立德樹人成就最美師德征文

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“學(xué)校的目標(biāo)是培育有獨立行動和獨立思索的個人，而我，就是用我的學(xué)問和閱歷點燃學(xué)生的才智火花，努力使學(xué)生得法于課內(nèi)，得益于課外”。這是上一學(xué)年其次學(xué)期剛起先，第一節(jié)課一個看上去50來歲的老師（老范），他第一次上課的開場白。初聽此話時有個別學(xué)生私下跟我講了：“覺得很可笑，他用什么點燃我們學(xué)習(xí)才智火花？怎么得法于課內(nèi)，得益于課外？因為我們覺得這壓根不行能?！钡胶髞頋u漸接觸才起先了解到他是一位資格很深的高級工程師，但令我很驚異的是他卻和學(xué)生沒代溝，也不會因為資格深而不怎么搭理學(xué)生，臉上總是掛著很親善的笑容，讓人覺得很親切。他從事建筑行業(yè)30余年，在這方面有著權(quán)威又深厚的閱歷與學(xué)問，專業(yè)學(xué)問的實力是毋庸置疑的，但是企業(yè)教學(xué)與學(xué)校教學(xué)明顯有著不一樣的地方，從企業(yè)工作出來的人對工地都有許多了解，對一些工地上基本性的學(xué)問都很了解，但對在校高校生不同，在校高校生對工地認(rèn)知很少。

起初他沒留意到這一點，許多基礎(chǔ)的東西沒講到，卻講得讓學(xué)生們覺得有點深，當(dāng)學(xué)生向他反映這一狀況后，他堅決變更了他的教學(xué)方法，從基礎(chǔ)抓起，讓學(xué)生學(xué)得明，學(xué)得通，并在課堂上與學(xué)生互動，私底下與學(xué)生溝通，了解學(xué)生不懂的地方不斷完善，盡到自己最大的努力去教好學(xué)生，所以贏的同學(xué)們的歡迎和敬重。同學(xué)們樂意稱其為“范工”或“老范”。他實打?qū)嵲诮ㄖ袠I(yè)從事過各種各樣的職務(wù)，有著輝煌的行業(yè)經(jīng)驗和幾十年累積的閱歷。而現(xiàn)在，他的唯一樂趣就是可以轉(zhuǎn)身投入教化行業(yè)，以身作則地培育社會將來的好用型人才。老師就是要愛崗、敬業(yè)、肯于奉獻，愛崗是敬業(yè)、奉獻的根本。愛崗敬業(yè)，在老范身上體現(xiàn)得淋漓盡致，我覺得他肯定對得起這四個字。

“不單單書本上的學(xué)問才是學(xué)問，學(xué)問還應(yīng)包括實踐型的學(xué)問和應(yīng)用型的學(xué)問，而書本教材更多的是供應(yīng)了理論型的學(xué)問”。把學(xué)生的學(xué)習(xí)引向廣袤的領(lǐng)域，帶給學(xué)生的，絕不僅僅是書本上硬生生的文字，而是他親身經(jīng)驗，多年累積的閱歷。他昨天的積蘊，是為了學(xué)生明天的放飛，還有什么比看著自己的學(xué)生飛得更高、更快、更遠，更令他值得欣慰的呢？正是他這種理念，讓學(xué)生們不再是“填鴨式”的接受書本生硬的內(nèi)容，而是將抽象的概念詳細(xì)到每一個細(xì)微環(huán)節(jié)，讓他們真正感受到學(xué)問的趣味性。

老范經(jīng)常對他的學(xué)生說：“沒有不會學(xué)習(xí)的學(xué)生，只有不會教的老師，考試考的不是學(xué)生，而是考老師。學(xué)生的勝利，那是因為學(xué)生自身的努力和奮斗；學(xué)生的失敗，是因為老師自身學(xué)問的缺失，沒有盡到一個老師授業(yè)解惑的職責(zé)”。因此，他總是竭盡所能，將他積累的閱歷傳授給學(xué)生，課本上沒有的，他就率領(lǐng)學(xué)生到旁邊工地去感受現(xiàn)場施工，一一具體地給學(xué)生們介紹，堅持項目驅(qū)動、案例引導(dǎo)、全過程教學(xué)理念。

