中國(guó)特色文化-風(fēng)箏

中國(guó)特色文化————風(fēng)箏文化風(fēng)箏起源階下兒童仰面看，清明裝點(diǎn)最堪宜。

游絲一斷渾無力，莫向東風(fēng)怨別離。--清曹雪芹紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍。

五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。--清鄭板橋《懷濰縣》

紙鳶

（宋）寇準(zhǔn)

碧落秋方靜騰空力尚微

清風(fēng)如可托終共白云飛1.寄托哀思有些民俗學(xué)家認(rèn)為，古人發(fā)明風(fēng)箏主要是為了懷念世故的親友，所以在清明節(jié)鬼門短暫開放時(shí)，將慰問故人的情意寄托在風(fēng)箏上，傳送給死去的親友。

2.軍事工具

用于三角測(cè)量信號(hào)、天空風(fēng)向測(cè)查和通訊的手段。就如春秋時(shí)期，魯班『制木鳶以窺宋城』。公元前190年，楚漢相爭(zhēng)，漢將韓信攻打未央宮，利用風(fēng)箏測(cè)量未央宮下面的地道的距離。3.傳信工具例如古代戰(zhàn)事中施放風(fēng)箏向外求救4.科學(xué)用途美國(guó)富蘭克林利用風(fēng)箏，證明了雷電與閃光是空中放電的現(xiàn)象，而發(fā)明了避雷針。

風(fēng)箏的歷史發(fā)展

據(jù)古書記載：“五代李鄭于宮中作紙鳶，引線乘風(fēng)為戲，后于鳶首以竹為笛，使風(fēng)入竹，聲如箏鳴，故名風(fēng)箏?！惫识荒馨l(fā)出聲音的叫“紙鳶”，能發(fā)出聲音的叫“風(fēng)箏”。十三世紀(jì)時(shí)，意大利馬可.波羅自中國(guó)返回歐洲后，始傳到世界各地。南北朝——風(fēng)箏曾是被作為通訊求救的工具。北齊——文宣帝高洋，將人綁上翅膀，令人從高塔跳下摔死，名為“生”。漢代——楚漢相爭(zhēng)，韓信曾令人制作大型風(fēng)箏，并裝置竹哨弓弦，于夜間漂浮楚營(yíng)，使其發(fā)出奇怪聲音，以瓦解楚軍士氣。

宋代——把放風(fēng)箏做為鍛煉身體的功能，百姓在清明節(jié)時(shí)，將風(fēng)箏放的高而遠(yuǎn)，然后將線割斷，讓風(fēng)箏帶走一年所積之霉氣。

明代——以風(fēng)箏載炸藥，依“風(fēng)箏碰”的原理，引爆風(fēng)箏上的引火線，以達(dá)成殺傷敵人之目的。

唐代——將被用于軍事上的風(fēng)箏,已漸轉(zhuǎn)化為娛樂用途,并于宮庭中出放風(fēng)箏.

清乾隆——即有雙紙控制風(fēng)箏詳圖尺寸與解說。

日據(jù)時(shí)代——因軍事的理由禁止放風(fēng)箏，因?yàn)轷r艷的風(fēng)箏可傳遞給敵方訊息，并提供飛機(jī)轟炸的目標(biāo)。

二次世界大戰(zhàn)美軍曾用特技風(fēng)箏做活動(dòng)靶，訓(xùn)練打靶。

1980年，風(fēng)箏開始廣受喜愛，除原來雙線外，并演變成三線，四線的技術(shù)風(fēng)箏或特技風(fēng)箏。

著名風(fēng)箏產(chǎn)地及其風(fēng)箏開封、北京、天津、濰坊、南通、陽江并稱中國(guó)六大傳統(tǒng)風(fēng)箏產(chǎn)地。尤其濰坊市被各國(guó)推崇為“世界風(fēng)箏之都”。濰坊風(fēng)箏

