北京中醫(yī)藥大學(xué)遠(yuǎn)程教育馬克思主義1~6作業(yè)

北京中醫(yī)藥大學(xué)遠(yuǎn)程教育馬克思主義1-6作業(yè)中醫(yī)藥大學(xué)遠(yuǎn)程教育《馬克思主義基本原理概論》作業(yè)1答題.建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道理是：D.辨證的否定的原理.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論揭示：D.時(shí)間和空間相對(duì)性.下列選項(xiàng)中，正確揭示了認(rèn)識(shí)的本質(zhì)的是：A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映4.設(shè)想沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)的觀點(diǎn)是：B.形而上學(xué)唯物主義5,唯物辯證法的總特征是：A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn).唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本對(duì)立在于是否承認(rèn)：C.人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量.在社會(huì)發(fā)展中起決定作用的是：D,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾.16世紀(jì)末，伽利略通過(guò)在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn)，推翻了亞里士多德關(guān)于物體的降落速度與物體的重量成正比的說(shuō)法。這件事說(shuō)明：D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn).唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是：C,對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律10.生產(chǎn)方式是：D,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一11.時(shí)間和空間“離開(kāi)了物質(zhì)，當(dāng)然都是無(wú)，都只是在我們頭腦中存在的空洞的觀念、抽象。這段話是說(shuō)：B,時(shí)間和空間是物質(zhì)的存在形式12,德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源。馬克思恩格斯批判地吸取了黑格爾哲學(xué)的：B,辯證法思想13,直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是：B.認(rèn)識(shí)中“源”和“流”的關(guān)系14.生產(chǎn)力范疇反映的是：C.人與自然之間的關(guān)系15.馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)生活在本質(zhì)上是：D.實(shí)踐的16.馬克思主義的科學(xué)性和革命性統(tǒng)一于它的：D,實(shí)踐性.在客觀規(guī)律面前，人的主觀能動(dòng)性表現(xiàn)在：D.人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律18.哲學(xué)的基本問(wèn)題是：A,物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于：B.不懂得一般和個(gè)別的辯證關(guān)系20.一種理論是不是真理，根本之點(diǎn)是看它：B.是否與客觀實(shí)際相一致.在人類社會(huì)發(fā)展中起決定作用的因素是：D.生產(chǎn)方式22.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是:C實(shí)踐的觀點(diǎn)23.劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是：.A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn).下列選項(xiàng)中，正確表述了實(shí)踐含義的是：D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)25.馬克思主義把人類社會(huì)的發(fā)展劃分為五種社會(huì)形態(tài)，這種劃分法所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)是：C.生產(chǎn)力的不同水平.下列選項(xiàng)中，正確表述了認(rèn)識(shí)的客體的含義的是：A.認(rèn)識(shí)的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的對(duì)象27.任何科學(xué)真理都不能窮盡對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，都是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說(shuō)明真理都具有：B.相對(duì)性.唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的根本錯(cuò)誤就在于：D.否認(rèn)運(yùn)動(dòng)對(duì)于物質(zhì)的依賴性29.下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義直接理論來(lái)源的是：B.法國(guó)啟蒙思想.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)變革的決定力量，還因?yàn)椋篈.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者.對(duì)物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是第一性問(wèn)題的不同回答，形成了哲學(xué)上的兩大基本派別。這兩大基本派別是：A.唯物主義和唯心主義.階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的：^直接動(dòng)力.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過(guò)程，需要經(jīng)過(guò)兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是:C.理論付諸實(shí)踐34.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是:C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識(shí)第二性35.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容，其中起決定作用的是：B.生產(chǎn)資料的所有制形式.古希臘哲學(xué)家克拉底魯指出，萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，不可捉摸，人連一次也不能踏進(jìn)同一條河流。這是一種：C.相對(duì)主義詭辯論的觀點(diǎn).學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是：C.理論聯(lián)系實(shí)際.