《答司馬諫議書》課件35張 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

王安石背景王安石變法

王安石變法，是發(fā)生在宋神宗時期的改革，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動。

變法自熙寧二年（1069年）開始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。

王安石變法以發(fā)展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以"理財"、"整軍"為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。按土地多少收稅內容目的青苗法政府低息貸款農田水利法開墾荒地興修水利免役法以錢代役方田均稅法措施市易法設市易務穩(wěn)定市場均輸法就賤就近采購物資“理財為方今先急”“理財以農事為先”富國之法1.為了改變積貧局面2.調整國家、地主與農民的關系，3.發(fā)展生產

舉幾個王安石變法不當的例子。比如青苗法，在每年二五月青黃不接時，由政府以低息給農民貸款貸糧。本是好意，但辦事的人中飽私囊，成了強制農民借貸，而且調高利息，農民負擔比原來還重。再比如水利法，鼓勵開荒，興修水利，費用由當地住戶按貧富等級高下出資，也可以向政府貸款。結果興修水利成了官員政績考核標準，一些地方官員強制百姓交錢修建，百姓負擔更重了。王安石變法條目繁多，百姓一時接受不了，中間還被辦事的人肆意解讀篡改，弄得怨聲載道，民不聊生。王安石出發(fā)點是好的，可是好心也會辦壞事。直到神宗死后，太后執(zhí)政，王安石罷官，宣告變法失敗。變法之弊王安石字介甫，號半山，撫州臨川（今江西省撫州市臨川區(qū)）人，北宋著名政治家、文學家、改革家。曾被封為荊國公，世稱王荊公，卒謚文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀的改革家”。王安石又是著名的文學家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張為文應“有補于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》、《王荊公詩文集》。作者簡介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）/medialist/play/watchlater/BV11p4y187W8司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史學家、文學家，字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。1.司馬光砸缸2.修《資治通鑒》3.舊黨領袖作為改革者的王安石與作為保守派的司馬光是兩股針鋒相對的勢力。宋神宗熙寧二年，王安石開始實行新法，遭到守舊派的強烈反對。時任右諫議大夫的司馬光給王安石寫了三封長信，抨擊新政，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。王安石作了回信，信雖然簡短，但逐一駁斥了對方的責難，辯明了司馬光所指責自己的多條罪狀，批判了士大夫們因循守舊、茍且偷安的保守思想，表明變法是正確的，自己要堅持改革的決心?？次摇白冏冏儭薄獙懽鞅尘啊按稹保杭础按饛?、回復”之意。解題“諫議”：則指的是“諫議大夫”這個官職。標題意思“回復諫議大夫司馬光的信”強聒重念冀君實或見恕也辟邪說難壬人不恤國事胥怨者民也會晤

盤庚不為怨者故改其度度義而后動qiǎngguōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó再三考慮。讀文正音批駁法則計劃揣度，估量，考慮第一段：交代寫信的緣由。第二段：針對司馬光信中所指責的實施新法的弊端，逐一駁斥。

第三段：分析反對派對新法聲勢洶洶、怨恨、誹謗的原因，并表示對士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)等保守思想的不滿。

第四段：書信常規(guī)的結束語。

整體感知某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。(判斷句）某啟：本人陳述。某，代指本人。啟，用于書信開頭，表明下面開始陳述。蒙教：承蒙您賜教(指來信)。竊：私自。這里用作謙辭。游處：同游共處，交往。每：常常操：持。術：方法、主張。異：①不同②奇怪、驚奇。故：原因。引申①故意②事故、變故③老舊、過去的、原來的。④所以、因此。本人下面開始陳述：昨天蒙您賜教，（我）私下認為和君實您交往相好很久了，但是（咱們）議論政事（意見上）常常不一致，（那時因為我們）所持的主張多有不同的緣故吧。雖欲強聒，終必不蒙見察（被動句），故略上報，不復一一自辨。（某）重念蒙君實視遇厚（省略句），于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕。強聒：爭論不休。強，勉強。不蒙見察：不能被（您）理解。（被動句）故略上報：所以只簡單地給您回信。