濰坊又稱鳶都，制作風(fēng)箏歷史悠久，工藝精湛。用竹子扎制骨架，高檔絲絹蒙面，手工繪畫。工藝與美術(shù)的結(jié)合，體現(xiàn)了風(fēng)箏的玩賞價(jià)值，隨著國(guó)際風(fēng)箏交流的逐漸頻繁，風(fēng)箏這一古老的民間藝術(shù)，在新形勢(shì)下蓬勃發(fā)展，已經(jīng)成為一種重要的藝術(shù)品。它不僅被廣泛用于放飛、比賽、娛樂，而且已經(jīng)成為美化人們生活的時(shí)尚裝飾品。濰坊風(fēng)箏經(jīng)過歷史演變和橫向傳播，逐漸形成了選材講究、造型優(yōu)美、扎糊精巧、形象生動(dòng)、繪畫艷麗、起飛靈活的傳統(tǒng)風(fēng)格與藝術(shù)特色，和京式風(fēng)箏、津式風(fēng)箏等交相輝映，鼎足而立。今日的濰坊風(fēng)箏藝術(shù)品種繁多，由于風(fēng)箏藝人和各行各業(yè)的風(fēng)箏制作者不同的生活閱歷、不同文化層次和不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成了不同體系和流派，大體有如下三種：－、傳統(tǒng)民間派特點(diǎn)：鄉(xiāng)土氣息濃厚，多為傳統(tǒng)節(jié)日制作，風(fēng)格粗礦，不矯揉造作，帶有古老的傳統(tǒng)色彩。

二、傳統(tǒng)藝匠派

由于出現(xiàn)了賣風(fēng)箏的生意，專職風(fēng)箏藝匠也就應(yīng)運(yùn)而生。在濰坊歷史上，甚至有不少知名畫家也參與風(fēng)箏的繪制乃至設(shè)計(jì)制作，使濰坊風(fēng)箏中出現(xiàn)了十分考究的精品。

特點(diǎn)：多為精品，帶有宮廷風(fēng)箏莊重，華貴的特點(diǎn)。三、現(xiàn)代創(chuàng)新派特點(diǎn)：重視新材料、新工藝的運(yùn)用，造型簡(jiǎn)潔、明快、清新、巧妙，具有鮮明的時(shí)代性。

北京風(fēng)箏北京風(fēng)箏的代表作是扎燕風(fēng)箏（又叫京燕風(fēng)箏）。相傳已有三百多年歷史。清《帝京歲時(shí)記勝》記載了當(dāng)時(shí)傾城男女“各攜紙鳶”，清明掃墓后施放較勝的盛況。三尺以上，花樣各別，哪咤、劉海、哈哈三圣、兩人鬧戲、蜈蚣、鲇魚、蝴蝶、蜻蜓、三陽開泰、七鵲登枝之類。其最奇者，雕與鷹式，一根提線翔空中，遙睹之，逼真也?！北本╋L(fēng)箏基本形式有硬翅、軟翅、排子、長(zhǎng)串和桶形五種。

南通風(fēng)箏

南通是中國(guó)四大風(fēng)箏產(chǎn)地之一，南通風(fēng)箏保存了古代“弦響碧空稱風(fēng)箏”的特點(diǎn)，以獨(dú)特的音響效果著稱，與北方的造型風(fēng)箏分為南北兩派。南通風(fēng)箏俗稱“板鷂”，以平板六角或六角的變形“七連星”至“十九連星”居多。

“板鷂”上綴滿哨口，大小不一，下部的特大哨口選用葫蘆、毛竹、白果、龍眼、乒乓球等制成。鷂面上并繪有神話傳說等民間繪畫，下部系兩根幾十米長(zhǎng)的尾繩，一只精致的板鷂，便是珍貴的民間工藝品，當(dāng)?shù)厝罕娂抑卸加姓洳?，代代相傳。大板鷂需多人拉放飛，升空后大中小哨口分別發(fā)出低中高音，五音和諧，悅耳動(dòng)人，聲及數(shù)里，婉似“空中交響樂”。開封風(fēng)箏