下列選項(xiàng)中，正確表述一個(gè)完整認(rèn)識(shí)過(guò)程的是：C.實(shí)踐認(rèn)識(shí)實(shí)踐.唯物辯證法有兩個(gè)總特征，一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)，另一個(gè)是：B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn)40.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的：C.物質(zhì)性41.社會(huì)革命的最深刻根源在于：A.社會(huì)基本矛盾的激化42.人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用的根本途徑是：D.參加社會(huì)實(shí)踐.古詩(shī)云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上已千年?！边@是用神話形式說(shuō)明時(shí)間：D.是相對(duì)的.提示事物發(fā)展趨勢(shì)和道路的規(guī)律是：A.否定之否定規(guī)律.階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用表現(xiàn)為，它是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的：口.直接動(dòng)力46.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是：D.客觀實(shí)在性.在21世紀(jì)到來(lái)的前夕，英國(guó)廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過(guò)一次，千年思想家”網(wǎng)上評(píng)選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力，是因?yàn)椋築.它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)中醫(yī)藥大學(xué)遠(yuǎn)程教育《馬克思主義基本原理概論》作業(yè)2答題.“狼孩”沒(méi)有意識(shí)，這一事實(shí)說(shuō)明：B.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物2,判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是先進(jìn)或落后的標(biāo)志是：B.生產(chǎn)關(guān)系是否適合生產(chǎn)力狀況3,哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn)：C.世界是統(tǒng)一的4,科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是指：（）1.它是知識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)力2,它是一種潛在的生產(chǎn)力3,它是一種直接的生產(chǎn)力4.它滲透到生產(chǎn)力要素中轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力：C.1、2、4.意識(shí)對(duì)物質(zhì)反作用的基本途徑是：B,參加社會(huì)實(shí)踐.運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系表現(xiàn)在（）①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)②任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③運(yùn)動(dòng)和靜止不可以截然分開(kāi)④靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)⑤運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)：B.①②③④.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系表現(xiàn)為（）①物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)⑤物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)在一定條件下可分離：C.①②③④.人類區(qū)別于動(dòng)物界的根本特征是：A.制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動(dòng)9.意識(shí)的能動(dòng)作用包括（）①改變客觀規(guī)律的能力②能對(duì)物質(zhì)起決定作用③通過(guò)實(shí)踐能動(dòng)地改造物質(zhì)世界④能認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)及其規(guī)律⑤直接控制并影響人體機(jī)能和狀況：D.③④⑤.意識(shí)的能動(dòng)作用包括（）①改變客觀規(guī)律的能力②能對(duì)物質(zhì)起決定作用③通過(guò)實(shí)踐能動(dòng)地改造物質(zhì)世界④能認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)及其規(guī)律⑤直接控制并影響人體機(jī)能和狀況：D.③④⑤.要判斷一種觀點(diǎn)的是非對(duì)錯(cuò)，下列說(shuō)法中正確的是：D.以實(shí)踐的效果定是非11.國(guó)家的實(shí)質(zhì)是：B.經(jīng)濟(jì)上占統(tǒng)治地位的階級(jí)進(jìn)行階級(jí)統(tǒng)治的暴力機(jī)構(gòu)12.把真理歸結(jié)為絕大多數(shù)人普遍同意的觀點(diǎn)，其性質(zhì)是：8.唯心主義的.人們發(fā)現(xiàn)和掌握真理的能力，要受到（）①社會(huì)實(shí)踐水平的限制②歷史條件的限制③絕對(duì)真理無(wú)限性的限制④客體可知性的限制⑤主體經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)水平的限制：D.①②⑤.地理環(huán)境雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用，但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起最主要的決定作用。下列哪一個(gè)不是其起決定作用的原因：C.人類生存和發(fā)展以來(lái)于地理環(huán)境.實(shí)踐的基本特點(diǎn)表現(xiàn)在它是（）①人的有意識(shí)的理性活動(dòng)②人的自覺(jué)的能動(dòng)活動(dòng)③在意識(shí)指導(dǎo)下的有目的的活動(dòng)④人們感性的物質(zhì)活動(dòng)⑤社會(huì)的歷史的活動(dòng)：A.②③④⑤.生產(chǎn)力系統(tǒng)中獨(dú)立的實(shí)體性因素包括：（）①勞動(dòng)對(duì)象②勞動(dòng)資料③科學(xué)技術(shù)④勞動(dòng)者：D.①②④.對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)，是因?yàn)椋ǎ偈挛锉旧戆l(fā)展的復(fù)雜性②對(duì)事物發(fā)展的規(guī)律性有個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程③事物本質(zhì)的暴露有個(gè)過(guò)程④人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)條件的歷史性⑤認(rèn)識(shí)能力的局限性：A.