當(dāng)局者迷旁觀者清800字8篇

當(dāng)局者迷旁觀者清800字8篇當(dāng)局者迷旁觀者清800字（一）：當(dāng)局者迷，旁觀者清。這句話咱們一向在書上看到或者聽別人說過，而我卻絲毫不懂這其中的道理高中優(yōu)秀作文原創(chuàng)分享作文人網(wǎng)，此刻這句話我懂了。在人生的道路上咱們便就應(yīng)這樣，認(rèn)定了這一件事對(duì)自我和他們有好處，那么便動(dòng)手去做，在這件事的時(shí)候做一個(gè)當(dāng)局者，使自我不受任何的干擾，而“迷”在這件事上，讓自我更快的成功。(黨員個(gè)人總結(jié))在人生的道路上也要始終將自我當(dāng)成是一個(gè)旁觀者，不好使自我不留意進(jìn)了別人的局，而迷了進(jìn)去，最終導(dǎo)致傷了自我又傷了他人，正因旁觀者的眼睛是清明的，不易被局中的那些誘惑所迷倒，所以應(yīng)盡量在別人身處局中需要幫忙帶給幫忙給他們。正如王國維《人間詞話》中所說。“詩人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！痹娙嗽谧髟姇r(shí)要融入詩中，才能做出好詩。又要出乎其外，才能做出可流傳千古的好詩。雖說從人間詞話中的那段話只是單獨(dú)的說的是人，但同樣的對(duì)于咱們做人，處事以及觀賞自然等方面都有很好的啟發(fā)。咱們?cè)谟^賞自然界中的美景，吟述那蟲鳴鳥叫時(shí)，咱們便就應(yīng)融入到大自然中去，體會(huì)到那樹木生長的喜悅，蟲鳴時(shí)的歡快，鳥叫聲中那種愉快自由之情。如果咱們看到別人在局中無法自拔時(shí)，不好去嘲笑，就應(yīng)伸出自我的手去幫忙他，正因他在局中看不清，而你可看清。莫要去嘲笑，正因你們二個(gè)可能同在一個(gè)更大的局中，你們攜手互助，在局中闖出一番天地之后走出局?jǐn)骋粋€(gè)旁觀者，繼續(xù)走在人生的道路上。咱們?nèi)松牡缆飞?，有時(shí)會(huì)成為一位當(dāng)局者，有時(shí)也可能會(huì)成為一名旁觀者，當(dāng)咱們作為當(dāng)局者時(shí)，咱們能夠利用它來完成一件件的事。當(dāng)咱們作為一個(gè)旁觀者時(shí)要始終持續(xù)一顆平和的心來觀察自我所做的事，在別人求助時(shí)，伸出自我的雙手。當(dāng)局者迷旁觀者清800字（二）：“金無足赤，人無完人?！比魏问挛铮加兴灰粯佑谒锏莫?dú)特性，所以正確認(rèn)識(shí)自我就顯得尤為重要。正確地認(rèn)識(shí)自我，使自我更加成熟?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”真正認(rèn)識(shí)自我并不容易，所以古希臘人曾把“認(rèn)識(shí)自我”看作人類的最高智慧。三毛以往說過：“真正的歡樂，不是狂喜，亦不是苦痛，在我很主觀的來說，它是細(xì)水長流，碧海無波，在蕓蕓眾生里，做一個(gè)普通的人，享受生命一剎間的喜悅，那么我們即使不死，也在天堂里了。”是啊，鎖一份平和于生命處，然后于人生路上且歌且行，正確認(rèn)識(shí)自我，使自我歡樂，才能變得成熟。像三毛一樣，假如她沒有認(rèn)識(shí)到生活的樂趣，怎樣會(huì)有華文世界的傳奇女子？假如她沒有了解她所追求的，怎樣會(huì)有如今自成一家的流浪文學(xué)？假如她沒有真正認(rèn)識(shí)到自我的價(jià)值，怎樣會(huì)有我們心中最浪漫、最真性情、最勇敢瀟灑的三毛？正確地認(rèn)識(shí)自我，使自我走出低谷。一場(chǎng)無名的政治風(fēng)波，一場(chǎng)文人的明爭暗斗，一場(chǎng)無情的人生風(fēng)雨，使春風(fēng)得意的蘇東坡成為窮苦寒酸的一介書生。然而被貶黃州的他，并沒有怨天尤人，而是正確認(rèn)識(shí)自我。蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自我。如果沒有孤獨(dú)中的自省，怎會(huì)有“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯觀？如果沒有滅寂后的再生，怎會(huì)有“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的千古一嘆？如果沒有剖析中的成熟，怎會(huì)有“一蓑煙雨任平生”到“也無風(fēng)雨也無晴”的豁達(dá)？正確地認(rèn)識(shí)自我，使自我更有意義。人是一個(gè)復(fù)雜的矛盾體，渴望認(rèn)識(shí)自我卻害怕認(rèn)識(shí)自我。忠言逆耳，紂王要剖比干之心，連一代圣君唐太宗也差點(diǎn)殺掉勇于勸諫的魏征，殊不知正確認(rèn)識(shí)自我才會(huì)活得更有意義。