不知足常樂的議論文600字-不知足常樂的八年級(jí)優(yōu)秀作文5篇

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁/共2頁精品文檔推薦不知足常樂的議論文600字_不知足常樂的八年級(jí)優(yōu)秀作文5篇人們常說知足常樂，沒錯(cuò)，知足當(dāng)然能夠“樂”，但這“樂”就必需“?！眴?唯恐不會(huì)吧，在我眼中，能“常樂”者非知足者，而為不知足者。下面是我整理的不知足常樂談?wù)撐?，歡迎大家閱讀。

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知足常樂滿分作文600字

知足常樂800字談?wù)撐?/p>

不知足常樂談?wù)撐?/p>

以知足常樂為題談?wù)撐?篇

不知足常樂談?wù)撐?

古語有云：“知足常樂?！庇辛俗阋樱涡韪?。雖然千年古訓(xùn)時(shí)常縈繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對(duì)此頗為懷疑。這只不過是軟弱者的擋箭牌和懶散者的借口?！爸恪笔枪悴磺?，是安于現(xiàn)狀，是甘于平凡;而“不知足”才能夠以一種長(zhǎng)久不滅的熱忱勇往直前，才能時(shí)時(shí)鞭策警示自己，不斷進(jìn)取，不斷收獲。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，借酒消愁，以醉為樂。那酒醒之后呢?又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時(shí)矣?！芭c天奮斗，其樂無窮;與地奮斗，其樂無窮”，不知足者，常樂也?！暗菛|山而小魯，登泰山而小天下?！奔偃缒闶菨M意于登上東山，看到的將是有限的魯?shù)兀跄芟竦巧咸┥街畮p那樣把天下盡收眼底，心胸?zé)o比寬敞呢?不知足，是一股挑戰(zhàn)生活的執(zhí)著追求，是始終如一的人生信念。

“滿招損，謙得益。”秦始皇的一統(tǒng)中國(guó)，就是由于很多次的不滿意，所以很多次地改革，很多次地完善。如果總是知足，今日或許還是刀耕火種。追求的過程是歡樂的，盡管有坎坷有風(fēng)雨，但我們總是在往前不斷走著，敗而無憾。世間，沒有哪項(xiàng)偉績(jī)會(huì)從天而降，沒有哪段人生能一帆風(fēng)順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。”只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。

賈島吟詩，反復(fù)推敲。歐陽修行文“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”。正由于不知足，才百倦不殆地長(zhǎng)期磨練，才有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種創(chuàng)造。正由于不知足，才不斷地鉆研，勝利。一位奧運(yùn)會(huì)田徑老將花十年苦苦訓(xùn)練，僅僅加快了1秒多。對(duì)于知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿意精神底蘊(yùn)磨礪出來的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進(jìn)的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿意，歷史的車輪才能滾滾向前。

知足者,目光短淺;知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，給人帶來“常憂”而不是“常樂”?！耙估勺源蟆薄ⅰ熬字堋焙汪斞腹P下的阿Q不都是“知足者”嗎?正是這種“知足”鑄成了大錯(cuò)。人生，只有不知足，才能超越;靈魂，只有不知足，才能達(dá)到一個(gè)高度，進(jìn)入一種境界。

前面是一片未知的空間，不知足者，常樂，常樂者，不知足。

不知足常樂談?wù)撐?

人們常說知足者常樂，但安于現(xiàn)狀時(shí)時(shí)知足，真的歡快嗎?在我看來，知足未必常樂，而不知足者則常樂。

不知足，是生活的推動(dòng)器。

數(shù)萬年前的遠(yuǎn)古時(shí)代，正由于原始人不知足于茹毛飲血的生活方式，才有了熟食的產(chǎn)生和今日的我們?？鬃?，學(xué)識(shí)淵博卻不知足，在晚年時(shí)照舊周游列國(guó)，為了后世的思想而努力。愛迪生因不滿意于自我的創(chuàng)造，若干次的嘗試最終找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬戶。

不知足方有前進(jìn)的動(dòng)力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂。

不知足，是國(guó)家的根本點(diǎn)。

秦始皇能一統(tǒng)中國(guó)，就是由于很多次的不滿意，所以不斷地改革完善，才有了秦國(guó)的強(qiáng)大。孟子曾說:“入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡?！比粢粋€(gè)國(guó)家知足于現(xiàn)狀，沒有了“野心”，便將要滅亡。中國(guó)的改革開放，美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)斗，法國(guó)的大革命，無不向我們證明白不知足對(duì)國(guó)家的重要性。

