(xí)松懈。這便是家風(fēng)的重要性，便是家風(fēng)的感染和陶冶作用。家風(fēng)雖是家教的一個(gè)重要組成部分，但教育無痕、潤(rùn)物無聲。它通過家庭成員尤其是家長(zhǎng)的日常生活準(zhǔn)則、行為習(xí)慣和思維方式，經(jīng)常對(duì)孩子進(jìn)行直接的教育和影響，往往比單純說教、管教的作用大、收效好。它不僅影響孩子的現(xiàn)在，還會(huì)作用他們的未來。要形成好的家風(fēng)，父母應(yīng)以身作則、為人表率，不斷提高個(gè)人的修養(yǎng)，力爭(zhēng)將家庭變?yōu)楹⒆拥滦行逕捄退刭|(zhì)增強(qiáng)的課堂?！己眉绎L(fēng)的作用——家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)每個(gè)人一生的影響家庭是構(gòu)成社會(huì)的基本單位，在社會(huì)主義精神文明的指導(dǎo)下，每個(gè)家庭在不違背國(guó)家法律、道德、文化的前提下制定現(xiàn)代家庭的家規(guī)、家訓(xùn)，形成良好家風(fēng)；借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化（家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)），延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世；實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。——良好家風(fēng)的作用——現(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)，實(shí)際上是建立良好的家庭文化。其中，有一些問題需要澄清和思考。首先，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對(duì)人性的束縛？今天的家規(guī)和古代的含義是不同的，應(yīng)該有新的時(shí)代轉(zhuǎn)換。其次，我們談的家訓(xùn)是否只是針對(duì)孩子的，需要澄清。我認(rèn)為對(duì)于家規(guī)家訓(xùn)，父母和孩子既是制定者，又是執(zhí)行者和受益者。家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)每個(gè)人一生的影響——良好家風(fēng)的作用——最后，家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個(gè)意義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組成部分。我們認(rèn)為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩子良好道德的一種手段，其落腳點(diǎn)是孩子的習(xí)慣養(yǎng)成。家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)每個(gè)人一生的影響——良好家風(fēng)的作用——家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)對(duì)每個(gè)人一生的影響——良好家風(fēng)的作用——從深層次講，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的。可是，家長(zhǎng)從字面上理解，遇到具體情景時(shí)是有矛盾的。一個(gè)三代同堂的家庭，老人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要開燈。媽媽說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對(duì)孩子來說是兩種有沖突的價(jià)值觀，孩子容易比較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成人在教育過程中的價(jià)值沖突是有關(guān)系的。良好家風(fēng)的表現(xiàn)第三章節(jié)—發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化傳承好家風(fēng)家訓(xùn)———良好家風(fēng)的表現(xiàn)——講究道德，誠(chéng)實(shí)守信重視學(xué)習(xí)，崇尚知識(shí)勤儉持家，尊重勞動(dòng)家庭和睦，合理教子尊老愛幼，鄰里互助2014年馬年第一天，央視新聞推出了街頭采訪第一問：“你家的家風(fēng)家規(guī)是什么？”面對(duì)記者提問，老人孩子們紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學(xué)習(xí)，天天向上等等。

香港演員溫兆倫表示，他從小只聽奶奶的話，印象最深的是奶奶常教導(dǎo)他，退一步海闊天空，中國(guó)人必須團(tuán)結(jié)，國(guó)家才會(huì)強(qiáng)大！“國(guó)比家大，沒有國(guó)哪來家？”他還說，1997年香港回歸，當(dāng)國(guó)旗升起時(shí)，他在電視機(jī)前哭了：“我終于有國(guó)家了！”