開封風(fēng)箏是河南開封地區(qū)傳統(tǒng)的民間工藝品。開封風(fēng)箏歷史悠久，獨(dú)具特色，每年農(nóng)歷正月至三月的廟會(huì)上，各式各樣的風(fēng)箏競(jìng)相牽放，景象十分壯觀。其種類繁多，名目各異，大致可分為“軟翅”和“硬翅”兩類。軟翅風(fēng)箏形象生動(dòng)逼真，小巧精致，玲瓏可愛，多以飛禽走獸為標(biāo)本，如蝴蝶、紫燕、仙鶴、鷹、蜈蚣等。硬翅風(fēng)箏因其翅膀堅(jiān)硬而得名，此類風(fēng)箏一般個(gè)大，放飛時(shí)常需數(shù)人抬搬、拉拽，場(chǎng)面十分壯觀，標(biāo)本以太極圖、七星和大腳燕為常見。開封風(fēng)箏色彩艷麗，輪廓清晰，圖案造型夸張，組合搭配合理協(xié)調(diào)，成為一種工藝精巧的民間工藝品，深受廣大群眾喜愛。

天津風(fēng)箏

天津風(fēng)箏是天津的民間藝術(shù)珍品，與泥人張彩塑、楊柳青年畫，天津地毯合稱“天津四藝”。已有百余年歷史，以高級(jí)真絲、純紙、上等毛竹為原料。以冷暖色對(duì)比為著色手法，做工精細(xì)．造型逼真，飛行平穩(wěn)。還創(chuàng)制了平板式、弓子式、串式和袖珍式等200余種風(fēng)箏，曾在1914年在巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)上獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢蛔u(yù)稱“風(fēng)箏魏”。以“風(fēng)箏魏”為代表的天津風(fēng)箏，造型逼真，色彩典雅，做工精細(xì)。箏面大多用絲綢，輕而結(jié)實(shí)，骨架選用質(zhì)地細(xì)密、節(jié)長(zhǎng)、彈性大的毛竹，用料十分考究，造型美觀，彩繪精美，放飛晴空令人賞心悅目，又可放于室內(nèi)以供觀賞，是民間工藝的珍品。陽江風(fēng)箏在風(fēng)箏千年的不斷延續(xù)之中，就有“南有陽江，北有濰坊”的這樣一種說法。

廣東陽江風(fēng)箏已有1400余年的歷史，陽江背山面海，曠野遼闊，到處都是天然的放飛場(chǎng)。

陽江市扎制的風(fēng)箏，種類繁多，造型美觀，技術(shù)精巧，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟?。不但放飛效果良好，而且形神兼?zhèn)?，具有極高的實(shí)用價(jià)值、欣賞價(jià)值和收藏價(jià)值，近幾年來在全國(guó)比賽中多次名列前茅。

陽江風(fēng)箏的最大特色便是“花草鷂”。這種風(fēng)箏的群眾扎制基礎(chǔ)最廣，品種也最多。從花草魚蟲、鳥獸動(dòng)物、人物圖像一應(yīng)俱全，常見的有雙桃、雙鳳、石榴、百鳥歸巢、孔雀開屏等。

傳統(tǒng)風(fēng)箏的吉祥寓意中國(guó)的風(fēng)箏已有二千多年的歷史。從傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏上到處可見吉祥寓意和吉祥圖案的影子。有著二千多年歷史的風(fēng)箏，一直融入在中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，受其熏陶，在傳統(tǒng)的中國(guó)風(fēng)箏中，隨處可見這種吉祥寓意之處：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥”、“百蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻(xiàn)壽”、“百鳥朝鳳”、“連年有魚”、“四季平安”等這些風(fēng)箏無一不表現(xiàn)著人們對(duì)美好生活的向往和憧憬。