培訓(xùn)學(xué)生參與全國學(xué)生“魯班杯”建筑工程識圖技能大賽并取得全國大獎的經(jīng)驗，更是對他教學(xué)成果的又一確定。從選拔團隊起先到選撥出題，以及之后對前十二名的學(xué)生進行一對一的面試提問，都看得出他對教化工作的仔細(xì)看法；對于選拔出的五個參賽培訓(xùn)同學(xué)，又制定培訓(xùn)安排，查找打算資料，凡事他都親力親為，為參與競賽獲獎打下堅實的基礎(chǔ)。

他堅持啟發(fā)式教學(xué)，避開注入式教學(xué)。主見不在于教學(xué)生各種學(xué)問，而在于培育學(xué)生有愛好學(xué)問的愛好。所以在培訓(xùn)過程中，不是為了競賽來猜題，而是從現(xiàn)行國家“制圖標(biāo)準(zhǔn)”人手，狠抓基礎(chǔ)學(xué)問及電腦操作的培訓(xùn)，找各種各樣的習(xí)題，讓學(xué)生自己做，然后自己從中發(fā)掘問題，找出自己缺失點，再一起探討探討加深記憶，從而達到強化訓(xùn)練彌補學(xué)識不足的目的。由于教學(xué)課程的設(shè)置和競賽的內(nèi)容對不上號，課堂教授的學(xué)問遠遠不足，所以學(xué)生們就要擠出更多的時間來學(xué)習(xí)，這就等于除了上課時間，基本就是要到培訓(xùn)的辦公室集中。老范因為自身實力強，學(xué)校為他開設(shè)的課程也許多，每天除了備課上課，有時還得例行出差，剩余的就是得輔導(dǎo)學(xué)生。培訓(xùn)的時間一坐就是四五個小時，有時晚上培訓(xùn)到十一點多，老范還得去操場獨自走走，拉拉肩膀，緩解下工作帶來壓力?！皩W(xué)生對老師敬重的惟一源泉在于老師的德和才?！钡拇_，他的為人處世，教學(xué)觀念，不無讓學(xué)生們敬重和愛戴。

參賽培訓(xùn)團隊的五個人在長達兩個月的培訓(xùn)中各自成長，而最終參賽的隊伍只有三個同學(xué)代表學(xué)校出征，這就意味著要從日夜陪伴的愛徒之中選中三個，其他兩人就要無情的被淘汰，這無疑是最殘忍的事。這對建立起深厚感情的學(xué)子們，必定是很難選擇的。在三次公允的考試過后，范老師力求精益求精，在各自的優(yōu)點之下找尋愛徒們的不足，優(yōu)秀的老師必定有自己的遠見，即使不舍，也得承受。老范還是在五人中選擇了三個發(fā)揮正常的人，敲定最終的參賽隊伍。一個好的老師，也是一個懂得心理學(xué)和教化學(xué)的人，在其他兩個女導(dǎo)師都不忍心宣布最終結(jié)果時，范老師堅決擔(dān)當(dāng)起重任，以慈愛平和的看法，讓愛徒們都心安理得的接受了最終的結(jié)果。這之后最終迎來了參賽打算階段，這期間他們不再是驚慌壓迫的培訓(xùn)，而是要緩解那種對于日漸趨近競賽的驚慌感。老范也從之前的嚴(yán)格要求轉(zhuǎn)變成慈愛交談。由于對學(xué)生的信任，他也經(jīng)常對他們說：“這次競賽，是對我們培訓(xùn)老師的一次考試，也是對你們培訓(xùn)效果的檢驗，無論實力還是臨時應(yīng)對力，學(xué)子們都在培訓(xùn)中得到了充分的提煉。這次競賽，就是讓別人知道你們的強大的，你們就是來拿獎的！”從競賽前一天到競賽頒獎結(jié)束，老范都跟隨在學(xué)生的左右，照看他們的飲食起居，他的身份從老師又轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€無微不至慈父，從競賽前打算、考試留意事項到飲食，休息都那么細(xì)膩。競賽中，他在考場外面守候著，寸步不離。競賽結(jié)束后，也沒有問及學(xué)生的考試內(nèi)容，而是帶著學(xué)生們?nèi)ビ巫呱⑿模褜W(xué)子們積累的壓力釋放掉。讓學(xué)子們感覺到充分的被敬重，被愛戴的感覺。