不知足方有憂患意識(shí)，不知足才能振興國(guó)家，闖出一片天地。

可是何為不知足呢?不知足就是擔(dān)心于現(xiàn)狀，不甘于平凡，是有一種長(zhǎng)久不滅的熱忱前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂才是真正的樂。

不知足是“驛外斷橋邊，孤獨(dú)開無主”的獨(dú)賞之樂;是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膱?zhí)著知樂;是“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮”的無畏之樂。

再看看此刻的我們，假使你經(jīng)過奮斗能夠擁有更好的將來，卻因知足而放棄，將來的你會(huì)是歡快的嗎?所以，僅有不知足的人才能為了更好的將來去奮斗，在不斷的升華之中才能常樂。

不知足者常樂，這既是對(duì)我們的教育，也是讓國(guó)家強(qiáng)大的動(dòng)力。讓我們從今刻開頭做一個(gè)不知足的常樂者，讓祖國(guó)因我們的不知足而常樂于世界之林。

不知足常樂談?wù)撐?

千年古訓(xùn)經(jīng)?？M繞在我們耳邊，“知足者常樂”，但從古至今，知足者是否體驗(yàn)到了人生的樂趣?答案當(dāng)然是否定的，僅有不知足的人才能不斷進(jìn)取，才能獲得真正的歡快。

一個(gè)不知足的人必需是個(gè)堅(jiān)忍不拔的人，他不畏風(fēng)霜，不畏冷雨，應(yīng)對(duì)奇恥大辱，勾踐臥薪嘗膽，由于他不滿意于做一個(gè)戰(zhàn)俘，他要報(bào)仇，他要奪回原屬于自我的一切;應(yīng)對(duì)放射性元素，居里夫人毫不退縮，由于她不滿意當(dāng)時(shí)的科技水平，她要提取那沉重的鐳;應(yīng)對(duì)黑人低下的社會(huì)地位，曼德拉沒有聽天由命，由于他不滿意于做一個(gè)低下的黑人，他要讓世界上的種族之間沒有卑視，他們是不知足的人，他們不畏風(fēng)霜，他們是真正歡快的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”說的正是這個(gè)道理。

一個(gè)不知足的人必需進(jìn)取向上的人，他們不滿意現(xiàn)狀，他們改造生活。為什么光明的電燈能在黑暗中躍動(dòng)?由于愛迪生不滿意于油燈的曳曳火光，由于愛迪生的創(chuàng)造使世界變得更完善;為什么世界物理學(xué)會(huì)有如此高度?由于牛頓不滿意于生活在一個(gè)有太多隱秘的世界，由于他引領(lǐng)著后人，一次次攀登物理學(xué)的頂峰;為什么蒙娜麗莎的微笑今日數(shù)世人心馳神往?由于達(dá)芬奇不滿意于現(xiàn)狀，由于他要追求美的一切。高爾基曾說：“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就會(huì)進(jìn)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。是啊!正是由于他們的卓越追求，人類才能生活在如此漂亮的世界，人類才會(huì)獲得歡快。

一個(gè)不知足的人必需是自信樂觀的人，他們獲得的是世間最寶貴的樂趣，試想，假如原始人對(duì)生活都那么滿意，就只能停留在茹毛飲血，刀耕火種，土處穴居的水平，何樂之有?正是由于不知足才促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高，科技的提高。禮貌的進(jìn)展，才使人們常感到真正的歡快。

當(dāng)今世界行提高代如此之快，人類不行能一勞永逸，這就需要我們不知足，莫等閑，以不知足作為向上的車輪，不斷進(jìn)取，獲得人生的樂趣。

不知足常樂談?wù)撐?

張愛玲曾經(jīng)說過：“出名要趁早?！笨捎譃槭裁茨?，長(zhǎng)大出名就不好了嗎?不是的，是由于人的那份野心，那份追求。知足未必常樂，追趕才是給我們帶來精神動(dòng)力的源泉。

知足未必常樂，是由于個(gè)人將來。

日本聞名作家曾寫下《我的百分百女孩》，那是使他成名的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。但是誰可曾想過，他的第一部作品《且聽風(fēng)吟》是在完全沒接觸過寫作的狀況下，每天早晨四點(diǎn)起來熬煉自己。為了養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，他甚至還跑馬拉松，最終還得了馬拉松冠軍。這是村上，這個(gè)與諾貝爾獎(jiǎng)擦肩而過的作家。他寫作是業(yè)余，是為了提高個(gè)人情操，但他也沒有知足常樂。寫作業(yè)好，知足不常樂，由于他要做到更好，要為了自己，為了自己的將來。