毛遂正是因?yàn)檎_地認(rèn)識(shí)了自我，相信自我的本事，才在關(guān)鍵時(shí)刻自薦，贏得機(jī)會(huì)；陶淵明正確認(rèn)識(shí)了自我，才歸隱山林，采菊東籬下，悠然見南山；王勃正確認(rèn)識(shí)了自我，才勇敢地為滕王閣作序，創(chuàng)作出了“落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色”的千古佳句。彈指一揮間，歷史的車輪又滾過了幾百年，處于信息時(shí)代的我們擔(dān)負(fù)著偉大的使命，所以更應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)自我。中國古人云：“人貴有自知之明?！敝苏咧?，自知者明。真正地認(rèn)識(shí)自我，我們便不再迷茫，向著遠(yuǎn)方奮力飛翔；正確地認(rèn)識(shí)自我，我們便不再流浪，向著唯一的目標(biāo)貢獻(xiàn)出自我最大的力量；敢于認(rèn)識(shí)自我，我們會(huì)更加激昂，披荊斬棘，奮力去闖！當(dāng)局者迷旁觀者清800字（三）：當(dāng)局者迷旁觀者清你用盡了生命的活力去做這件事，若是不能如愿，你拿什么去應(yīng)對(duì)以后的人生？我只能向上蒼祈求你原本就是一個(gè)發(fā)動(dòng)活力的物體，但愿永遠(yuǎn)都像此刻這般活力四射的應(yīng)對(duì)生活。每當(dāng)?shù)兔继ь^處無意間看到你憂傷的眼神，我失望極了，我失望不是正因你的迷茫，而是心疼你明明不明白方向在哪，卻還一路奔跑，從未停歇，也不喊疼。你絕對(duì)的告訴我，你已下了破釜沉舟之心去做這件事了，沒有退路，也回不了頭，僅有成功，不許失敗?？粗阋鈿怙L(fēng)發(fā)的樣貌，我興奮之余也感到了絲毫的悲哀。正因我深知這不是一件容易的事，甚至是困難重重。此刻只可是是才剛剛開始，艱辛才拉開序幕，以后你要含著多少不為人知的辛酸是此刻無法計(jì)量的未知數(shù)。你不斷的靠自我的好心態(tài)跟頑強(qiáng)的意志來一路前行。你說：如果不認(rèn)命，那就去拼命，如果不乘風(fēng)破浪，那就會(huì)葬身怒海。于是你漸漸的學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了“不擇手段”，學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了謊言連篇，是自我都能騙得了自我的那種高技術(shù)謊言?？墒悄阃浟?，這不是一件僅僅靠自我的發(fā)奮就能成功的事情，那里有很多不定因素，到頭來，你輸?shù)舻牟粌H僅僅僅是口袋里的積蓄，還有可能是感情，親情，友情，錢咱們都能夠輸，可是情卻未必人人都能輸?shù)闷?。正因你想稱王，可沒那么容易，底下得有人擁護(hù)你，百分之百信任你，不離不棄跟隨你，全心全意幫忙你，而這些人，務(wù)必每個(gè)都是威猛將軍，英勇神武，你才有可能打贏這場(chǎng)戰(zhàn)。不然也只能成為敗寇。這是一條看不到盡頭的路，而回家的路真的很短，只要你回頭就能看得見。人一輩子總有為一件事瘋狂的時(shí)候，但那件事務(wù)必是讓人踏實(shí)，健康的事，哪怕會(huì)輸，但咱們的發(fā)奮就是漂亮的風(fēng)帆，咱們的汗水流得值得。請(qǐng)把活力用在刀刃上，你不會(huì)輸，只會(huì)贏。當(dāng)局者迷旁觀者清800字（四）：我們做人做事，都看人看事，都不能只看表面，憑自我的主觀想象，一葉障目，“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，若你想了解一個(gè)人，不能只看他所展現(xiàn)出的方面，要看他所交往的朋友，是否良善，古語有云：近朱者赤，近墨者黑，一個(gè)人即使本性是好的，也很難不受外界的迷惑。所以想了解一個(gè)人就先了解他的朋友吧！想與賢者交朋友，首先，你自我就要成為一個(gè)良善的人，人貴在自省，揭別人的短很容易，但找出自我的錯(cuò)誤就很難了，想成為一個(gè)受人尊重的人，就要有被人尊重的資本，我們要勇于承認(rèn)自我的錯(cuò)誤，不要做一葉障目的人，若不能很容易地找出自我的缺點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教他人吧！不要爭執(zhí)，不要狡辯，這樣只會(huì)讓人更加的厭惡。想成為一個(gè)更好的人，那么必須要做到“吾日三省吾身”，不要被眼前的事物所蒙蔽，用心去感受，感受每一份善意，用心去體會(huì)，體會(huì)第一點(diǎn)溫暖，“吾日三省”就很容易了吧！人無完人，我們要想成為一個(gè)最好的自我，就僅有堅(jiān)持，每日自我反省、自我批評(píng)，才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的做得更好。