當(dāng)他在獲知競賽結(jié)果的第一時間的時候，不是表現(xiàn)長輩那種教化后輩要勝不驕，敗不餒的氣概，而是一種比自己獲獎了還要興奮的對學(xué)子們賜予充分的確定，表現(xiàn)出以學(xué)子們?yōu)楹赖淖藨B(tài)，“這說明我們的教學(xué)思路是正確的！”他始終重復(fù)的這句話，他又在考慮下一步的教學(xué)思路。這一切，讓我們真正體會到了范老師就是一個超群的德行、持重、明達、和善的人，同時又具有能夠常常莊重、安適、親善地和學(xué)生交談本事的人。

此次大賽在住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部人事司的支持下，由土建教指委土建施工類專業(yè)分委員會負(fù)責(zé)組織實施的土建類專業(yè)國家級學(xué)生技能大賽，全國168所高職院校的504名學(xué)生參與了總決賽，最終學(xué)生們也在老范的帶領(lǐng)下，獲得了全國高職院校土建施工類專業(yè)學(xué)生其次屆“魯班杯”建筑工程識圖技能競賽的最高獎項“團體特等獎”，三名學(xué)生分獲兩個“個人特等獎”和一個“個人一等獎，導(dǎo)師們也各獲得“優(yōu)秀指導(dǎo)老師獎”。力挫全國眾多知名純建筑專業(yè)院校，呈現(xiàn)我校建工學(xué)院力舉“以賽促改、促教、促學(xué)”培育人才教學(xué)模式與方法的實踐成效。同時也對當(dāng)前學(xué)校國家骨干校建設(shè)工作的推動產(chǎn)生良好效應(yīng)。

就在這次魯班杯他帶隊回來的那天晚上，剛剛好遇到了廣州雷暴，飛機延誤幾個小時，他到達廣州校區(qū)的時候已是凌晨的5點多鐘，他不思乏累開車2小時趕回珠海，干脆到課室給學(xué)生上課，想想一個50多歲的老師一晝夜的奔波，還要給學(xué)生上課，是多么不簡單的一件事，是什么讓他這樣執(zhí)著？事后我問他為什么不調(diào)課，跟學(xué)生說明狀況，改日再補這幾節(jié)課，學(xué)生們和學(xué)院肯定不會有看法。他只簡潔樸實的回答了我一句：“我答應(yīng)學(xué)生今日早上給他們上課了，答應(yīng)學(xué)生要上的課肯定要去上”。這是一個老師應(yīng)當(dāng)有的責(zé)任，也是老師對誠信的詳細(xì)體現(xiàn)。多么簡潔的一句話卻是愛崗敬業(yè)最完備的答卷，我想這也是他之所以能贏得那么多學(xué)生的敬重的緣由吧！

“老范，這道題怎么做；老范，有空過來我宿舍喝茶?。焕戏丁薄W(xué)生們很少叫他范老師，而是很親切的叫老范。在課堂上他是學(xué)生敬重的老師，教會了學(xué)生很多專業(yè)學(xué)問；在平常生活中他卻是學(xué)生們的好摯友，讓學(xué)生們學(xué)會怎樣更好的為人處事；更像是學(xué)生的親人、長輩，在學(xué)生迷茫的時候總會給他們一個適當(dāng)?shù)奶崾荆屗麄冎匦抡一厍斑M的方向。