中國(guó)吉祥圖案內(nèi)容豐富，大體有“求福”、“長(zhǎng)壽”、“喜慶”、“吉祥”等類型，其中以求福類圖案為多。求福：人們對(duì)幸福有共同的追求心理。蝙蝠因與“遍?！?、“遍富”諧音，盡管它形象欠美，但經(jīng)過充分美化，把它作為象征“?！钡募閳D案。以蝙蝠為圖案的風(fēng)箏比比皆是。如在傳統(tǒng)的北京沙燕風(fēng)箏中，以“福燕”為代表，在整個(gè)硬膀上，可以畫滿經(jīng)過美化的蝙蝠。其它的取其寓意的風(fēng)箏有：“福中有福”、“福在眼前”、“五福獻(xiàn)壽”、“五福捧壽”、“福壽雙全”、“五福齊天”、“五福獻(xiàn)壽”等。長(zhǎng)壽：古往今來人們都希望健康長(zhǎng)壽。寄寓和祝頌長(zhǎng)壽的圖案很多：有萬古長(zhǎng)青的松柏，有據(jù)說能享幾千年壽命的仙鶴及色彩繽紛的綬帶鳥，有據(jù)說食之可以長(zhǎng)命百歲的“仙草”靈芝和能夠使人長(zhǎng)生不老的西王母仙桃等。追求和表達(dá)長(zhǎng)壽的“壽”字有三百多種字形，變化極為豐富。源于佛教的“萬”字紋樣，寓“多至上萬”之意。在沙燕風(fēng)箏中，腰部的圖案就多為回轉(zhuǎn)“萬”字紋樣。與此有關(guān)的吉祥圖案與風(fēng)箏有：“祥云鶴壽”，“八仙賀壽”等。

喜慶：

表達(dá)人們美好、愉快、幸福的心情。喜字有不少字形，“喜喜”是人們常見的喜慶圖案。喜鵲是喜事的“征兆”，風(fēng)箏中有“喜”字風(fēng)箏，“喜喜”風(fēng)箏碰等，與此有關(guān)的風(fēng)箏和吉祥圖案有：“喜上眉梢”，“雙喜登眉”，“喜慶有余”，“福祿壽喜”，“雙喜福祥”。喜慶圖案頗具情趣的還有百蝶、百鳥、百花、百吉、百壽、百福、百喜等圖案，如“百鳥朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和諧有鴛鴦圖案風(fēng)箏等。吉祥：

龍、鳳、麒麟是人們想象中的瑞禽仁獸。龜在古代是長(zhǎng)壽的象征，后來以龜背紋代替。特別需要強(qiáng)調(diào)的是關(guān)于龍的話題，中國(guó)是個(gè)尚龍的國(guó)家，被視為中華古老文明的象征。以瑞禽仁獸及其它物象構(gòu)成的傳統(tǒng)吉祥圖案有：“龍鳳呈祥”，“二龍戲珠”，“彩鳳雙飛”，“百鳥朝鳳”等。中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)箏——龍頭蜈蚣長(zhǎng)串風(fēng)箏，尤其是大型龍類風(fēng)箏，以其放飛場(chǎng)面壯觀，氣勢(shì)磅礴而受人喜愛。風(fēng)箏與健身中國(guó)有句古話：“鳶者長(zhǎng)壽”。意思就是說，經(jīng)常放風(fēng)箏的人壽命長(zhǎng)。在宋代放風(fēng)箏就是做為一種體育健身運(yùn)動(dòng)。宋代李石著《續(xù)博物志》中寫道：“春回放鳶，引線而上，令小兒張口仰視，可以泄內(nèi)熱?！边@個(gè)說法是有科學(xué)道理的，冬季久居室內(nèi)，體熱內(nèi)聚，新陳代謝減緩，春日野外放風(fēng)箏，可祛除郁氣，健腦益智，同時(shí)還能調(diào)節(jié)視力。正因如此，兩宋時(shí)期，風(fēng)箏在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)中占有相當(dāng)?shù)牡匚?。制作一只絢麗多彩、新穎別致的風(fēng)箏也是一種創(chuàng)造。當(dāng)人們眺望自己的作品搖曳萬里晴空時(shí)，專注、欣慰、恬靜，這種精神狀態(tài)強(qiáng)化了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的調(diào)節(jié)功能，促進(jìn)了機(jī)體組織、臟器生理功能的調(diào)整和健全。雙目凝視于藍(lán)天白云之上的飛鳶，榮辱皆忘，雜念俱無，與保健氣功的作用異曲同工。其效應(yīng)符合傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的修身養(yǎng)性之道。