辨：同“辯”，分辯。重念：又考慮到。視遇：看待、對待。反覆：【古】指書信往返。鹵莽：通“魯”，粗疏草率。具道所以：詳細說出之所以這樣做的理由。所以：【古】表原因，“......的原因”。【今】表因果冀：希望。或：或許。

即使想要硬爭辯幾句，最后也一定不能被您理解，所以只簡單的給您回信，不再為自己一一辯解，又考慮蒙受您的優(yōu)厚對待，在書信往來時不應該粗疏草率，所以現在詳細說出之所以這樣做的理由，希望您或許能寬恕我。1、《答司馬諫議書》第一段主要內容是什么？2、措辭有何特點？3、體現了王安石什么樣的形象？思考問題雖欲強聒，終必不蒙見察1、《答司馬諫議書》第一段主要內容是什么？第一段闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術多異故也”政見不合②“雖欲強聒，終必不蒙見察”矛盾不可調和③“具道所以”寫信原因：回應司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。雖欲強聒，終必不蒙見察2、措辭有何特點？①措辭彬彬有禮3、體現了王安石什么樣的形象？

有禮節(jié)、有風度、有風骨的政治家形象。②語調含蓄委婉③暗藏鋒芒

蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：發(fā)語詞儒者：這里指讀書人尤：特別

名實：名義和實際得：清楚所以：......的原因見：動詞前相當于代詞，我

侵官、生事等見注釋以致：因而招致

怨謗：怨恨毀謗

讀書人所爭論的（問題），特別在于名義和實際（是否相符）。（如果）名義和實際的關系已經明確了，那么天下的根本道理就清楚了?，F在君實您指教我的原因，是認為我（推行新法）侵奪其他官吏的職權，生事擾民，與民爭利，拒絕別人的勸告，因而招致天下人的怨恨和毀謗。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。則：卻以謂：以為，認為人主：君主，皇帝議：議定修：修正狀語后置：議法度而于朝廷修之授：交給

有司：負有專責的官吏舉：施行

以：表目的，來辟邪說：批駁不正確的言論難壬人：排斥巧言獻媚的小人前：預先

如此：這樣我卻認為從皇帝那里接受命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行），不算是侵奪其他官吏的職權。施行古代賢明君主的政策，來興辦有利（事業(yè)）除去弊端，（這）不能算是生事擾民；為國家治理整頓財務，（這）不能算是（與民）爭奪財利；批駁不正確的言論，責難巧言諂媚的小人，（這）不能算是拒絕別人的勸告。至于（社會上對我產生）那么多怨恨和誹謗，那是我本來預先就知道它會這樣的。本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？解析文本作者認為判斷是非的原則是什么？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。”（“侵官、生事、征利、拒諫、致謗”）名實已明，而天下之理得矣。（名實相符是辯別是非的原則）名實之辯

名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關系的研究和爭論，即言語與世界實質關系之爭?？鬃訌娬{以名正實，以為“名不正則言不順，言不順則事不成”（《論語·子路》），名：名稱；形式（言語）實：實際內容在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實：王安石變法的實際內容（性質）墨家對名、實關系作了詳細分析，指出有物才有名，無物便無名。名的作用在于“擬實”、“舉實”，倘若名不符實，就會產生錯誤。王安石如何一一反駁司馬光的觀點？②先駁“侵官（侵奪了官吏們的職權）”：指出變法是“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負有專責的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。③次駁“生事（制造事端)”：“舉先王之政”是理論根據，“以興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭露事情的本質，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）總結：王安石如何一一辯駁司馬光的觀點？⑥最后講到“怨誹（怨恨和誹謗）之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。⑤然后駁“拒諫（拒絕接受不同的意見）”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風馬牛不相及。④再駁“征利(爭奪百姓的財利）”：只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點：為天下治理整頓財政，“征利”的責難也就站不住腳?！吧w儒者所爭，尤在于名實”解析文本侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以興利除弊舉先王之政征利為天下理財拒諫難壬人辟邪說司馬光王安石天下怨謗固前知其如此也怨誹之多，對于司馬光的指責王安石如何辯駁？司馬光的言辭攻擊指責非難