這是一個學(xué)生和老范之間發(fā)生的故事：“我是在大二第一學(xué)期的開頭一次很偶然的機會跟老范接觸的'，那個時候我是一名根本不愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，大一兩學(xué)期的排名都在班上排40幾名，那時的我就是跟本連書都看不進去的那種，沒有一次看書超過15分鐘的，當(dāng)時的我可以說已經(jīng)完全放棄了我的專業(yè)。但我跟老范閑聊說：我是一個不會學(xué)習(xí)，就想著多嘗試簇新事物，抓緊畢業(yè)出來工作，學(xué)做生意的人。說完這番話之后，范老師卻說了一句讓我感覺到驚異又可笑的話，‘我要指導(dǎo)你回到學(xué)習(xí)的道路上來’。當(dāng)他說出那句話的時候我心里是覺得這個老師在開玩笑吧？假如你可以，我老媽肯定會很快樂，不知道怎么感謝你。之后他便利用了我的新奇心給我介紹了一本叫《厚黑學(xué)》的書，并跟我說找個時間一起來探討探討。奇妙的是看不進課本的我卻對這本書產(chǎn)生了愛好，并每天都會有看書的時間，厚厚的一本難懂的書讓我啃了很久，三個星期養(yǎng)成一個習(xí)慣，漸漸的我起先有了每天看書的習(xí)慣，并且在此期間，他基本每節(jié)課都會提到我的名字，拿我來舉各種例子，使我沒法在課堂上走神，或多或少起先聽他的課。另一件事讓我記憶猶新，我上課捏手機玩，他不但沒指責(zé)我，盡然讓我在課桌上捏手機，說在下面捏手機對脊椎不好，這種放養(yǎng)試的方法讓我覺得不好意思，漸漸連上課捏手機陋俗都沒有了，起先用心上課，就連專業(yè)的書也起先能仔細(xì)的看了，我明顯感受到整個人學(xué)習(xí)的心態(tài)及愛好在發(fā)生微妙的變更，漸漸的起先從心底面佩服范老師，他不是在開玩笑，他完全做到了。我回來了，真正的回到了學(xué)習(xí)正道上來，上學(xué)期的的成果在班上排名10多名，比以前進步了20多個名次之多。我敢說沒有老范就沒有我今日的進步，感謝有你，良師益友的老范?！?/p>

是啊，一個與學(xué)生亦師亦友，專業(yè)學(xué)問淵博，實踐閱歷豐富，師德修養(yǎng)如此深厚的老師，又豈能不讓學(xué)生仰慕和愛戴呢？發(fā)生在老范身上的故事，對我而言，亦是一種莫大的啟發(fā)，他正是我的良師益友。

立德樹人成就最美師德征文2

原來學(xué)問分子是最簡單動搖的。我們回想一下，在過去數(shù)十年間，在思想界、文化界執(zhí)著火炬而不斷前進的有幾個？數(shù)十年如一日，不為利祿而變節(jié)操的有幾個？始終忠誠于真理，不愧屋漏的有幾個？為民主自由而奮斗究竟，不避刀俎斧鉞的有幾個？始終成為青年導(dǎo)師，知行合一而不欺瞞青年的又有幾個？

這段言辭頗為激烈的質(zhì)問并非出自我之手筆，而選自胡愈之先生的《我所見到的蔡元培》一文。初看時，胡先生此處連續(xù)五個反問句發(fā)聲，用以質(zhì)疑當(dāng)時社會各類學(xué)問分子；細(xì)一看，這五個反問句包含的劇烈感情不正真實反映了三四十年間的社會大環(huán)境嗎？往細(xì)里說，這不正是前數(shù)十年間思想界、文化界的風(fēng)風(fēng)雨雨和身處其中學(xué)問分子世界的人世百態(tài)嗎？然思想潮流皆比如今自由蓬勃的當(dāng)時，能夠一笑以應(yīng)胡先生質(zhì)疑之人其實不乏其人，胡先生筆下的蔡元培先生義不容辭位列其中。

