初中語文-初中語文23課《愚公移山》教學(xué)設(shè)計學(xué)情分析教材分析課后反思

《愚公移山》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo):1.積累鞏固重要的文言文知識2.理解課文寓意，體會愚公精神3.把握愚公形象，體會對比寫法教學(xué)重點：目標(biāo)1、3教學(xué)難點：目標(biāo)2教學(xué)方法：誦讀法、討論法、質(zhì)疑法、想像法教學(xué)工具:多媒體教學(xué)課時：1課時教學(xué)過程：導(dǎo)入同學(xué)們，有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘，有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度呢？今天就讓我們走進(jìn)《愚公移山》，去看看古人是怎樣對待困難的。板書：《愚公移山》明確目標(biāo)1.積累鞏固重要的文言文知識2.理解課文寓意，體會愚公精神3.把握愚公形象，體會對比寫法三、自學(xué)檢測1.字音2.單字解釋3.重點句子四、跳讀課文，快速搶答1.移山的原因2.移山的目的3.移山的地點4.怎樣的山5.結(jié)果6.移山的困難五．分角色朗讀，巧辯誰愚誰智六．寫作技巧：對比、襯托七．總結(jié)寓意八．聽音樂探討愚公精神九．創(chuàng)新片段：移山之后十．板書：愚公移山愚公移山夢想團(tuán)結(jié)堅持《愚公移山》學(xué)情分析學(xué)習(xí)本課的是九年級學(xué)生。經(jīng)過兩年多的初中語文學(xué)習(xí)，他們已有了一定的文言文閱讀基礎(chǔ)，具有基本獨立的探究鑒賞能力。但其分類總結(jié)、積累文言知識的意識還比較薄弱，也缺乏相應(yīng)的方法；從歷史的角度和現(xiàn)代觀念的角度理解評價文章方面，往往容易流于表面。因此，本課的學(xué)習(xí)要以學(xué)生“自主?合作?探究”的學(xué)習(xí)方式為主，教師應(yīng)更注重對他們的文言思維、文言文學(xué)習(xí)方法等的培養(yǎng)和指導(dǎo)，才能使學(xué)生發(fā)散思維，構(gòu)建良好的文言知識體系。同時，九年級學(xué)生的心理處于青春期的敏感變化中，其人生觀、世界觀和價值觀正在逐步形成。教師要調(diào)動所有的課程資源，讓學(xué)生感其情而通其志，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀，弘揚傳統(tǒng)文化。《愚公移山》效果分析《愚公移山》是一篇故事性很強(qiáng)的寓言故事，大部分學(xué)生都接觸過本文，也可以說是耳熟能詳，所以在課堂上，理解文意這一關(guān)可以說是全體過關(guān)。而對于文言文中出現(xiàn)的重要的單字解釋（通假字、詞類活用、一詞多義）、句子翻譯（特殊句式）等，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)的并不是很多，但因為有提前的自學(xué)識記，在課堂上呈現(xiàn)的效果還是不錯的，有三分之二的學(xué)生檢測可以過關(guān)，少數(shù)學(xué)生仍需努力。本文最重要的寓意以及所體現(xiàn)出的精神，因為與實際生活有諸多聯(lián)系，學(xué)生也是能參與其中，討論淺談當(dāng)今的愚公精神。教學(xué)過程中有一段小小的“辯論”，這是本節(jié)課的“意外”，本來設(shè)想是兩三個學(xué)生談一下對愚公智叟的看法，但因為同學(xué)們的活躍和積極反而發(fā)展成了針鋒相對的小型辯論會。還有最后一個環(huán)節(jié)創(chuàng)新寫片段“移山之后”也是沒有意料到學(xué)生能發(fā)揮的如此之好，看來老師真的是不能小看學(xué)生的想象力呀。還是那句老話，人的潛力是無窮的，越發(fā)掘越驚人?？偠灾?，學(xué)生這節(jié)課的掌握度還是比較令人滿意的，不僅學(xué)到了文字知識，更上升到了精神層面，創(chuàng)新的能力也令人驚喜?！队薰粕健方滩姆治觥队薰粕健愤x自《列子·湯問》，是歷來膾炙人口的古代寓言名篇，有如下幾個特點：①故事情節(jié)完整曲折，人物形象鮮明生動，又帶有濃郁的神話色彩，可讀性強(qiáng)，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；③藝術(shù)手法成熟高超，對比、襯托、鋪墊及懸念設(shè)置等的運用無不精當(dāng)嫻熟，語言也及其凝練傳神；④寓意深刻明顯，實踐性強(qiáng)。愚公移山的成功反映了人民改造自然的偉大氣魄和堅強(qiáng)毅力以及為理想而獻(xiàn)身的精神，愚公身上閃耀的像山一樣大的戰(zhàn)勝困難的決心、像山一樣高的堅忍不拔的精神和像山一樣重的為他人謀福利的價值觀仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實意義，足以激發(fā)學(xué)生存高遠(yuǎn)之志和勇敢挑戰(zhàn)困難的決心和信心。本文安排在現(xiàn)行人教版初中語文教材第六冊第六單元（文言文閱讀單元）中。從本單元教學(xué)目標(biāo)和編者意圖看，是希望通過本文的學(xué)習(xí)，學(xué)生達(dá)到：能夠借助注釋和工具書讀懂課文大意；在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言、積累一些常用文言詞語，提高學(xué)習(xí)文言文的能力；理解文章主旨，學(xué)習(xí)其現(xiàn)實意義，不畏艱險地追尋夢想的目的。《愚公移山》教學(xué)反思這是一篇具有生動故事情節(jié)又帶有神話色彩的寓言故事，文章寓意明顯，反映人類征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。