當(dāng)局者迷，旁觀者清，做人與交友如此那么做事更應(yīng)如此。人生如棋，黑白相同，身在局中，往往被表象迷了雙眼，蒙了心，人說“智者千慮必有一失”誰也不能保證自我不會(huì)犯錯(cuò)，尤其是在當(dāng)今社會(huì)，急功近利，往往我們的目光會(huì)被禁錮在一個(gè)狹小的范圍內(nèi)，只計(jì)較片刻的得失，最終失了大局，輸了這局棋，若在此時(shí)，能得到局外人的指點(diǎn)，那么我相信，一切都會(huì)不一樣的，這局棋我會(huì)贏得漂漂亮亮。聽取他人的意見并不會(huì)撓亂我們的生活，不會(huì)拖住我們前進(jìn)的腳步，往往一個(gè)善意的提醒，我們會(huì)少走好多彎路，洽如唐太宗采綱魏征的進(jìn)諫，有了開元盛世，齊王聽取鄒忌的提議，才有了“戰(zhàn)勝于朝廷”，始皇帝，也是采取了商鞅變法，才能國富民強(qiáng)，最終“六王畢，四海一”，劉邦有了張良、蕭何、韓信，最終打敗了項(xiàng)羽，成了一代帝王，他們都是聽到了他人的提議最終才成就的人生輝煌，不要盲目的自大，只會(huì)害人害己罷了，有時(shí)，聽取別人的一個(gè)小提議，我們可有會(huì)的胩有完全不一樣的人生。在生活中，我們總會(huì)應(yīng)對(duì)各種紛爭，如果我們不能做一個(gè)旁觀者，那么就做一個(gè)清醒的局中人吧！看待某種事物，我們不能僅憑個(gè)人喜好，或他人的言論就斷定這件事的本質(zhì)，“耳得之而為聲，目遇之而成色”，現(xiàn)下，眼見也不必須為織，耳朵聽到的也不必須是對(duì)的，身為局中人，我們不能當(dāng)局者迷，即要聽他人的提議，也要有自我的見解，更要用心去感受，雙眼也許會(huì)被事物的表象所迷，可是心不會(huì)，保留一顆赤子之心，在迷茫時(shí)，不防閉上雙眼，傾聽內(nèi)心的聲音，它會(huì)幫你透過現(xiàn)象，看本質(zhì)，做一個(gè)清醒的局中人。當(dāng)局者迷，旁觀者清，無論是做人做事，看人看事，都要虛心聽取他人的意見，不是盲目聽從，也不是做個(gè)樣貌，我們要從他人的提議中提取更為客觀的提議，取具精華，去具糟粕，認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)善意的提醒，這會(huì)讓我們成為一個(gè)清醒的當(dāng)局者。當(dāng)局者迷旁觀者清800字（五）：當(dāng)局者迷，旁觀者清。這句話我們一向在書上看到或者聽別人說過，而我卻絲毫不懂這其中的道理高中優(yōu)秀作文原創(chuàng)分享作文人網(wǎng)，此刻這句話我懂了。在人生的道路上我們便應(yīng)當(dāng)這樣，認(rèn)定了這一件事對(duì)自我和他們有好處，那么便動(dòng)手去做，在這件事的時(shí)候做一個(gè)當(dāng)局者，使自我不受任何的干擾，而“迷”在這件事上，讓自我更快的成功。在人生的道路上也要始終將自我當(dāng)成是一個(gè)旁觀者，不要使自我不細(xì)心進(jìn)了別人的局，而迷了進(jìn)去，最終導(dǎo)致傷了自我又傷了他人，因?yàn)榕杂^者的眼睛是清明的，不易被局中的那些誘惑所迷倒，所以應(yīng)盡量在別人身處局中需要幫忙供給幫忙給他們。正如王國維《人間詞話》中所說?！霸娙藢?duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫之，出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣，出乎其外，故有高致?！痹娙嗽谧髟姇r(shí)要融入詩中，才能做出好詩。又要出乎其外，才能做出可流傳千古的好詩。雖說從人間詞話中的那段話只是單獨(dú)的說的是人，但同樣的對(duì)于我們做人，處事以及觀賞自然等方面都有很好的啟發(fā)。我們?cè)谟^賞自然界中的美景，吟述那蟲鳴鳥叫時(shí)，我們便應(yīng)當(dāng)融入到大自然中去，體會(huì)到那樹木生長的喜悅，蟲鳴時(shí)的歡快，鳥叫聲中那種愉快自由之情。如果我們看到別人在局中無法自拔時(shí)，不要去嘲笑，應(yīng)當(dāng)伸出自我的手去幫忙他，因?yàn)樗诰种锌床磺?，而你可看清。莫要去嘲笑，因?yàn)槟銈兌€(gè)可能同在一個(gè)更大的局中，你們攜手互助，在局中闖出一番天地之后走出局?jǐn)骋粋€(gè)旁觀者，繼續(xù)走在人生的道路上。我們?nèi)松牡缆飞希袝r(shí)會(huì)成為一位當(dāng)局者，有時(shí)也可能會(huì)成為一名旁觀者，當(dāng)我們作為當(dāng)局者時(shí)，我們能夠利用它來完成一件件的事。當(dāng)我們作為一個(gè)旁觀者時(shí)要始終堅(jiān)持一顆平和的心來觀察自我所做的事，在別人求助時(shí)，伸出自我的雙手。當(dāng)局者迷旁觀者清800字（六）：當(dāng)局者迷旁觀者清