蔡元培先生往往以北大校長的身份被人熟知，其掌校北大九年間的確功勛卓卓，秉著“高校生當(dāng)以探討學(xué)術(shù)為天職，不當(dāng)以高校為升官發(fā)財之階梯”與“兼容并包”的理念，蔡先生綻開大刀闊斧的改革，端學(xué)風(fēng)攬人才，將由來已久的官僚主義橫行之風(fēng)生生趕出北大，將大批博學(xué)多識學(xué)貫中西之人從四面八方招進北大，北大因此從之前的`行尸走肉變得有血有肉，成為各種思想文化擊撞之地，不枉當(dāng)時中國思想界、學(xué)術(shù)界一大幸事。

在那個可與春秋戰(zhàn)國百家爭鳴相媲美的時代，蔡元培先生何以成就如此大觀？或許，四字便可道其中真意——立德樹人。

何為立德樹人？“立德”二字最先出自《左傳·襄公二十四年》：“豹聞之，‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽?！贝颂帯叭恍唷?，唐時孔穎達于《春秋左傳正義》中作出更為細(xì)致的定義：“立德謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾；立功謂拯厄除難，功濟于時；立言謂言得其要，理足可傳?！蓖ㄋc說，魯國大夫叔孫豹的“三不朽”按唐朝大經(jīng)學(xué)家孔穎達的理解，依次為樹立道德操守，建立事業(yè)功績，修立觀點學(xué)說?！傲⒌隆币徽f，即所謂樹立道德操守，位于“三不朽”之首，可見其一斑?！皹淙恕倍殖鲎浴豆茏印?quán)修》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人?！彼渍Z“十年樹木，百年樹人”即衍生于此。通俗點說，一年可出谷物，十年可成樹木，終身方可成人，其中“樹”作為動詞，有培育、培育之意，故也許可將“樹人”理解為“育人”。綜上而言，立德樹人即為樹立道德操守，修行養(yǎng)性，以終身為限育人。

如此理解，想來其實只解其表層之意，而未深化。為三不朽而立德者，立德并不能忘立功、立言；立德為上，立德又為何？立德修行小我，然小我修成，唯立功、立言方能不朽。人有云，遍觀中國三千年歷史，可稱“立德”而不受非議者僅兩個半人，一為春秋時思想家、政治家、教化家的鴻儒圣人孔老夫子，一為明朝時精通佛道儒三家的心學(xué)集大成者明，另外半個則為晚清中興四大名臣之一的湘軍創(chuàng)始人曾國藩。此三人在中國悠久歷史上皆曾留過濃墨重彩的一筆，此處不必多言。然此三人立德之時，也未忘立功、立言，孔夫子周游列國宣揚其開創(chuàng)提倡的儒家思想，試圖平穩(wěn)那個政治動蕩的時代，雖世時未被統(tǒng)治階級接受，然其言論后由其弟子集結(jié)為籍而成《論語》，其學(xué)說思想流傳后世，鑄就深遠影響；明更非一般文人墨客能比，其還是一名卓越的軍事家，以“詭異獨斷用兵”著稱的他在平定江西和宸濠之亂中立下赫赫戰(zhàn)功，之后立院講學(xué)著書，宣揚其“知行合一”的心學(xué)思想；曾文正公作為中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者之一，曾創(chuàng)立湘軍進而鎮(zhèn)壓威逼當(dāng)時清廷統(tǒng)治的太平天國起義，并以兼收并蓄的看法對待宋明理學(xué)，揚長避短，求同存異，而他的處世才智更是為后世津津樂道。此三者，概稱立德者，皆以立德為根本，不忘且以此促立功、立言，而久不廢。所以，真正所謂立德，其中必包含立功、立言，不單是樹立自己的道德操守而已。至于樹人，若僅就“終身之計，莫如樹人”來看，也許為育人這活是長期的艱難的大事業(yè)，可這便犯了斷章取義的錯誤，整句話斷不行僅截取重點加以理解。一年之計，十年之計，最終至終身之計，育人之業(yè)除本身確為終身之計外，實屬一個講究按部就班、追求持之以恒的過程，若沒有一年、十年之不斷積累，何來終身？再議之，育人固大，大中亦須分小，將此一世之業(yè)細(xì)化，而縱觀歷史，育人之業(yè)代代相傳，每一世當(dāng)屬其中，育人思想學(xué)術(shù)之進步，概皆以前人之學(xué)為基礎(chǔ)，步步為營，不斷得到深化發(fā)展。所以，真正所謂樹人，即育人，必要求將此視作一生為之奉獻的事業(yè)，更需將此作為由淺入深、滴水穿石的一項事無巨細(xì)的宏大工程。