在風(fēng)和日麗的大自然中放風(fēng)箏是最好的日光浴、空氣浴。跑跑停停的肢體運(yùn)動(dòng)可增強(qiáng)心肺功能，增強(qiáng)新陳代謝，增強(qiáng)體質(zhì)。因此“鳶者長(zhǎng)壽”不無道理?，F(xiàn)今中國(guó)的風(fēng)箏文化發(fā)展：古早的中國(guó)，風(fēng)箏并不是一種玩具，而是軍事工具。在兩千多年的歷史發(fā)展中，風(fēng)箏的本質(zhì)特性慢慢具有了收藏性、體育性、媒介性。非本質(zhì)屬性具有藝術(shù)性、裝飾性、禮品性、廣告性。從風(fēng)箏和放風(fēng)箏活動(dòng)兩者思考都無疑地說明，風(fēng)箏一種社會(huì)文化現(xiàn)象。這種文化在改革開放之后進(jìn)一步發(fā)展，風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)是前進(jìn)的，風(fēng)箏藝術(shù)也在發(fā)展。隨著求健、求樂、求美成為民意主流時(shí)尚追求，放風(fēng)箏的人越來越多，從農(nóng)村鄉(xiāng)間到城市綠地，男女老幼都放風(fēng)箏。過去，只是春季放飛，現(xiàn)在春夏秋冬，不管東西南北風(fēng)，有風(fēng)就放。

放風(fēng)箏的工具，如束線的自動(dòng)調(diào)節(jié)盤，扎風(fēng)箏的骨架都在采用新材質(zhì)；一些專業(yè)戶走向市場(chǎng)，在探索風(fēng)箏經(jīng)營(yíng)。風(fēng)箏還走進(jìn)了賽事，走進(jìn)了國(guó)際，例如南通近二十年，約十多批幾十人到日本、美國(guó)、法國(guó)、香港、馬來西亞、新加坡在國(guó)外參賽，到國(guó)內(nèi)濰坊，貴陽、四川、廣東陽江等地參賽的近百人，都連連獲獎(jiǎng)，譽(yù)滿國(guó)內(nèi)外。風(fēng)箏走進(jìn)課堂，風(fēng)箏文化在校園生根，濰坊市中學(xué)體育組把風(fēng)箏制作放飛引進(jìn)教學(xué)，探索教學(xué)方法，在市中學(xué)系統(tǒng)上了公開教學(xué)課，培養(yǎng)學(xué)生勞技本領(lǐng)，開啟智力，集體放飛，陶冶情操均取得良好效果。

歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，從來就是胸襟開闊的，從來都樂于吸納時(shí)代元素。風(fēng)箏人經(jīng)過一代又一代的發(fā)展，積淀了深厚的風(fēng)箏文化：風(fēng)箏精神、風(fēng)箏藝術(shù)、即風(fēng)箏美術(shù)、風(fēng)箏雕刻、風(fēng)箏音樂、風(fēng)箏醫(yī)學(xué)、風(fēng)箏技術(shù)，面廣量大，學(xué)問多多。中華文化的精神血脈，之所以能綿綿沛沛，傳揚(yáng)久遠(yuǎn)，正是在內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品格。這里的“進(jìn)”就是變。內(nèi)容不變就會(huì)與時(shí)代脫節(jié)；形式不變，就要與生活錯(cuò)位；手段不變，就會(huì)失去年輕人的廣泛參與。變，就是換裝、就是革新、就是升華。風(fēng)箏文化就是這樣在繼承燦爛的過去中創(chuàng)造輝煌的未來。

