高考滿分作文

高考滿分作文高考總分值作文2008年北京高考總分值作文：“老腔〞何以令人震撼

猴年的春晚，我聽到一聲之前從沒有聽過的曲子“老腔〞——那黃土地黑皮膚鑼鼓喧天吼聲震顫八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量歸結(jié)為一個詞——接地氣!“老腔〞不是曲高和寡的陽春白雪，它不適合淺斟吟唱。很簡單，在大西北粗礪的風(fēng)沙中，陽春白雪扎不下根來，淺斟吟唱傳不到遠(yuǎn)處，它吼出的是底層草根心里的吶喊，它體現(xiàn)的是生民開展的原生態(tài)艱難歲月。

“老腔〞牽系著則多，承載著則多——俗稱之為民俗，雅稱之為文化!它有令人震撼的力量，因為它的真實，它的本色，它的溫情，也因為它深深扎根于這片熱土的執(zhí)著——它榮，他們榮;它辱，他們?nèi)?它興，他們興;它衰，他們衰!

陳道明曾在一次電視節(jié)目上發(fā)飆，幾十個來自山西稷山的農(nóng)村孩子表演了一出高臺花鼓，滿堂喝彩，卻被幾位評委貶低得一無是處。陳道明怒斥：你們對傳統(tǒng)文化毫無理解，居然就直接否認(rèn)了這個節(jié)目。你們可能讀過不少書，有很高的知識水平，但對中國傳統(tǒng)文化和農(nóng)耕文明卻知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，無所謂見識有多廣，而在于能不能放棄那種矯揉造作的勢態(tài)，以赤子之心感受到一種發(fā)自心底的激動與虔誠。

老腔、秦腔、花鼓的傳承者們，骨子里就是一種這樣動人的虔誠。只是我們誤解了這種虔誠，甚至蔑視地稱它為“愚昧〞。于是我們看到令人落淚的一幕——義務(wù)宣發(fā)方負(fù)責(zé)人方勵現(xiàn)身某直播平臺用下跪、磕頭的極端方式，懇求全國院線經(jīng)理為?百鳥朝鳳》增加排片!?百鳥朝鳳》僅僅是吹嗩吶嗎《錯，它堅守的是在東西方文化八面來風(fēng)中，可貴的文化自覺和文化定力;它敘述的是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識和傳承，以及對現(xiàn)實中普通人的細(xì)致關(guān)心……中華大地，沉默無言，山重水復(fù)，莽莽蒼蒼，它的激情，只為生于斯長于斯逝于斯的人而奔瀉，而我們的文化便被這種奔瀉所裹卷，吞吐千年，涵納古今!為什么我的眼里常含淚水《因為我對這土地愛得深沉。期待如“老腔〞般的傳統(tǒng)藝術(shù)能更多地走進(jìn)人們的視野，老腔變紅腔!

高考總分值作文不要向挫折輕易言敗。這是高興人生克服痛苦的第一步。馳名作曲家貝多芬丟失了聽力，這對他來說是人生中莫大的挫折。但他百折不撓的精神戰(zhàn)勝了失去聽力給他帶來的重重妨礙，從痛苦的堅巖中開掘出無盡的靈感，導(dǎo)引出高興的甘泉，他抗擊挫折的決心在旋律中躍動，他沉迷音樂的高興在音符間流淌。

于是，貝多芬的人生是高興的人生。(2008年全國卷2高考總分值作文?高興人生》)

我問貝多芬，他好似伸出手指，在鋼琴上撥弄，琴聲悠揚，飄進(jìn)我的耳鼓。我的心隨著音樂飛向遠(yuǎn)方。忽然，琴聲的節(jié)奏好像發(fā)瘋了，沖上山巔，我的心也隨之回升，直入云霄;猛地，琴聲似乎消沉起來，我的心也隨之跌入低谷，掉進(jìn)浩瀚的大海水。最后，琴聲又恢復(fù)了和煦與和諧，讓我頓時覺得心情舒暢，全身舒展。我向他深深鞠了一躬，微笑著走開?！?/p>

我問貝多芬，音樂使我心靈陶醉，情操高尚，生命燦爛。(2008年四川高考總分值作文?世上無難事，只要肯登攀》)

數(shù)不清的不眠之夜是數(shù)不清的寂寞之苦。原本五彩的世界瞬間悄然無聲，那跳動的音符似乎在瞬間變得寂靜。他，一個把音樂看作生命勝似生命的人，如何去面對失聰之苦《《然而，他做到了，雖是無聲，卻仿佛拉近了與心的距離，讓人們感到的是執(zhí)著于音樂的心在呼吸?！?/p>