據(jù)上所言，立德樹人實須以三不朽為衡尺，即樹立道德操守，建立事業(yè)功績，修立觀點學(xué)說，同時方須視育人為按部就班不斷累積卻貫穿終身的大業(yè)。須如此，方可稱立德樹人。

上文提及蔡元培先生促成北大之大，全因其所言所行盡皆符合“立德樹人”四字，非無實據(jù)。先論立德，曾任翰林院庶吉士的蔡先生年少時便通讀蘊含中國哲學(xué)思想的各類古典，對于道德品德的修養(yǎng)自小即始，而蔡先生后涉及倫理學(xué)領(lǐng)域，這不能說與德無關(guān)。掌管北大數(shù)年間，蔡先生不以校長職位自居，為人師表，以身作則，待人處事以德為先，而為整飭校風(fēng)，蔡先生更是發(fā)起“進德會”。此外，蔡先生身兼社會多職，出于對國民的責(zé)任感，勤勤懇懇，功績亦有。全校師生無論老少或?qū)W問深淺，皆尊崇蔡先生，多因其德。再論樹人，蔡先生擔(dān)當(dāng)北大校長之前，作為上海南洋公學(xué)（現(xiàn)上海交通高校）特班生總教習(xí)已育出李叔同、黃炎培等后來的大師級人物，而臨危受命接管北大后，蔡先生雖執(zhí)教時間不長，卻為北大領(lǐng)入大批博聞強識聲名顯赫的大師大家，并與這群學(xué)者名流共同在其“有教無類”教化政策的引導(dǎo)下孜孜不倦地培育出諸多優(yōu)秀人才。據(jù)聞，蔡先生臨終之際，國家尚處危難之中，心懷祖國的蔡先生目睹眼前一切，回首世事，悲愴地留下遺言：“學(xué)術(shù)救國！道德救國！”這八字，更是將蔡先生立德樹人的形象呈現(xiàn)得淋漓盡致。

倘一個世紀(jì)前的蔡先生為人才，為教化，為國家，尚如此立德樹人，那今日做教化事業(yè)之人是否應(yīng)當(dāng)反思呢？胡愈之先生的五問中，且不論“在思想界、文化界執(zhí)著火炬而不斷前進”，“為民主自由而奮斗究竟，不避刀俎斧鉞”，僅論“數(shù)十年如一日，不為利祿而變節(jié)操”，“始終忠誠于真理，不愧屋漏”，“始終成為青年導(dǎo)師，知行合一而不欺瞞青年”，此三句與“立德樹人”的表層意義已不約而同。若依“立德樹人”的深層含義來看，那這五句盡可以此四字概括，則胡先生之問，實為叱問當(dāng)時社會立德樹人者焉有誰人，責(zé)問當(dāng)時大環(huán)境下為何立德樹人這一優(yōu)良傳統(tǒng)已蕩然無存。七十年前，立德樹人者大有人在之時，胡先生懷著一份學(xué)問分子的愛國熱忱已如此發(fā)問，思今日立德樹人已成古風(fēng)，立德樹人者，當(dāng)世焉有幾人？

立德樹人，終非期年之功始貫終身；立德樹人者，終非數(shù)載之功始貫數(shù)代。吾時亟須立德樹人，吾輩亟需立德樹人者！

立德樹人成就最美師德征文3

漢代學(xué)者楊雄說：“師才，人之模范”。教化家蘇霍姆林斯基說：“請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教化者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。”那么，作為老師的我們?nèi)绾巫龊媒袒?，?dāng)好學(xué)生的生活導(dǎo)師和道德的引路人呢？

一切教化都