初讀《格列佛游記》時(shí)，只是覺得好玩。再讀時(shí)，卻讀出了憤怒與悲哀。

如果世界上真的有巨人國，那么人類的一切行為，戰(zhàn)爭，事端是否會(huì)十分不堪而滑稽？記得在空間發(fā)完這條說說，有很多人贊了，是不是有很多人這樣想呢？

利立浦特這個(gè)肄英里的彈丸之地上生活著僅有我們112大的人，他們是如此渺小，因而他們的一切，包括統(tǒng)治世界的雄心也變得渺小并且可笑。

當(dāng)我們嘲笑小人們黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營，相鄰的國家爭論吃雞蛋應(yīng)當(dāng)先敲哪頭的時(shí)候，必須覺得他們發(fā)生事端，戰(zhàn)爭的行為弱爆了?？墒侨祟悜?zhàn)爭的原因又真的有那么高尚嗎？

那個(gè)身高不及人類112的國王妄想征服世界的夢(mèng)想是不是讓你嗤之以鼻，而人類發(fā)射衛(wèi)星，飛船上太空，研制航母下深海，想要解密宇宙的夢(mèng)想是不是讓你覺得偉大？為什么相同性質(zhì)的事情在我們看來，卻有著不一樣的反應(yīng)。原因很簡單，在后者中作為人類的我們是當(dāng)局者。

那個(gè)荒唐的國王用比賽繩技的方法選拔官員，于是指望升遷的文武百官苦練雜技；為了得到國王上次的彩色絲線，官員不惜做各種搞怪的表演。這些行為是否很讓人不齒，但這與官員向上極獻(xiàn)媚的行為不是一樣嗎？人性的腐敗是不是由于犯賤呢？當(dāng)物質(zhì)條件到達(dá)必須程度時(shí)，人性的丑陋就完全暴露的。無論是在小人國，還是在現(xiàn)實(shí)世界，這種腐敗都是一向存在的。我們無力控制，他們就像雜草一樣，火燒不盡。