①③④⑤.下列活動(dòng)屬于實(shí)踐基本形式的有（）①農(nóng)民興修水利工程②漁民出海捕魚(yú)③鋼鐵工人冶煉鋼鐵④科學(xué)家做物理實(shí)驗(yàn)⑤文藝演員表演節(jié)目：B.①②③④.生產(chǎn)力所體現(xiàn)的關(guān)系是：D.自然界與社會(huì)的關(guān)系.人們的思想觀念、動(dòng)機(jī)目的、計(jì)劃理想的實(shí)現(xiàn)程度，取決于它們：A.是否符合客觀規(guī)律和客觀要求.社會(huì)物質(zhì)生活條件是指：C.地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式.真理的性對(duì)性是指任何真理都是（，①對(duì)世界某一個(gè)范圍、部分的認(rèn)識(shí)②對(duì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)過(guò)程階段的認(rèn)識(shí)③對(duì)事物一定層次的認(rèn)識(shí)④對(duì)事物有限度的、近似正確的認(rèn)識(shí)⑤包含有錯(cuò)誤成分的認(rèn)識(shí)：B.①②③④.按照辯證唯物主義的物質(zhì)觀，下列選項(xiàng)中屬于物質(zhì)的有（）①電磁場(chǎng)、引力場(chǎng)②階級(jí)、國(guó)家、政黨③生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系④城市建設(shè)規(guī)劃⑤國(guó)家的方針、政策：D.①②③.宋朝畫(huà)家文與可住宅的周圍有很多竹子。他一年四季注意觀察竹子的變化對(duì)竹子的形狀、姿態(tài)有透徹的了解，因而畫(huà)出的竹子生動(dòng)逼真。有詩(shī)云：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹?！边@一事實(shí)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映.感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是：B.社會(huì)實(shí)踐26.人的知識(shí)歸根結(jié)底來(lái)源于：D.實(shí)踐活動(dòng).不同的人對(duì)同一事物所見(jiàn)所思往往各不相同，這說(shuō)明：C.意識(shí)受主體狀態(tài)的影響28.生產(chǎn)關(guān)系是指:A.人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的經(jīng)濟(jì)關(guān)系.辯證唯物主義認(rèn)為空間、時(shí)間是（）①物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式②運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的基本形式③同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不可分的④有限與無(wú)限的辯證統(tǒng)一⑤絕對(duì)不變的：C.①③④.生產(chǎn)力是指：D.解決社會(huì)同自然矛盾的實(shí)際能力.下列選項(xiàng)中表示時(shí)間一維性的有（）①“莫說(shuō)年紀(jì)小，人生容易老”②“機(jī)不可失，時(shí)不在來(lái)”③“盛年不再來(lái)，一日難再晨”④光陰好比河中水，只能流去不復(fù)回⑤失落黃金有分量，錯(cuò)過(guò)光陰無(wú)處尋：C.①③④.人類一切知識(shí)、認(rèn)識(shí)既有相對(duì)性又有絕對(duì)性，這是：A.辯證唯物主義觀點(diǎn).先有工程設(shè)計(jì)圖，然后按設(shè)計(jì)圖施工，建成大廈。這一事實(shí)說(shuō)明：C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用34.錯(cuò)誤思想歸根結(jié)底來(lái)源于：C.客觀物質(zhì)世界.在下列命題中，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)的有（）①心外無(wú)物②存在就是被感知③物是絕對(duì)觀念的外化④理在事先⑤人的理性為自然立法：A.①②⑤.生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，其中基本的起決定作用的因素是：D.生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系37.科學(xué)證明，人腦是：C思維的器官.對(duì)一個(gè)復(fù)雜正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)：D.由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù).感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是（）①感性認(rèn)識(shí)依賴于理性認(rèn)識(shí)②理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)③感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)④感性認(rèn)識(shí)中包含有理性認(rèn)識(shí)的因素⑤理性認(rèn)識(shí)中包含有感性認(rèn)識(shí)的因素：D.②③④⑤.任何科學(xué)理論都不能窮盡真理，而只能在實(shí)踐中不斷開(kāi)辟認(rèn)識(shí)真理的道路。這說(shuō)明：C.真理具有相對(duì)性.真理的相對(duì)性是指任何真理：A.都是對(duì)客觀世界一定范圍、領(lǐng)域和一定層次的近似正確的認(rèn)識(shí)42.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴性，表現(xiàn)在（）①意識(shí)的物質(zhì)器官是人腦②意識(shí)的物質(zhì)載體是語(yǔ)言③意識(shí)的內(nèi)容是客觀的④意識(shí)依賴于人的心理狀態(tài)⑤意識(shí)受世界觀的決定和支配：A.①②③.生產(chǎn)關(guān)系是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它包括：（）1.物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中各種關(guān)系的總和?2.生產(chǎn)資料所有制關(guān)系?3.人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和交換關(guān)系?4.產(chǎn)品分配關(guān)系及由它所決定的消費(fèi)關(guān)系：B.2、3、4.理性認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`飛躍的條件和途徑是（）①理性認(rèn)識(shí)必須是正確的②從實(shí)際出發(fā)③理性認(rèn)識(shí)被人民群眾掌握④要通過(guò)中介環(huán)節(jié)⑤要有正確的實(shí)踐方法：C.①②③④⑤.生產(chǎn)方式在社會(huì)發(fā)展中起決定作用，其決定作用主要表現(xiàn)在:（）①生產(chǎn)方式或生產(chǎn)活動(dòng)，是人類從動(dòng)物界分離出來(lái)的根本動(dòng)力和人