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文檔簡介
大道之行也教課目1、能結(jié)合課下說明勸導(dǎo)全文,掌握“與”“修”“親”“獨”等相標(biāo)關(guān)文言詞語,理解課文內(nèi)容。2、認(rèn)識孔子“大同”社會的思想意義。教課重1、能結(jié)合課下說明勸導(dǎo)全文,掌握“與”“修”“親”“獨”等相點關(guān)文言詞語,理解課文內(nèi)容。2、認(rèn)識孔子“大同”社會的思想意義。教課難1、能結(jié)合課下說明勸導(dǎo)全文,掌握“與”“修”“親”“獨”等相點關(guān)文言詞語,理解課文內(nèi)容。2、認(rèn)識孔子“大同”社會的思想意義。教具多媒體課件教課環(huán)教師活動學(xué)生活動設(shè)計妄圖節(jié)導(dǎo)入課件出示圖片:領(lǐng)導(dǎo)辛亥學(xué)生思慮回答并引起學(xué)生的興革命的偉人孫中山先生的認(rèn)真聆聽趣題詞“天下為公”請問孫中山先生所追求的“天下為公”是什么含義?(天下是人們共有的)“天下為公”的大同社會是中國人追求的最高政治理想,為實現(xiàn)這個理想歷代好多仁人志士拋頭顱、灑熱血。這四個字出自于《禮記.禮運》中開頭部分里的一段話,即今天學(xué)習(xí)的課文《大道之行也》。板書課題及作者。朗誦課指名一學(xué)生朗誦課文,后齊讀正音正音文讓學(xué)生齊讀課文,正音如:選賢與(jǔ)能講信友好(mù)幼有所長(zhǎng)矜(guān)男有分(fèn)貨惡(wù)盜竊(qiè)區(qū)分節(jié)教師講解節(jié)奏區(qū)分的原跟著節(jié)奏讀明確節(jié)奏奏因,出示節(jié)奏,讓學(xué)生跟著讀。大道之行也,天下為公,選賢與(jǔ)能,講信修睦(mù)。故/人/不獨/親其親,不獨/子其子,使/老/有所終,壯/有所用,幼/有所長(zhǎng),矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng),男/有分(fèn),女/有歸。貨惡(wù)其棄于地也,不用藏于己;力/惡其不出于身也,不用為己。是故/謀閉而不興,盜/竊/亂/賊/而不作,故/外戶而不閉,是謂/大同。疏導(dǎo)文前后桌經(jīng)過課下說明翻譯意全文,并找出不會翻譯的語句。重點詞教師指名讓學(xué)生翻譯句匯子,后依照學(xué)生的翻譯合時引導(dǎo)補充:課件出示:通假字、詞類活用等:【通假字】與(jǔ)“與”通“舉”,選舉。矜(guān)“矜”通“鰥”,老而無妻?!驹~類活用】親其親親:名詞作動詞,以為親(意動用法),奉養(yǎng)。子其子子:名詞作動詞,認(rèn)為子(意動用法),撫育。使老有所終:壯有所用:老:形容詞作名詞,老年人。壯:形容詞作名詞,壯年人?!竟沤癞惲x】大道之行也:
合作翻譯,找出不理解文意會翻譯的句子學(xué)生進(jìn)行歸納,整掌握重點詞匯理相關(guān)筆錄。及文言現(xiàn)象等古義:指儒家尊敬的上古時代的政治制度。今義:廣闊的路。男有分(fèn),女有歸:古義:女子出嫁。今義:返回,回歸,回到本處。矜(guān)寡孤獨:古義:為兩個字。孤:幼而無父的人獨:老而無子的人今義:為一個詞。單一,只有一個,指單唯一人?!竟沤癞惲x】盜竊亂賊而不作盜竊亂賊而不作盜竊亂賊而不作是謂大同古義:代詞“這”今義:常用于判斷句,和“非”相對。整體感師:若是讓大家找重點詞,學(xué)生默讀課文,找對于全文的層知,認(rèn)識內(nèi)容
你會找什么?教師依照學(xué)生回答后釋義,什么是“大道”和“大同”,并提問“大道”和“大同”之間有什么聯(lián)系,要實行怎樣的“大道”才能到達(dá)理想的“大同”社會。(1)預(yù)設(shè):“大同”社會的根本特色;①天下為公②選賢與能③講信修睦。“天下為公”是說政權(quán)(也可以說是財富)屬于社會的全體成員,不屬于任何個人。“選賢與能”是說社會的管理者應(yīng)由社會成員選舉產(chǎn)生。選拔品德高尚的人、能干的人來擔(dān)當(dāng)?!爸v信修睦”說的是社會成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系,要講究誠信以求除掉欺詐,要崇尚友好以止息爭斗,要社會保持
出重點詞“大道”、次有一個清楚“大同”,學(xué)生思的認(rèn)識考回答教師問題。和平平定。其基本特色是:“不獨親其親,不獨子其子”,說的是把奉養(yǎng)父親母親、撫育兒女的情義擴大到其他人身上?!袄嫌兴K,壯有所用,幼有所長”,各個年齡段的人也許說人一世中的各個階段都能碰到應(yīng)有的照顧,獲取合適的安排?!榜妗⒐?、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關(guān)愛的人都能獲取應(yīng)有的生活保障,更充分表現(xiàn)了全社會的關(guān)愛(人人都能獲取全社會的關(guān)愛。)(2)“有分”就是有牢固的職業(yè),能放心工作;“有歸”就是男女婚配及時,有和樂的家庭,男耕女織,飽食暖衣。這里寫出了希望人人都能安居樂業(yè)。(3)“貨惡其棄于地也,不用藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品,但毫無自私自利之心,不會將它據(jù)為己有;“力惡其不出于身也,不用為己”是說人們在共同勞動中以不用心或少用心為恥,都能盡心竭力去工作,卻沒有“多得”的念想。這里點了然貨盡其用,人盡其力。師:做到了以上這些才能達(dá)到真切的大同社會。拓展
你是怎么看文中所描繪的
學(xué)生各抒己見。
深入理解內(nèi)容延伸
大同社會的?(怎樣議論孔子所描繪的“大同”社會?)課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會宏圖。在那處,人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可以能成為現(xiàn)實,但二千多年來它素來
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