就是這樣，勇于經(jīng)歷磨煉，煅造出了一位樂壇驕子–貝多芬!(2008年江西總分值作文?磨煉出與成功的默契》)

高考總分值作文遼寧高考作文：

一個哲學(xué)家拿著一個蠟做的蘋果走進(jìn)教室，說在果園里摘的，讓學(xué)生聞香不香。第一個學(xué)生聞了一下說挺香。接下來的學(xué)生沒聞就說香。只有三個學(xué)生沒答復(fù)。被哲學(xué)家問起，一個說：我什么也沒聞到。第二個摸了一下問：這是什么？第三個說：我感冒了，聞不到。哲學(xué)家最后把這個蘋果拿給學(xué)生們傳看，竟然是蠟做的假蘋果。

夢中對——2008遼寧高考總分值作文

哲人問香果假理不假誨人之意常在

學(xué)生聞香果香道不香堅守之心難持

余平生好讀經(jīng)史，今之經(jīng)典，古之人事也。今有一惑，思之不解，燈下小憩，夜得一夢，見圣賢會于蓬萊，余過之，欣然坐于磐石之上，百論于諸子。

余曰：師古之理，從今之事，余之學(xué)道也。當(dāng)世異時，閻浮眾生，或當(dāng)矯性徇時，或當(dāng)取世資考，或當(dāng)汩性于利，或當(dāng)拂情自飾，雖那么學(xué)者千萬，智者麟角矣。從眾者盈天下，堅毅者希矣。余詎料學(xué)益多而志益亂，事益多而心益散邪！是以問諸智者，以明此理也。

儒生起而對曰:昔樂毅下齊七十余城而因隙歸趙，所得之地盡失。吳起效儒三載，輕守孝而廢道，禮失而終裂，得得失較然，君子可無鑒乎？是以善作不善成，譬猶拾瑣沙而捐隋和。善始不善終，猶假設(shè)向炯燭而背白日也?？鬃釉弧翱膳c共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)〞智哉！夫冰霜肅殺，不能凋菽麥之茂，熾暑郁陰，不能消凍山之雪。眾謗洶洶，不能遷丈夫之志。荀子有言曰：“故蹞步而不休，跛鱉千里，累土而不輟，丘山崇成。〞是以孔子當(dāng)阨于陳蔡，不改其心，孟子不用于齊宋，不舍其義。彼仁人之所以達(dá)名成功于天下者，皆以其不惑于物，不遷于人也。

釋者起而對曰：志堅者，功名之主也，不惰者，眾善之師也。登山不以艱險而止，那么必臻乎峻嶺矣，積善不以窮否而怨，必至乎禪境矣。是故釋迦有知舍之苦行，而定于紛亂。六祖有獦獠之謂，而終身向禪，華發(fā)隳顛而猶弗舍。至如智者立于世，任其風(fēng)動，任其帆動，心自巋然不動也。然非不動也，外動而內(nèi)定也。僧肇嘗曰“旋嵐偃岳而常靜。江河兢注而不流。野馬飄鼓而不動。日月歷天而不周。〞誠然！言隨于人，道獨于己，事隨于人，理獨于己。胸藏丘壑，興寄煙霞。豈遽得而累乎？

道生起而對曰：賢愚人之本性，利害人之常情，天下皆知其理而不行之者，利害使之然也。抱樸子曰“時勢不可力求，遭遇不可智違〞。誘于利，迫于害，那么非圣賢莫能持其恒心而不亂。失其樂，得其苦，那么非明哲不能忍其境。然北辰以不改為眾星之尊，五岳以不遷為群望之宗，蟋蟀屢移而不貴，小人善變而無成。孔明之抱膝，愚者笑之。陳勝之投耒，耕者嗤之。待其乘沖飚而燎巨野，奮六翼以凌朝霞，人皆謂其圣而莫知其所以圣。嗚呼，人生在世，紛紜境，濃艷場，出塵即落俗，惟志堅者能定其心而成其事，而終不沒于泛泛之輩，滔滔之流也。