斯威夫特的諷刺已經(jīng)出神入化，格列佛又當(dāng)巨人，又當(dāng)小人的經(jīng)歷，使他從旁觀者變?yōu)楫?dāng)局者，帶領(lǐng)人類一齊主角轉(zhuǎn)變，從而揭示這樣一個(gè)道理：當(dāng)旁觀者的身份不復(fù)存在時(shí)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的局限，無處荒謬中的常情，常情中的悖理。而社會(huì)現(xiàn)狀則無一不反映著人性的缺陷。

斯威夫特的諷刺在兩百年后的今日依然有著他不可磨滅的現(xiàn)實(shí)意義，依舊尖銳淋漓，字字見血。

在很多事面前我們的力量顯得渺小，我們沒有本事改變。為什么不嘗試一下主角變化，當(dāng)你跳出那團(tuán)迷霧，以旁觀者的身份重新審視時(shí)，也許會(huì)及時(shí)阻止杯具或說是鬧劇的發(fā)生。

記得以前看安妮寶貝一本散文，異常喜歡這句：“若能置身事外，又怎會(huì)畫地為牢。”覺得很有道理。此刻細(xì)想，這句話揭示的還是人性的懦弱。如果跳出迷霧，做一回自我的旁觀者，當(dāng)然不會(huì)畫地為牢了。