王安石完美防守守中有攻名實名實不符思考：第二段中王安石的辯駁有何特點？②抓住問題實質，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】習：習慣茍且：得過且過，沒有長遠打算以：把恤：憂慮，顧念。同俗自媚于眾：附和世俗，向眾人獻媚討好。乃：才量：估量、考慮眾寡：多少抗：抵抗，斗爭。②賓語前置，“為何”洶洶：聲勢盛大或兇猛人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為②而不洶洶然？人們習慣于得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數把不顧念國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，皇上才想改變這種現狀，而我不考慮政敵的多少，想要盡力幫助皇上來抵抗他們，那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。胥怨：相怨，指百姓對上位者的怨恨非特：不僅而已：語氣詞，罷了為：因為度：計劃度義而后動：考慮到（事情）適宜就采取行動。是：認為正確可悔：值得反悔的地方如：如果

膏澤斯民：施加恩惠給人民當：應當事事：做事。前一“事”字是動詞，后一“事”字是名詞。守：墨守知：領教盤庚遷都（的時候），對上位者怨恨的是老百姓，不僅僅是朝廷上的士大夫（加以反對）罷了；盤庚不因為怨恨的人就改變自己的計劃，他考慮到（事情）適宜就采取行動，認為正確就看不出值得反悔的地方的緣故。如果君實您責備我是因為（我）在此位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，來施加恩惠給人民，那么我自知有罪了；如果說現在應當什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就行了，那就不是我敢領教的了。無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【古代書信的套語】由：緣由

會晤：見面

不任：不勝

區(qū)區(qū)：小，用作自稱的謙辭【翻譯】沒有緣由見面，

內心不勝仰慕至極！語氣由強硬轉為緩和

盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。

商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發(fā)生內亂;再加上黃河下游常常鬧水災。因此不得不考慮遷都的問題。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩(wěn)定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。王安石在回信中也引用了盤庚遷殷的史實，他想表達什么內容？王安石借“盤庚遷殷”說明反對者眾多并不表明措施就有誤，只要“度義而后動”是而不見可悔，表達變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅定決心。用了什么論證方法？論據是什么？舉例論證

事實論據王安石對司馬光加給自己的“侵官、生事、征利、拒諫、怨謗”五個罪名逐一作了反駁，并批評士大夫階層的因循守舊，表明堅持變法的決心。明晰主旨駁論過程1、中心論點：反駁論敵指責變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據：理論論據：事實論據：①名實相符的原則①新法的實際情況

②盤庚遷殷書信體駁論文效果：使反駁建立在堅實的理論、實際原則基礎之上3、論證方法：①道理論證②舉例論證實施變法時，出現了怎樣的情形？司馬光認為出現這種情形的原因是什么？王安石是怎么認為？你呢？“怨謗”解析文本天下眾“洶洶然”司馬光認為是王安石在變法中，“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。王安石認為出現這種情形的原因：“習于茍且”問題探討人士大夫“不恤國事”“同俗自媚于眾”上“欲變此”某“不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”根本原因是：解析文本新法觸犯了大官僚大地主的利益太后向宋神宗哭訴王安石變法你認同嗎？個人理想（英雄）主義的失敗王安石變法主要內容一覽表項目目的措施內容作用富國之法改變積貧局面均輸法采購物資“徙貴就賤，用近易遠”打破了大商人控制市場的局面，增加政府收入市易法在開封設“市易務”限制大商人控制和