風(fēng)箏在早期具有宗教色彩的作用，風(fēng)是風(fēng)神的體現(xiàn)，在南太平洋上的馬來半島上，當(dāng)?shù)赝林擞么厝~制成風(fēng)箏，當(dāng)作信奉神的祭品送上天空。我國(guó)是世界文明古國(guó)，據(jù)有關(guān)史料載；風(fēng)箏文化在九世紀(jì)初便在我國(guó)得到更普遍的發(fā)展，在西方把放風(fēng)箏當(dāng)作是一年一度的宗教節(jié)日中心內(nèi)容，據(jù)史料載；我國(guó)自有文化記載起，放風(fēng)箏便成為人民的習(xí)俗，業(yè)余時(shí)候都忙于放風(fēng)箏，把這當(dāng)作是休閑娛樂、放松身心的一種方式，在同一時(shí)期，朝鮮把放風(fēng)箏當(dāng)作一種驅(qū)邪避鬼的手段.今天，在印度的某些地方，把放風(fēng)箏當(dāng)作獻(xiàn)給太陽神的禮物，在大西洋西部的百慕大，在每次耶穌受難日的儀式上，風(fēng)箏終日在空中飛舞，表示耶穌升天，這些迷信觀點(diǎn)，都是受當(dāng)時(shí)社會(huì)的落后和文化的陳舊所制約，所以不同的民族對(duì)風(fēng)箏的認(rèn)識(shí)有不同的含義。到今天的發(fā)展也不盡相同.各國(guó)風(fēng)箏的特點(diǎn)雖然對(duì)于風(fēng)箏的起源有不同的看法，但是大多數(shù)人還是認(rèn)為風(fēng)箏的起源在中國(guó)，大約在8世紀(jì)時(shí)傳播到世界各國(guó)。

一般而言，由于亞洲地區(qū)盛產(chǎn)竹材，適合各種自由曲線的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，并且與神話傳說相結(jié)合，所以風(fēng)箏造型千變?nèi)f化且富個(gè)人色彩；而西方國(guó)家因?yàn)槿鄙僦癫亩圆＠w或碳纖為材料，在風(fēng)箏造型及色彩上力求鮮明、簡(jiǎn)潔，多以單純的色塊來表現(xiàn)。不過由于材料、氣候和民俗習(xí)慣的差異，而演化出各式各樣、形態(tài)多變的風(fēng)箏，例如北方的沙燕傳到東南亞后，就轉(zhuǎn)化成馬來西亞、印尼、菲律賓、印度、泰國(guó)等各型月箏；而硬拍和米字結(jié)構(gòu)傳到韓國(guó)發(fā)展成風(fēng)穴風(fēng)箏，傳到日本，則以浮世繪風(fēng)格傳揚(yáng)于世。至于傳到歐美地區(qū)的風(fēng)箏以風(fēng)箱、傘翼及十字結(jié)構(gòu)為主，因此以各種立體造型及三角翼等幾何圖案為設(shè)計(jì)主流。

馬來西亞：傳說很美麗

馬來西亞人喜歡放風(fēng)箏，可以追溯到幾個(gè)世紀(jì)以前，據(jù)說是為了向稻神致意。馬來西亞風(fēng)箏的長(zhǎng)度一般在一米到二米之間，寬與長(zhǎng)相仿。風(fēng)箏的制作相當(dāng)講究。首先挑選面向東方生長(zhǎng)的竹子，據(jù)說這能保證太陽