當(dāng)你遇到問題時(shí)，不如學(xué)著當(dāng)一回自我的旁觀者吧！

當(dāng)局者迷旁觀者清800字（七）：旁觀者清，當(dāng)局者迷？我們經(jīng)常說“旁觀者清，當(dāng)局者迷”，以此來規(guī)勸那些身處迷局的人。我們以為我們超脫于事物之外，所以能看清事情的真相，可是事實(shí)真的如此嗎？每個(gè)人都有多面，在不一樣的人面前展現(xiàn)出的自我是不一樣的，可是外人對(duì)我們的印象就停留在面向他的那一面上。所以，外人眼中的自我，并不是真正的自我。外人眼中的旁觀者清，也未必是這樣。想起來昨日看過的一篇TED，是一個(gè)尼日利亞的女作家做的一篇演講，說的是單一故事的可怕。比如，美國人眼中的非洲都是戰(zhàn)爭、貧窮，不相信有人會(huì)看書，不相信有人能上美國大學(xué)；還比如，一個(gè)故事，從不一樣的節(jié)點(diǎn)看起，就會(huì)成為不一樣的故事。就像看到非洲此刻的貧窮，而不去解讀殖民統(tǒng)治時(shí)期對(duì)非洲的瓜分。不去說這些大的事件，其實(shí)，對(duì)于每個(gè)人來說，別人對(duì)我們而言都是單一故事，我們之于別人也都是單一故事。就像我：有人認(rèn)為我是理智冷靜的，其實(shí)我是直覺型的；有人認(rèn)為我是堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的，其實(shí)我沒那么堅(jiān)強(qiáng)，很多事我還是很怕，不敢一個(gè)人做。有人認(rèn)為我是用心主動(dòng)的，其實(shí)某些方面我很被動(dòng)；我認(rèn)為我是成熟的，可是大學(xué)宿舍的姐姐們認(rèn)為我幼稚的很；我們都認(rèn)為我們理解一些人，理解這個(gè)世界，其實(shí)我們只是看到了其中的一面，都是獲得了一個(gè)單一的故事。所以，并不是“旁觀者清當(dāng)局者迷”，真正能了解這個(gè)局的僅有我們自我，關(guān)鍵在于我們能不能發(fā)現(xiàn)我們的另一面，跳出我們眼中固有的自我來看待最全面的自我。當(dāng)局者迷旁觀者清800字（八）：旁觀者清，當(dāng)局者迷議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當(dāng)忘利害之慮。人在談?wù)摰门c失時(shí)，最好用置身于事外的超然心態(tài)來看，這樣才能夠清楚事情的始末，并且通曉利害；相反，如果是置身于整個(gè)事情之中的當(dāng)事人，那么，就就應(yīng)暫時(shí)放下個(gè)人的聲譽(yù)，這樣，才能夠?qū)Ｐ牟邉澦鶕?dān)負(fù)的任務(wù)，推動(dòng)事情的發(fā)展。孟子勸將，當(dāng)局者易迷一次，孟子會(huì)見齊國的一位地方長官孔距心。孟子問孔距心：“在你的軍隊(duì)中，如果有戰(zhàn)士，在一天中三次失職，你會(huì)開除他嗎？”孔距心毫不猶豫地答道：“不用等到第三次，我就要開除他了。”孟子又問道：“可是，你就有沒有失職的地方嗎？如今，連年災(zāi)荒，據(jù)我所知，你所管轄的地方中，有一千多災(zāi)民，有許多體弱多病的老人死后被拋尸于山溝荒野之中，而年輕力壯的年輕人都逃亡在外?！笨拙嘈臑樽晕疑贽q說：“我的潛力有限，實(shí)在無法妥善安置那些災(zāi)民啊。”孟子搖頭道：“我打個(gè)比方吧：如果此刻有一個(gè)人，理解別人的牛羊，替別人放牧，那么，他就務(wù)必要找到牧場(chǎng)和草料喂養(yǎng)這些牛羊。如果沒有潛力找到牧場(chǎng)和草料，那么，他就只能把牛羊退還給原主，他不能眼睜睜地看著牛羊一個(gè)個(gè)餓死吧？”這個(gè)比喻的意思再明確可是了，就是說，如果在一個(gè)位置上，就得做這個(gè)位置務(wù)必要做的事，如果做不好，或者不能做，那就不要占著這個(gè)位置，騰出來讓給更有潛力的人來做，這樣既不會(huì)傷害到自我的名譽(yù)，又不會(huì)傷害別人的利益。這就是旁觀者看事物的準(zhǔn)確性?？拙嘈纳砭悠湮欢恢\其政，他自我還渾然不覺，以至于別人再說給他聽的時(shí)候，他還要為自我辯解。像這樣的事情在平常生活中也很常見，所以，人們就應(yīng)以此為鑒，通曉“當(dāng)局者迷，旁觀者清”的道理，多注意自我德性的修養(yǎng)。朱公識(shí)子，旁觀者易清范蠡幫忙越王復(fù)國后，離開了越國，先在齊國住了一段時(shí)光，后又到了陶地。他認(rèn)真分析了陶地的經(jīng)濟(jì)、道路等狀況，認(rèn)為此地做生意能夠發(fā)財(cái)致富，于是自稱陶朱公，在那里做了商人，等到陶朱公的小兒子出生時(shí)，陶朱公已經(jīng)成了富甲一方的巨富。小兒子長大后，陶朱公的二兒子在楚國殺人被拘捕了，并判了死刑。在當(dāng)時(shí)，凡是家有千金的犯人不會(huì)在鬧市中被處死，所以，陶朱公決定派小兒子帶重金去探望二兒子，并設(shè)法營救。就在小兒子即將出發(fā)時(shí)，大兒子說：“我是家中長子，此刻二弟犯了罪，父親不派我去，卻派小弟去，說明我是不肖之子?！闭f完就要自殺。陶朱公的夫人見狀就對(duì)丈夫說說：“派三子去與派大兒子去不都是一樣嗎？即便如此，也未必能救老二的命，此刻老大說自殺就自殺，不能老二沒救出，老大又自殺吧！”無奈，陶朱公只好派大兒子去，并寫了一封信要他送給舊日的好友莊生，同時(shí)交代說：“你到楚國后，把金子送到莊生家，一切按他的吩咐去做，千萬不要自我隨便做主?！崩洗蟮搅顺?，按照父親的交待向莊生進(jìn)獻(xiàn)了黃金。莊生讀過朱公的信后說：“你此刻趕快離開楚國，即使在你弟弟釋放后，也不要問原因?！崩洗笞焐洗饝?yīng)著，但并沒有真的離開，而是偷偷留在了楚國，并用自我另外私帶的黃金賄賂楚國主事的達(dá)官貴人。莊生是一位廉潔而正直的官吏，深受楚王及楚國臣民的愛戴。他對(duì)妻子說：“這是陶朱公的錢，以后全部還給他，千萬不要?jiǎng)佑??！鼻f生找了一個(gè)機(jī)會(huì)入宮見楚王，以天象有變將對(duì)楚國有害為由勸楚王實(shí)行大赦。于是，楚王準(zhǔn)備大赦。理解了賄賂的楚國達(dá)官貴人把這一消息告訴了老大。老大暗喜，心想：既然實(shí)行大赦，弟弟自然能夠釋放了，那一千鎰黃金不就等于白白給莊生了嗎？于是他又回到見莊生。莊生見