諸子談已，余拜而謝之，豁然而醒，患理之不存，故染翰操觚，誅之于此，以明志堅之道焉。

這是我剛找到的。。不為加分。。。

高考總分值作文高考總分值作文記敘文：一季梨花一生情(800字)暮春又至，清明節(jié)也隨之而來。又踏上了那條久違的道路，說不出是熟悉還是陌生，在外求學(xué)的我多少年沒有再次踏上這條歸鄉(xiāng)的路《曾經(jīng)彎曲的道路如今已變得筆直暢通，曾經(jīng)的泥濘如今也變得整潔。道路兩旁的樹木也彰顯寧靜，在清明節(jié)的凄清氣氛里增添了份肅穆。故土早已不是曾經(jīng)的破舊，如今，紅瓦白墻的三層小樓也比比皆是，在清明節(jié)的寧靜氣氛里也顯得格外淡雅。相比之下，一個雜草橫生的院子，兩間破爛不堪的房屋顯得格格不入。那便是曾祖母生前居住的老屋，幼時的我經(jīng)常嬉戲玩耍的老屋，曾祖母去世后，屋子便沒人居住了，也無人清理，更顯凄清。木門上掛了把鐵鎖，那把鐵鎖在風(fēng)寒日露中早已銹跡斑斑，正如曾祖母的一生，飽經(jīng)滄桑。木門前棗樹下的石凳，依舊光滑，但卻布滿灰塵，曾祖母辭世后，便再沒有人記起當(dāng)年的石凳，它早被人們淡忘了，但此時我見到它，卻是則親切，就如失散多年的老友重又相逢。眼光迷離中，我仿假設(shè)又看到我那年邁的曾祖母手持蒲扇，端坐在石凳上翹首而盼，等我歸來。老屋的陳設(shè)是怎樣的我早已記不起了，但曾經(jīng)的點點滴滴卻歷歷在目。曾祖母生于亂世，從未受過教育，但我卻知道，她是非?？释R的，當(dāng)我坐在門前的石凳上朗讀剛才認(rèn)識的漢字時，曾祖母便會停止手中的忙碌，認(rèn)真聽著，仿佛那些漢字是世界上最動聽的音符。聽著聽著，她會跟著我的朗讀時不時張張嘴，但又不會出聲，待我讀完，她總是喃喃地說：“娃子，你以后要好好學(xué)習(xí)，多認(rèn)識字，多做文化，有了文化才能做很多事情，我就沒文化，一輩子沒本領(lǐng)，你要向你曾祖父學(xué)習(xí)，你曾祖父就有文化，會寫很多字……〞，曾祖父走的很早，可每當(dāng)曾祖母提起他時，便會露出燦假設(shè)桃花的笑，她眼中的柔情使我動容。兩位老人沒有“愿得一人心，白首不相離〞的誓言，也沒有“一生一世一雙人〞的承諾，然他們卻有曾經(jīng)平凡的生活與細(xì)微的關(guān)心。曾祖母是極愛我的。曾祖母的腳很小，他喜歡光腳走在鄉(xiāng)間坑坑洼洼的土路上，我也總是學(xué)她的樣子，光著小腳一路跟著她。這時，曾祖母就會像變戲法似的從兜里拿出一顆糖或者幾塊餅干，喜滋滋的看我吃完，然后作為獎勵給我講故事。不，她講的不是故事，她講的是她親眼目睹的事情，是她曾經(jīng)的記憶。記憶中曾祖母是非常厭惡戰(zhàn)爭的，她深知戰(zhàn)爭帶來的后患，很多戰(zhàn)士為了保家衛(wèi)國獻(xiàn)出了自己年輕的生命，戰(zhàn)爭導(dǎo)致家破人亡，妻離子散。說起這戰(zhàn)爭，我仿假設(shè)看到了曾祖母眼中的淚水，因為曾祖父也是犧牲在沖鋒的路上。透過曾祖母的淚水，我仿佛學(xué)到了更多。暮春的風(fēng)又起了，幽幽梨花香迎面而來，沁人心脾。老院的墻低矮，不及我的身高。我一仰頭，便看到了院內(nèi)的一樹梨花，在輕風(fēng)的輕撫下悠悠灑灑。那便是曾祖母一生都至愛的梨花，如雪般純凈無瑕，八年前，曾祖母就是在梨花飄落的時節(jié)離去的，帶領(lǐng)一臉安詳。此時，梨花爛漫如舊，卻再也無人欣賞。我想，梨花的陣陣清香，一年復(fù)一年的開放，也許就是曾祖母對我雋永的叮囑和溫馨的陪伴吧!我站在紛紛飄落的梨花中靜默回溯，眼前總浮現(xiàn)曾祖母那張飽經(jīng)滄桑卻又無比慈愛的面龐，此時，清明時節(jié)，我才明白，曾祖母早在我心中扎根，我會用一生銘記我的曾祖母，我的親人。一季梨花開，一生情誼深。唯愿曾祖母在另一個世界觀花開如舊……

