《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

選擇性必修下冊(cè)：詩(shī)意的探尋第第頁(yè)《孔雀東南飛》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.了解《孔雀東南飛》及漢樂(lè)府詩(shī)的基本知識(shí)。2.把握文中重點(diǎn)字詞及特殊句式，梳理故事情節(jié)。3.分析人物形象，鑒賞語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、賦比興等塑造人物性格的手法。4.體悟課文歌頌愛(ài)情控訴封建禮教的思想感情，把握文章主旨。教學(xué)重難點(diǎn)1.積累《孔雀東南飛》及漢樂(lè)府詩(shī)的基本知識(shí)，豐富文化常識(shí)。2.把握文中重點(diǎn)字詞及特殊句式，梳理故事情節(jié)，積累文言知識(shí)。3.分析人物形象，鑒賞語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、賦比興等塑造人物性格的手法。導(dǎo)入新課魯迅先生說(shuō)：“悲劇，就是把美好的東西毀滅給人看”。學(xué)習(xí)了《氓》，我們是否可以這樣設(shè)想？在愛(ài)情當(dāng)中，如果男子不變心的話，愛(ài)情的悲劇就能避免？在封建時(shí)代，男子的忠心是維持愛(ài)情的唯一因素。答案顯然是否定的。民間傳說(shuō)《梁?！罚阂粋€(gè)叫梁山伯的讀書(shū)人，一個(gè)叫祝英臺(tái)的士家女子，兩情相悅卻有緣無(wú)份，演繹了一出無(wú)奈的“化蝶”。他們兩情相悅，卻仍舊沒(méi)能逃脫悲劇的命運(yùn)?，F(xiàn)實(shí)歷史事件：一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷屬。然而，最終只能走向離異，一人早逝，一人一聲嗟嘆。他們，也不是因?yàn)椴粚Ｒ弧？梢?jiàn)，舊時(shí)代，婚姻大事半點(diǎn)由不得自己。知書(shū)論世，積累常識(shí)一、樂(lè)府1.漢代的音樂(lè)機(jī)關(guān)：“漢樂(lè)府”原指漢武帝劉徹設(shè)的“樂(lè)府”，就是掌管音樂(lè)的官府。2.一種音樂(lè)性詩(shī)體：樂(lè)府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞統(tǒng)稱“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。它是繼《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》之后興起的一種新詩(shī)體。二、《孔雀東南飛》簡(jiǎn)介1.《孔雀東南飛》選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。作者不詳。（見(jiàn)注釋）2.《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。3.本詩(shī)與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱“樂(lè)府雙璧”，與《木蘭詩(shī)》以及唐代韋莊的《秦婦吟》并成為“樂(lè)府三絕”。三、創(chuàng)作背景1.漢時(shí)，儒家的倫理綱常占據(jù)統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度,在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律。2.《禮記·本命》中載:“婦有七去:不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。”《禮記》中還規(guī)定:“子甚宜其妻，父母不悅，出?？梢?jiàn)，封建社會(huì)里做人難，做媳婦難上加難。初讀課文，整體感知一、文言字詞句（一）文言句式1.為仲卿母所遣被動(dòng)句，“為……所……”表被動(dòng)2.誓天不相負(fù)賓語(yǔ)前置，“相”代指劉蘭芝3.君既若見(jiàn)錄“見(jiàn)”代指劉蘭芝，賓語(yǔ)前置4.出置前窗下“前窗”前省略介詞“于”，省略句（二）通假字1.終老不復(fù)取通“娶”，結(jié)婚。2.箱簾六七十通“奩”，梳妝用的鏡匣。3.摧藏馬悲哀同“臟”，臟腑。4.蒲葦紉如絲通“韌”，柔韌。5.槌床便大怒通“捶”，敲擊。（三）偏義復(fù)詞有些詞語(yǔ)兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義復(fù)詞。1.便可白公姥姥：婆婆2.晝夜勤作息作：勞作3.我有親父兄兄：兄長(zhǎng)4.其日牛馬嘶馬（四）詞類活用1.孔雀東南飛東南：名作狀，向東向南2.何意致不厚厚：形作動(dòng)，滿意3.留待作遺施遺施：動(dòng)作名，贈(zèng)送的東西4.窈窕艷城郭艷：形作動(dòng)，稱艷5.仕宦于臺(tái)閣仕宦：名作動(dòng)，任官職6.手巾掩口蹄手巾：名作狀，用手巾7.槌床便大怒槌：名作動(dòng)，敲8.頭上玳瑁光光：名作動(dòng)，發(fā)光9.府吏馬在前，新婦車(chē)在后馬、車(chē)：名作動(dòng)，騎馬，乘車(chē)10.足以榮汝身榮：使動(dòng)，使……享受榮華富貴11.交廣市鮭珍交、廣：名作狀語(yǔ)，從交州、廣州12.逆以煎我懷煎：動(dòng)詞使動(dòng)，使……受煎熬13.蘭芝慚阿母慚：形容詞做動(dòng)詞，慚愧地說(shuō)（二）序言思考詩(shī)詞小序?qū)θ?shī)有什么作用？1.交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事梗概及作詩(shī)緣由。2.“遣”、“逼”，寫(xiě)出了封建家長(zhǎng)的專橫，暗示劉蘭芝的無(wú)奈、無(wú)助及悲慘的結(jié)局。集中體現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩(shī)圍繞這兩字展開(kāi)故事情節(jié)。3.為全詩(shī)營(yíng)造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用。