知足未必常樂，是由于文化情操。

林徽因曾面對(duì)饑荒，面對(duì)重病，面對(duì)死亡，但她能面對(duì)著潔白的墻壁，眼神堅(jiān)決地寫下《中國(guó)建筑史》，她從不會(huì)滿意于有一個(gè)好家世，好丈夫，好兒子，而是不斷地與自己作斗爭(zhēng)。爬到樓層頂修復(fù)建筑也好，不顧梁思成勸阻，一邊咳嗽，一邊寫作也好，都是不知足常樂。

由于她懂得，只有挑戰(zhàn)自己，戰(zhàn)勝自己，才是最大的樂趣。不僅是林徽因，梵高也是這樣，史鐵生也是這樣。這些聞名人物不就在告知我們，知足未必常樂嗎?

知足未必常樂，是由于家國(guó)情懷。

竺可楨放棄了在美國(guó)優(yōu)越的氣候討論條件，在聽聞祖國(guó)需要后毅然回國(guó)，他完全可以知足自己的成就，知足祖國(guó)的獨(dú)立，但是他沒有。假如讓他袖手旁觀祖國(guó)的掙扎生死，滿意于自己，他會(huì)歡樂嗎?可想而知，不會(huì)的。今人如此，古人又何曾少呢?李白詩仙的名號(hào)也讓很多人艷羨，但何曾看他曾滿意過自己的現(xiàn)狀?《獨(dú)坐敬亭山》中他感慨自己的命運(yùn)，感慨家國(guó)的情懷。他擔(dān)憂國(guó)家，盼望自己受到重用，而不僅僅在“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，不僅僅是“舉杯邀明月，對(duì)飲成三人”。知足常樂是好事，但我們都知道，古往今來全部有志氣有成就的人，以不知足常樂。

知足未必常樂，我們只有擁有屬于我們的野心，屬于我們的追求，我們的大志，才能讓心底之花，向陽而生。

不知足常樂談?wù)撐?

中國(guó)有句俗語叫知足常樂。然而，要真正做到長(zhǎng)樂，要有向上攀登的信念，以及永不放棄的精神。

俄國(guó)女皇葉卡捷琳娜二世曾說：“假如我能活二百年，整個(gè)歐洲將匍匐在我的腳下。”她正是有這種永不滿意的欲望，才成就了俄羅斯帝國(guó)的輝煌。戰(zhàn)國(guó)七雄混戰(zhàn)，軍閥割據(jù)。秦國(guó)真是有了“并吞八荒之心”，“席卷天下之意”，才能“履至尊而制六合”。觀其余六國(guó)，或各地以求一席之寢，或遣刺客以刺殺秦王。然不知彼強(qiáng)此衰，秦國(guó)終滅己。究其源，應(yīng)有凌云之志，不足之心，才可成一番事業(yè)。

宋，是漢人的傲慢。它制造了經(jīng)濟(jì)的富強(qiáng)，文化的盛世。可它卻為保朝夕王朝之基穩(wěn)固，不惜勞民傷財(cái)，得遼元片刻之歡娛。這造成大宋王朝的國(guó)力日漸衰落，卻送給敵人大量的物資，這就像給始終饑餓的狼喂肉，當(dāng)你無食物再給他時(shí)，他便會(huì)把你給毀滅。

清，曾因乾隆康熙的勵(lì)精圖治整個(gè)中華民族變富殷起來。但到它們的后世，大權(quán)旁落，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被慈禧掌控，當(dāng)整個(gè)華夏大地被堅(jiān)船利炮所掌握時(shí)，她只是想到了量中華之物力結(jié)與國(guó)之歡心。并不是想到了奮起，而是壓制一切革命的力氣。只在乎卑尊禮教，不管整片瘡痍的神州，當(dāng)看到別國(guó)的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自己時(shí)，卻只是以一種阿Q式的態(tài)度去看待別人。

然而，中國(guó)有另一句俗語叫“水往低處流，人往高處走”。猿猴何以成為人?正是憑借對(duì)這個(gè)未知世界的不斷探究。

當(dāng)你看到他呆滯的表情，嶙峋的身體，在輪椅上靠著的他，你可能只會(huì)不在乎的瞟一眼然后匆忙離去。可他就是霍金——一個(gè)不屈服與命運(yùn)的奮起抗?fàn)幍暮甏罂茖W(xué)家，物理學(xué)家。癱瘓的身體并沒有讓他消沉，他用他靈敏的大腦探究著整個(gè)宇宙，用跳動(dòng)的思維在思考著整個(gè)世界，他不