教學(xué)本文，我能夠幫助學(xué)生疏通文句，理解文意，積累文言詞語；能夠引導(dǎo)學(xué)生重點分析討論課文寫作技巧和主要人物的藝術(shù)形象，體會對比、襯托手法的表達(dá)效果；探究文章的時代意義，激發(fā)學(xué)生勇敢面對困難，挑戰(zhàn)自我，爭做時代的驕子。課件精心準(zhǔn)備，內(nèi)容精彩，豐富生動，圖文并茂，吸引學(xué)生；我在教學(xué)過程中能充滿著激情，教態(tài)熱情洋溢；重視新舊知識之間的聯(lián)系，結(jié)合中考形式，適時做好文章知識點的歸納以及精神層面的鼓勵。教學(xué)過程中有一段小小的“辯論”，這是本節(jié)課的“意外”，本來設(shè)想是兩三個學(xué)生談一下對愚公智叟的看法，但因為同學(xué)們的活躍和積極反而發(fā)展成了針鋒相對的小型辯論會。還有最后一個環(huán)節(jié)創(chuàng)新寫片段“移山之后”也是沒有意料到學(xué)生能發(fā)揮的如此之好，看來老師真的是不能小看學(xué)生的想象力呀。還是那句老話，人的潛力是無窮的，越發(fā)掘越驚人。一節(jié)課下來，靜心沉思，我感覺還是應(yīng)該把這篇課文分成兩個課時上比較合適，就如同科組老師提法一樣。第一個課時主要完成課文基礎(chǔ)積累和語感的培養(yǎng)，第二課時重點分析寫作技巧和人物形象、探究主題。這樣時間來得比較充裕，學(xué)生也學(xué)得比較踏實，有效果?！队薰粕健愤@節(jié)課上完后，經(jīng)過同科組老師的點評和自己的反思，我發(fā)現(xiàn)自己上課總體的情況比過去明顯進(jìn)步，但個別地方的技巧處理還是不盡如意。我深刻認(rèn)識到再好的教案和課件，沒有學(xué)生很好的配合，教師也只能是唱獨角戲。認(rèn)真?zhèn)浣滩牡耐瑫r也要備學(xué)生?！队薰粕健氛n后評測練習(xí)閱讀下面的文言文,完成1-5題。太行、王屋二山,方七百里,高萬仞,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉。河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉；子又生孫,孫又生子；子又有子,子又有孫；子子孫孫無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠,命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無隴斷焉。1.對下列語句中加點的詞的解釋,不正確的一項是（）A.雜然相許許:贊同B.遂率子孫荷擔(dān)者三夫荷:扛C.寒暑易節(jié)易:交換D.何苦而不平苦:勞苦2.下列句子中加點詞的意義相同的一組是（）A.以君之力B.河曲智叟笑而止之曰扶蘇以數(shù)諫故此則岳陽樓之大觀也C.而山不加增D.告之于帝義不殺少而殺眾皆以美于徐公3.下列對文章內(nèi)容的理解和寫法的分析,不正確的一項是（）A.愚公飽受交通阻塞之苦,提出了移山的主張,這個主張得到了眾人的熱烈響應(yīng),卻遭到了妻子的強(qiáng)烈反對和智叟的無情嘲笑。B.愚公在對智叟進(jìn)行反駁時,信心百倍,理由充足,以“人無窮”而“山有盡”的道理,說得智叟啞口無言,無力回?fù)?。C.文章有意在命名上加以顛倒,將大智大勇者命名為“愚公”,將鼠目寸光者命名為“智叟”,這樣加重了對比的色彩,增強(qiáng)了諷刺的效果。D.愚公挖山不止,感動了天帝,天帝令人搬移了兩座大山,這一富有神話色彩的結(jié)局,包含了對愚公精神的肯定和頌揚。4.把上面文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(1)吾與汝畢力平險,指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?譯文:(2)甚矣,汝之不惠!譯文:5．流行歌曲《愚公移山》中這樣唱道：“聽起來是奇聞，講起來是笑談??無路難呀開路更難，所以后來人為你感嘆?！闭堈?wù)勀銓τ薰伴_路”精神的理解?！队薰粕健氛n標(biāo)分析2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對中學(xué)階段文言文的教學(xué)提出了更高的教學(xué)要求和評價要求：“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。背誦優(yōu)秀詩文80篇”，“評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點考察學(xué)生的記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。”我們要以這個標(biāo)準(zhǔn)作為從事文言文教學(xué)的指南針要使學(xué)生文言文知識系統(tǒng)化，必須重視知識的積累，做好歸類整理。積累的重點應(yīng)放到詞語（實詞、虛詞、通假字、詞類活用等）、文言文特殊句式和古文化知識上。老師要教給學(xué)生積累知識的方法，培養(yǎng)學(xué)生勤查工具書，自行動手解決問題的習(xí)慣。學(xué)生積累了一定的文言知識，就能觸類旁通，舉一反三，從而達(dá)成“能閱讀淺顯的文言文”的教學(xué)目標(biāo)。本課《愚公移山》通假字較多，一詞多義也比較重要，還有特殊句式：倒裝句和被動句、省略句，這些由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行積累識記，教師檢測。新課程強(qiáng)調(diào)從“教的控制”轉(zhuǎn)向“學(xué)的引領(lǐng)”，如何才能使教學(xué)內(nèi)容更好地支撐核心目的，更適合于學(xué)生的學(xué)？我認(rèn)為要結(jié)合文本特質(zhì)進(jìn)行教學(xué)。比如，有的課文適合學(xué)生默讀，概括歸納，有的課文適合精讀精講，賞析模仿，有的課文適合學(xué)生研討辯