（三）詩(shī)歌結(jié)構(gòu)請(qǐng)同學(xué)們自主閱讀文本，按照情節(jié)發(fā)展，根據(jù)小序的提示，為文章劃分層次，并概括每層的主要內(nèi)容。起始：（1）托物起興開(kāi)端：（2-6）蘭芝被遣發(fā)展：（7—23）夫妻誓別，蘭芝抗婚高潮：（24-31）雙雙殉情衛(wèi)生：（32）魂化鴛鴦，告誡后人1.本詩(shī)開(kāi)頭以孔雀起興有什么作用？①借孔雀起興，以孔雀失偶比喻夫妻離散，并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情。②以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下哀婉纏綿的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛。③引出下文。和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。以一鳥(niǎo)獨(dú)飛開(kāi)始，以雙鳥(niǎo)和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩(shī)意更加濃郁。2.結(jié)尾這一自然段在全詩(shī)中起什么作用？①告誡后人。②結(jié)尾以浪漫主義手法，用鴛鴦雙飛寄托對(duì)自由、幸福生活的向往。③首尾呼應(yīng)。以鴛鴦?wù)諔?yīng)開(kāi)頭的孔雀，以二鳥(niǎo)分飛開(kāi)始，以雙鳥(niǎo)和鳴終結(jié)，詩(shī)意濃郁。再讀課文，分析形象文中的人物，可以進(jìn)行歸類嗎？如果可以，分為幾類？可以，可分為兩類。一類是以劉蘭芝、焦仲卿為代表的受害者；一類是以焦母、劉兄為代表的加害者。賞析劉蘭芝的形象1.文中其他人物眼中的劉蘭芝是什么樣的形象？焦母眼中的劉蘭芝：沒(méi)有禮節(jié)，舉動(dòng)隨意，不尊重婆婆；“此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由”。焦仲卿眼中的劉蘭芝：美好，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)／“幸復(fù)得此婦”“女行無(wú)偏斜”劉蘭芝眼中的劉蘭芝：知書(shū)識(shí)禮，勤勞，順從，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)／“十三能織素……十六誦詩(shī)書(shū)”“晝夜勤作息”“奉事循公姥，進(jìn)止敢自專”“謂言無(wú)罪過(guò)”2.我們眼中的劉蘭芝是什么樣的人？語(yǔ)言描寫(xiě)：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。妾不堪驅(qū)使，徒留無(wú)所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸”。明確：多才多藝、有教養(yǎng)；勤勞能干；頭腦清醒、剛強(qiáng)倔強(qiáng)。“新婦謂府吏：感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”。明確：忠貞不渝，守信用、重情義、不趨炎附勢(shì)、不為權(quán)勢(shì)金錢(qián)所動(dòng)，自尊自愛(ài)。語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)：上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來(lái)時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長(zhǎng)。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘?！背鲩T(mén)登車(chē)去，涕落百余行。明確：不卑不亢，有禮有節(jié)，善良賢惠、知書(shū)達(dá)理外貌描寫(xiě)：雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。明確：美麗、堅(jiān)強(qiáng)、外柔內(nèi)剛側(cè)面描寫(xiě)：青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。明確：不慕富貴、愛(ài)情專一小結(jié)：劉蘭芝外表美麗，她勤勞能干、知書(shū)達(dá)理、善良忠貞、不慕榮利；同時(shí)又堅(jiān)強(qiáng)果敢，有反抗精神，是封建時(shí)代比較完美的女子形象。賞析焦仲卿的形象文中其他人物眼中的焦仲卿是什么樣的形象？焦母眼中的焦仲卿：魅力無(wú)限的能干人才／“汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣”；受婦人蠱惑的糊涂蛋／“何乃太區(qū)區(qū)”。焦仲卿眼中的焦仲卿：前途平平的平庸男子／“兒已薄祿相”。2.我們眼中的焦仲卿是什么樣的人？語(yǔ)言描寫(xiě)：府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)取！”；下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”明確：對(duì)愛(ài)情忠貞不渝。府吏默無(wú)聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)?！泵鞔_：孝順、軟弱、心存幻想。府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”明確：對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，敢于以死反抗府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹(shù)木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見(jiàn)愁煎迫。府吏聞此事，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自掛東南枝。明確：對(duì)愛(ài)情忠貞不渝，敢于以死反抗，守信小結(jié)：一個(gè)忠厚孝順，忠于愛(ài)情，守禮盡孝、充滿幻想，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲?，敢于為?ài)情獻(xiàn)身的叛逆者形象。焦仲卿是封建時(shí)代最貼近生活的男子形象。賞析焦母、劉兄的形象。焦母：此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由。阿母得聞之，槌床便大怒。小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)。吾已失恩意，會(huì)不相從許。東家有賢女，自名秦羅敷?？蓱z體無(wú)比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留。明確：蠻橫無(wú)禮、獨(dú)斷專行，是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表劉兄：我有親父兄，性行暴如雷。恐不任我意，逆以煎我懷。先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云。明確：粗暴，貪婪，是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表，典型的市儈形象。詩(shī)歌主題詩(shī)歌通過(guò)焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長(zhǎng)制的罪惡，同時(shí)熱情地謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛(ài)情，爭(zhēng)取婚姻自主，寧死不屈地反抗封建惡勢(shì)力的斗爭(zhēng)精神。鑒賞藝術(shù)手法賦賦：鋪陳，將結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相連的一串句子或詞語(yǔ)排在一起，用以陳述事物，表達(dá)思想情感。這種手法可以強(qiáng)化情感，增強(qiáng)氣勢(shì)。在文中的運(yùn)用。①自訴：十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。聰明能干、多才多藝、很有教養(yǎng)。②告別：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。外表美麗勇于反抗自尊自愛(ài)堅(jiān)強(qiáng)沉著外柔內(nèi)剛③迎親：青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車(chē)玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢(qián)三百萬(wàn)，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門(mén)。(反襯）不慕榮利，強(qiáng)化悲劇色彩。比興孔雀東南飛，五里一徘徊。詩(shī)的序曲以孔雀失偶托物起興，引出故事；又為全詩(shī)定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。比君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移。1.劉蘭芝把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲葦（男剛女柔），第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。2.第二次是焦仲卿說(shuō)的，責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。拓展思考1.同為殉情，可為什么一個(gè)去得很決絕，一個(gè)死前還徘徊？明確：二人行為都符合他們的性格發(fā)展。蘭芝早已看透封建家庭那種蠻橫專斷的本質(zhì)，這是她那堅(jiān)強(qiáng)的性格所不能容忍的，表明了她對(duì)愛(ài)情和婚姻的完全絕望，所以走得很決絕。這是令人最悲傷的。仲卿出身官宦之家，生性懦弱，而且又孝順母親，所以他有一個(gè)彷徨的過(guò)程，但對(duì)愛(ài)情的忠貞又使他富有反抗精神。2.造成這場(chǎng)悲劇發(fā)生的原因是什么？◎社會(huì)原因：封建家長(zhǎng)制和封建禮教。◎性格原因：蘭芝，不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對(duì)獨(dú)斷專行的婆婆無(wú)法容忍。性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿，官宦世家，從小生活在母親的淫威之中，養(yǎng)成了懦弱無(wú)能的性格，所以當(dāng)他面對(duì)母親的威逼，就決定了他不可能主動(dòng)爭(zhēng)取婚姻的幸福?！蛑苯釉颍航鼓概c蘭芝之間的婆媳矛盾。3.依據(jù)對(duì)《氓》與《孔雀東南飛》的深入理解,借助聯(lián)想與想象,以“跨時(shí)空的相遇”為主題,想象劉蘭芝遇到淇水畔走來(lái)的被棄女或者“氓”遇到焦仲卿后,人物之間會(huì)有怎樣的對(duì)話與行為?4.探究漢樂(lè)府詩(shī)的特點(diǎn)?！蚍从成鐣?huì)現(xiàn)實(shí)生活廣闊而深刻?！驍⑹鲁煞终己艽蟮谋戎??！虮扰d的運(yùn)用在漢樂(lè)府民歌里也有特色。◎形式多樣，有四言詩(shī)，有五言詩(shī)，有雜言詩(shī)。◎有專用詩(shī)題，常見(jiàn)的有“歌”“行”“吟”“曲”等（《琵琶行》《白頭吟》《西洲曲》），被稱為“樂(lè)府歌行體”?！蝾}材特點(diǎn)：反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的痛苦及貧困；反映漂泊他鄉(xiāng)、游子羈旅之悲；歌詠愛(ài)情婚姻，表現(xiàn)婦女的悲慘命運(yùn)及受到封建禮教的束縛；◎反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動(dòng)生活；寫(xiě)飲酒求仙、人生無(wú)常等。隨堂實(shí)踐閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。白頭吟（節(jié)選）漢·卓文君