——良好家風(fēng)的表現(xiàn)——作家莫言說“從家風(fēng)看人品”——良好家風(fēng)的表現(xiàn)——《顏氏家訓(xùn)》成書于隋文帝滅陳國(guó)以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)。是顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作?！己眉绎L(fēng)的表現(xiàn)——上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有“胎教”之法，懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)之。書之玉版，藏諸金匱。生子咳提，師保固明孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚識(shí)人顏色、知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止，比及數(shù)歲，可省笞罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！己眉绎L(fēng)的表現(xiàn)——《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選釋義：上智的人不用教育就能成才，下愚的人即使教育再多也不起作用，只有絕大多數(shù)普通人要教育，不教就不知。古時(shí)候的圣王，有“胎教”的做法，懷孕三個(gè)月的時(shí)候，出去住到別的好房子里，眼睛不能斜視，耳朵不能亂聽，聽音樂吃美味，都要按照禮義加以節(jié)制，還得把這些寫到玉版上，藏進(jìn)金柜里。到胎兒出生還在幼兒時(shí)，擔(dān)任“師”和“?！钡娜?，就要講解孝、仁、禮、義，來引導(dǎo)學(xué)習(xí)。普通老百姓家縱使不能如此，也應(yīng)在嬰兒識(shí)人臉色、懂得喜怒時(shí)，就加以教導(dǎo)訓(xùn)海，叫做就得做，叫不做就得不做，等到長(zhǎng)大幾歲，就可省免鞭打懲罰。只要父母既威嚴(yán)又慈愛，子女自然敬畏謹(jǐn)慎而有孝行了?！己眉绎L(fēng)的表現(xiàn)———顏氏家訓(xùn)—節(jié)選吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德?？鬃釉疲骸吧俪扇籼煨?，習(xí)慣如自然?！笔且?。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩?！闭\(chéng)哉斯語?！己眉绎L(fēng)的表現(xiàn)——《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選釋義：我見到世上那種對(duì)孩子不講教育而只有慈愛的，常常不以為然。要吃什么，要干什么，任意放縱孩子，不加管制，該訓(xùn)誡時(shí)反而夸獎(jiǎng)，該訓(xùn)斥責(zé)罵時(shí)反而歡笑，到孩子懂事時(shí)，就認(rèn)為這些道理本來就是這樣。到驕傲怠慢已經(jīng)成為習(xí)慣時(shí)，才開始去加以制止，那就縱使鞭打得再狠毒也樹立不起威嚴(yán)，憤怒得再厲害也只會(huì)增加怨恨，直到長(zhǎng)大成人，最終成為品德敗壞的人?？鬃诱f：“從小養(yǎng)成的就像天性，習(xí)慣了的也就成為自然。”是很有道理的。俗諺說：“教媳婦要在初來時(shí)，教兒女要在嬰孩時(shí)?！边@話確實(shí)有道理?！己眉绎L(fēng)的表現(xiàn)———顏氏家訓(xùn)—節(jié)選凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡，但重於呵怒傷其顏色，不忍楚撻慘其肌膚耳。當(dāng)以疾病為諭，安得不用湯藥針艾救之哉？又宜思勤督訓(xùn)者，可愿苛虐於骨肉乎？誠(chéng)不得已也！——良好家風(fēng)的表現(xiàn)——《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選釋義：普通人不能教育好子女，也并非想要使子女陷入罪惡的境地，只是不愿意使他因受責(zé)罵訓(xùn)斥而神色沮喪，不忍心使他因挨打而肌膚痛苦。這該用生病來作比喻，難道能不用湯藥、針艾來救治就能好嗎？還該想一想那些經(jīng)常認(rèn)真督促訓(xùn)誡子女的人，難道愿意對(duì)親骨肉刻薄凌虐嗎？實(shí)在是不得已??！——良好家風(fēng)的表現(xiàn)——《顏氏家訓(xùn)》節(jié)選《傅雷家書》是文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集。——良好家風(fēng)的表現(xiàn)——<一>自己責(zé)備自己而沒有行動(dòng)表現(xiàn)，我是最不贊成的！…………只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。<二>得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。<三>人一輩子都在高潮——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫。<四>一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕。<五>一個(gè)人沒有靈性，光談理論，其不成為現(xiàn)代學(xué)究、當(dāng)世腐儒、八股專家也鮮矣！——良好家風(fēng)的表現(xiàn)——《傅雷家書》節(jié)選<六>為學(xué)最重要的是“通”，“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培養(yǎng)氣節(jié)、胸襟、目光。“通”才能成為“大”，不大不博，便有坐井觀天的危險(xiǎn)。<七>藝術(shù)特別需要苦思冥想，老在人堆里。會(huì)缺少反省的機(jī)會(huì)；思想、感覺、感情、也不能好好的整理、歸納?！己眉绎L(fēng)的表現(xiàn)——《傅雷家書》節(jié)選<八>孩子，可怕的敵人不一定是面目猙獰的，和顏悅色、一腔熱血的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。<九>有矛盾正是生機(jī)蓬勃的象征。<十>一個(gè)人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時(shí)候。一定要把自己的理智做一個(gè)天平。把老路和新路放在兩盤里精密的稱過。古今中外家風(fēng)故事第四章節(jié)—發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化傳承好家風(fēng)家訓(xùn)———古今中外家風(fēng)故事——司馬光教子有方司馬光，字君實(shí)，號(hào)迂叟，世稱涑水先生。北宋政治家，歷史學(xué)家，官至宰相。司馬光雖官高權(quán)重，但嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識(shí)。他寫了了篇傳誦至今的《訓(xùn)儉示康》。他在總結(jié)了歷史上許多達(dá)官顯貴之子，因受祖上蔭庇不能自強(qiáng)自立而頹廢沒落的教訓(xùn)，告誡其子："有德者皆由儉來也。""儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子，個(gè)個(gè)謙恭有禮，不仗父勢(shì)，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人見容止，雖不識(shí)皆知司馬氏子也"。《孔融讓梨》孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4歲時(shí)，他就能背誦許多詩詞，并且還懂得禮節(jié)，父母親非常喜愛他。一天，父親的朋友帶了一盤梨子，給孔融兄弟們吃。父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟?？兹谡f：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽后十分驚喜，又問：“那弟弟也比你小啊?”孔融說：“因?yàn)榈艿鼙任倚?，所以我也?yīng)該讓著他?！笨兹谧尷娴墓适?，很快傳遍了漢朝。小孔融也成了許多父母教育子女的好榜樣?！沤裰型饧绎L(fēng)故事——《岳母刺字——精忠報(bào)國(guó)》岳飛小時(shí)候家境貧寒，他很小的時(shí)候就幫家里做些雜活，并到野地里去打柴割草。岳飛少年時(shí)性情深沉，不愛說話，但他非常好學(xué)，尤其喜歡讀《左氏春秋》、孫臏及吳起兵法之類的書籍。在長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)中，岳飛受到了很好的鍛煉。他意志堅(jiān)強(qiáng)，身體結(jié)實(shí)，力氣很大。不到二十歲，岳飛就能拉動(dòng)三百斤的強(qiáng)弓。在那個(gè)兵荒馬亂的年代，年輕人都愿意抽空練習(xí)武藝，以便保家衛(wèi)國(guó)。岳飛拜同鄉(xiāng)人周侗學(xué)習(xí)射箭，他虛心好學(xué)，學(xué)得了一手好箭法，并能夠左右開弓。岳飛又向陳廣學(xué)習(xí)槍法，他的槍法高超，全縣無人能敵?！沤裰型饧绎L(fēng)故事——《吉鴻昌——做官不許發(fā)財(cái)》父親病逝后，吉鴻昌即把“做官即不許發(fā)財(cái)”７個(gè)字寫在細(xì)瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車?yán)讲筷?duì)，集合全體官兵，舉行了嚴(yán)肅的發(fā)碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長(zhǎng)官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財(cái)，我要牢記家父的教誨，做官不為發(fā)財(cái)，要為天下窮人辦好事，請(qǐng)諸位兄弟監(jiān)督。”接著，他親手把碗發(fā)給全體官兵，勉勵(lì)大家廉潔奉公。當(dāng)時(shí)吉鴻昌在西北軍馮玉祥部下任營(yíng)長(zhǎng)，只有２５歲。自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發(fā)財(cái)”的細(xì)瓷茶碗帶在身邊