追問：還有別的嗎

高考總分值作文吳山在杭州的西南角，西湖的東南濱，因春秋時屬吳之南界故名。又伍子胥以忠諫死，吳人憐而為立祠山上，故舊名胥山，山多城隍廟，亦稱城隍山。

山與城外萬松林、鳳凰山相接，自城內(nèi)大街、清波門、塔兒頭、東都可攀登，因山在城中，故道流寺觀集其處。其中城隍廟建自宋紹興九年，廟貌古雅。第當(dāng)春節(jié)廟市麇集，江湖游藝百戲俱陳，自螺絲山蔓衍至十二生肖石，熙來攘往，市肆相望。吳山風(fēng)景，前江后湖，本極佳勝，乃為香市所擾，便無一清靜處了。

我們假設(shè)站在城隍廟前望去，左右各里許，有東岳、太歲、藥王、關(guān)帝、白衣、府城隍、魯班、火神、雷祖、財神等廟、無不紛然雜陳。

在南宋偏安之局中，臨安的吳山是相當(dāng)知名的，那是全國的精華集中在這兒，紙醉金迷，燈紅酒綠。這么一來，可震撼了北國的金邦，立志彎弓南下，據(jù)西湖志余載：孫何帥錢塘，柳耆卿作望海潮詞贈之，既而此流播，金主亮聞之，慨然起投鞭渡江之想。命畫工潛入臨安，圖西湖，揭軟屏間，并繪已像策馬吳山之巔，題其上曰：“萬里車書盍?xí)系怯袆e疆封。提兵百萬西湖上，立馬吳山第一峰〞。

立馬吳山，縱目一望，洋洋大觀，美不勝收，看湖好，看錢塘更好，故康熙以“吳山大觀〞列為西湖勝景。御制詩道：“左控長江右控湖，萬家煙火接康衢。偶來絕頂憑虛望，似向云霄展畫圖〞。又前人曾記道：“升其巔那么碧天四匝，山川縷分，假設(shè)斷假設(shè)續(xù)，運掌可數(shù)〞，這確是吳山的寫照。

游西湖的人，卻往往忽略這樣擁有盛名的吳山。我上吳山，適在二月吳山，春郊嫩綠，風(fēng)似剪刀，兒童多在此放風(fēng)箏，春風(fēng)澹蕩，吹而不寒，拾級達(dá)到山頂，只見一面蜿蜒波折，大江東去；一面貌一新是湖平如鏡，水波不興；一面是片片帆影，力爭上游；一面是款款歸舟，隨波蕩漾。一面是兩岸沙平，極目無際；一面是繞郭參差，樓臺高低。一面是深黃，一面是翠綠。而我獨立山頭，只覺得左右逢源，美不勝收。

從前釋斯登詠道：“嵯峨宮樹靄晴空，吳越迢迢一望中〞。薩都刺詠道：“后嶺樓臺前嶺接，上方鐘鼓下方聞〞，都是一些立馬吳山第一峰的勝概呢！

高考總分值作文08年好奇心我同學(xué)的總分值作文

所有的孩子都擁有一顆好奇心，而所有的詩人都像一個孩子，在那些分行的句子中，他們純正地貢獻(xiàn)著自己的高興與憂傷，還有那一顆充斥夢想與想象的好奇心。

20多年前，累倦的海子停止了在靈魂世界里的沉溺與跋涉，讓鐵軌帶他去了遠(yuǎn)方。當(dāng)時人之騷動亦不知曉，人們詫異于詩人這種極端的靈感，我想，海子只是好奇，“面朝大海，春暖花開〞的世界是否盛開在天堂，于是，追逐著好奇心，他的靈魂伴著伸向遠(yuǎn)方的鐵軌通向了天堂。

人們不明白，到底是什么傷了他《傷了這個時代的詩人《只是自己置身于這個世界中，曾想象過它的美好，兒時的那顆好奇心早已隨著年齡的增長消失殆盡。而詩人不，他愿“從明天起喂馬、劈柴，周游世界，從明天起關(guān)懷糧食與蔬菜〞，他愿“把幸福傳遞給山那邊的每一個人〞，他愿“有一所房子，面朝大海，春暖花開〞?？缮鐣c感情浪潮的拍擊是那樣的決絕，世界之混沌迷茫，內(nèi)心之彷徨，讓那個“面朝大海，春暖花開〞的世界只如希臘神話一般虛幻，詩人墜入了思想的黑洞，它在哪里《它難道只在天堂嗎《詩人的好奇心開始發(fā)問，開始追尋。

有人說那是因為詩人太過敏感，或許還有扭曲的想象。是的，我們可以從別人追述的點滴往事中發(fā)現(xiàn)他的陰暗與偏狹。憤恨與苦難是詩歌的養(yǎng)分，還有那一顆顆布滿褶皺的心靈，有誰知道，寫出這樣詩意畫面的心情卻在憂郁中顛沛流離。他們在自